導(dǎo)語：現(xiàn)階段警察職業(yè)道德論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、以人為本是警察職業(yè)道德教育的動力維度

（一）把握好人的發(fā)展一般性與特殊性的關(guān)系

人的發(fā)展是建立在生命物質(zhì)存在的一般性基礎(chǔ)之上，具有自然界運動變化的一般特征，但在更多方面，人的發(fā)展體現(xiàn)出特殊性。我們必須認識到，警察的職業(yè)道德教育是建立在這種一般性和特殊性辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上的，而不是忽視一般性，或者一味強調(diào)人的特殊性的片面存在。因此，警察職業(yè)道德教育必須建立在這些一般規(guī)律之上。一方面，開展廣泛的職業(yè)道德普及教育，在新警培訓(xùn)和年度考核中加入職業(yè)道德教育內(nèi)容，使每名警員都掌握人民警察核心價值觀和《人民警察道德規(guī)范》，建立廣泛的認同基礎(chǔ)。另一方面，針對具有不同特點、執(zhí)行不同任務(wù)的警員有針對性地進行教育，確保任務(wù)執(zhí)行到哪里，政治工作做到哪里，職業(yè)道德踐履進行到哪里，形成良好的職業(yè)氛圍。

（二）把握好人的物質(zhì)屬性和精神屬性的關(guān)系

人是物質(zhì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一體，精神屬性是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征。從根源上講，人的精神屬性依賴人的社會關(guān)系和社會實踐，是在人們認識世界和改造世界的分工協(xié)作中逐漸生成的。警察作為一個社會群體最明顯的精神屬性就是其意識形態(tài)屬性，警察職業(yè)道德教育的邏輯起點應(yīng)該建立在這種屬性之上。因此，要大張旗鼓地灌輸“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀，筑牢維護人民民主專政的思想根基。另外，人作為一種自然存在建立在物質(zhì)屬性的基礎(chǔ)之上，警察職業(yè)道德教育應(yīng)體現(xiàn)對個體生存的關(guān)注，注重解決民警的現(xiàn)實困難，堅持剛?cè)嵯酀?，實行從?yōu)待警。

二、促進人的全面發(fā)展是警察職業(yè)道德教育的價值維度

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是建立在以人為本的基礎(chǔ)之上的，這里所講的人不是抽象空洞的人，而是現(xiàn)實的人、進行物質(zhì)生產(chǎn)的人、處在一定社會關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系中的人。從現(xiàn)實目標(biāo)看，警察道德教育著眼于培養(yǎng)警察的使命意識、職業(yè)精神，增強對公安事業(yè)的認同，提高履行義務(wù)的自覺性，為國家的安定和人民的幸福貢獻力量。從長遠目標(biāo)看，警察道德教育的最終目的是實現(xiàn)警察個體的全面發(fā)展，豐富社會關(guān)系，把個人價值的實現(xiàn)同公安事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。警察職業(yè)道德教育促進人全面發(fā)展的功能從三個方面著眼。

（一）進行思想引導(dǎo)，堅定政治立場

警察職業(yè)道德教育對警察思想導(dǎo)向的引導(dǎo)，最根本的目標(biāo)是確保警察作為國家機器的政治立場。人作為社會關(guān)系的總和，總有一定的政治觀念和傾向，社會主義國家的警察必須在政治上立場堅定，堅決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，一些敵對勢力正加緊對我國人民警察隊伍進行意識形態(tài)的滲透，思想交鋒不可避免，這就需要以職業(yè)道德教育為著力點，培育警察的忠誠意識和奉獻精神，打牢人民警察為人民的政治基礎(chǔ)。另外，要充分發(fā)揮職業(yè)道德教育的導(dǎo)向功能。歷史環(huán)境影響和客觀條件的制約，決定了人對價值選擇的多樣性。警察作為具體的人，除了受法律的約束外，其行為還要受到道德的調(diào)控。警察職業(yè)道德教育就是在宣傳核心價值觀念的基礎(chǔ)上，對警察的價值選擇提供正確的導(dǎo)向，倡導(dǎo)積極的、進步的符合警察職業(yè)特點的價值取向，促進人與社會的協(xié)調(diào)，進而促進人的全面發(fā)展。

（二）提高履職能力，完善素質(zhì)結(jié)構(gòu)

人的勞動能力發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要構(gòu)成要素。人的勞動能力表現(xiàn)有很多方面，警察的勞動能力突出表現(xiàn)是職業(yè)技能，即警察履職能力。警察履職能力的提高，離不開素質(zhì)的拓展。人的素質(zhì)是在一定歷史條件下思想政治、道德水平、科學(xué)文化程度及智力、體力狀況等諸多因素構(gòu)成的綜合指標(biāo)，是一個由自然屬性、社會屬性和精神屬性共同構(gòu)筑的整體，其形成是以人的社會實踐特別是以勞動為基礎(chǔ)的教育過程、社會過程和歷史過程綜合運動的結(jié)果。［5］可以說，素質(zhì)是能力的內(nèi)在基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的外在表現(xiàn)。警察的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、能力素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)等，警察職業(yè)道德教育對警察素質(zhì)的提高起著重要的激勵作用，不僅能推動素質(zhì)向能力的轉(zhuǎn)化，還能促進警察個體能力轉(zhuǎn)換成群體能力。在警察隊伍建設(shè)中，職業(yè)道德教育對警察素質(zhì)和能力的提高起到了啟蒙和催化的作用。

（三）激發(fā)工作積極性，促進人際關(guān)系和諧

實踐證明，只有工作積極性的提升，警員業(yè)務(wù)技能和履職能力才能提高，公安工作才能搞好。當(dāng)前，在工作任務(wù)繁重的情況下，個別警員存在畏難情緒，但從全局的角度看，公安工作不能因為任務(wù)重、警力少、待遇低或者個別人的抵觸而畏葸不前。在物質(zhì)條件受限的情況下，更需要有效的職業(yè)道德教育去啟發(fā)警察的職業(yè)精神和思想覺悟，提高他們對國家和事業(yè)的忠誠度。［6］此外，警察職業(yè)道德教育還有調(diào)解人際關(guān)系的功能。警察職業(yè)道德教育的著力點和歸宿點都是現(xiàn)實的人，在教育的過程中必然涉及人際關(guān)系，可以說，人際關(guān)系的完善和發(fā)展貫穿著職業(yè)道德教育的始終，警察人際關(guān)系的和諧發(fā)展，需要警察職業(yè)道德教育的融洽。警察道德教育通過引導(dǎo)，使警察能夠正確認識各種社會關(guān)系，進而理順和完善自身社會關(guān)系。新的歷史時期，在我國構(gòu)建社會主義和諧社會的形勢下，建立和諧的人際關(guān)系是促進人全面發(fā)展的應(yīng)有之義。近年來，警察的壓力排解和職業(yè)倦怠越來越引起社會的關(guān)注，依靠警察職業(yè)道德教育創(chuàng)造人際關(guān)系和諧的主觀條件，借以提高警察對社會關(guān)系和人際交往的認識，是加強警察人際關(guān)懷的必然選擇。

三、理論聯(lián)系實際是警察職業(yè)道德教育的發(fā)展維度

警察職業(yè)道德教育的實踐既要有高瞻遠矚的頂層設(shè)計，也要有具體形態(tài)下可行的實踐路徑。社會主義核心價值觀首次將“敬業(yè)”納入公民基本道德規(guī)范，把“敬業(yè)”這一民族傳統(tǒng)上升到公民道德準(zhǔn)則和社會價值標(biāo)準(zhǔn)。這為警察職業(yè)道德教育描繪了宏偉藍圖，提供了具體確切的理論遵循。警察職業(yè)道德教育的發(fā)展和完善需要的不僅是堅強的理論基石，還要有不斷探索、不斷突破的氣魄以及從實踐中來到實踐中去的根本方法。當(dāng)前，在警察職業(yè)道德教育中還存在諸多困難和挑戰(zhàn)，如職業(yè)道德教育理念滯后的問題依舊存在，職業(yè)道德理論體系構(gòu)建仍需加強，一線干警工學(xué)矛盾依然突出等，這些都是警察職業(yè)道德教育急需破解的現(xiàn)實困境。加快理論途徑與實踐路徑的有機融合刻不容緩。

（一）實現(xiàn)教育觀念的與時俱進

警察職業(yè)道德教育的設(shè)計者和工作者要具備與時俱進的理論素養(yǎng)，要通過觀念更新，使思想符合實際，豐富和完善理論設(shè)計，進而更好地指導(dǎo)實踐。一要充分認清警察職業(yè)道德教育的重要地位。職業(yè)道德是從業(yè)者時刻遵守且信仰的理念和原則。警察職業(yè)道德教育就是培育警察良好職業(yè)操守和具體行為規(guī)范的一種長期性教育，是伴隨警察職業(yè)生涯始終的教育。當(dāng)前，必須走出忽視公安政治工作的誤區(qū)，把警察的職業(yè)道德指標(biāo)作為警察入警、晉升的重要標(biāo)準(zhǔn)。［7］二要結(jié)合生動的公安工作實踐把警察職業(yè)道德教育推向更高層次。理論離不開實踐，公安工作實踐既為警察職業(yè)道德教育提出了問題，也檢驗著教育的成果。三要搞好警察培養(yǎng)對象的教育，把好入口關(guān)。警察學(xué)校是警察職業(yè)生涯的起點，要從端正入警動機開始，搞好警察職業(yè)道德教育，要重點考察警校大學(xué)生的職業(yè)理想和道德狀況，培養(yǎng)他們良好的職業(yè)習(xí)慣。要以教育為引導(dǎo)，以監(jiān)督為保障，進行職業(yè)道德教育模式設(shè)計，盡最大可能幫助他們實現(xiàn)自我價值。

（二）實現(xiàn)警察職業(yè)道德理論體系的豐富和完善

警察作為一個特殊的職業(yè)，既有以理想信念為支撐的核心價值觀，又有在具體工作中所遵循的行為準(zhǔn)則，這樣才能給警察隊伍的建設(shè)提供精神動力，盡快建立以警察核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)的職業(yè)道德體系。2012年以來，伴隨著社會主義核心價值觀的確立，社會上一些行業(yè)也相繼確立了各自的核心價值觀，對行業(yè)的從業(yè)人員起到了信念確立、職業(yè)定位和精神鼓舞的作用。顯然，要發(fā)揮好核心價值觀的主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用，不僅要有核心價值觀，還需要建立完善的職業(yè)道德體系。只有進一步挖掘警察職業(yè)精神的內(nèi)涵，才能增強警察隊伍的自豪感和榮譽感，真正使警察職業(yè)精神成為廣大民警的最高理想和最高追求。

（三）實現(xiàn)職業(yè)道德的常德化和教育對象的層次化

道德有圣德、美德和常德之分，中國的職業(yè)道德教育普遍存在偏圣德化的誤區(qū)。警察作為社會秩序的維護者，與人民生活聯(lián)系緊密，警察職業(yè)道德教育要突出常德教育。警察職業(yè)道德中的常德是指在日常執(zhí)勤執(zhí)法中形成的應(yīng)當(dāng)和必須遵守的最起碼的行為準(zhǔn)則，表現(xiàn)為習(xí)慣性的個人品行，有賴于具體行為準(zhǔn)則的規(guī)范和個人的踐行。新修訂的《公安機關(guān)人民警察職業(yè)道德規(guī)范》在內(nèi)容上比之前的版本有所變化，但160字顯然無法對警察的具體行為再進行細分。因此，有必要依據(jù)新版的職業(yè)道德規(guī)范對警察職業(yè)道德中的常德加以細化，并根據(jù)不同級別、不同道德層次、不同工作崗位進行區(qū)別教育。［8］要針對警察對職業(yè)道德的認識情況實行分層教育，即開展認知教育、信念教育和信仰教育。對于認知層次的警察，要突出一個“全”字，要進行基礎(chǔ)性的理論灌輸，使其對警察職業(yè)本身有全面深刻的認識，明白為何從警。對信念層次的警察要突出一個“精”字，加深他們對警察職業(yè)的理解，并內(nèi)化為立足本職崗位的信念，筑牢全心全意為人民服務(wù)的思想根基。對處在信仰層次的警察，要突出一個“深”字，善于用他們身上的光輝事跡鼓舞精神，激發(fā)斗志?？傊?，警察職業(yè)道德教育需要以寬廣和敏銳的眼光審視現(xiàn)實問題，并給予科學(xué)的回答。人民警察核心價值觀的提出是對社會主義核心價值體系的積極回應(yīng)和社會主義核心價值觀的熱切關(guān)注，它為警察職業(yè)道德教育提供了廣闊的理論視閾。警察職業(yè)道德教育要以人民警察核心價值觀為藍本，突破固有的路徑依賴，自覺置身于“為何從警、如何做警、為誰用警”的大視野中，才能從根源上凈化思想，純潔隊伍，全面提高公安隊伍的職業(yè)道德建設(shè)水平。

作者：劉子宜單位：中國人民武裝警察部隊學(xué)院