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一、高校青年德育工作者成為廣博知識和先進(jìn)思想學(xué)習(xí)者的意義

(一)學(xué)習(xí)廣博知識和先進(jìn)思想能使高校青年德育工作者跟上時(shí)代的步伐

在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代,學(xué)習(xí)和不斷學(xué)習(xí)對每一個(gè)現(xiàn)代人都是必要的,對于承擔(dān)傳承人類文明使命的教育者來說,不斷學(xué)習(xí)更是提高自身素質(zhì)和教育水平、保證教育質(zhì)量的根本保障。因?yàn)樽鳛榻逃?教育并不是販賣知識,就可以永遠(yuǎn)賣不盡的。教育者的知識就像一方池塘,如果沒有活水不斷流入,那它很快就會(huì)干涸。尤其在當(dāng)前,無論是社會(huì)、家長、學(xué)生還是自己本人對教育者都提出了更高的要求,要達(dá)到這個(gè)要求,教育者必須不斷地學(xué)習(xí)。

因此,在現(xiàn)代教育中,教育者角色的重要變化之一就是教育者將成為終身學(xué)習(xí)者。盡管過去也強(qiáng)調(diào)教育者要不斷充電,要繼續(xù)學(xué)習(xí),但由于知識更新速度慢,學(xué)生思想觀念相對簡單,加上體制上的因素,致使許多教育者多年吃老本。隨著信息時(shí)代的到來,知識更新急劇加快,教育對象的各種變化,教育者作為知識和先進(jìn)思想的傳承者,如果自身不進(jìn)行不斷的知識更新,就無法完成這一使命。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念,對高校青年德育工作者而言也是如此,教書育人者比任何人都更需要跟上時(shí)代的發(fā)展,青年德育工作者應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和楷模。時(shí)代的變化、社會(huì)的變化、學(xué)生的變化,我們都得了解、學(xué)習(xí)。未來教育關(guān)于學(xué)校的一個(gè)重要理念就是學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)的社區(qū),是一個(gè)學(xué)習(xí)的村落,是一個(gè)提供其所有成員繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長的組織。學(xué)習(xí)社區(qū)中的每一個(gè)人─學(xué)生、家長、教育者都是學(xué)習(xí)者。教育者是“學(xué)習(xí)村”這個(gè)開放型社區(qū)的組織者、指導(dǎo)者,也是學(xué)習(xí)者、合作者,在指導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)也獲得自身的發(fā)展。

(二)學(xué)習(xí)廣博知識和先進(jìn)思想能使“問題”更加清晰

在新的歷史條件下,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化,我國的思想文化領(lǐng)域形成了東西融合、多元發(fā)展之勢,汲取外來文化精華,與此同時(shí),西方一些沒落的價(jià)值觀念、生活方式以及個(gè)人主義、享樂主義等思潮也隨之傳播,這對大學(xué)生的價(jià)值選擇帶來新的挑戰(zhàn)。面對這一挑戰(zhàn),旨在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的德育工作者任務(wù)艱巨,青年德育工作者更是責(zé)無旁貸。青年德育工作者自身若沒有廣博的知識和先進(jìn)的思想是無法勝任這一工作的。在德育工作的過程中碰到的各種各樣的現(xiàn)象和問題,一些青年德育工作者一般是視而不見,見而不思,即使注意到了一些問題,但想不到它背后的原因。學(xué)習(xí)廣博知識和先進(jìn)思想能幫助高校青年德育工作者擦亮眼睛,透過現(xiàn)象看到實(shí)質(zhì)。而且通過學(xué)習(xí),一方面可以掌握更多已知,了解在該領(lǐng)域哪些問題已經(jīng)解決,避免提出不必要的問題,也就是通過學(xué)習(xí),不斷地否定和超越自我,剖析、診斷、反省、探索和解決工作過程中存在的問題,在這個(gè)過程中提升自己的專業(yè)水平,提高自己的工作效率;另一方面也能使我們了解究竟是問題的哪些方面還沒有解決,從而使問題的已知和未知的交叉點(diǎn)更加具體而明確。牛頓曾說他研究的成功是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?。其?shí)“巨人的肩膀”就是這個(gè)已知與未知的交叉點(diǎn),要站到巨人肩膀上的唯一方法和途徑就是學(xué)習(xí)。

(三)學(xué)習(xí)廣博知識和先進(jìn)思想能給實(shí)踐探索指明方向

只有先進(jìn)思想的武裝才有先進(jìn)的方法和手段的創(chuàng)造。學(xué)習(xí)不能只是獲得知識,也要轉(zhuǎn)變陳舊的觀念,樹立先進(jìn)的理念。先進(jìn)的思想理念?？梢栽趯?shí)踐中為我們指明正確的方向。理念以知識為基礎(chǔ),又超出了知識的有限的適用范圍,融入了信念、信仰等主觀價(jià)值成分,而帶有理想化的特征,因此理念也高于理論。理念比理論更高地超越經(jīng)驗(yàn),不僅反映已有的事物,而且反映了應(yīng)有的事物。如果一位青年德育工作者不學(xué)習(xí)廣博的知識和先進(jìn)的思想,滿足于年復(fù)一年、日復(fù)一日的重復(fù)“實(shí)踐”,就容易產(chǎn)生惰性,變得落后和不能適應(yīng)工作情況的各種變化,就不可能有先進(jìn)理念的產(chǎn)生。正如孔子所言:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！盵3](P13)如果能不斷學(xué)習(xí)廣博的知識和先進(jìn)的思想,把先進(jìn)理念內(nèi)化到自己的意識中去,那么實(shí)踐就會(huì)突破舊認(rèn)識舊框框,而有合理的超越。而且德育工作的內(nèi)容更新快,德育工作者要抽出大量的時(shí)間認(rèn)真研究新理論、新問題,因此必須具有深厚的理論功底。對一個(gè)德育工作者而言,其自身理論水平的高低,直接關(guān)系到德育工作的成敗。因此青年德育工作者必須具有廣博的知識功底和先進(jìn)的思想功底,在思想和理論上不斷對自己提出更高的要求,既要站在歷史上思想巨人的肩上,又要站在當(dāng)論學(xué)術(shù)前沿,更要有異常活躍的理論思維,善于對實(shí)踐中遇到的新問題進(jìn)行理論思考,這樣才能以堅(jiān)實(shí)豐厚的理論功底和令人嘆服的邏輯分析去說服崇尚真理的大學(xué)生,使高校德育工作煥發(fā)出強(qiáng)烈的理論魅力,實(shí)現(xiàn)“以科學(xué)的理論武裝人”的教育目的。

(四)學(xué)習(xí)廣博的知識和先進(jìn)的思想能幫助高校青年德育工作者進(jìn)一步提升經(jīng)驗(yàn)

我們經(jīng)常能看到,一些高校青年德育工作者對他們在工作中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì),會(huì)向你娓娓道來,但讓他講“究竟好在哪里”,卻瞠目結(jié)舌了,說不清自己經(jīng)驗(yàn)背后的意義和價(jià)值。成功的經(jīng)驗(yàn)既是德育工作者實(shí)踐的產(chǎn)物,又是德育工作者不斷學(xué)習(xí)和思索廣博的知識和先進(jìn)的思想的結(jié)果。學(xué)習(xí)各種先進(jìn)理論,能擴(kuò)大高校青年德育工作者的視野,還能使自己對經(jīng)驗(yàn)的理解變得深刻,從中挖掘更多深藏著的意義。正如同志所說:“情況總是在不斷地變化,要使自己的思想適應(yīng)新的情況,就得學(xué)習(xí)。即使是對于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人,無產(chǎn)階級立場比較堅(jiān)定的人,也還是要再學(xué)習(xí),要接受新事物,要研究新問題?！盵2](P271)

二、高校青年德育工作者作為廣博知識和先進(jìn)思想學(xué)習(xí)者的要求

(一)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域要寬泛,領(lǐng)悟的思想要深刻

首先,要學(xué)習(xí)社會(huì)先進(jìn)的思想和觀念。主要是指符合人類社會(huì)發(fā)展方向,體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求,代表社會(huì)成員最根本利益,反映時(shí)展潮流的思想和觀念。在每個(gè)社會(huì)的每個(gè)發(fā)展階段,都會(huì)有各種各樣的思想和觀念,其中有進(jìn)步的思想和觀念,也有落后的思想和觀念,進(jìn)步的思想和觀念通過正確的途徑傳播和運(yùn)用以后是能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步的,這種思想正是高校青年德育工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)的。當(dāng)前在我國這些先進(jìn)的思想主要是馬克思主義理論以及黨和國家的路線、方針、政策。因?yàn)樗麄兇砣嗣袢罕姷母纠?體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求,反映了社會(huì)的發(fā)展方向。高校青年德育工作者首先要做先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)者,然后才能做好先進(jìn)思想的教育者和傳播者,從而使廣大人民群眾成為先進(jìn)思想的自覺實(shí)踐者,變精神為物質(zhì)。

其次,要學(xué)習(xí)如何做一個(gè)人格上的好的教育者。育人首先應(yīng)自育,要做一名新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的合格高校青年德育工作者,就必須增強(qiáng)自修、自勵(lì)、自育意識,不斷提高、完善自身素質(zhì)。高校青年德育工作者應(yīng)該是一本深刻、厚重的大書,這本“大書”不僅要博,還要鮮活、厚重。只有如此,才能擁有自己的“讀者”,才能以高尚的品位感染學(xué)生,以高深的知識教誨學(xué)生,以高雅的情操陶冶學(xué)生,才能真正成為“人師”和“世范”。

再次,要學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)等知識和技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)使每個(gè)人“秀才不出門,盡知天下事”。信息時(shí)代的高校德育工作者除了要擁有精深的專業(yè)知識外,還必須努力成為信息社會(huì)的合格公民,掌握學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)知識并學(xué)會(huì)處理和享用信息。目前,接觸、使用計(jì)算機(jī)及熱衷于上網(wǎng)的人越來越多,在新知識和新技術(shù)面前,廣大青年學(xué)生懂得的可能比德育工作者還多。他們根據(jù)自己的興趣、愛好、需要,主動(dòng)在網(wǎng)上尋找知識、信息,交流思想,他們的知識積累和更新以及成熟的過程可能比德育工作者更快,如果青年德育工作者對計(jì)算機(jī)、BBS、熱門網(wǎng)點(diǎn)和游戲等一無所知,不但影響青年德育工作者在他們心目中的威信,而且會(huì)使網(wǎng)絡(luò)成為青年德育工作者管理的“真空地帶”。面對新的德育工作環(huán)境,青年德育工作者應(yīng)學(xué)習(xí)和了解知識經(jīng)濟(jì)、信息化、全球化等新思想、新觀念,分清這些新思想、新觀念對人們的思想觀念和德育工作可能帶來的影響和沖擊,對其利弊應(yīng)有所評判,從趨利避害的角度來改革、完善德育工作的體制、內(nèi)容和形式。知識經(jīng)濟(jì)對現(xiàn)代青年德育工作者提出了學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代德育工作媒體的要求。將來的高校德育工作者將會(huì)像目前一些企業(yè)內(nèi)部的知識管理人員一樣,通過建立開放式、平面而非塔級的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)筑系統(tǒng)知識平臺,為廣大學(xué)生提供與親人、朋友、同事等全天候、無障礙的隨時(shí)交流、共享乃至共創(chuàng)知識、信息的機(jī)會(huì),從而創(chuàng)造自我教育的氛圍。同時(shí)通過監(jiān)督、引導(dǎo),使之成為虛擬的網(wǎng)上自律空間。

最后,要努力掌握廣博的專業(yè)基礎(chǔ)知識,更新思想觀念。高校德育工作者除了要學(xué)習(xí)、了解社會(huì)先進(jìn)的思想、觀念以及知識經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)等新生事物對德育工作的影響等問題外,還必須努力掌握除本專業(yè)之外的其他知識,如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)及文學(xué)、史學(xué)、自然科學(xué)等等,因?yàn)槔碚摰恼f服力需要有豐富生動(dòng)的知識來體現(xiàn)。

在德育工作過程中,青年德育工作者應(yīng)該從多角度、多側(cè)面去啟發(fā)學(xué)生和論證問題,因此,高校青年德育工作者要有合理的知識結(jié)構(gòu),在基本原理、現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生思想變化的規(guī)律等方面潛心研究,努力拓寬自己的知識視野,以廣博的知識提高理論的說服力,增強(qiáng)自己的教學(xué)魅力。另外,高校青年德育工作者要有強(qiáng)烈的追求新知識的意識,注意學(xué)習(xí)和更新知識;要克服惰性,不滿足于原來工作中的“輕車熟路”或“以不變應(yīng)萬變”,在日常工作經(jīng)驗(yàn)的啟迪下自覺開展科研活動(dòng),研究廣大學(xué)生接受新知識、新思想的規(guī)律。

(二)學(xué)習(xí)的途徑要多樣,學(xué)習(xí)的效果要保障

要學(xué)習(xí)廣博的知識和先進(jìn)的思想,學(xué)習(xí)的途徑應(yīng)該是多樣的,以此保證學(xué)習(xí)的效果?，F(xiàn)代社會(huì),隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們思想觀念的變化,學(xué)習(xí)的渠道已不僅僅局限于向書本學(xué)習(xí)了,當(dāng)然,書本學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是必須的,因?yàn)樽x書是人們重要的學(xué)習(xí)方式,書籍是采掘不盡的富礦,是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶,是走向未來的基石。除了向書本學(xué)習(xí),我們還有很多其他的學(xué)習(xí)途徑,如:一是向社會(huì)學(xué)習(xí)。真知來自于實(shí)踐,但實(shí)踐是在社會(huì)中進(jìn)行的,我們要教給學(xué)生的不僅僅是書本知識,還要教給他們很多社會(huì)知識,這就需要我們向社會(huì)學(xué)習(xí),觀察社會(huì)、了解社會(huì)、解讀社會(huì),增加我們的知識和閱歷。二是向同行學(xué)習(xí)。三人行必有我?guī)?高校青年德育工作者更要善于向其他同行或者前輩學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的敬業(yè)精神、學(xué)習(xí)他們的教育經(jīng)驗(yàn)和教育方法、學(xué)習(xí)他們的科研經(jīng)驗(yàn),從而取人之長,補(bǔ)己之短,以便于更快地進(jìn)步。三是向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,因特網(wǎng)越來越廣泛地滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,引起了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的深刻變革。教育領(lǐng)域中,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成了學(xué)習(xí)的主要方式之一,網(wǎng)絡(luò)信息更成為教育的主要資源,高校青年德育工作者不管在實(shí)際工作中還是科研方面,必然要掌握前沿信息,網(wǎng)上學(xué)習(xí)可以從因特網(wǎng)上搜索需要的最新信息,以及對某一個(gè)問題所展開的不同討論,同時(shí)向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),不僅可以了解國內(nèi)的最新信息,還可以在最短的時(shí)間內(nèi)了解國際信息。四是向?qū)W生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是相互的,學(xué)生向老師學(xué)習(xí),老師也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。大學(xué)生的邏輯思維能力強(qiáng),有許多獨(dú)特的思想觀點(diǎn),特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,學(xué)生獲取信息的途徑增加,信息量增大,教師不再充當(dāng)唯一的信息源。另外,教育既是師生之間相互作用獲得信息的過程,也是師生平等參與和互動(dòng)的過程。D·W·Johnson的文章中也明確提出,“教育是一個(gè)生生之間、師生之間協(xié)同努力、人際交互的過程。所有的教育都是一種交往過程,只有通過實(shí)際發(fā)生或隱含的人際交互才能產(chǎn)生教育影響”[4](P300)。大學(xué)的德育工作不是要一味地告訴學(xué)生什么是對的,什么是錯(cuò)的,他們都是成年人了,已經(jīng)有了自己的思想、觀點(diǎn)和看法,其中也不乏真知灼見,也可以為我們的工作、學(xué)習(xí)和進(jìn)步提供新思路,開拓新境界,因此,青年德育工作者要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念.

(三)與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)

與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí),就是要用與時(shí)俱進(jìn)的精神指導(dǎo)學(xué)習(xí)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的精神內(nèi)涵包括實(shí)踐精神、審視精神、批判精神、開放精神,我們就是要在這些精神的指導(dǎo)下與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)。首先,應(yīng)在與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐精神指導(dǎo)下學(xué)習(xí)廣博的知識和先進(jìn)的思想。我們學(xué)習(xí)的廣博知識和先進(jìn)思想雖然包括各個(gè)方面的知識和思想,但最重要的是馬克思主義理論,馬克思主義理論是隨著社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展的科學(xué),馬克思主義理論出于實(shí)踐需要,在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中接受檢驗(yàn),在實(shí)踐中發(fā)展。馬克思主義理論一旦與實(shí)踐相結(jié)合就能與時(shí)俱進(jìn),為此,高校青年德育工作者要在實(shí)踐精神指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。第二,應(yīng)在與時(shí)俱進(jìn)的審視精神指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。與時(shí)俱進(jìn)蘊(yùn)涵著科學(xué)的審視精神,要做到與時(shí)俱進(jìn),就必須對現(xiàn)有的理論,對前人、今人、自己的知識和思想進(jìn)行詳審慎視,以發(fā)現(xiàn)其中的問題,更新原有的知識和思想。第三,應(yīng)在與時(shí)俱進(jìn)的批判精神指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn),不僅對各種錯(cuò)誤的思想學(xué)說持科學(xué)的批判態(tài)度,而且也以批判精神對待自己的理論和觀點(diǎn)。馬克思主義的發(fā)展歷史證明,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義生命力的源泉所在。馬克思主義的一些具體結(jié)論要依時(shí)間、空間、條件為轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)生了變化,馬克思主義中那些反映特定時(shí)代的結(jié)論,也會(huì)隨之改變;而當(dāng)馬克思主義某個(gè)原理所反映的客觀條件變化的時(shí)候,也必須用反映新的條件的新的結(jié)論來取代反映以前條件的過時(shí)的結(jié)論。

反之,若是不敢正視由于客觀條件的改變而必然發(fā)生的急劇變化,繼續(xù)重復(fù)那些背熟了的、初看起來似乎不容爭辯的道理,那么,就將如列寧所說的:“客觀形勢的發(fā)展變化已經(jīng)在數(shù)字前面出現(xiàn)了一個(gè)新符號,即‘負(fù)號’,可是我們那些圣哲仍然固執(zhí)地要自己和別人相信:‘負(fù)三’大于‘負(fù)二’?！盵5](P81)第四,應(yīng)在與時(shí)俱進(jìn)的開放精神指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。馬克思主義理論具有鮮明的開放性,它自覺地吸收人類一切優(yōu)秀的文化成果來豐富自己,從而推陳出新,與時(shí)俱進(jìn)。為此,高校青年德育工作者要在這種開放精神指導(dǎo)下學(xué)習(xí)人類一切先進(jìn)的知識和思想。第四,應(yīng)在與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。與時(shí)俱進(jìn),關(guān)鍵在于“進(jìn)”。人類的知識和思想正是隨著實(shí)踐的發(fā)展變化而不斷得到發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,因而產(chǎn)生了思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀?？梢?與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。既然馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的這些精神,那么,扮演特定角色的高校青年德育工作者在學(xué)習(xí)馬克思主義的時(shí)候,就同樣需要具有與時(shí)俱進(jìn)的這些科學(xué)精神。就是說,要從我們所處的實(shí)際出發(fā),解放思想、實(shí)事求是地學(xué)習(xí)我們這個(gè)社會(huì)的先進(jìn)知識和思想,掌握這些先進(jìn)知識和思想的立場、觀點(diǎn)、方法和內(nèi)涵,又不拘泥于個(gè)別過時(shí)的結(jié)論,科學(xué)地學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識和思想。

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[論文摘要]青年德育工作者在高校思想政治工作中擔(dān)負(fù)著多種角色,但其中首要的角色是廣博知識和先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)者,這一首要角色具有重要的意義,是時(shí)展的需要,是發(fā)現(xiàn)問題的需要,是實(shí)踐探索的需要,是成長進(jìn)步的需要。高校青年德育工作者要擔(dān)負(fù)好這一首要角色,必須要有廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域、多樣的學(xué)習(xí)途徑和與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)精神。