導(dǎo)語(yǔ)：儒家道德教育思想價(jià)值觀一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、儒家道德教育思想的理論基礎(chǔ)

儒家認(rèn)為人與天、個(gè)人與社會(huì)之間平衡理論的邏輯起點(diǎn)是本體論，并據(jù)此來(lái)進(jìn)一步證明人倫道德與封建統(tǒng)治秩序的合理性。儒家又憑借對(duì)本體的闡釋?zhuān)M(jìn)一步論證了在本源上道德與人性、自然與人類(lèi)是具有同一性的，進(jìn)而來(lái)解釋人倫道德規(guī)則與規(guī)范。那么，人性論又是什么呢？它是本體論對(duì)人的本質(zhì)的觀察與規(guī)定，亦或是在人性方面本體內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。人性論的衍生物是道德教育論，而與此同時(shí)它又是對(duì)人性?xún)?nèi)涵的拓展，這是由于道德性是人性的本質(zhì)，也就是說(shuō)，不管是對(duì)人性進(jìn)行價(jià)值判斷還是實(shí)質(zhì)判斷，都沒(méi)有超出道德論領(lǐng)域的界限。

二、儒家道德教育的方法

儒家通過(guò)在道德教育的長(zhǎng)期探索中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并提出了一系列獨(dú)具特色的道德教育與修養(yǎng)的方法。即:

一是學(xué)習(xí)與思考并重法。在道德教育上，學(xué)習(xí)是孔子首先要強(qiáng)調(diào)的，同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)思并重

。二是自省與內(nèi)求法。此方法強(qiáng)調(diào)使對(duì)道德規(guī)范的遵循成為自身內(nèi)在的需要，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行自我批判、自我認(rèn)知、自我教育。

三是慎言力行法。儒家強(qiáng)調(diào)身體力行?？鬃又鲝埳僬f(shuō)多做，重在行動(dòng)。

四是因材施教法。此方法是儒家的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是重要傳統(tǒng)。儒家道德教育在對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題上十分強(qiáng)調(diào)因材施教。也就是說(shuō)，在進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行個(gè)別的教育，此方法在當(dāng)今也是很有價(jià)值的。

三、儒家道德教育思想的當(dāng)代價(jià)值

(一)對(duì)個(gè)人的自我完善有重要的意義。

在人與自我的關(guān)系方面,儒家很關(guān)注個(gè)人人格的自我完善與修養(yǎng),認(rèn)為這是作為一個(gè)人的根本所在，也是“齊家、治國(guó)、平天下”的前提。那么，在形成良好的、積極的動(dòng)機(jī),培養(yǎng)個(gè)人崇高的道德品質(zhì),造就頑強(qiáng)的道德意志，鼓勵(lì)個(gè)人進(jìn)行自我完善,以及促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展等方面，儒家道德教育思想提倡的理想的人格與內(nèi)在的修養(yǎng)途徑都具有積極的借鑒意義。

(二)對(duì)建構(gòu)和諧的社會(huì)主義有重要的意義。

儒家思想的核心是“仁”,同時(shí)它也是儒家學(xué)派最基本的范疇?？梢哉f(shuō)，孔子的所有思想都是以“仁”為中心來(lái)展開(kāi)的。在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境中,我們每個(gè)人都必須面對(duì)許多問(wèn)題,處理各種矛盾，面對(duì)分配不公平，以及人與人之間關(guān)系的緊張。在這種情況下，我們就應(yīng)該“以和為貴”，應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒家道德教育中的“中庸”,以尊重、包容的態(tài)度來(lái)對(duì)待譬如“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境”、“人與自然”、“人與社會(huì)”等一系列問(wèn)題，以此來(lái)緩解目前的緊張局勢(shì)，進(jìn)而構(gòu)建和諧的社會(huì)。

(三)對(duì)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與愛(ài)國(guó)情感有重要的意義。

儒家道德教育思想為什么對(duì)當(dāng)今社會(huì)有如此大的價(jià)值呢？歸根結(jié)底就在于傳統(tǒng)儒學(xué)的某些思想與我們現(xiàn)代的目的——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是一致的。從古至今，我們國(guó)人的價(jià)值觀、行為方式以及生活觀念都不同程度地受儒家道德思想的影響。它可以說(shuō)是各族人民相互認(rèn)同與接受的思想文化橋梁,有利于增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)與愛(ài)情情感。

作者：秦丹工作單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院