導(dǎo)語：日語教學(xué)中思想道德教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、重視學(xué)生

當(dāng)下高校日語教學(xué)面對的都是新時代的大學(xué)生，他們從年齡上講都已是成年人，從心理上講也都基本成熟，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性、自主性和自尊心，待人接物都已有一套較為自我的日漸成熟的思考方法和行為習(xí)慣。同時，由于各種信息媒介的迅速普及，他們的知識面很廣，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，對有些知識的認(rèn)知程度甚至超過了教師。以上這些特點使得教師不再是他們心目中的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有時甚至還成了學(xué)生們抗拒和不信任的對象。所以在日語教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)當(dāng)了解他們的這些特點，尊重他們的獨(dú)立性、自主性和自尊心，鼓勵和激發(fā)他們身上優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)；同時要盡可能的從他們的角度和立場出發(fā)去看問題，想對策，盡可能的與他們平等親切的探討和交流學(xué)習(xí)、生活和情感，避免因交流方式的簡單粗暴和一言堂造成學(xué)生的抗拒和不信任；在了解學(xué)生們真實的思想、學(xué)習(xí)動態(tài)和個人感情的基礎(chǔ)之上，再進(jìn)行思想道德教育。

二、重視教材

任何科目的思想道德教育，都應(yīng)該結(jié)合其本身的特點來具體實施。高校日語教學(xué)在面對新生的時候都是從零開始，所以基于這一特性，教學(xué)內(nèi)容必須緊扣、深挖教材，同時教師必須通過認(rèn)真鉆研和積極備課來豐富教學(xué)內(nèi)容，同時注重夯實基礎(chǔ)，避免照本宣科，避免內(nèi)容僵化，在此基礎(chǔ)之上再深入發(fā)掘教材中包涵的思想道德教育內(nèi)容，并據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，做到有理有據(jù)，避免脫離教材，避免空泛說理。例如在講授新編日語第一冊第二課はじめまして、第六課大學(xué)の生活這類有關(guān)人際交往的內(nèi)容時，在落實課本語言學(xué)習(xí)的同時，就可向?qū)W生逐步介紹日本的人際交往禮儀，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在人際交往中注重不同場合不同對象的禮貌應(yīng)對；在講授新編日語第一冊第五課上海の外灘、第八課北京オリンピック這類有關(guān)我們國家發(fā)展富強(qiáng)的內(nèi)容時，在加強(qiáng)相關(guān)詞匯學(xué)習(xí)的同時，還可通過中日發(fā)展對比來讓學(xué)生更加了解我國改革開放以來取得的巨大成就，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感；而在講授新編日語第一冊第九課家族のデジカメ寫真、第二冊第七課誕生日這類有關(guān)家庭生活的內(nèi)容時，在全面學(xué)習(xí)家庭相關(guān)語言知識之后，還應(yīng)該通過對家庭成員相互間的——特別是父母對子女的行為的解讀，來引導(dǎo)學(xué)生更愛自己的家庭，更深刻理解孝敬父母的涵義。

三、重視技巧

提高教師個人的教學(xué)技巧向來是提高日語教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，而要加強(qiáng)日語教學(xué)中的思想道德教育，好的教學(xué)技巧更是十分關(guān)鍵。日語本身并不特殊，但日本這個國家對于中國人來說卻有一定的特殊性。中日雖為一衣帶水的鄰邦，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會等方面卻有著巨大的差異甚至差距，同時由于日本侵華戰(zhàn)爭的歷史事實，使得中國人在對待日本的態(tài)度上都或多或少有些心結(jié)；所以基于這一點，在日語教學(xué)中要加強(qiáng)思想道德教育，就不能向?qū)W生一味的、盲目的宣揚(yáng)日本的發(fā)達(dá)和在思想道德方面的優(yōu)良，否則很有可能無功而返甚至適得其反招致反感，而應(yīng)該加強(qiáng)中日對比，介紹兩國在思想道德方面共通的和獨(dú)有的長處，同時追根溯源，讓學(xué)生知道許許多多現(xiàn)金看來非常日本式的優(yōu)良作風(fēng)，其實都源自日本人對古代中國的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感，更樂于接受這些一脈相承的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的教育，并愿意從我做起，發(fā)揚(yáng)傳承。

四、重視實踐

在日語的語言體系中，因其自身特點和歷史傳統(tǒng)，存在有大量的在日常生活中被廣泛使用的敬語、禮貌用語和注重德行的語體語態(tài)。要想加強(qiáng)日語教學(xué)中的思想道德教育，就不能也不應(yīng)該繞開這些內(nèi)容，相反應(yīng)該將思想道德教育與語言實踐有機(jī)結(jié)合，達(dá)到互促共進(jìn)的教學(xué)效果。例如在講到授受關(guān)系助動詞てあげる、てもらう、てくれる的時候，就應(yīng)該先從日本人在日常生活中非常重視人情恩惠的往來和感恩講起，然后設(shè)計若干具體的接受別人幫助的以及助人為樂的情景會話，讓學(xué)生們通過實際運(yùn)用更好的掌握這些助詞的使用，同時也體會到在日常語言中表達(dá)感恩的重要性，從而一次性達(dá)到了語言實踐教學(xué)和思想道德教育的目的。

綜上所述，加強(qiáng)高校日語教學(xué)中的思想道德教育，既是可能可行的，更是必要必須的。有機(jī)有效的將其與日語語言教學(xué)結(jié)合起來，既能有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)日語本身，更能很好的提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，同時對于高校日語教師來說，也能更好的增強(qiáng)自身的使命感和責(zé)任感，從而整體的提高高校日語教育的教學(xué)水平和社會意義。

作者:王玄里單位:贛南師院科技學(xué)院