【摘要】隨著社會的發(fā)展和新課程教育的推進(jìn)，人文教育受到了廣泛的關(guān)注。在新課程教育改革的背景下，小學(xué)語文教育的人文化被教育界人士廣泛關(guān)注，作文是語文教育中較為重要的一個部分，在教學(xué)過程中也需要實(shí)施人文化的措施。對于小學(xué)語文教學(xué)而言，重視作文教學(xué)的人文化，對提升學(xué)生的語言表達(dá)能力、語言組織能力與寫作水平都有很大的益處。

【關(guān)鍵詞】人文教育；小學(xué)；語文；作文；教學(xué)措施

對于小學(xué)教育來說，小學(xué)語文教育中的作文教學(xué)是非常重要的內(nèi)容，教學(xué)效果在很大程度上影響著學(xué)生對語文的興趣以及學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)水平。對于小學(xué)語文教師而言，如果想將人文化融入課程教學(xué)之中，需要的不只是對學(xué)生有足夠的人文關(guān)懷，還要將語文作文教學(xué)中的人文思想傳授給學(xué)生。因此，在人文化的教學(xué)視角之下，小學(xué)語文教師需要做更多嘗試，完善自身的教育手段，理解人文精神，使學(xué)生在進(jìn)行作文學(xué)習(xí)時體會人文精神，提高學(xué)生作文寫作能力。

一、在情感寫作之中融入人文精神

對于小學(xué)作文而言，其優(yōu)秀的判定標(biāo)準(zhǔn)有兩個，一是要內(nèi)容真實(shí)、生活化，二是要有學(xué)生自己的情感體驗(yàn)，若一篇文章能滿足以上兩點(diǎn)，那么這篇文章就可以說的上是小學(xué)模范作文了。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行作文教學(xué)時要鼓勵學(xué)生在作文中寫出自己的感受，使學(xué)生的作文更具真情實(shí)感，同時，教師要教學(xué)學(xué)生進(jìn)行作文寫作時寫出自己的真實(shí)事跡，表達(dá)自己的真實(shí)情感，以保證在作文中學(xué)生能融入自己的情感。小學(xué)生思想單純簡單，比較容易引導(dǎo)出學(xué)生的真實(shí)感情，教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以生活中的片段為主題，創(chuàng)作出具有真情實(shí)感的作文。例如，教師在布置作業(yè)時，可以布置一篇主題為“我愛我的班級”的作文，讓學(xué)生感受到融入班集體的重要意義。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，班級將會陪伴其在學(xué)校的大部分時間，學(xué)生認(rèn)識到班級的意義十分重要。因此，教師要讓學(xué)生體會到同學(xué)與同學(xué)之間、同學(xué)與教師之間的感情，有效地幫助學(xué)生融入班集體。學(xué)生在作文中表達(dá)與同學(xué)相處時的快樂、對教師的感激以及集體相處的感受，體現(xiàn)出學(xué)生的真實(shí)情感，具有較高的人文意義，也在一定程度上使學(xué)生更能體會班級中的情誼，同時也可以表達(dá)出對教師的情感，增加班級凝聚力，感受到人文主義精神。

二、在多媒體教學(xué)中融入人文精神

一、明確何為“品德教育”

“品德教育”即道德教育。學(xué)生的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會風(fēng)尚與社會輿論的影響熏陶下逐漸形成發(fā)展起來的。所以，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，關(guān)鍵還是要在提高認(rèn)識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生的道德意識外化為道德行為。

二、明確“品德教育”對象

品德教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，教師是學(xué)生心靈的園丁，不但要善于發(fā)現(xiàn)并勤于鏟除學(xué)生心靈里的雜草，更要善于、樂于雕飾學(xué)生的心靈。如何發(fā)掘每一個孩子蘊(yùn)藏著的無限的潛在創(chuàng)造力，使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意并選擇每一個“創(chuàng)造之地”，把握好每一個“創(chuàng)造之時”來造就每一個“創(chuàng)造之人”。在日常學(xué)習(xí)生活中，我們要善于從學(xué)生的一言一行中發(fā)現(xiàn)學(xué)生心靈園里滋生的雜草，尋找教育和培養(yǎng)學(xué)生的良好機(jī)會。

三、寓品德教育于作文教學(xué)中

語文學(xué)科是最靠近生活的學(xué)科之一，在平時的語文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)注重把品德教育融入語文課堂里。在語文教學(xué)中，我們可以采取四種方式呈現(xiàn)品德教育：開放化，如結(jié)論的開發(fā)、品德知識本身的開放、思考問題的思路和視角的開放等；情境化，要求品德知識呈現(xiàn)的情景應(yīng)真實(shí)、自然、貼近學(xué)生生活、情景方式多樣化，如模擬情景、體驗(yàn)情景、道德兩難情境等；過程化，品德知識的呈現(xiàn)由提供結(jié)論變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生思考，要引導(dǎo)學(xué)生通過探究、體驗(yàn)、分析、辨識等方式，自主得出結(jié)論；動態(tài)化，品德知識點(diǎn)的呈現(xiàn)要與活動融為一體，把獨(dú)白式的知識變?yōu)閷υ捠降闹R。在語文教學(xué)中融入品德教育，最好的形式便是在作文上。以一次作文訓(xùn)練為例，我曾經(jīng)特地布置了一次作文《我想對您說》，結(jié)果，讓人目瞪口呆：在我所帶的兩個班級中，大約有六分之一的同學(xué)在那次作文中直接或者間接流露出對父母、親人的不理解、怨恨甚至討厭之情。有位同學(xué)在作文中寫道：“那天上課到一半，我忽然發(fā)現(xiàn)爸爸正站在我們班的窗口外張望著班里面。他給我送來了一件較厚的外套?？墒?，他那寒酸樣讓我在同學(xué)們面前抬不起頭來?！庇形煌瑢W(xué)寫道：“我已經(jīng)不再是小孩子了，我有我的主意，有我的自尊?？晌业哪赣H總是像小學(xué)那樣愛管閑事，經(jīng)常打電話給我的老師問這問那，還經(jīng)常跑到學(xué)校來找我的班主任和科任老師了解我的情況，難道她不知道她這樣做很煩人嗎？”有位同學(xué)這樣寫：“段考結(jié)束，我們要開家長會，我讓父親不要來參加了，沒什么好參加的。但是，那天我的父親還是來了，我永遠(yuǎn)記得他頭戴草帽，衣衫襤褸，穿著一雙破涼鞋，形如乞丐。當(dāng)同學(xué)們知道這是我父親時，我感覺大家用異樣的眼光看著我，我真恨不得馬上鉆到地底下去。”如此多的學(xué)生在一次作文中流露出如此不健康的、有失品德的思想，是我從教這些年來第一次發(fā)現(xiàn)?？吹竭@些文字，我內(nèi)心發(fā)寒，想想這些孩子的不孝，我有大罵他們一頓的沖動。經(jīng)過一番的思慮，我最終還是控制了自己，不記得曾經(jīng)在哪看過這樣的一段話：“教育應(yīng)該是一種交流，是一種感動，是一種獲得提高與完善的過程；教師應(yīng)該使學(xué)生心靈的荒漠變成‘綠洲’?！苯裉?，我面對的這一群十二三歲的少年，正處于青春叛逆期，對于他們，引導(dǎo)、感動才是上策。于是，我利用這次的作文講評課對學(xué)生進(jìn)行了一次品德教育，在學(xué)生重新交上來的作文及后面寫的作文中，字里行間，我看到同學(xué)們已經(jīng)洗滌了心靈的污穢，用圣潔之鏟除掉了心靈的雜草，高尚之德已潛滋以長。摩羅說：“心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，生命因?yàn)殛P(guān)懷而多情。理性的頓悟，靈魂的升發(fā)，需要理解；心靈的舒展，視界的敞亮，需要寬容；情趣，往往在理解的天空里綻放歡顏；創(chuàng)意，也每每在寬容的氛圍中翩然而至?！蔽蚁?，作為教師，我們應(yīng)深諳此道理。努力做一個“心靈細(xì)膩而偉大”的人；努力與孩子們親近；努力讓孩子們在我們的引導(dǎo)中，得到“理性的頓悟，靈魂的升發(fā)”，讓他們“在理解的天空里綻放歡顏”，讓他們的創(chuàng)意“在寬容的氛圍中翩然而至”。

一、作文評價時進(jìn)行全班性思想教育

作文評價是比較重要的一個環(huán)節(jié)，作文評價時進(jìn)行思想教育也是非常重要、非常有效的方法，而且覆蓋全體學(xué)生。同時，同學(xué)之間可以互相監(jiān)督。我在練寫《我的爺爺》或《我的奶奶》一文時，通過批改發(fā)現(xiàn)了一些思想性的問題。于是，我在評講作文時說:“各位同學(xué)，你們愛你們的爺爺奶奶嗎?愛你們的爺爺奶奶的請舉手?！比嗤瑢W(xué)都舉了手。我接著問:“為什么愛他們啊?”同學(xué)們有的說:“我爺爺奶奶跟我住一起的，他們?yōu)槲蚁匆聼??！薄拔夷棠處夜涑匈I我要的東西”“我爺爺奶奶在鄉(xiāng)下種田，很勤勞，他們上城來總是帶許多農(nóng)產(chǎn)品，比如草雞蛋?！薄拔夷棠踢€給我零花錢?！蔽艺f:“即使他們什么都沒做，但他們是你爸爸的父親和母親，是我們的親人，我們也愛他們，對不對?”學(xué)生齊聲說:“對!”我接著說:“可是我們同學(xué)當(dāng)中有些人卻把爺爺?shù)耐饷矊懙暮艹?，奶奶的樣子描寫的很難看，表現(xiàn)出對爺爺奶奶的厭惡。事例也是說爺爺奶奶的臟，遲鈍和落后的。你的爺爺奶奶真的就是你寫的那樣嗎?即使真的那樣你怎么忍心把愛你的，你也愛的爺爺奶奶的缺點(diǎn)寫出來呢?你怎么就沒有用一雙愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，去發(fā)現(xiàn)他們的好呢?是不是有些對不起他們呀?現(xiàn)在給你們機(jī)會，把你們爺爺奶奶的壞話改掉，再寫寫他們的好?！睂W(xué)生們都動筆了。學(xué)生們修改的句子時就有了“我爺爺皮膚比較黑，也比較粗糙，那是因?yàn)殚L年在田里勞動，風(fēng)吹日曬造成的。爺爺帶給我們的米是那么晶瑩剔透，草雞蛋是那么光滑圓潤，就像他關(guān)愛我們的心?！薄澳棠屉m然滿臉皺紋了，但慈祥的她笑起來像盛開的菊花?！薄拔夷棠虒ψ约嚎尚饬?，但給我零花錢時卻從來沒有小氣過?！贬槍Α犊鞓返囊惶臁?，我這樣評價:“老師不怎么欣賞快樂的一天是過生日時，同學(xué)送禮物，開生日派對，吃喝玩樂。老師很欣賞快樂的一天里學(xué)會了某項(xiàng)技能，幫助別人，做家務(wù)，甚至是參觀風(fēng)景名勝。同學(xué)們說說這是為什么?”學(xué)生們通過我的作文評價意識到快樂不能僅僅是吃喝玩樂，要有意義，要有生活品位。這樣的作文評講從思想教育入手，教育學(xué)生追真向善，熱愛生活，感恩親人，提高生活品位，提升思想境界。有了健康向上的思想何愁沒有好思想的文章呢。

二、面談交流進(jìn)行個別思想教育

在批閱作文時如果發(fā)現(xiàn)一些個性的思想問題，或者某些學(xué)生的思想問題不適宜在全班交流教育時，這時就應(yīng)該進(jìn)行個別交流談心，引導(dǎo)健康的審美觀念和積極向上的思想。班上有一名學(xué)生在作文中反映家庭中父母經(jīng)常吵架，表達(dá)出對父母的不滿。我向?qū)W生了解情況，告訴他做大人也有做大人的難處，孩子要理解父母。父母吵架，做孩子的要從中調(diào)解，做家庭和諧的催化劑，而不應(yīng)該疏遠(yuǎn)討厭父母。同時，我也打電話與其家長聯(lián)系，告訴他們孩子的心聲，勸他們?yōu)榱撕⒆?，夫妻間彼此忍讓一些。這樣的情況我遇到好幾個，都做了耐心教育，妥善處理。用愛心教育學(xué)生，用愛心感動家長，讓孩子理解父母，關(guān)愛父母，同時得到更多的家庭的溫暖。再次批閱這些孩子的作文，多了份理解、寬容，也多了份快樂。

三、作文批語中滲透思想教育

作文其實(shí)是學(xué)生與老師的書面交流，而作文批閱就是老師與學(xué)生的書面交流了。在作文批閱時發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上的小問題及時的指正教育，能收到很好的效果。我在作文批閱時針對學(xué)生的作文內(nèi)容經(jīng)常會有這樣的話:“你是個勤勞善良的好孩子，老師很喜歡你!”“你真懂事，你的孝心讓老師感動!”“你怨老師太嚴(yán)厲，怎么就沒想想自己做的事太錯誤，嚴(yán)是愛，松是害哦!”“罵人可不好，要團(tuán)結(jié)同學(xué)啊!”“你居然打小動物，不好?！秉c(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛心批語，感化著學(xué)生，也引導(dǎo)著學(xué)生。堅持在作文教學(xué)中學(xué)會傾聽，適時進(jìn)行思想教育，多思考，勤交流，相信我們的語文課一定會收到更好的成效，學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成也就不再是一句空話。

葉圣陶先生的語文教育思想，內(nèi)容豐富，說理透徹，博大精深。半個多世紀(jì)以來，它影響了一代又一代語文教育工作者。在長期的語文教學(xué)實(shí)踐中，我從葉老的語文教育思想中獲得了很多啟示和教益。其中對我影響最大的是葉老“立誠”的作文教育思想。

1924年，葉老在《作文論》中指出：“作文上的求誠實(shí)含著以下的意思：從原料講，要是真實(shí)的、深厚的，不說那些不可征驗(yàn)、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的、嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度?！薄凹偃粲兴戆?，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)況；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠’?！薄疤搨?、浮夸、玩戲，都是于誠字正相反對的。”(《葉圣陶教育文集》第3卷，人民教育出版社，1994年，第299～300頁。)這里所說的“誠懇”、“嚴(yán)肅”的“態(tài)度”，其實(shí)質(zhì)是做人的品德問題；所說的“原料”的“真實(shí)”、“深厚”也就是文章內(nèi)容上的“求誠”。顯然，葉老按照“求誠”的要求，把做人與作文聯(lián)系在一起。1962年，葉老在《語文教學(xué)二十韻》中，明確提出“為文”“立誠最為貴”。1962年12月28日，葉老在《答林井然信》中對早期“求誠”的觀點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展完善，對“立誠最為貴”作如下解釋：“承詢‘立誠最為貴’一語。此語自‘修辭立其誠’來，無非‘言之有物’‘言之由衷’之意。而品德修養(yǎng)，實(shí)際鍛煉，亦復(fù)包蘊(yùn)在內(nèi)。茍德之不修，實(shí)之不講，雖自以為‘有物’，自以為‘由衷’，猶未‘誠’也?！边@個解釋包含了三層意思：第一給文章的“立誠”下定義；第二是說文章的“立誠”應(yīng)包括品德的“立誠”在內(nèi)；第三是說品德的“立誠”決定著文章的“立誠”。不難看出，葉老把“立誠”作為人格修養(yǎng)和文章的完善統(tǒng)一的理想境界，闡明了做人與作文的關(guān)系。葉老的這個觀點(diǎn)，在1981年8月26日《答章熊信》中再一次作了闡述：“話與文都不是可以‘做作’的，有幾分品德知識能力只能說幾分的話，寫幾分的文。只會打折扣，不會超過增多。所以說或?qū)懰萍寄芏羌寄?，?shí)際是其人的表現(xiàn)，一封信如此，一部小說一首詩也如此?！?《葉圣陶教育文集》第3卷，第551、300頁。）綜觀葉老從早期到晚年的“立誠”主張，其內(nèi)容、觀點(diǎn)完全是一致的。可以說“立誠”貫穿葉老作文教育思想的始終，是葉老作文教育思想的核心。既然“立誠”是中學(xué)生乃至社會一般成員寫作的理想境界，那么，語文教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種境界呢?根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，以為需從以下四個方面努力。

一、教育學(xué)生把精神“立誠”放在首位

葉老強(qiáng)調(diào)，作文要“立誠”先要做人“立誠”。他說：“‘要寫出誠實(shí)的、自己的話’，空口念著是沒用的，應(yīng)該去尋到它的源頭，有了源頭才會不息地傾注出真實(shí)的水來?！?《葉圣陶教育文集》第3卷，第551、300頁。）這里所說的“源頭”即生活的充實(shí)、精神的純粹和人格的高尚。他用司馬遷和杜甫的例子說明這一點(diǎn)：“我們歡喜讀司馬遷的文，認(rèn)他是大文家，而他所以致此，全由于修業(yè)、游歷以及偉大的志操。我們歡喜詠杜甫的詩，稱他是大詩家，而他所以致此，全由于熱烈的同情與高尚的人格。假若要找反面的例，要找一個生活空虛的真的文家，我們只好說無能了?！保ā度~圣陶教育文集》第3卷，第300、504頁。）這兩個例子精辟地說明了在寫作活動中人格因素的地位和作用。由此葉老曾建議，各種論寫作的書都應(yīng)該寫一段“做人論”，非此不足以引起對這個問題的重視。

葉老認(rèn)為，指導(dǎo)中學(xué)生寫作也必須從“立誠”出發(fā)，把“做人”與“作文”很好地統(tǒng)一起來。葉老諄諄告誡教師，指導(dǎo)學(xué)生作文不能只著眼于技能，必須時時顧及學(xué)生“其人”這個整體，把精神“立誠”放在首位，重視對學(xué)生志操的陶冶，訓(xùn)練思想，培養(yǎng)感情，鍛煉觀察。教師訓(xùn)練學(xué)生作文能力，首先應(yīng)該著重在這些方面。倘若他們養(yǎng)成了“誠實(shí)”的品德，思想方法是正確的，思維日漸縝密完善，情感日漸豐富純真，觀察也日益敏銳周到，他們的作文就不難做到理真、情切、意達(dá)，自然會寫出“立誠”的佳作。如果教師指導(dǎo)作文專務(wù)形式技巧，讓學(xué)生在各種優(yōu)秀作文選和應(yīng)考練習(xí)冊中尋找秘方訣竅；在作文評講修改上只把眼光盯在字句雕琢、表達(dá)方式上，這就本末倒置了。其結(jié)果是終其身而不能達(dá)到理真、情切、意達(dá)的目的，與作文“立誠”的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生樹立“有所為而作”的態(tài)度

葉圣陶先生的語文教育思想，內(nèi)容豐富，說理透徹，博大精深。半個多世紀(jì)以來，它影響了一代又一代語文教育工作者。在長期的語文教學(xué)實(shí)踐中，我從葉老的語文教育思想中獲得了很多啟示和教益。其中對我影響最大的是葉老“立誠”的作文教育思想。

1924年，葉老在《作文論》中指出：“作文上的求誠實(shí)含著以下的意思：從原料講，要是真實(shí)的、深厚的，不說那些不可征驗(yàn)、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的、嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度?！薄凹偃粲兴戆?，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)況；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠’?！薄疤搨巍⒏】洹⑼鎽?，都是于誠字正相反對的?！?《葉圣陶教育文集》第3卷，人民教育出版社，1994年，第299～300頁。)這里所說的“誠懇”、“嚴(yán)肅”的“態(tài)度”，其實(shí)質(zhì)是做人的品德問題；所說的“原料”的“真實(shí)”、“深厚”也就是文章內(nèi)容上的“求誠”。顯然，葉老按照“求誠”的要求，把做人與作文聯(lián)系在一起。1962年，葉老在《語文教學(xué)二十韻》中，明確提出“為文”“立誠最為貴”。1962年12月28日，葉老在《答林井然信》中對早期“求誠”的觀點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展完善，對“立誠最為貴”作如下解釋：“承詢‘立誠最為貴’一語。此語自‘修辭立其誠’來，無非‘言之有物’‘言之由衷’之意。而品德修養(yǎng)，實(shí)際鍛煉，亦復(fù)包蘊(yùn)在內(nèi)。茍德之不修，實(shí)之不講，雖自以為‘有物’，自以為‘由衷’，猶未‘誠’也。”這個解釋包含了三層意思：第一給文章的“立誠”下定義；第二是說文章的“立誠”應(yīng)包括品德的“立誠”在內(nèi)；第三是說品德的“立誠”決定著文章的“立誠”。不難看出，葉老把“立誠”作為人格修養(yǎng)和文章的完善統(tǒng)一的理想境界，闡明了做人與作文的關(guān)系。葉老的這個觀點(diǎn)，在1981年8月26日《答章熊信》中再一次作了闡述：“話與文都不是可以‘做作’的，有幾分品德知識能力只能說幾分的話，寫幾分的文。只會打折扣，不會超過增多。所以說或?qū)懰萍寄芏羌寄?，?shí)際是其人的表現(xiàn)，一封信如此，一部小說一首詩也如此?！?《葉圣陶教育文集》第3卷，第551、300頁。）綜觀葉老從早期到晚年的“立誠”主張，其內(nèi)容、觀點(diǎn)完全是一致的?？梢哉f“立誠”貫穿葉老作文教育思想的始終，是葉老作文教育思想的核心。既然“立誠”是中學(xué)生乃至社會一般成員寫作的理想境界，那么，語文教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種境界呢?根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，以為需從以下四個方面努力。

一、教育學(xué)生把精神“立誠”放在首位

葉老強(qiáng)調(diào)，作文要“立誠”先要做人“立誠”。他說：“‘要寫出誠實(shí)的、自己的話’，空口念著是沒用的，應(yīng)該去尋到它的源頭，有了源頭才會不息地傾注出真實(shí)的水來。”(《葉圣陶教育文集》第3卷，第551、300頁。）這里所說的“源頭”即生活的充實(shí)、精神的純粹和人格的高尚。他用司馬遷和杜甫的例子說明這一點(diǎn)：“我們歡喜讀司馬遷的文，認(rèn)他是大文家，而他所以致此，全由于修業(yè)、游歷以及偉大的志操。我們歡喜詠杜甫的詩，稱他是大詩家，而他所以致此，全由于熱烈的同情與高尚的人格。假若要找反面的例，要找一個生活空虛的真的文家，我們只好說無能了?！保ā度~圣陶教育文集》第3卷，第300、504頁。）這兩個例子精辟地說明了在寫作活動中人格因素的地位和作用。由此葉老曾建議，各種論寫作的書都應(yīng)該寫一段“做人論”，非此不足以引起對這個問題的重視。

葉老認(rèn)為，指導(dǎo)中學(xué)生寫作也必須從“立誠”出發(fā)，把“做人”與“作文”很好地統(tǒng)一起來。葉老諄諄告誡教師，指導(dǎo)學(xué)生作文不能只著眼于技能，必須時時顧及學(xué)生“其人”這個整體，把精神“立誠”放在首位，重視對學(xué)生志操的陶冶，訓(xùn)練思想，培養(yǎng)感情，鍛煉觀察。教師訓(xùn)練學(xué)生作文能力，首先應(yīng)該著重在這些方面。倘若他們養(yǎng)成了“誠實(shí)”的品德，思想方法是正確的，思維日漸縝密完善，情感日漸豐富純真，觀察也日益敏銳周到，他們的作文就不難做到理真、情切、意達(dá)，自然會寫出“立誠”的佳作。如果教師指導(dǎo)作文專務(wù)形式技巧，讓學(xué)生在各種優(yōu)秀作文選和應(yīng)考練習(xí)冊中尋找秘方訣竅；在作文評講修改上只把眼光盯在字句雕琢、表達(dá)方式上，這就本末倒置了。其結(jié)果是終其身而不能達(dá)到理真、情切、意達(dá)的目的，與作文“立誠”的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生樹立“有所為而作”的態(tài)度

隨著語文教學(xué)改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，使其真正成為教學(xué)的主人，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育越來越重要的課題。如何改進(jìn)我們的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，也就順理成章成為語文教師的研究課題。作文是語文教學(xué)不可忽視的一部分，它有著深遠(yuǎn)的社會意義，是語文在現(xiàn)實(shí)生活中最廣泛的應(yīng)用，也是人文表達(dá)最直接的方式，相對于閱讀來講，它本身就是一種更高層次的創(chuàng)造。我們必須從學(xué)生、教師和兩者的交流等多方面來改革作文教學(xué)，要讓學(xué)生主動地去寫，寫他們想寫的、愿寫的，讓教師主動的去教，教他們?nèi)绾稳テ肺度松?，品味喜怒哀樂，成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的交流者與合作者。開放我們作文教學(xué)的主體與客體，培養(yǎng)出有時代精神的創(chuàng)新人才。因此，要在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開放作文教學(xué)無疑是一條捷徑。

一、開放學(xué)生思維

語文教學(xué)由于受到種種局限，一直以來變化不大：從寫人到記事，從游覽到抒情，無非是那么幾種格式，幾個題目，有些甚至陳舊到三年級用過，四年級又見，到了五年級換個模樣又出來的地步，不但學(xué)生厭了，連批閱的老師也麻木了。我們班上就有這樣一個孩子“但凡記人皆是‘我的表弟’，只要記事就為‘一場乒乓球”’，文字倒是越來越嫻熟，什么新意也沒有。

“文者，明道也；文者，表情也”，文章的目的不同，其風(fēng)格、體裁也會相應(yīng)的不同，現(xiàn)在寫作的目的卻背離了作文的原意，讓孩子為文而文，使寫作成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，成為他們丟之不去的包袱，這包袱甚至?xí)恢备礁咧?，也就難怪學(xué)生越寫越反感了。可想而知，這種心情下寫出來的文章只能是應(yīng)付差事，既影響了學(xué)生作文能力的提高，也阻礙了學(xué)生思維和個性的發(fā)展，更談不上創(chuàng)新了。

要改變這一現(xiàn)狀，首先就要改變我們寫作的目的，實(shí)現(xiàn)“我手寫我心”，學(xué)生想寫什么就寫什么，想什么時候?qū)懢褪裁磿r候?qū)?，只要寫得真、寫得?shí)、寫得發(fā)乎情止乎禮，就沒有什么不可說、不可寫的。韓寒的《三重門》相信大家都聽說過，他為什么能夠風(fēng)靡一時，只是因?yàn)樗鲎砸粋€孩子的內(nèi)心，我相信這決不是教師給個題目，講篇范文就能教出來的。每個學(xué)生內(nèi)心都有一塊明鏡，映照著生活的喜怒哀樂，只要他們把這塊鏡子擺出來，就是一篇絕佳的文章。

因此，我取消了但在作文課上寫作文的要求，取消了一周一篇作文的要求，給學(xué)生足夠的時間，讓他把文章放在平時，有所感就有所記，有所觸便有所寫，真正把寫作變成學(xué)生心靈的抒發(fā)。在作文課上，我只是將他們平日的作文講評一下，點(diǎn)明優(yōu)劣，再讓寫作者講講當(dāng)時內(nèi)心的體驗(yàn)，讓其他人觸類旁通，激發(fā)寫作欲望。

作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要組成部分,許多教師雖在這方面下了苦功,也采取了一些方法,但往往是收效甚微。而在學(xué)生方面,寫作也常出現(xiàn)“巧婦難為無米之炊”的嘆息。尤其是在農(nóng)村中學(xué)中,這種現(xiàn)象更為突出。要解決作文教學(xué)中師生的雙重困惑,教師要將課外閱讀與說話能力訓(xùn)練相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣。

一、課外閱讀與說話能力訓(xùn)練結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣

幫助學(xué)生積累寫作素材,激發(fā)寫作沖動,產(chǎn)生寫作興趣,是提高學(xué)生作文水平的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為,應(yīng)首先抓課外閱讀與說話能力訓(xùn)練,并使二者緊密結(jié)合。

教師應(yīng)有計劃、有目的地對學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo),鼓勵師生在不加重負(fù)擔(dān)的前提下自愿訂閱或借閱各種有益的課外讀物。同時,還應(yīng)解決好閱讀課外讀物的方法和時間問題,一般是在教師的指導(dǎo)下自讀。教師根據(jù)需要可以每周安排一節(jié)閱讀課,學(xué)生或在課堂上閱讀,或去圖書館閱讀。

在此基礎(chǔ)上,尋求與“說”相結(jié)合的方法。具體做法是:利用當(dāng)天語文課的前五分鐘,分兩人一組,每人講兩分鐘。要求每人認(rèn)真對待自己的兩分鐘,講話力求生動形象,吸引人。講話題目自擬,內(nèi)容自定,可以是一段新聞、一段名言、一個成語故事、一件身邊的事等等。講話完畢,互評優(yōu)劣。這樣,每學(xué)期每人可講五至六次。長期堅持下來,學(xué)生就會由開始的朗讀摘抄的材料,發(fā)展到后來的抽簽即席演講,說話就會由短變長,語言也相應(yīng)會由干癟無味變得形象生動。同時,這一活動的開展,又會使學(xué)生自覺地利用課余時間讀有益的課外書籍,收到了讀促說、說促讀的雙向效果,寫作的源頭活水就來了,寫作的興趣便自然產(chǎn)生了。

二、創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新

摘要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)“走進(jìn)新課程叢書”中的《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對話》和2003年教育部制定并頒發(fā)的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》提出的“表達(dá)與交流”的教學(xué)目標(biāo)，并結(jié)合農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)實(shí)際情況，筆者提出“引導(dǎo)·積累——合作·自主——強(qiáng)化·發(fā)展”的高三作文教學(xué)模式，并在教學(xué)的反復(fù)實(shí)踐中取得較好的成效。

關(guān)鍵詞引導(dǎo)積累合作自主強(qiáng)化發(fā)展

教育信息化的腳步越邁越快，由城市向農(nóng)村推進(jìn)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出9條具體的目標(biāo)，這些目標(biāo)有廣度、有深度，值得語文教師認(rèn)真學(xué)習(xí)并付諸教學(xué)實(shí)踐。但長期以來學(xué)生的作文水平從低年級到高年級沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的“梯度”。到了高三，對于作文教學(xué)，不得不絞盡腦汁，有個良策才好。在這種情形下，我提出“引導(dǎo)·積累——合作·自主——強(qiáng)化·發(fā)展”的高三作文教學(xué)模式。這種模式在時間安排上有相對明顯的兩個階段，“引導(dǎo)·積累”和“合作·自主”是同步進(jìn)行的，以“引導(dǎo)·積累”為主，以“合作·自主”為輔，但“自主”是目的。所以“引導(dǎo)·積累”和“合作·自主”是第一階段，這階段安排在高三上學(xué)期；第二個階段是“強(qiáng)化·積累”，安排在高三下學(xué)期。這種模式集中體現(xiàn)《新課標(biāo)》的目標(biāo)要求，旨在“立人”，能從根本上提高學(xué)生的寫作水平，同時與“因材施教”、“對癥下藥”、“循序漸進(jìn)”、“教學(xué)相長”等教學(xué)原則緊密相結(jié)合。

“引導(dǎo)·積累——合作·自主——強(qiáng)化·發(fā)展”作文教學(xué)模式包括以下三個方面的內(nèi)容，要求和特點(diǎn)。

一、引導(dǎo)的積極性、正確性，積累的廣泛性、系統(tǒng)性

“先生引入門，修行在各人”，因?yàn)閷懽骰A(chǔ)薄弱，寫作習(xí)慣不好等原因，到了高三總復(fù)習(xí)時，最為困惑的是如何搞好高三作文模塊的系統(tǒng)復(fù)習(xí)。我認(rèn)為首先在引導(dǎo)、積累，針對學(xué)生狹小的“三點(diǎn)一線”的生活圈子，引導(dǎo)他們學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，在“源頭活水”上做積累；針對學(xué)生“血?dú)夥絼偂钡那楦刑攸c(diǎn)，引導(dǎo)他們能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神，在作文的審題立意、謀篇布局以及在情感態(tài)度、價值觀與發(fā)展創(chuàng)造性思維上積累；針對學(xué)生平時語言單調(diào)、枯燥并夾雜方言的情況，引導(dǎo)他們多說，并用普通話對話、發(fā)表自己的看法、見解、主張，達(dá)到聽說能力和詞匯量、語言正確、流利表達(dá)的積累；針對學(xué)生平時忽略清晰、工整書寫，引導(dǎo)他們養(yǎng)成正確、清晰、工整地書寫；等等。我主要采用的是每天一文言短文引導(dǎo)積累法。

眾所周知，作文教學(xué)質(zhì)量的高低，直接影響著學(xué)生語文素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)的形成和提高，但作文教學(xué)一直以來又是最令師生頭疼的問題，往往是付出多，收效少，我在幾年的作文教學(xué)中作了以下嘗試：

首先要以學(xué)生的情感興趣為主。孩子們思維活躍，敢想敢做，富于創(chuàng)造精神和表現(xiàn)欲望。所以在初學(xué)寫作的時候，我們不要給他們規(guī)定太多的內(nèi)容、框架，最好放開手，鼓勵孩子自己去寫他們感興趣的話題，不論寫多寫少，只要能表述出他想說的意思就給予肯定，以此培養(yǎng)寫作的興趣，樹立寫作的信心。

其次，我們要注意在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的方法，如觀察順序、構(gòu)段形式、描述方法等，并適時進(jìn)行小練筆，這樣對于提高寫作的技巧是很有幫助的。

另外，我們的作文指導(dǎo)除了教材中有計劃的系列習(xí)作外，也可以根據(jù)孩子所處的環(huán)境，經(jīng)歷的事情隨機(jī)展開，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行即興作文的訓(xùn)練，因?yàn)橥谝庀氩坏降那闆r下，在突發(fā)事件中，學(xué)生會有感而發(fā)，這樣表達(dá)得更真實(shí)。例如一次正在上課時，外面忽然烏云密布，雷電交加，孩子們的注意力很快就聚集到了窗外，于是我索性改變一下教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生觀察雷、電、風(fēng)、雨，孩子們的興趣極其高漲。在交流所見、所聞、所感時，談得十分生動，很自然得就用上了比喻、擬人等修辭方法，這時再讓他們寫這第一場雨，結(jié)果孩子們寫得很不錯。

這種作文指導(dǎo)可以不受固定模式、場景的束縛，即使孩子在家也可以進(jìn)行，如讓他們寫些自己家中養(yǎng)的小動物、植物，寫寫發(fā)生在鄰里之間的事情，甚至寫些看一個電視節(jié)目后的想法等等，只要適時引導(dǎo)孩子關(guān)注生活中的這些細(xì)節(jié)，并及時記下自己的真實(shí)感受，便是積累寫作素材，這樣以后再寫同類作文時，孩子就不必?fù)?dān)心無事可寫、無話可說了。

最后，我們還要注重習(xí)作的評價，我們應(yīng)以欣賞者的角度，用肯定的語氣去評價孩子們的習(xí)作，在鼓勵中提出修改的意見及方向，讓學(xué)生體會到寫作的樂趣和成功，并學(xué)著主動修改自己的作文。

回憶前幾年的教學(xué)生涯,最棘手的事莫過于作文教學(xué)了。一提到作文,學(xué)生們往往興趣索然,望而生畏。作文難,難在哪里呢?難在無話可說,無事可寫,無情可抒。目睹這一困境,為了使學(xué)生在寫作文時能做到“我手寫我口,我手寫我心”,在作文教學(xué)中,我做了如下幾個方面的嘗試:

一、自主擬題,奮筆疾書

我遇到過這樣的現(xiàn)象:有的學(xué)生在寫命題作文時唉聲嘆氣,冥思苦想,而平時寫的日記卻妙趣橫生,異彩紛呈。這是為什么呢?因?yàn)槊}作文是老師出題學(xué)生寫,題目太大太空洞,使學(xué)生產(chǎn)生了“老虎吃天,無從下口”的感覺。命題作文是要“我”寫,讓學(xué)生缺乏興趣,而寫日記則是“我”要寫,學(xué)生樂意,主動性強(qiáng)。為了提高學(xué)生寫作文的積極性,我想,應(yīng)該把命題的主動權(quán)交給學(xué)生,提倡學(xué)生自主擬題。

讓學(xué)生自主擬題,我們可以先搞活動,再布置作文,讓學(xué)生有東西可寫。在三年級的一次習(xí)作課上,我就先讓學(xué)生在家中學(xué)燒一道菜,然后在教室里舉行“快樂的品嘗會”活動。活動過后,讓學(xué)生自擬題,自由寫作。一會兒,學(xué)生們個個奮筆疾書,一個個耐人尋味的題目躍然紙上:《溫馨時刻五分鐘》《美味大世界》《饞嘴貓比賽》《免費(fèi)大餐》……孩子們從一個個獨(dú)特的視角寫下了他們親自經(jīng)歷過的事情。他們的作文不僅題目新穎有創(chuàng)意,文章的內(nèi)容也讓人眼前一亮。

二、直抒胸意,廣開言路

用心觀察每一個孩子你就會發(fā)現(xiàn),他們在日常生活中似乎都有自己的妙言趣語,可遺憾的是,孩子們在寫作文時卻常常是眾口一詞,缺少創(chuàng)意和個性,從中感覺不到他們對生活獨(dú)特的感悟和活潑燦爛的天性?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求習(xí)作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間,減少對學(xué)生寫作的束縛,鼓勵自由表達(dá)和創(chuàng)意的表達(dá)”。為此,讓學(xué)生在寫作文時能直抒胸臆,把自己的感悟和個性寫出來,是老師們在作文教學(xué)中的重點(diǎn),也是應(yīng)該能做到的事。我經(jīng)常用鼓勵來“獎賞”學(xué)生的創(chuàng)意,并收到了不錯的效果。如,當(dāng)孩子說出“我想……”“我認(rèn)為……”這樣有創(chuàng)意的話時,我就用“這是你的”“這是你的獨(dú)立創(chuàng)造”等話語來鼓勵。學(xué)生們受到鼓勵后寫作文時越來越用心,文筆也越來越好。如學(xué)生傅強(qiáng)的習(xí)作中這樣寫道:“正當(dāng)我們玩得高興時,我不小心踩到了何為的涼鞋,它那又破又舊的鞋被我這么一踩,‘面部’全被掀掉了。突然,他的眼睛瞪得大大的,像一只發(fā)怒的豹子,大聲吼道:‘你眼睛瞎了,看我怎么收拾你?！S即還給了我一個響亮的耳光。當(dāng)時,我被打得眼冒金星,但只是啞巴吃黃連——有苦說不出,只從牙縫里擠出了幾個字:‘我……我不是故意的……’但轉(zhuǎn)念一想:畢竟是我自己干了壞事,誰叫我不小心呢!還是忍氣吞聲,認(rèn)倒霉罷了……”讀完這段,我們可以發(fā)現(xiàn),傅強(qiáng)把與同學(xué)的這個小摩擦寫得活靈活現(xiàn)。由此可見,在課堂上,多給學(xué)生一點(diǎn)鼓勵,讓學(xué)生能大膽說話,讓他們養(yǎng)成創(chuàng)意表達(dá)的習(xí)慣,他們在寫作文時就不會無話可說。