導(dǎo)語(yǔ)：職業(yè)道德教育研究10篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

第一篇：音樂(lè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)與未來(lái)發(fā)展趨向

一、音樂(lè)教師職業(yè)道德呢基礎(chǔ)構(gòu)成。

（一）音樂(lè)教師的職業(yè)理想以及職業(yè)責(zé)任

教師是一項(xiàng)偉大的職業(yè)。社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，智慧以及知識(shí)的傳遞都依靠教師，可謂“任重而道遠(yuǎn)”。所以教師在人類(lèi)的進(jìn)步和培養(yǎng)祖國(guó)下一代接班人上有著舉足輕重，不可替代的地位。教師肩負(fù)著家長(zhǎng)的希望，也肩負(fù)著國(guó)家的希望與未來(lái)。音樂(lè)教師雖然不是所謂數(shù)學(xué)，英語(yǔ)，語(yǔ)文，數(shù)理化等等之類(lèi)的“主課”，但是對(duì)學(xué)生的影響和素質(zhì)的培養(yǎng)有著毋庸置疑的作用。音樂(lè)教師帶給學(xué)生的一種生活的態(tài)度，是從音樂(lè)中體會(huì)到的一種生活樂(lè)趣以及情趣。因?yàn)楹玫囊魳?lè)帶給人們好的心情，好的享受。在人們煩惱，憂(yōu)愁時(shí)讓人們感到慰藉和快樂(lè)，音樂(lè)還可以緩解自身的疲勞，讓人放松。所以音樂(lè)教師同樣肩負(fù)著提高學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)。

（二）音樂(lè)教師職業(yè)態(tài)度與職業(yè)紀(jì)律

職業(yè)態(tài)度是人們對(duì)于自身工作的認(rèn)識(shí)和認(rèn)真程度。每一位教師都應(yīng)該有正確的職業(yè)態(tài)度，教學(xué)過(guò)程中，教師雖然是把知識(shí)交給學(xué)生，但是不能因?yàn)閷W(xué)生對(duì)知識(shí)的懵懂無(wú)知，而隨便教授給學(xué)生一些知識(shí)，而是應(yīng)該盡心盡力將知識(shí)不打折扣的教授給學(xué)生。音樂(lè)教師還應(yīng)該熱愛(ài)自己的職業(yè)，懷著滿(mǎn)腔熱情進(jìn)行教學(xué)，自己也要在教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)不斷給自身充電，提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)以求帶給學(xué)生更好的音樂(lè)享受。在職業(yè)紀(jì)律這一方面，音樂(lè)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的相關(guān)規(guī)定，并且要謹(jǐn)記在心，時(shí)刻遵守。

（三）音樂(lè)教師職業(yè)技能與職業(yè)良心

最能體現(xiàn)音樂(lè)教師的職業(yè)技能的莫過(guò)于教師本身的音樂(lè)素養(yǎng)以及教師講課的能力。所以教師在這兩個(gè)方面上一定要下苦工。教師的教學(xué)能力也取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不是很多的音樂(lè)教師，可以通過(guò)多聽(tīng)有經(jīng)驗(yàn)教師的課來(lái)幫助自己學(xué)習(xí)一些技巧，還要向有經(jīng)驗(yàn)的老師虛心求教教學(xué)方法，盡力提高自身的教學(xué)水平。

（四）音樂(lè)教師的職業(yè)作風(fēng)與職業(yè)榮譽(yù)

音樂(lè)教師的職業(yè)作風(fēng)即是音樂(lè)教師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格。音樂(lè)教師好的職業(yè)作風(fēng)應(yīng)該表現(xiàn)在具有課堂帶動(dòng)力，具有個(gè)人魅力，能夠提升課堂氣氛，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶給學(xué)生正能量，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到領(lǐng)悟到音樂(lè)的魅力，并且學(xué)習(xí)到音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。而就教師本身而言，教師是要具有積極向上、敢于創(chuàng)新、待人真誠(chéng)、堅(jiān)持真理、互幫互助等良好品德的。而音樂(lè)教師的職業(yè)榮譽(yù)是指音樂(lè)教師得到的社會(huì)上的贊同和獎(jiǎng)賞。音樂(lè)教師要把爭(zhēng)取職業(yè)榮譽(yù)當(dāng)做自己努力的動(dòng)力和方向，積極進(jìn)取。

二、加強(qiáng)音樂(lè)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

加強(qiáng)音樂(lè)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成音樂(lè)教師的崇高職責(zé)和歷史使命的需要。加強(qiáng)音樂(lè)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是音樂(lè)迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。21世紀(jì)的快速發(fā)展對(duì)音樂(lè)教師也提出了更高的要求，所以音樂(lè)教師應(yīng)該時(shí)刻學(xué)習(xí)，讓自己的音樂(lè)素養(yǎng)越來(lái)越好。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也在適應(yīng)著社會(huì)的變化并且不斷改革，我國(guó)教育已經(jīng)從“應(yīng)試教育”模式向“素質(zhì)教育”模式轉(zhuǎn)變。面臨著這樣的轉(zhuǎn)變，音樂(lè)教師也應(yīng)該為音樂(lè)向“素質(zhì)教育”的改變貢獻(xiàn)一份力量。音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)突破口，如何讓音樂(lè)教育真正的成為學(xué)生素質(zhì)與素養(yǎng)的一部分，如何改變上課模式考察模式等等的問(wèn)題，都需要音樂(lè)教師去探索。所以，這些無(wú)疑需要音樂(lè)教師扎實(shí)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

三、未來(lái)的發(fā)展需要什么樣的音樂(lè)教師

（一）音樂(lè)教師的思想品德、職業(yè)修養(yǎng)、學(xué)識(shí)以及人格魅力

要想在素質(zhì)教育改革的洪流中做一名合格而且出色的音樂(lè)教師，除了要對(duì)教室這份職業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)，還要有對(duì)素質(zhì)教育改革中音樂(lè)教育該如何改革的想法。音樂(lè)教師應(yīng)該敏銳的察覺(jué)到未來(lái)教育的走向，從而做出改變，走在改革的最前面。素質(zhì)教育改革還要求音樂(lè)教師要有創(chuàng)新意識(shí)，有與眾不同的思維模式，并且具有開(kāi)放的頭腦，能夠提出一些順應(yīng)素質(zhì)教育改革的具體方法以及做法。音樂(lè)教師是不可以循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)的，這樣也無(wú)法教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新。當(dāng)然，音樂(lè)教師也不能閉門(mén)造車(chē)，要多多閱讀書(shū)籍，文獻(xiàn)，報(bào)紙期刊等，關(guān)注素質(zhì)教育改革的最新動(dòng)向，拓寬自己的教育視野。

（二）音樂(lè)教師的音樂(lè)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)

1.擁有對(duì)各方面知識(shí)的儲(chǔ)備能力，不斷學(xué)習(xí)的能力。音樂(lè)教師雖說(shuō)教授音樂(lè)這一門(mén)課程，但是在課程中如果可以穿插一些和音樂(lè)有關(guān)的知識(shí)或者故事等，能讓學(xué)生更加形象的理解音樂(lè)背后的含義，從而學(xué)會(huì)對(duì)音樂(lè)的鑒賞。

2.提高自身的音樂(lè)教學(xué)理論水平。音樂(lè)教師不可以一直按照老的的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，要在教學(xué)過(guò)程中不斷反思，不斷總結(jié)，不斷改變，并且進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的改革，為學(xué)生帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。但是進(jìn)行教育方式改革的基礎(chǔ)是教師扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，所以，教師應(yīng)該不斷充實(shí)自身的音樂(lè)教學(xué)理論水平。

（三）音樂(lè)教學(xué)必備的專(zhuān)業(yè)技能

音樂(lè)教學(xué)是有難度的，對(duì)教師的要求也很高。一首曲子中會(huì)出現(xiàn)鋼琴，小提琴等各種樂(lè)器，這就要求教師必須對(duì)這些樂(lè)器了解或者會(huì)使用這些樂(lè)器。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，歌唱教學(xué)是最普通的教學(xué)形式，所以教師必須有扎實(shí)的歌唱功底，這樣才能對(duì)學(xué)生演唱過(guò)程中的問(wèn)題即使糾正。合唱也是常見(jiàn)的音樂(lè)形式，所以教師要具備合唱指揮能力。在音樂(lè)課上還要必須教會(huì)學(xué)生如何鑒賞音樂(lè)，所以教師本身要有音樂(lè)感受、想象、理解、鑒賞能力。

作者:石娟娟 陳建 單位:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

第二篇：如何恪守新聞職業(yè)道德

一、道德失范的表現(xiàn)

1、虛假新聞

一般是指新聞單位或新聞工作者故意編造內(nèi)容完全虛假的新聞或者因?yàn)橹卮蟮?、明顯的疏忽而發(fā)表虛假新聞。這類(lèi)假新聞通常是無(wú)事實(shí)根據(jù)，或以偏概全，或混淆是非，這類(lèi)新聞往往是經(jīng)不起求證的。如，北京電視臺(tái)前些年播出的《紙餡包子》，只需要記者或媒體機(jī)構(gòu)作一次基本的求證，真相就會(huì)大白的。與內(nèi)容完全虛假、純粹編造的新聞相比，還有一些失實(shí)報(bào)道，部分內(nèi)容虛假、部分內(nèi)容真實(shí)，其實(shí)質(zhì)也是虛假新聞。近些年來(lái)，把關(guān)人制度缺失的網(wǎng)絡(luò)，更是成為了虛假新聞的滋生地和擴(kuò)散渠道。

2、有償新聞

是指采訪(fǎng)對(duì)象采取補(bǔ)償方式，使得不具有新聞價(jià)值的新聞得以傳播或是本應(yīng)傳播的新聞無(wú)法正常傳播。其典型表現(xiàn)既有“紅包”、禮品、新聞式廣告等，也有提供便利優(yōu)惠或精神享受等，其目的就是挑戰(zhàn)新聞道德底線(xiàn)，破壞正常的傳播秩序，從而在犧牲大眾知情權(quán)的同時(shí)獲得個(gè)人或小團(tuán)體的利益。在新聞活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)版中，有償新聞發(fā)展到一定程度則有可能變成了新聞敲詐，直接觸及到法律的底線(xiàn)。無(wú)論何種社會(huì)制度，哪種意識(shí)形態(tài)，有償新聞都應(yīng)是新聞從業(yè)人員所不齒的行為。

3、低俗新聞

主要是指娛樂(lè)新聞和社會(huì)新聞內(nèi)容低級(jí)、無(wú)聊。網(wǎng)絡(luò)媒體比傳統(tǒng)媒體更有過(guò)之。當(dāng)今種多娛樂(lè)新聞也成低俗新聞的代名詞，什么名星出軌、名星大肚照充斥著各家媒體的重要版面與時(shí)段。如今，新聞選擇的低俗問(wèn)題已經(jīng)深入到新聞行業(yè)的諸多角落，甚至成為一個(gè)媒體難以自愈的病痛。

4、不良廣告

10多年前，由國(guó)家廣播電影電視總局的《廣播電視廣告播放管理暫行辦法》中，就對(duì)不良廣告做了比較詳細(xì)的界定。如，內(nèi)容虛假；褻瀆國(guó)家尊嚴(yán)；褻瀆民族風(fēng)俗習(xí)慣；違反社會(huì)公共秩序和公共道德；不利于青少年兒童的身心健康；不尊重女性、殘障人士；宣揚(yáng)色情、性、賭博、暴力或教唆犯罪；宣揚(yáng)迷信、邪教和偽科學(xué)；語(yǔ)言文字不規(guī)范；與新聞報(bào)道相混淆……這些情形在各類(lèi)媒體上至今仍然存在。

5、惡意炒作

是指某些企業(yè)或個(gè)人為了一己私利，某些媒體為了吸引讀者的眼球，為了迎合某些人的低級(jí)趣味，不顧社會(huì)影響，突破了媒體道德底線(xiàn)，也突破了媒體法律底線(xiàn)，制造了所謂的“新聞”，進(jìn)行惡意炒作。前些時(shí)段所謂的“臨時(shí)男友”“用身體換旅行”的“新聞”，其實(shí)就是一個(gè)不知名社交軟件的廣告。這些披著新聞外衣的惡意炒作，對(duì)媒體的殺傷后果無(wú)法預(yù)估。

6、剽竊新聞

一則新聞，同樣的文章標(biāo)題、同樣的文章內(nèi)容，可是作者不同。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種現(xiàn)象各類(lèi)媒體上屢見(jiàn)不鮮。更有不少網(wǎng)絡(luò)媒體，不采訪(fǎng)不核實(shí)、網(wǎng)來(lái)網(wǎng)去，更是明目張膽地剽竊。此外，一些媒體缺乏主動(dòng)引導(dǎo)輿論的能力，片面強(qiáng)調(diào)公眾知情權(quán)、輿論監(jiān)督權(quán)，導(dǎo)致突發(fā)事件報(bào)道在立場(chǎng)上出現(xiàn)了這樣或那樣的偏差；更有一些媒體在突發(fā)事件報(bào)道中，片面追求轟動(dòng)效應(yīng)和“賣(mài)點(diǎn)”，渲染暴力血腥場(chǎng)面，消費(fèi)悲情、傳播恐慌；有一些媒體在突發(fā)事件報(bào)道中，不認(rèn)真核實(shí)消息源，急于搶發(fā)新聞，對(duì)事件起因隨意猜測(cè)，急于追究事件的責(zé)任。如此種種現(xiàn)象，也是新聞職業(yè)道德失范的表現(xiàn)?！皝嗰R遜森林中蝴蝶輕輕地舞動(dòng)一下翅膀，可能引發(fā)颶風(fēng)，可能導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)最終發(fā)生極大的變化”，用“蝴蝶效應(yīng)”來(lái)比喻新聞職業(yè)道德失范的危害一點(diǎn)也不為過(guò)。媒體對(duì)道德的突破，可能帶來(lái)只是暫時(shí)的些微的利益，但將失去媒體最寶貴的東西——公信力、權(quán)威性、影響力。正如馬克思所說(shuō)，人民的信任是報(bào)刊賴(lài)以生存的條件，沒(méi)有這個(gè)條件，報(bào)刊就會(huì)萎靡不振。有償新聞、虛假新聞、低俗報(bào)道、不良廣告，可能極短的時(shí)間內(nèi)博眼球、受關(guān)注，而一旦真相大白，最終必將遭到受眾的唾棄。

二、失范原因簡(jiǎn)析

探尋新聞職業(yè)道德失范問(wèn)題，人們能想到的客觀原因有許多。例如，媒體的市場(chǎng)化，傳統(tǒng)媒體向全媒體轉(zhuǎn)型，同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，公關(guān)機(jī)構(gòu)的誘惑，媒體內(nèi)部績(jī)效考核，生活環(huán)境壓力等。新聞工作者是生活在這種大的社會(huì)環(huán)境中，完全不受影響是不可能的。還有，目前我國(guó)尚無(wú)一部新聞法來(lái)維護(hù)媒體的權(quán)益并規(guī)定相應(yīng)的責(zé)任，也缺少明確的新聞傳媒行業(yè)規(guī)范。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，如果把失范的責(zé)任一攬子推向社會(huì)，理由十分牽強(qiáng)，也十分蒼白。媒體是社會(huì)的守望者，媒體人不能借口社會(huì)存在種種不良風(fēng)氣就原諒自己的行為，也不能消極地等待社會(huì)環(huán)境凈化的到來(lái)。媒體人應(yīng)以積極的態(tài)度，在凈化社會(huì)環(huán)境中承擔(dān)義不容辭的責(zé)任。而要做到這一點(diǎn)，深刻剖析失范的內(nèi)在原因尤為重要。

1、經(jīng)濟(jì)利益成為了新聞工作人員違背職業(yè)道德的最大誘因

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，新聞工作者是時(shí)展的見(jiàn)證者與記錄者，更是這個(gè)時(shí)代的實(shí)踐者。經(jīng)濟(jì)利益的落差時(shí)刻都在激蕩著新聞工作者的心靈。當(dāng)部分新聞工作者因自身素質(zhì)不高，缺乏應(yīng)有的新聞職業(yè)道德，其成為經(jīng)濟(jì)誘惑的犧牲品就成為必然。特別是一些新聞機(jī)構(gòu)對(duì)新聞從業(yè)人員的新聞職業(yè)道德的原則和規(guī)范教育不夠，或是將自己錯(cuò)誤地定位于一般經(jīng)濟(jì)實(shí)體，忘記了自己身上所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，其職業(yè)失范已經(jīng)埋下了禍根。要知道，在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑面前，一個(gè)紅包就有可能改變了記者的新聞價(jià)值判斷。一個(gè)廣告式的新聞就可能讓媒體做了不應(yīng)該的代言。

2、有些新聞工作者缺乏對(duì)自己工作內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，缺少政治意識(shí)、全局意識(shí)和陣地意識(shí)

他們沒(méi)有意識(shí)到公眾的信任才是媒體的力量之源。從這個(gè)意義出發(fā)，新聞工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到整體利益、廣大人民的利益應(yīng)該而且必須高于個(gè)人或所屬小集團(tuán)的利益。更有一些媒體的領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤地認(rèn)為只要記者不在政治原則問(wèn)題上犯錯(cuò)，其他的問(wèn)題無(wú)關(guān)大局。如此守土不負(fù)責(zé)的結(jié)果，是蟻穴潰堤。

3、終身教育制度的不完善

職業(yè)道德沒(méi)有法律的強(qiáng)制性，作為一種自我約束、自我教化的內(nèi)在力量，新聞工作者只有真心誠(chéng)意地接受，并轉(zhuǎn)化為個(gè)人意志，轉(zhuǎn)化為個(gè)人的職業(yè)習(xí)慣，才能在日常工作中發(fā)揮作用。“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)的自律”。因此只有長(zhǎng)久地進(jìn)行新聞專(zhuān)業(yè)主義教育，才能使記者將職業(yè)道德內(nèi)化于心，外化于形，完成好自己的社會(huì)職業(yè)角色行為。

4、缺乏有效監(jiān)督機(jī)制

《新聞工作者道德準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)：“新聞工作者不得以任何名義索要、接受或借用采訪(fǎng)報(bào)道對(duì)象的錢(qián)、物、有價(jià)證券、信用卡等，參加各種會(huì)議和活動(dòng)不得索要或接受任何形式的禮金……不得利用職務(wù)之便牟取私利……”可是，有的媒體主管部門(mén)對(duì)記者操守的管理存在盲點(diǎn)，監(jiān)督不嚴(yán)、監(jiān)管不力，獎(jiǎng)懲機(jī)制未夠完善，一旦記者出現(xiàn)了事故也只能聽(tīng)之任之。因此，我們必須聯(lián)合全社會(huì)的力量，加強(qiáng)監(jiān)督管理，嚴(yán)控各類(lèi)新聞職業(yè)道德失范現(xiàn)象的產(chǎn)生。這當(dāng)是全國(guó)記協(xié)全面推進(jìn)各地新聞道德委員會(huì)建立的初衷。

三、新聞職業(yè)道德的建構(gòu)

新聞職業(yè)道德是社會(huì)主義道德科學(xué)的一部分，也是當(dāng)下構(gòu)建和諧社會(huì)所亟待繼承與宣揚(yáng)的標(biāo)尺。新聞道德建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。加強(qiáng)新聞道德建設(shè)是堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向、提升新聞品質(zhì)的內(nèi)在要求，是加強(qiáng)新聞隊(duì)伍建設(shè)、改進(jìn)新聞工作作風(fēng)、改變新聞文風(fēng)的關(guān)鍵舉措，也是增強(qiáng)媒體公信力、擴(kuò)大媒體影響力與傳播力、樹(shù)立新聞工作者良好形象的重要途徑。只有用道德底線(xiàn)支撐起來(lái)的新聞報(bào)道，媒體輿論才能成為社會(huì)正能量。新聞道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)合工程。新聞道德建設(shè)既靠自律，又靠他律。我們注重搭建自律與他律的復(fù)合平臺(tái)，以他律促自律，使道德要求成為新聞傳播業(yè)的鐵律，使道德規(guī)范內(nèi)化為新聞從業(yè)人員的行為準(zhǔn)則。新聞道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。政府部門(mén)要高度重視，要發(fā)揮主導(dǎo)作用，各級(jí)媒體應(yīng)主動(dòng)作為，重點(diǎn)要抓好教育、自律、監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)教育培訓(xùn)，在解決思想認(rèn)同上下功夫；通過(guò)制度建設(shè)，在加強(qiáng)行業(yè)自律上下功夫；通過(guò)多方聯(lián)動(dòng)，在加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督上下功夫?！爸挥凶罡呱械睦硐耄顕?yán)謹(jǐn)追求真理的熱望，最正確的豐富知識(shí)，以及最忠誠(chéng)的道德責(zé)任感，才能將新聞事業(yè)從商業(yè)利益的臣屬，自私自利的追求，以及社會(huì)利益的敵對(duì)上拯救出來(lái)?！边@是美國(guó)現(xiàn)代新聞之父普利策一百多年前說(shuō)過(guò)話(huà)。對(duì)于我們今天遏制新聞職業(yè)道德的滑坡，杜絕職業(yè)道德失范的漏洞，仍大有裨益。當(dāng)前新聞職業(yè)道德的建構(gòu)必須加強(qiáng)以下兩方面建設(shè)：

1、強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督是有效遏制新聞職業(yè)道德滑坡的基本保障

要維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)性原則，新聞媒體及新聞從業(yè)人員必須依靠人民群眾的監(jiān)督。各級(jí)成立的新聞職業(yè)道德委員會(huì)應(yīng)該發(fā)揮作用，舞好社會(huì)監(jiān)督這把寶劍，澄清彌漫在新聞?lì)I(lǐng)域道德失范的霧霾。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)新聞傳播的司法監(jiān)管，加快新聞立法，使新聞行業(yè)行為有更多的法律依據(jù)。

2、開(kāi)展馬克思主義新聞教育，切實(shí)開(kāi)展好“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)

首先，要提高認(rèn)識(shí)，建立職業(yè)道德終身教育制度。樹(shù)立正確的馬克思主義新聞?dòng)^，讓堅(jiān)持真實(shí)性原則的自覺(jué)性溶化于新聞工作者的血液之中。同時(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前正在開(kāi)展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文化”的活動(dòng)，使得每一位新聞工作者都能夠把新聞職業(yè)道德原則與要求轉(zhuǎn)化為正確的職業(yè)行為。其次，要增強(qiáng)法制觀念，防止新聞侵權(quán)。道德的背后站著紀(jì)律和法律，道德才有力量。新聞媒介及新聞工作者應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法制觀念，掌握好“法”與“非法”的界限，自覺(jué)遵守行業(yè)規(guī)范、規(guī)定和相關(guān)法律法規(guī)，防止在新聞報(bào)道中出現(xiàn)違反法律、法規(guī)和侵權(quán)、毀譽(yù)現(xiàn)象。

作者:沈黎 單位:安徽廣播電視臺(tái)新聞綜合廣播

第三篇：信息時(shí)代醫(yī)院圖書(shū)館職業(yè)道德建設(shè)

1圖書(shū)館職業(yè)道德的要素

圖書(shū)館是人類(lèi)資源收藏的寶庫(kù)，它具備保存、開(kāi)發(fā)、教育等功能，對(duì)于人類(lèi)文明的延續(xù)有著重要的意義，而作為圖書(shū)館的從業(yè)人員，更應(yīng)該有一套自己的職業(yè)道德體系與標(biāo)準(zhǔn)。圖書(shū)館的職業(yè)道德要素主要有以下幾點(diǎn)。

1.1職業(yè)理想

圖書(shū)館是人類(lèi)精神文明的殿堂，還是知識(shí)傳播的重要樞紐，更是人類(lèi)文明成果的集散地，因此圖書(shū)館肩負(fù)著人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的重大歷史使命。開(kāi)放、平等、免費(fèi)，既是國(guó)際圖書(shū)館界認(rèn)同的一種精神，亦是中國(guó)圖書(shū)館人共同追求的職業(yè)理想。隨著我國(guó)公共服務(wù)體系的完善，公眾對(duì)圖書(shū)館的需要越來(lái)越高，圖書(shū)館服務(wù)將逐步走向免費(fèi)。作為圖書(shū)館工作人員的這一重要的社會(huì)角色，一方面要積極的收集和保存文獻(xiàn)，另外一方面要促進(jìn)文獻(xiàn)的利用。同時(shí)，作為圖書(shū)館館員，我們要有開(kāi)放的姿態(tài)，廣泛促進(jìn)圖書(shū)館文獻(xiàn)的利用；我們還要有平等的觀念，使我們服務(wù)范圍內(nèi)的每個(gè)人都有均等的機(jī)會(huì)使用圖書(shū)館。圖書(shū)館館員這一職業(yè)，也和其他的職業(yè)一樣，有其特定的職業(yè)要求與規(guī)范，需要正確的健康上進(jìn)的職業(yè)理想。

1.2職業(yè)態(tài)度

職業(yè)態(tài)度是在一定社會(huì)環(huán)境的影響下，通過(guò)職業(yè)活動(dòng)和自身提議所形成的、對(duì)崗位工作的一種相對(duì)穩(wěn)定的勞動(dòng)態(tài)度和心理傾向。圖書(shū)館屬于服務(wù)性行業(yè)，作為館員的任務(wù)就是為讀者做好服務(wù)。在服務(wù)的過(guò)程中必須牢牢樹(shù)立讀者至上的職業(yè)態(tài)度，想讀者之所想，急讀者之所急，全心全意的為讀者服務(wù)。在接待讀者的過(guò)程中要保持熱情主動(dòng)，在解答讀者咨詢(xún)時(shí)要認(rèn)真負(fù)責(zé)耐心細(xì)致。積極的職業(yè)態(tài)度可以促進(jìn)職業(yè)成功，提高職業(yè)質(zhì)量，同時(shí)還可以增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感。

1.3職業(yè)義務(wù)

職業(yè)義務(wù)是在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)自覺(jué)履行的職業(yè)責(zé)任。不管是從法律層面還是從道德層面，每個(gè)從業(yè)者都有維護(hù)國(guó)家、集體利益，為人民服務(wù)的職業(yè)義務(wù)。圖書(shū)館館員作為特定的職業(yè)，其職業(yè)義務(wù)的核心是保存人類(lèi)的文明成果，并讓這些知識(shí)得到最大程度的傳播和利用。作為圖書(shū)館館員應(yīng)牢記圖書(shū)館肩負(fù)的人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的重要?dú)v史使命。

1.4職業(yè)紀(jì)律

職業(yè)紀(jì)律是工作崗位中應(yīng)遵守的勞動(dòng)規(guī)則和秩序，是維護(hù)職業(yè)活動(dòng)正常進(jìn)行、保證職業(yè)責(zé)任實(shí)現(xiàn)的主要措施，是在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵守的行為規(guī)范，比如國(guó)家公務(wù)員要廉潔奉公，甘當(dāng)公仆。而圖書(shū)館館員也有其應(yīng)該遵守的職業(yè)紀(jì)律，例如應(yīng)遵守圖書(shū)館的規(guī)章制度，維護(hù)讀者權(quán)益，保守讀者秘密，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。除此之外，作為圖書(shū)館館員的我們還應(yīng)嚴(yán)格遵守圖書(shū)館的職業(yè)道德準(zhǔn)則及國(guó)家與行業(yè)的相關(guān)的法律法規(guī)。

1.5職業(yè)榮譽(yù)

圖書(shū)館事業(yè)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它推動(dòng)了人類(lèi)精神文明不斷向前發(fā)展。作為圖書(shū)館館員，我們要珍惜社會(huì)對(duì)圖書(shū)館積極的評(píng)價(jià)，同時(shí)也要維護(hù)圖書(shū)館聲譽(yù)和良好形象，決不違背職業(yè)良心做出有損職業(yè)形象、有悖職業(yè)精神的事情。

1.6職業(yè)作風(fēng)

職業(yè)作風(fēng)，是一個(gè)職業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的基本操守。作為圖書(shū)館館員，在職業(yè)過(guò)程中應(yīng)保持的職業(yè)作風(fēng)包括：首先要真誠(chéng)對(duì)待每一位讀者，盡職盡責(zé)；其次要文明禮貌，多用尊稱(chēng)敬語(yǔ)，不用命令口吻，對(duì)讀者應(yīng)主動(dòng)問(wèn)好，禮貌迎送；再次要努力營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，走路輕，說(shuō)話(huà)輕，不在公共區(qū)域接打電話(huà)；最后同事之間應(yīng)相互尊重，密切合作。

2圖書(shū)館職業(yè)道德的功能

2.1導(dǎo)向功能

在館員的工作過(guò)程可能會(huì)出現(xiàn)盲目性，迷失正確的方向，偏離國(guó)家和社會(huì)要求。在這種情況下，職業(yè)道德的導(dǎo)向功能就顯得尤為重要。良好的職業(yè)道德反映了社會(huì)主義道德的原則和發(fā)展方向,代表了科學(xué)的先進(jìn)的世界觀和人生價(jià)值觀,體現(xiàn)了圖書(shū)館員的共同理想和追求。職業(yè)道德的導(dǎo)向功能可以幫助館員樹(shù)立正確的職業(yè)理想，提高社會(huì)責(zé)任感；還可以引導(dǎo)館員集中智慧和力量，促進(jìn)事業(yè)健康發(fā)展；而通過(guò)引導(dǎo)館員的職業(yè)行為符合圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的具體要求，可以明確館員的崗位活動(dòng)。在2013年廣東省圖書(shū)館學(xué)會(huì)“尋找廣東最美圖書(shū)館員”活動(dòng)中，評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)有助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等方面，通過(guò)這種活動(dòng)，培養(yǎng)圖書(shū)館館員在平時(shí)工作中注意這些品質(zhì)，起到了良好的導(dǎo)向作用。

2.2規(guī)范功能

職業(yè)道德具有促進(jìn)職業(yè)活動(dòng)規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的作用。職業(yè)道德的規(guī)范功能表現(xiàn)在：一是通過(guò)制訂崗位職責(zé)，讓館員明白圖書(shū)館工作的基本要求，二是通過(guò)具體的操作規(guī)程，讓館員了解職業(yè)底線(xiàn)。而職業(yè)道德規(guī)范中包含的準(zhǔn)則、細(xì)則、標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，對(duì)館員的行為不僅具有宏觀調(diào)控作用，還具有具體的約束作用，保障館員行為規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、高效。

2.3整合功能

職業(yè)道德的整合功能是指通過(guò)職業(yè)道德核心理念，對(duì)圖書(shū)館館員進(jìn)行調(diào)節(jié)，起到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效用。整合功能分硬性整合和柔性整合，硬性要求是職業(yè)道德的禁區(qū)（是每個(gè)館員必須遵守的職業(yè)操守底線(xiàn)）；柔性整合，是指通過(guò)職業(yè)道德的有效應(yīng)用，凝聚力量，鼓舞士氣。通過(guò)圖書(shū)館總體目標(biāo)協(xié)調(diào)利益關(guān)系，明確集體利益大于個(gè)人利益，促進(jìn)內(nèi)部凝聚力。還可以通過(guò)圖書(shū)館價(jià)值理念調(diào)整館員之間的關(guān)系。

2.4激勵(lì)作用

職業(yè)道德能的激勵(lì)作用是指職業(yè)道德通過(guò)社會(huì)輿論、榜樣和績(jī)效考評(píng)等多種途徑，提高館員的職業(yè)自豪感，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任心、義務(wù)感和忠誠(chéng)感，最大程度的為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。激勵(lì)功能可以通過(guò)教育引導(dǎo)、榜樣示范和考評(píng)獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。廣東省圖書(shū)館學(xué)會(huì)2013年年會(huì)上頒發(fā)了圖書(shū)館事業(yè)“終身榮譽(yù)獎(jiǎng)”、“優(yōu)秀服務(wù)獎(jiǎng)”及“廣東十大最美圖書(shū)館建筑”等獎(jiǎng)項(xiàng)，這些獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立都是為了弘揚(yáng)圖書(shū)館精神，起到了非常好的示范作用。

3醫(yī)院圖書(shū)館應(yīng)具備的職業(yè)道德

3.1公平

醫(yī)院圖書(shū)館的服務(wù)對(duì)象可能有本院醫(yī)務(wù)人員、實(shí)習(xí)生、進(jìn)修生、患者及家屬、院外人員。館員在提供服務(wù)時(shí)，應(yīng)按照同一標(biāo)準(zhǔn)和原則，一視同仁，保證平等獲取信息，人與人都應(yīng)該互相尊重，彼此關(guān)愛(ài)，不盲目唯上，按照規(guī)則辦事。有些醫(yī)院圖書(shū)館因?yàn)閾?dān)心患者有潛在的傳染病而拒絕患者進(jìn)館，這樣也是不公平的。作為醫(yī)院圖書(shū)館，患者也是服務(wù)對(duì)象之一，我們可以提供更細(xì)致的服務(wù)避免傳染疾病，而不是拒絕。

3.2紀(jì)律性

一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必須有良好的紀(jì)律去維持，紀(jì)律性反映了館員的勞動(dòng)態(tài)度和敬業(yè)精神，一個(gè)具有高度紀(jì)律性的館員，必然會(huì)認(rèn)真對(duì)待工作，富有責(zé)任感，而不是簡(jiǎn)單應(yīng)付。圖書(shū)館的規(guī)則制度不僅是印在紙上、釘在墻上，應(yīng)該落實(shí)在行動(dòng)上。醫(yī)院圖書(shū)館館員應(yīng)在館舍內(nèi)保持輕聲，避免喧嘩；對(duì)待每位讀者應(yīng)有禮貌，主動(dòng)詢(xún)問(wèn)，熱情服務(wù)，不能愛(ài)理不理，冷眼斜視。

3.3與時(shí)俱進(jìn)

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，整個(gè)圖書(shū)館行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，數(shù)字圖書(shū)館給醫(yī)院圖書(shū)館帶來(lái)了巨大的沖擊，醫(yī)院圖書(shū)館面積普遍縮小，藏書(shū)也開(kāi)始以電子館藏為主，而且在逐步由被動(dòng)服務(wù)向主動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變。這些變革對(duì)醫(yī)院圖書(shū)館館員提出了新的要求，館員需要樹(shù)立新的管理理念和管理模式，與時(shí)俱進(jìn),不斷開(kāi)拓新的信息服務(wù)領(lǐng)域,提高圖書(shū)館的效益和服務(wù)質(zhì)量。在這波浪潮中，醫(yī)院圖書(shū)館面積不斷縮小，經(jīng)費(fèi)也開(kāi)始呈現(xiàn)減少的趨勢(shì)，如果還因循守舊、固步自封，必然會(huì)被歷史的激流所吞沒(méi)。

3.4愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，敬業(yè)就是用恭敬、嚴(yán)肅和認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待所從事的職業(yè)，做事精益求精，盡心盡力。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的起碼要求，是每個(gè)圖書(shū)館館員必備的基本規(guī)范。只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能把職業(yè)當(dāng)成自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，即使遇到挫折和困難，也會(huì)以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，為工作全是心地投入。醫(yī)院圖書(shū)館是醫(yī)院的文獻(xiàn)信息中心，是為醫(yī)療、教學(xué)、科研和管理服務(wù)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)性機(jī)構(gòu)，是醫(yī)院信息化的重要組成部分。醫(yī)院圖書(shū)館館員應(yīng)認(rèn)識(shí)到所從事工作的重要性，這也是醫(yī)院圖書(shū)館能生存下來(lái)的必要保證。

3.5合作

俗話(huà)說(shuō)的好，三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。一個(gè)人的力量畢竟有限，如果每個(gè)人在工作過(guò)程能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相學(xué)習(xí)，就能達(dá)到事半功倍的效果。醫(yī)院圖書(shū)館館員應(yīng)尊重和學(xué)習(xí)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，彼此信任，團(tuán)結(jié)合作，才能調(diào)動(dòng)工作熱情，做好本職工作。在合作中，還會(huì)存在各種人際關(guān)系和矛盾，只有平等尊重、互相理解，才能使合作成功。而在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)主動(dòng)、自覺(jué)的服從集體利益。

3.6奉獻(xiàn)

在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)中，奉獻(xiàn)是職業(yè)道德的最高境界。講奉獻(xiàn)，就是要在工作中不斤斤計(jì)較，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)。奉獻(xiàn)還意味著在工作中追求卓越，精益求精，總是以積極進(jìn)取的心態(tài)，對(duì)工作具有高度的責(zé)任感，認(rèn)真履行職責(zé)，圓滿(mǎn)完成工作任務(wù)。奉獻(xiàn)要求圖書(shū)館館員能夠盡職盡責(zé)，明確自己的崗位職責(zé)，培養(yǎng)職責(zé)情感，全力以赴的工作。

4增強(qiáng)醫(yī)院圖書(shū)館館員職業(yè)道德的方式

4.1學(xué)習(xí)交流

每個(gè)圖書(shū)館都有自己的特色和亮點(diǎn)，相互之間進(jìn)行廣泛的交流和學(xué)習(xí)，有利于開(kāi)拓思路，提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，提高職業(yè)道德整體素質(zhì)，從而更好地為圖書(shū)館建設(shè)做貢獻(xiàn)。廣東省醫(yī)院協(xié)會(huì)醫(yī)院圖書(shū)館管理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)每年都會(huì)組織各醫(yī)院圖書(shū)館去公共圖書(shū)館、高校圖書(shū)館參觀學(xué)習(xí)，每次的學(xué)習(xí)都能帶來(lái)一些新的服務(wù)理念。比如今年在廣東肇慶學(xué)院圖書(shū)館參觀，其中的一個(gè)小細(xì)節(jié)就體現(xiàn)了服務(wù)理念。讀者在書(shū)庫(kù)取閱的圖書(shū)，不用自行放回原處，只需放到書(shū)車(chē)上，由圖書(shū)館館員收拾。一方面減少了讀者的負(fù)擔(dān)，另外一方面，還能減少讀者放錯(cuò)圖書(shū)的幾率。雖然增加了圖書(shū)館館員的工作量，但是體現(xiàn)了舍己為人的奉獻(xiàn)精神。

4.2加強(qiáng)崗位技能

培訓(xùn)，造就復(fù)合型人才醫(yī)院圖書(shū)館所服務(wù)的對(duì)象是專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的醫(yī)務(wù)人員，這要求館員有豐富的醫(yī)學(xué)背景。再加上現(xiàn)在醫(yī)院的人才學(xué)歷層次越來(lái)越高，他們的信息需求也越來(lái)越高，對(duì)于服務(wù)的要求更專(zhuān)業(yè)，更細(xì)致。而隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字圖書(shū)館的出現(xiàn)，又要求館員具備良好的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)。醫(yī)院圖書(shū)館負(fù)責(zé)人應(yīng)根據(jù)每個(gè)館員的情況，有計(jì)劃的進(jìn)行崗位技能培訓(xùn)，對(duì)老的館員進(jìn)行多學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化教育、信息能力教育，對(duì)新館員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)背景知識(shí)的培訓(xùn)，鼓勵(lì)多下臨床和臨床科研人員溝通。只有多培養(yǎng)這種既掌握多學(xué)科的復(fù)合型人才，才能為現(xiàn)代化的圖書(shū)館建設(shè)提供人才儲(chǔ)備。

4.3協(xié)助進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃

職業(yè)生涯規(guī)劃是根據(jù)不同個(gè)體的興趣、特點(diǎn)，定位適合個(gè)人能力的位置，選擇適合發(fā)展的線(xiàn)路。開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃的目的是調(diào)動(dòng)館員的積極性、幫助館員成長(zhǎng)，讓他們獲得工作上的成就感，看到自己的發(fā)展前途，滿(mǎn)足他們高層次的精神需要。醫(yī)院圖書(shū)館的負(fù)責(zé)人應(yīng)鼓勵(lì)館員進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，根據(jù)每位館員的特點(diǎn)找到最合適的發(fā)展規(guī)劃，并引導(dǎo)實(shí)施，讓每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。而在職稱(chēng)晉升方面，要緊密結(jié)合要求，提供相應(yīng)的指引和幫助。職業(yè)道德實(shí)際是行業(yè)自律的一種機(jī)制,是維系職業(yè)和行業(yè)生命的自我保證?？梢哉f(shuō),一個(gè)行業(yè)如果沒(méi)有相應(yīng)的道德規(guī)則,就很難履行好社會(huì)分工所賦予它的職能,也就不可能長(zhǎng)久存在。在信息化浪潮的沖擊下，現(xiàn)在醫(yī)院圖書(shū)館的發(fā)展已經(jīng)偏于落后，發(fā)展前景很不明朗，在這種情況下，醫(yī)院圖書(shū)館更要注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，在“軟件”上取得突破，這樣才能保證在新形勢(shì)下更好的生存下去。

作者:黃艷 單位:廣州市第一人民醫(yī)院圖書(shū)館

第四篇：中職生的職業(yè)道德教育

一、改進(jìn)教學(xué)方式和方法，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生興趣

加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育，就需要改進(jìn)教學(xué)方式和方法，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生興趣。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，一定要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把德育與職業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，采用合作探究式、討論式、啟發(fā)式等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生主體參與進(jìn)去，從而使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生興趣。另外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，要考慮到中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為此，可以采取案例教學(xué)、情景教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、社會(huì)調(diào)查等方式，還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生興趣，進(jìn)而提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)。

二、開(kāi)展職業(yè)道德教育，要注重使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣

職業(yè)學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過(guò)程中，要將學(xué)生的日常行為規(guī)范訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練與職業(yè)道德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生在校的一日行為和在校三年的行為規(guī)范化，日復(fù)一日、年復(fù)一年地訓(xùn)練鞏固并加以提高。在對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過(guò)程中，既要考慮到各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的共性，也要突出不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，與崗位職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合起來(lái)。同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)行為。在具體實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，通過(guò)營(yíng)造一個(gè)完整的企業(yè)文化氛圍，有意識(shí)地從實(shí)訓(xùn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行為，實(shí)現(xiàn)“零距離上崗”的目標(biāo)。同時(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高全體教職工隊(duì)伍的職業(yè)道德水平，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師言行的信任度。

三、更新教學(xué)內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的教育

加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育，就需要更新教學(xué)內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的教育。從當(dāng)前的教學(xué)模式來(lái)看，中職學(xué)校的職業(yè)道德教育重在知識(shí)和規(guī)范，比較注重一般職業(yè)道德的培養(yǎng)，其內(nèi)容比較全面、系統(tǒng)，具有更多的通識(shí)性要求。而行業(yè)內(nèi)的職業(yè)道德教育，則是各行業(yè)根據(jù)經(jīng)營(yíng)管理要求和生產(chǎn)服務(wù)規(guī)范而制定實(shí)施的行業(yè)性道德規(guī)范，是各行業(yè)求生存、謀發(fā)展的強(qiáng)有力的思想保證。加強(qiáng)新時(shí)期中職學(xué)校職業(yè)道德教育，要使其與行業(yè)職業(yè)道德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有助于提高學(xué)校教育的針對(duì)性。這樣，接受過(guò)中職學(xué)校職業(yè)道德教育的學(xué)生就業(yè)以后，就比較容易理解、掌握和遵守各行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，適應(yīng)各行業(yè)對(duì)勞動(dòng)力基本素質(zhì)的客觀需求。

四、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想，找到適合自己的工作崗位

加強(qiáng)中專(zhuān)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育，就需要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想，使他們找到適合自己的工作崗位。職業(yè)理想是衡量一個(gè)人生命價(jià)值的重要標(biāo)尺，同時(shí)也是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。一方面，通過(guò)開(kāi)設(shè)職業(yè)道德相關(guān)課程、開(kāi)辟職業(yè)指導(dǎo)專(zhuān)欄、組織學(xué)生參觀人才市場(chǎng)和實(shí)習(xí)基地、邀請(qǐng)校友來(lái)校作創(chuàng)業(yè)報(bào)告等形式，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)職業(yè)，牢固樹(shù)立起“今天工作不努力，明天努力找工作”的就業(yè)理念，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下根據(jù)自身特點(diǎn)，選擇職業(yè)目標(biāo)，設(shè)計(jì)未來(lái)人生藍(lán)圖；另一方面中職學(xué)校要從教育學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始，根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，開(kāi)展各種職業(yè)活動(dòng)、能力測(cè)試，讓學(xué)生逐步找準(zhǔn)職業(yè)定位。教師要重點(diǎn)培養(yǎng)畢業(yè)生推銷(xiāo)自己的意識(shí)。就業(yè)雖然是一個(gè)雙向選擇的過(guò)程，但是客觀而言求職者總是處在被選擇的位置。如何博得用人單位和企業(yè)的好感和信任，最終讓對(duì)方選擇自己，這就涉及到畢業(yè)生如何推銷(xiāo)自己的方法和技巧問(wèn)題。教師一是要讓學(xué)生注意就業(yè)信息的搜集，掌握必要的就業(yè)技巧，準(zhǔn)確地定位自己，減少碰壁的尷尬；二是要讓學(xué)生對(duì)自身有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的能力、特長(zhǎng)，從而找到最適合自己的工作崗位。

作者:李舒 單位:河南省內(nèi)黃縣職業(yè)教育中心

第五篇：教師職業(yè)道德建設(shè)再思考

一、高水平的教師職業(yè)道德必須建立在較高的職業(yè)待遇基礎(chǔ)之上

“道德這朵‘鮮花’必須插在物質(zhì)這一‘牛糞’之上”。道德歸根結(jié)底是精神層面的現(xiàn)象，一個(gè)社會(huì)道德水平的高低是由這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明水平?jīng)Q定的。只有在高度的物質(zhì)文明上才有高度的精神文明，只有社會(huì)成員的物質(zhì)生活水平得到提高，才可能在整個(gè)社會(huì)形成良好的道德氛圍。所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”就是這個(gè)意思。教師職業(yè)道德也是如此，職業(yè)道德要源于自覺(jué)，而自覺(jué)首先在于對(duì)職業(yè)的自豪感，有了對(duì)自身職業(yè)的自豪才有對(duì)做不到職業(yè)對(duì)從業(yè)者要求的不安和羞愧，才能讓外在的約束內(nèi)化為自己內(nèi)心的道德要求。如果職業(yè)本身不能給從業(yè)者以足夠的待遇，這種自豪感又從何而來(lái)？所以，提高教師職業(yè)道德水平必須提高教師的職業(yè)待遇，一方面要求教師“守得住清貧，耐得住寂寞”，另一方面又要建設(shè)有高水平的教師職業(yè)道德素質(zhì)的教師隊(duì)伍，兩者不能很好相融，這也是這么多年來(lái)，沒(méi)完沒(méi)了的補(bǔ)課和教師有償家教屢禁不絕的深層次原因。

二、教師職業(yè)道德不能和任何具體的物質(zhì)利益掛鉤

道德規(guī)范的是人際關(guān)系，而人際關(guān)系中最根本的是物質(zhì)利益關(guān)系。所以，一個(gè)人或一個(gè)群體的道德一旦和具體的物質(zhì)利益掛鉤，道德就一定要變味，變成“偽道德”。在教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的比較普遍的現(xiàn)象是將教師的職業(yè)道德和教師的晉升、職稱(chēng)、獎(jiǎng)懲以及榮譽(yù)等直接掛鉤，在這種情況下，為了物質(zhì)利益，大家就都講重視職業(yè)道德，甚至為了顯示自己道德水平高去說(shuō)或做一些不正常的事。比如，幾乎所有的師德師風(fēng)模范在自己的事跡報(bào)告中都要說(shuō)自己帶病堅(jiān)持工作，一心放在教學(xué)上無(wú)暇照顧自己的孩子或父母諸如此類(lèi)，但是生病還去上課，怎么可能上好課，這是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任；為了別人的孩子不顧自己的孩子是不合人性的，是個(gè)正常人做不出的事，所以說(shuō)這些都不是真心的話(huà)。每當(dāng)評(píng)選師德師風(fēng)方面的模范時(shí)拉票現(xiàn)象很常見(jiàn)，甚至學(xué)校都會(huì)要求教師去給哪個(gè)候選人投票。對(duì)于任何職業(yè)來(lái)說(shuō)，講假話(huà)、做假都是最大的不道德，教師職業(yè)尤其如此。

三、法律的歸法律，道德的歸道德

法律是一個(gè)社會(huì)所有成員行為規(guī)范的最大公約數(shù)，違反法律就要損害他人的利益了，所以，法律是強(qiáng)制的行為規(guī)范；而道德是為了彌補(bǔ)法律的不足而形成的行為規(guī)范，道德的遵守要依靠人的內(nèi)心的自覺(jué)，實(shí)際上道德是一種軟約束。在教育主管部門(mén)制定的眾多的師德師風(fēng)建設(shè)文件中，有把道德與法律混淆的現(xiàn)象，把法律當(dāng)成道德，比如教師不能打罵體罰學(xué)生，不能收受家長(zhǎng)的財(cái)物，不能吃請(qǐng)。實(shí)際上這些都是法律問(wèn)題。打罵體罰學(xué)生是故意傷害他人，收受禮物實(shí)際上是受賄行為，都是違法的。把法律的問(wèn)題道德化是降低了上述現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

四、必須承認(rèn)職業(yè)道德也是分層次的

道德處理的是人際關(guān)系，人際關(guān)系最根本的是物質(zhì)利益關(guān)系，所以，道德是有層次的：利己不損人，利己利人，大公無(wú)私。教師職業(yè)道德作為道德的具體表現(xiàn)形式當(dāng)然也是分層次的，這就要求教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)首先不能太高，尤其不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的教師。有的教師能做得到一心撲在工作上，這樣的教師是模范，是標(biāo)桿；但是一個(gè)教師如果做好了本職工作也就不應(yīng)受譴責(zé)。過(guò)高的不符合實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)加重教師的心理壓力，拔高社會(huì)期望值，這些不利于真正提高教師職業(yè)道德，對(duì)教育的健康發(fā)展也是有害的?？傊?，教師職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題既是一個(gè)“個(gè)人問(wèn)題”，又是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題；既是一個(gè)短期內(nèi)亟需解決的問(wèn)題，又是一個(gè)需要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的問(wèn)題。對(duì)此，我們一方面要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的管理，另一方面要加強(qiáng)制度建設(shè)，抓好師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、人民滿(mǎn)意的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。

作者:張萬(wàn)兵 單位:安徽省六安一中東校區(qū)

第六篇：獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育

一、獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)近30年來(lái)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院教育的方式方法也是日新月異。然而，與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展相比，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)相對(duì)滯后。目前，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)教學(xué)中會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育主要存在以下幾方面的問(wèn)題：

1、獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育有形無(wú)實(shí)隨著現(xiàn)代信息的公開(kāi)化，對(duì)于會(huì)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)能力已經(jīng)成為最基本的要求，更看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)。然而，目前我國(guó)許多獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及培養(yǎng)計(jì)劃雖有會(huì)計(jì)職業(yè)道德相關(guān)課程，但所占學(xué)分較少，并沒(méi)有將其視作核心課程。而且道德教育培養(yǎng)流于形式，并沒(méi)有將其真正地滲透到學(xué)生的主觀意識(shí)中。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中更多的強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德，像會(huì)計(jì)法等類(lèi)似法律法規(guī)很少深入研究。

2、認(rèn)識(shí)不夠，教育意識(shí)淡薄獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師主要是專(zhuān)業(yè)課程教師。幾乎沒(méi)有對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、職業(yè)道德教育的專(zhuān)業(yè)教師。所以，教師在教學(xué)中更注重知識(shí)的解讀和技術(shù)技能的培訓(xùn)，對(duì)道德教育的關(guān)注度卻不夠，沒(méi)有使職業(yè)道德這門(mén)課程納入會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心課程，使得學(xué)生很難從深層次來(lái)理解和把握會(huì)計(jì)職業(yè)道德在實(shí)務(wù)操作中的重要地位。

3、教學(xué)方法單一，有待激發(fā)學(xué)習(xí)興趣長(zhǎng)期以來(lái)，由于獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育沒(méi)有引起足夠重視，課程所占學(xué)分較少，教師布置作業(yè)方法單一，課堂教學(xué)不夠創(chuàng)新，基本都是在課堂上的傳統(tǒng)教學(xué)法，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很少有相關(guān)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。加上學(xué)生考試壓力小。往往會(huì)給學(xué)生一種這門(mén)課程不重要的感覺(jué)，從而忽視了這門(mén)課程的重要性，學(xué)生們很少在做進(jìn)一步的研究。

二、加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的對(duì)策

我們對(duì)西安交通大學(xué)城市學(xué)院管理系盡800名會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。44.06%的同學(xué)認(rèn)為加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德最基本的途徑是加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。可見(jiàn)將近一半的同學(xué)認(rèn)為加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育至關(guān)重要，只是目前大部分學(xué)校教育的力度還有所欠缺。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育大致有如下幾點(diǎn)：

1、提高重視程度，理論結(jié)合實(shí)踐首先，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)將其作為核心課程納入會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系。提高學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的重視程度，使教學(xué)條件和教學(xué)時(shí)間等得到保障。其次要理論結(jié)合實(shí)踐，在以往的會(huì)計(jì)實(shí)際工作中出現(xiàn)的道德困境和典型案例作為案例分析讓學(xué)生獨(dú)立思考。在期末考試時(shí)增加考核方法，通過(guò)考試成績(jī)、課堂表現(xiàn)以及作業(yè)完成情況等綜合考慮給學(xué)生打分。最后，在高年級(jí)的實(shí)踐環(huán)節(jié)中設(shè)置職業(yè)道德考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，增加獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)拓展體系，讓學(xué)生身臨其境的了解職業(yè)道德的重要性。

2、提高教師的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平教師是知識(shí)的傳遞者。提高教師的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平對(duì)學(xué)生的教育至關(guān)重要。教師在授課、與學(xué)生接觸當(dāng)中的言談舉止、行為規(guī)范，都在潛移默化的影響著學(xué)生。很多教師同時(shí)也是一些企事業(yè)單位的會(huì)計(jì)從業(yè)人員，直接參與會(huì)計(jì)工作，因此提高教師的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平將對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平的提高產(chǎn)生積極的影響。

3、創(chuàng)新教育方法，第一課堂與第二課堂相結(jié)合除了基本的課堂教育教學(xué)外，還可以通過(guò)多種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。首先，可以聘請(qǐng)外來(lái)專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)設(shè)大講堂，用他們的親身經(jīng)歷對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。通過(guò)真實(shí)的事例，更能感染學(xué)生，其豐富的工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，鞏固之前學(xué)過(guò)的職業(yè)道德觀念。其次，可以通過(guò)開(kāi)展第二課堂來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如辯論賽、校園廣播、板報(bào)、主題班會(huì)等等。西安交通大學(xué)城市學(xué)院定期會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“誠(chéng)信”為主題的教育班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)院管理系給每個(gè)班的學(xué)生設(shè)立了誠(chéng)信檔案，督促每一位學(xué)生在思想、生活、學(xué)習(xí)、工作這幾個(gè)方面誠(chéng)實(shí)守信。使學(xué)生保持良好的誠(chéng)信準(zhǔn)則，對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育有一定的促進(jìn)作用。

4、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，感悟會(huì)計(jì)職業(yè)道德學(xué)生參與模擬訓(xùn)練、崗位見(jiàn)習(xí)等活動(dòng)，教師可以有選擇性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行計(jì)職業(yè)道德教育，在實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)碰到什么問(wèn)題？學(xué)生如何解決？結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的造假事件，討論分析他們出現(xiàn)的問(wèn)題所在。因?yàn)樗麄兊倪^(guò)失，導(dǎo)致了哪些嚴(yán)重后果？作為我們?cè)撊绾翁幚?？使學(xué)生在討論中掌握會(huì)計(jì)職業(yè)中的善惡標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)計(jì)職業(yè)責(zé)任及行為規(guī)范，提高職業(yè)道德水平。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與多種課外活動(dòng)，比如，興趣小組活動(dòng)、校園文化藝術(shù)活動(dòng)、舉辦講座、進(jìn)行團(tuán)隊(duì)體育比賽、會(huì)計(jì)知識(shí)辯論賽等，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)他們的道德情操。在對(duì)西安交通大學(xué)城市學(xué)院管理系會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中有78.73%的同學(xué)參加過(guò)相關(guān)會(huì)計(jì)工作實(shí)習(xí)。由于問(wèn)卷針對(duì)的是大一至大四的學(xué)生，有小部分同學(xué)未參加過(guò)工作實(shí)習(xí)屬于正?，F(xiàn)象。

5、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，搭建會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)、微博、微信是一種快速的實(shí)踐教學(xué)方式。信息時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)已成為最能吸引青年學(xué)生的領(lǐng)域。現(xiàn)如今無(wú)論是學(xué)生教育工作者還是教師，都會(huì)大量利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。對(duì)于學(xué)生的各項(xiàng)通知許多學(xué)校通過(guò)QQ、飛信、微信等多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行發(fā)送?？梢栽谖⒉?、微信上設(shè)立公共賬號(hào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程，讓學(xué)生更自由的學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育相關(guān)課程?？傊瑢?duì)會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育是現(xiàn)階段刻不容緩的任務(wù)，職業(yè)道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程，學(xué)生需在學(xué)習(xí)、工作中慢慢感悟。作為學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，建立科學(xué)的教學(xué)模式，以德為首，以培養(yǎng)德技雙高的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)；作為教師應(yīng)言傳身教，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與使命感；作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，提高判斷是非的能力。

作者:張曦元 劉健 姜澤 陳杜昊 單位:西安交通大學(xué)城市學(xué)院

第七篇：職業(yè)道德與法律課程教材特點(diǎn)分析

1教材特點(diǎn)分析

1.1遵循規(guī)律，切合實(shí)際，體現(xiàn)本教材的針對(duì)性

職業(yè)道德與法律課程的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和法制教育，其任務(wù)是提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身道德建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義法治意識(shí)。本教材充分體現(xiàn)了中職德育教學(xué)“三貼近”原則，能夠結(jié)合當(dāng)前培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者這一核心要求和宗旨，結(jié)合預(yù)防青少年違法犯罪的迫切需要，深入開(kāi)展法律教育，為保證學(xué)生健康成長(zhǎng)、開(kāi)啟職業(yè)生涯和創(chuàng)造美好人生奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

1.2線(xiàn)索明確，層次分明，體現(xiàn)本教材的實(shí)效性

職業(yè)道德與法律課程的內(nèi)容圍繞兩方面進(jìn)行，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。教材先從禮儀入手，這個(gè)切入點(diǎn)準(zhǔn)確且意義重大。隨后，教材圍繞個(gè)人道德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德4個(gè)方面強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)，樹(shù)立道德規(guī)范，對(duì)厘清學(xué)生頭腦中的是非觀念、形成正確的道德觀具有提綱挈領(lǐng)的作用。在此背景下，再談職業(yè)道德建設(shè)水到渠成，令人信服。在加強(qiáng)道德修養(yǎng)的同時(shí)，教材注重學(xué)生法治觀念和法治意識(shí)的培養(yǎng)，雙管齊下，從道德和法律雙重層面上對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行強(qiáng)有力的約束和規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法律教育，使他們樹(shù)立了憲法意識(shí)、刑法意識(shí)、民法意識(shí)、程序意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，接受了公民教育，形成了公民意識(shí)。所以，整部教材突出了道德和法律相得益彰、相輔相成的關(guān)系，采取了“點(diǎn)、線(xiàn)、面”相結(jié)合的教材設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出內(nèi)容相扣、線(xiàn)索清晰、層次分明、張弛有度的特點(diǎn)，更有利于教學(xué)，具有很強(qiáng)的實(shí)效性。

1.3案例豐富，主次得當(dāng)，體現(xiàn)本教材的新穎性

一般來(lái)說(shuō)，中職一年級(jí)新生年齡大多在15~17歲，處在這個(gè)年齡段的學(xué)生既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。他們的優(yōu)點(diǎn)是接受新鮮事物的能力較強(qiáng)、在生活中通過(guò)現(xiàn)代信息手段了解社會(huì)比較多，對(duì)外界新鮮事物感興趣；缺點(diǎn)在于年齡較小，分析理解能力較差，對(duì)道德及法律理論知識(shí)了解較少，學(xué)習(xí)興趣不太濃厚，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨析能力不足。因此，如何通過(guò)一些教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性顯得非常重要。而從教材層面上講，本教材立足于中職學(xué)生的實(shí)際情況，案例豐富、語(yǔ)言通俗、圖文并茂、深入淺出、理論觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，便于學(xué)生學(xué)習(xí)，具有很強(qiáng)的新穎性。

1.4教法靈活，學(xué)法自如，體現(xiàn)本教材的互動(dòng)性

本教材在編排上所具有的特點(diǎn)決定了其在教學(xué)模式及方法上的靈活性、多樣性與實(shí)用性。教師可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際，大膽采取案例分析法、情境法、討論法及任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等開(kāi)展教學(xué)，也可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)，并積極舉辦教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一，樹(shù)立道德法治觀念，形成良好的道德修養(yǎng)和守法品質(zhì)。因此，本教材在教學(xué)上具有很強(qiáng)的互動(dòng)性。

2教學(xué)方法探討

在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)待《職業(yè)道德與法律》這樣的新教材，還存在教師觀念落后、課堂滿(mǎn)堂灌、考試方式單一、不注重理論聯(lián)系實(shí)際、忽視學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)等諸多問(wèn)題。如何增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，真正地讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中發(fā)揮主體作用，達(dá)到自我教育的目的，需要教師在觀念及方法上大膽突破、不斷革新。只有這樣，才能真正體現(xiàn)本教材的宗旨，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)、提升素質(zhì)、培養(yǎng)能力的教學(xué)目標(biāo)。

2.1創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力

情境教學(xué)法通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)體操、音樂(lè)欣賞等方式創(chuàng)設(shè)情境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在職業(yè)道德與法律課上，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)定情景，讓學(xué)生模擬表演，或模仿展示，使學(xué)生能夠在情境中不斷選擇和調(diào)整自己的行為，并探究為什么這樣做，從而激發(fā)起他們學(xué)習(xí)、探究理論知識(shí)的興趣，這比直接灌輸?shù)男Ч玫枚唷?/p>

2.2引入案例，深入分析，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，提出多種思路，進(jìn)行深入分析，以便學(xué)生從案例中得到啟示或做出正確的選擇。在職業(yè)道德與法律教學(xué)中，我們會(huì)經(jīng)常選取一些典型案例，尤其是一些真實(shí)的、貼近生活的案例，這更能激發(fā)起學(xué)生情感上的共鳴。如“禮多人不怪”、“青少年誤入歧途”、“見(jiàn)義勇為，更要見(jiàn)義智為”等案例都具有真實(shí)性。在課堂上，通過(guò)對(duì)本校發(fā)生的打架事件的剖析使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題，對(duì)如何預(yù)防和杜絕自己的不良行為進(jìn)行討論，加深了他們對(duì)道德法律的認(rèn)識(shí)和理解。還比如，對(duì)青少年如何加強(qiáng)自身防范內(nèi)容，引入了本地發(fā)生的少女割喉案，使學(xué)生清楚了當(dāng)不法侵害發(fā)生時(shí)，我們?nèi)绾尾扇≌_的處理方式。因此，案例教學(xué)具有的真實(shí)性不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且學(xué)生在運(yùn)用教材上的理論知識(shí)分析案例時(shí)能夠?qū)W會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題。

2.3自主探究，合作學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

探究式教學(xué)讓學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地探索，掌握認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方法和步驟，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物內(nèi)部的聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念。因此，它更加突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。在職業(yè)道德與法律教學(xué)中，要通過(guò)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究和合作。比如，個(gè)人品德對(duì)人生發(fā)展有什么影響；導(dǎo)致青少年犯罪的因素有哪些，如何預(yù)防；環(huán)境保護(hù)意義深遠(yuǎn)，我們能做什么等。這些問(wèn)題都帶有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和廣泛性，值得學(xué)生深入思考和探究。在這個(gè)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生以論文、感想或?qū)嵺`活動(dòng)的形式呈現(xiàn)探究結(jié)果，并做出客觀有效的評(píng)價(jià)，這對(duì)他們樹(shù)立正確的道德與法律觀念是至關(guān)重要的。

2.4開(kāi)展活動(dòng)，鼓勵(lì)實(shí)踐，注重學(xué)習(xí)效果

活動(dòng)教學(xué)法是一種新型的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)設(shè)置，讓學(xué)生憑自己的能力參與閱讀、討論、游戲等去學(xué)習(xí)知識(shí)的課堂教學(xué)方法。它能引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)圍繞活動(dòng)而進(jìn)行。在職業(yè)道德與法律教學(xué)中，這一方法也被經(jīng)常采用，如模擬法庭、模擬招聘現(xiàn)場(chǎng)、組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。在強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的養(yǎng)成要從自己做起、從小事做起時(shí)，要求學(xué)生從班級(jí)、宿舍開(kāi)始，將自己的缺點(diǎn)記錄下來(lái)，交給同桌或者好朋友，相互監(jiān)督，不斷改進(jìn)?；顒?dòng)法有助于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，從而將德育教學(xué)落到實(shí)處，真正體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性。

作者:吳妍 李鋒 單位:酒泉衛(wèi)生學(xué)校

第八篇：財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)策略

一、我國(guó)財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德方面存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確定，對(duì)財(cái)會(huì)人員的要求也在不斷提高?，F(xiàn)在我國(guó)很多企業(yè)的財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德水平都不錯(cuò)，工作過(guò)程中認(rèn)真、忠于自己的職守。但是有些時(shí)候，收到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，有些財(cái)會(huì)人員會(huì)為了自己的私利而徇私舞弊，這也導(dǎo)致了財(cái)會(huì)工作的作用很難發(fā)揮出來(lái)，甚至可能會(huì)導(dǎo)致財(cái)務(wù)管理出現(xiàn)混亂。

(一)財(cái)會(huì)人員自身法制觀念比較差

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，但是財(cái)會(huì)人員的待遇和工資提高卻較少，沒(méi)有跟上時(shí)展需要。這也導(dǎo)致了有些法律意識(shí)淡薄的財(cái)會(huì)人員為了滿(mǎn)足自己的私欲而貪污或者挪用公款，這對(duì)企業(yè)進(jìn)步和發(fā)展非常不利。

(二)上級(jí)壓力較大，職業(yè)道德欠缺

現(xiàn)在，在絕大多數(shù)企業(yè)中，財(cái)會(huì)人員并不是單位負(fù)責(zé)人，這也導(dǎo)致了其工作開(kāi)展過(guò)程中獨(dú)立性較差，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的一些不合理要求，不敢拒絕，不得不違規(guī)操作做假賬，從而喪失了財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德，這也導(dǎo)致了財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德素質(zhì)較差。

(三)會(huì)計(jì)人員能力較差，不具備愛(ài)崗敬業(yè)精神

有些財(cái)會(huì)人員工作過(guò)程中沒(méi)有工作熱情，工作積極性較差，本身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力也較差。企業(yè)也沒(méi)有給財(cái)會(huì)人員提供機(jī)會(huì)讓其進(jìn)行培訓(xùn)，這也導(dǎo)致了財(cái)會(huì)人員的知識(shí)更新速度較慢，沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，很難適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化。

二、提高財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德素質(zhì)的策略

(一)做好職業(yè)道德教育

進(jìn)行職業(yè)道德教育可以從下面幾點(diǎn)出發(fā)。首先，學(xué)校在進(jìn)行會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)職業(yè)道德教育，除了需要將財(cái)會(huì)知識(shí)傳授給學(xué)生，還必須做好職業(yè)道德教育，這樣學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前便能夠形成比較出色的職業(yè)道德素養(yǎng)；其次，工作單位應(yīng)該認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德培訓(xùn)的重要性，在培訓(xùn)財(cái)會(huì)人員專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，還應(yīng)該增加和職業(yè)道德有關(guān)的內(nèi)容，這樣能夠讓財(cái)會(huì)人員提高職業(yè)技能的同時(shí)，不斷的提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)；最后，財(cái)會(huì)人員必須認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)的重要性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，除了提高自身專(zhuān)業(yè)技能，還應(yīng)該進(jìn)行道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，確保自己的行為符合職業(yè)道德要求。

(二)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)體系建立

由于以往評(píng)價(jià)體系缺失，無(wú)法準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，導(dǎo)致財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德水平較差，而進(jìn)行評(píng)價(jià)體系的建立，能夠有效衡量財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德情況，并將其反饋給財(cái)會(huì)人員，這樣能夠幫助財(cái)會(huì)人員了解自身存在的問(wèn)題和缺陷，從而有針對(duì)性的提高自身的職業(yè)道德水平。此外，通過(guò)建立評(píng)價(jià)體系還能夠監(jiān)督財(cái)會(huì)人員的行為，并有針對(duì)性的制定獎(jiǎng)懲制度，將其道德評(píng)價(jià)情況和升職、薪資幾盒在一起，這樣能夠提高財(cái)會(huì)人員提升職業(yè)道德素質(zhì)的積極性。

(三)進(jìn)行良好監(jiān)督環(huán)境的營(yíng)造

企業(yè)可以利用法律法規(guī)來(lái)對(duì)財(cái)會(huì)人員進(jìn)行制約，要求其不斷提高職業(yè)道德素質(zhì)，法律具有強(qiáng)制性，通過(guò)法律能夠明確財(cái)會(huì)人員的職責(zé)，讓其認(rèn)識(shí)到工作開(kāi)展過(guò)程中職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。此外，還可以通過(guò)外部監(jiān)督的手段來(lái)幫助財(cái)會(huì)人員提高自身的職業(yè)道德水平。外部監(jiān)督手段主要包含了會(huì)計(jì)事務(wù)所、財(cái)稅部門(mén)、國(guó)家審計(jì)部門(mén)以及大眾輿論等等。通過(guò)這些手段能夠全方位多渠道的對(duì)財(cái)會(huì)人員進(jìn)行監(jiān)督，讓其規(guī)范自己的行為，工作過(guò)程中自覺(jué)根據(jù)職業(yè)道德準(zhǔn)則做事，避免出現(xiàn)財(cái)會(huì)事務(wù)違規(guī)的情況。

(四)提高單位或者法人的綜合素質(zhì)

財(cái)會(huì)人員開(kāi)展財(cái)務(wù)工作本職上是給企業(yè)法人或者單位服務(wù)的，很多時(shí)候，會(huì)計(jì)做假賬都是領(lǐng)導(dǎo)的要求，這也直接說(shuō)明了單位領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)會(huì)給財(cái)會(huì)人員的素質(zhì)造成影響。若是單位企業(yè)要求財(cái)會(huì)人員做假賬，那么便很難從外部出發(fā)來(lái)提高財(cái)會(huì)人員的職業(yè)素質(zhì)。所以，想要切實(shí)提高財(cái)會(huì)人員的道德素質(zhì)必須凈化社會(huì)環(huán)境，提高單位領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)法人的素質(zhì)。只有領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)法人不再要求財(cái)會(huì)人員做假賬，才能夠從環(huán)境出發(fā)杜絕財(cái)會(huì)不道德行為的出現(xiàn)，給財(cái)會(huì)人員道德素質(zhì)提高提供出色的社會(huì)環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做好財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德建設(shè)能夠切實(shí)提高財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓其在工作過(guò)程中嚴(yán)格根據(jù)規(guī)章制度辦事。在進(jìn)行財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德素養(yǎng)的過(guò)程中，單位和財(cái)會(huì)人員都必須認(rèn)識(shí)到道德素養(yǎng)的重要性，單位應(yīng)該給財(cái)會(huì)人員道德素養(yǎng)提高提供良好外部環(huán)境，財(cái)會(huì)人員則必須緊跟形勢(shì)，不斷的更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高道德素質(zhì)，創(chuàng)新財(cái)會(huì)工作，這樣才能夠切實(shí)提高自身的工作質(zhì)量。

作者:辛勝軍 單位:濟(jì)南監(jiān)獄財(cái)務(wù)處

第九篇：法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育

一、法律職業(yè)道德教育對(duì)于法學(xué)本科人才培養(yǎng)的重要性

法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育重在培養(yǎng)法律應(yīng)用型人才，法學(xué)畢業(yè)生往往會(huì)從事律師、法官、法律顧問(wèn)或者其他與法律相關(guān)的職業(yè)，而這些職業(yè)的特殊性就表現(xiàn)在與法律的密切聯(lián)系，因此畢業(yè)生除了具備基本的專(zhuān)業(yè)技能來(lái)保障相關(guān)當(dāng)事人的權(quán)利外，還應(yīng)當(dāng)積極的提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，進(jìn)而保持自己的客觀性以及工作的公平性。而法律職業(yè)道德教育往往注重法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才職業(yè)觀、道德觀的培養(yǎng)，進(jìn)而督促法學(xué)畢業(yè)人才在從事法律工作時(shí)保持清醒的頭腦，客觀公證的來(lái)處理法律事務(wù)。因此，從從業(yè)人員道德素養(yǎng)來(lái)看，法律職業(yè)道德教育對(duì)于法學(xué)人才的培養(yǎng)有著顯著的重要性。

二、法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐

根據(jù)文章之前的分析，法律職業(yè)道德教育的開(kāi)展對(duì)于法學(xué)本科階段高素質(zhì)人才的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，因此文章在本節(jié)根據(jù)之前的分析以及大學(xué)法學(xué)教育的現(xiàn)狀來(lái)對(duì)法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐進(jìn)行分析。

1.明確法律職業(yè)道德教育在法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教育中的定位，保障職業(yè)教育的實(shí)際效果現(xiàn)階段法學(xué)本科教育階段法律職業(yè)道德教育的內(nèi)容比重還十分的欠缺，加之司法考試以及日?？己酥蟹陕殬I(yè)道德的比重也相對(duì)較低，因此整個(gè)法律職業(yè)道德教育在法學(xué)本科階段的開(kāi)展工作幾乎無(wú)法獲得相應(yīng)的教學(xué)效果。所以現(xiàn)階段的專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中，大學(xué)要注重法律職業(yè)道德在法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教育中的定位，并引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的師資來(lái)從事實(shí)際的教育教學(xué)工作，進(jìn)而通過(guò)課程設(shè)置、課程時(shí)間的保障以及優(yōu)秀教師的推動(dòng)，法律職業(yè)教育的實(shí)際效果才能夠獲得最為有效的提升。

2.適當(dāng)提高我國(guó)司法考試中法律職業(yè)道德的比重，高校與社會(huì)共同保障教育的開(kāi)展考試往往是作為對(duì)一個(gè)人能力考查以及對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)進(jìn)行約束的最佳的方法，我國(guó)司法考試除了是對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生起一個(gè)考查和約束的作用外，還肩負(fù)著為國(guó)家挑選合格法律人才的重?fù)?dān)，因此司法考試不僅對(duì)于法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)都有著特殊的意義。而在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)以及推進(jìn)法律職業(yè)道德教育的過(guò)程中，我國(guó)的司法考試就可以適度的提高法律職業(yè)道德的比重，即除了對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)做嚴(yán)格要求外還應(yīng)當(dāng)積極的對(duì)學(xué)生職業(yè)的素養(yǎng)做相應(yīng)的考察。在這種背景下，高校專(zhuān)業(yè)教育會(huì)依據(jù)司法考試的實(shí)際要求來(lái)逐步的進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而高校與社會(huì)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，共同保障法律職業(yè)道德教育的開(kāi)展。而考試內(nèi)容的變化又會(huì)對(duì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)起一個(gè)良好的督促作用，整個(gè)法律職業(yè)道德教育在高校、社會(huì)以及學(xué)生自己的聯(lián)動(dòng)下將會(huì)取得最為理想的教育效果。

3.優(yōu)化教育教學(xué)模式，以教學(xué)效率的提升來(lái)促進(jìn)法律職業(yè)道德教育效果的強(qiáng)化法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育在我國(guó)已經(jīng)有了良好的開(kāi)展，但是現(xiàn)實(shí)的情況下，不少的學(xué)校仍然采用教師機(jī)械化灌輸?shù)哪Ｊ?，即讓學(xué)生被動(dòng)的記憶教師講述的一切內(nèi)容。在這種環(huán)境下，即使學(xué)校能夠安排入法律職業(yè)道德教育的課程，其教育的開(kāi)展也只是通過(guò)相關(guān)條例的灌輸來(lái)進(jìn)行，進(jìn)而其教學(xué)效果始終無(wú)法被有效的發(fā)揮出來(lái)。因此在現(xiàn)階段的法律職業(yè)道德教育工作開(kāi)展的過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)教師要?jiǎng)?chuàng)新法學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的模式，通過(guò)案例分析、模擬法庭、社會(huì)實(shí)踐等多樣化的形式優(yōu)化教育教學(xué)的模式，進(jìn)而從教學(xué)方法方面不斷的提升法學(xué)本科教育的效率，以保障在有限的課程教學(xué)時(shí)間和課程安排下，法律職業(yè)道德教育同樣能夠發(fā)揮出積極的效果，保障法學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)高質(zhì)量的法務(wù)人才。

三、結(jié)束語(yǔ)

法律職業(yè)道德教育的開(kāi)展對(duì)于法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育階段培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著顯著的意義，現(xiàn)階段，由于高校教育以及司法考試中法律職業(yè)道德教育內(nèi)容的缺乏，整個(gè)法律職業(yè)道德教育效果無(wú)法得到顯著的提升。因此法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師要積極的從課程安排、教學(xué)方法等方面促進(jìn)法律職業(yè)道德教育的開(kāi)展，進(jìn)而保障法律職業(yè)道德教育的質(zhì)和量，以為現(xiàn)階段高技能、高素質(zhì)、高品德的法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)提供最佳的保障。

作者:馬勇 單位:吉林北華大學(xué)

第十篇：藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育探究

一、“以美育德”模式的內(nèi)涵

以美育德模式是指為解決道德教育問(wèn)題，在一定的德育過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機(jī)制等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的理論模型和實(shí)踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學(xué)生在美和善的感知、體驗(yàn)、實(shí)踐中受到熏陶和教育，自覺(jué)接受和認(rèn)同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動(dòng)，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

二、“以美育德”模式下開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育的積極意義

(一)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展

受各種社會(huì)思潮的影響，新時(shí)期藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)有所減弱，等等。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說(shuō):“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”人們欣賞優(yōu)美的事物時(shí)，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊(yùn)和精神的熏陶，這勢(shì)必會(huì)促進(jìn)人們內(nèi)在道德和人格的進(jìn)一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學(xué)生通過(guò)愉悅的審美體驗(yàn)獲得感知、感悟，進(jìn)而深化對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，不斷提高職業(yè)道德自律的意識(shí)和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

(二)提高學(xué)生職業(yè)道德教育的效果

當(dāng)代藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生追求個(gè)性化發(fā)展，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說(shuō)教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學(xué)生所接受，反而容易引起學(xué)生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨(dú)特的道德教育優(yōu)勢(shì)，正如蔡元培所說(shuō):“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_(kāi)展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導(dǎo)善、以情化人、寓教于樂(lè)”的特點(diǎn)，使職業(yè)道德教育生動(dòng)形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學(xué)生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺(jué)接受職業(yè)道德價(jià)值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

三、以美育德模式下藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)施路徑

(一)以美啟知，樹(shù)立理性的職業(yè)道德觀念

以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學(xué)生，使其在對(duì)“美”的鑒賞、感受和體驗(yàn)中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認(rèn)知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨(dú)特的內(nèi)涵和人文情懷，學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)認(rèn)知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時(shí)自身的思想也得到感化。在對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育過(guò)程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點(diǎn)來(lái)陶冶和教化學(xué)生，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動(dòng)畫(huà)、攝影等藝術(shù)形式在專(zhuān)業(yè)課程中有目的、有計(jì)劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導(dǎo)，用生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象引起學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生對(duì)是非、善惡、對(duì)錯(cuò)的認(rèn)識(shí)判斷和評(píng)價(jià)，提高大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進(jìn)對(duì)未來(lái)職業(yè)角色的認(rèn)同。例如，開(kāi)設(shè)各類(lèi)藝術(shù)選修課、組建各類(lèi)藝術(shù)社團(tuán)、開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等，學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自覺(jué)參加，由被動(dòng)的“知之者”變?yōu)橹鲃?dòng)的“好之者”，在提高專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，深化對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解。

(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感

以美怡情以藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生最容易接受的審美情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，借助一定具體、有形、可感的審美對(duì)象來(lái)進(jìn)行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時(shí)獲得內(nèi)心積極的情感支持。

1．高校要努力營(yíng)造美的教育環(huán)境。“大學(xué)是一個(gè)‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇?、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)場(chǎng)所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學(xué)生的道德感、理智感、榮譽(yù)感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行校園環(huán)境化設(shè)計(jì)。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生可以充分利用學(xué)校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進(jìn)行手繪創(chuàng)作，開(kāi)展“圖說(shuō)職業(yè)道德”系列活動(dòng)，將樂(lè)業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫(huà)作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動(dòng)化、立體化，能夠極大地增強(qiáng)吸引力和感染力。

2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤(rùn)大學(xué)生的心靈?！暗赂邽閹煟碚秊榉丁?，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無(wú)聲的教育。特別是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會(huì)知名度和影響力，深受學(xué)生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學(xué)生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專(zhuān)業(yè)教師在日常的教學(xué)和生活中更應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力感染學(xué)生，在言傳身教中激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。

(三)以美煉意，培養(yǎng)堅(jiān)定的職業(yè)道德信念

以美煉意，即在情動(dòng)于衷、辨識(shí)道德的基礎(chǔ)上，通過(guò)“美”和“善”教育和感化學(xué)生，提高他們的道德自覺(jué)性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生支配行為的力量。學(xué)?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分挖掘藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學(xué)生參與。學(xué)生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對(duì)活動(dòng)或事業(yè)的責(zé)任心、榮譽(yù)感、使命感。參與的過(guò)程，實(shí)際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過(guò)程。如邀請(qǐng)知名企業(yè)家、藝術(shù)類(lèi)行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專(zhuān)題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學(xué)生在聆聽(tīng)“真、善、美”的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開(kāi)展音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、攝影、漫畫(huà)、海報(bào)設(shè)計(jì)等課余藝術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生知美、愛(ài)美、創(chuàng)造美的熱情，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，陶冶健康的審美情趣。有意識(shí)地將“誠(chéng)信”、“責(zé)任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，將職業(yè)道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展心理工作坊、心理咨詢(xún)、心理講座等形式，幫助他們克服實(shí)用至上、個(gè)人至上、物質(zhì)至上等不良社會(huì)思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力，引導(dǎo)他們?cè)趽駱I(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。

(四)以美導(dǎo)行，調(diào)控自覺(jué)的職業(yè)道德行為

以美導(dǎo)行即在一定的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志支配下，在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)主動(dòng)地以美的標(biāo)準(zhǔn)約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進(jìn)職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德教育過(guò)程中，應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，意識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)美、實(shí)踐美來(lái)領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。利用版畫(huà)、漆畫(huà)、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進(jìn)行創(chuàng)意項(xiàng)目設(shè)計(jì)，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個(gè)專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)過(guò)程中。學(xué)生在創(chuàng)造作品、完成項(xiàng)目的過(guò)程中，積極主動(dòng)地解決實(shí)際工作中所面臨的問(wèn)題，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、合作性、責(zé)任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會(huì)資源，幫助藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會(huì)實(shí)踐構(gòu)筑學(xué)生審美、創(chuàng)造美的舞臺(tái)，組織學(xué)生到農(nóng)民工子弟小學(xué)、敬老院、社區(qū)等地開(kāi)展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動(dòng)，促進(jìn)其踐行責(zé)任、奉獻(xiàn)、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育實(shí)踐基地，將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、教育實(shí)習(xí)等與各類(lèi)職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生將專(zhuān)業(yè)美、職業(yè)美的體驗(yàn)升華為精神美、道德美的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達(dá)到“在做事中學(xué)做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。

作者:陳亞 單位:江蘇理工學(xué)院