導(dǎo)語：中學(xué)語文道德教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、在中學(xué)課堂中適時進行道德教育的滲透，可以使學(xué)校在關(guān)于未成年人道德教育的內(nèi)容和途徑進行有效的方法方式補給，可以保障學(xué)校道德教育的結(jié)果和效果，完善學(xué)校德育工作的體系。未成年人的道德教育一直是社會、學(xué)校、家庭三方面所關(guān)心的重點工作，這三個方面相輔相成、缺一不可，構(gòu)成有機的整體。但不容置疑的是，社會和家庭對于未成年人的道德教育，可謂是費時費力、費思費法，但效果卻不盡人意，甚至是收效甚微?？梢哉f，在這三個方面中，學(xué)校依舊是對未成年人進行道德教育的主要陣地。如果學(xué)校也只是采取簡單的說教、單純的宣講，就很難達到對未成年人道德領(lǐng)域中問題的凈化和品德的提高。如果在這時，我們能重視并實施語文課堂中對道德思想潛移默化地滲透，并適時以各種道德教育活動中學(xué)生呈現(xiàn)出不同的思想品德發(fā)展情況來有目的有重點的解決問題，這樣就很容易達到雙管齊下、相得益彰的效果。語文課堂是追求“真、善、美”的課堂，是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高其做人內(nèi)涵的課堂，這和學(xué)校德育教學(xué)中培養(yǎng)“德、智、體、美勞”全面發(fā)展的德育教育目標(biāo)，在精神內(nèi)涵方面是一致的。但是語文課堂是有生命力的、是鮮活的，它不但能擺脫簡單德育工作枯燥的說教和單純的宣講，還能以各種富有生動性、趣味性、哲理性、思辨性的文章或活動呈現(xiàn)出應(yīng)該達到的效果。這樣既符合學(xué)生的接受能力，又符合他們的理解能力，讓學(xué)生既能在語文課堂中學(xué)習(xí)到豐富的知識和文化，又能讓他學(xué)生在一個個妙趣橫生的故事背后，學(xué)習(xí)到生活的哲學(xué)和做人的道理。如此，既能保障學(xué)校道德教育的結(jié)果，而且還能最大程度的獲得學(xué)生受到道德教育的效果。

二、在中學(xué)語文課堂中滲透道德教育，是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感需要。中華民族作為全世界優(yōu)秀而又古老的民族之一，它有著上下五千年的文化情感和思想內(nèi)涵。在這些光輝燦爛的文化精髓之后，我們可以領(lǐng)略到先哲們凝聚在中國歷史中優(yōu)秀的品質(zhì)和卓絕的智慧，這些內(nèi)容帶來了現(xiàn)代文明發(fā)展過程中源源不斷的文化指導(dǎo)和精神動力?？梢哉f，它們即是我們寶貴的精神財富，又是我們國家、民族、得以繼續(xù)穩(wěn)步向前發(fā)展的動力支撐。所以在語文課堂中適時、適量進行道德教育的滲透，有利于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感?？v觀現(xiàn)行人教版高中語文教科書中的課文，基本上每一篇課文中都蘊含著思想品德中所追求的“真、善、美”，無論是《紅樓夢》中具有反抗精神的賈寶玉，還是《老人與?！分忻鎸︴忯~群一次又一次進攻，卻毫不退縮的桑蒂亞戈，亦或是《囚綠記》中為愛而放手的作者------這些都為學(xué)生們展現(xiàn)出了中華民族血液中最有魄力的精神內(nèi)涵——生命不盡、奮斗不止！在教科書所選的偉大詩人屈原的一系列作品，如：《離騷》、《國殤》等課文中，作者更是以自己的親身血淚經(jīng)歷書寫著對國家的堅貞不渝、對集體的誓死不改。如果在我們授課的時候，忽略了這些內(nèi)容的講解，那么面對這些思想觀、價值觀、人生觀還沒有形成完整體系的中學(xué)生來說，無疑是誤人子弟、害人不淺，更是沒有完成一名合格老師對學(xué)生在思想上進行正確引導(dǎo)的教育使命。長此以往下去，中華民族五千年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)就會出現(xiàn)繼承的斷層，甚至消失！所以，在高中教育教學(xué)階段，在學(xué)校依舊是未成年人教育的前沿陣地的階段，在語文教育教學(xué)中適時、適量地用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品德滋養(yǎng)高中生尚未完善的道德體系，既能為傳承中華民族優(yōu)秀文化提供思想保障，又能在這種良好的作用力的影響下，提升學(xué)生在思想品德上的甄別能力，為其身心健康發(fā)展提供可靠精神動力支持。

三、能夠強化新課改中以學(xué)生為主導(dǎo)的三維目標(biāo)中“情感與價值觀”的目標(biāo)體系，能加大落實新課改中先進的教育理念的力度。新課改的提出，全面革新了現(xiàn)行教育體制下的高中教學(xué)。而語文課，這門能力與知識并重，人文與素養(yǎng)共存的學(xué)科，更是受到了前所未有的挑戰(zhàn)，怎樣在優(yōu)化現(xiàn)有語文知識結(jié)構(gòu)的同時，提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力和興趣，怎樣在大面積提高語文高考成績的同時，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，加強其文學(xué)素養(yǎng)，成為符合新時代要求的，知識與能力，品德與素養(yǎng)齊頭并進的接班人，成為每一個語文老師共同面對的困惑之一。語文學(xué)科是一門關(guān)于“人”的學(xué)科。所以，在平時的語文教學(xué)中不但要強調(diào)“知識與能力”、“過程與方法”的同時，還要強化“情感及價值”體系。因為，只有在語文的教學(xué)中“清本溯源”，才能“根直苗紅”，也就是說，我們在強調(diào)學(xué)習(xí)能力的提高、知識的掌握、過程的實效、方法的可靠的前提之下，更要側(cè)重于學(xué)生在學(xué)完每篇課文之后和人作者的情感上保持一致、心理上達到共鳴。

綜上所述，一名優(yōu)秀的語文教師要在實際的教學(xué)中合理地運用各種辦法來加道德教育的滲透，因為道德教育的內(nèi)容博大精深，方法靈活多樣，如果常抓不懈，那才能使每一個學(xué)生在道德的滋養(yǎng)下，感受到道德教育創(chuàng)造的寬松、愉悅的環(huán)境和氣氛中以及有歸屬感的校園；才能找到能夠給其創(chuàng)造發(fā)展空間的課堂；才能找到令其身在其中，心暖融融的班集體；才能找到他們所渴望、所呼喚、所向往的學(xué)習(xí)之所、心靈家園。

作者:吳曉嵐單位:甘肅省武威第一中學(xué)