我國加入WTO后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)將面臨強(qiáng)大市場(chǎng)的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭。筆者于2000年應(yīng)中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)邀請(qǐng)撰寫探索“中醫(yī)藥走向世界的探究”，以通過回顧中西醫(yī)藥的歷史和目前狀況，分析雙方優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，探索中醫(yī)藥走向世界的策略，促進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，產(chǎn)業(yè)化、國際化！2001年10月25日在北京舉辦“中醫(yī)藥現(xiàn)代化探究學(xué)術(shù)大會(huì)”，本文被錄為大會(huì)宣讀的交流論文，當(dāng)時(shí)會(huì)上雖然討論熱烈，但卻多談難共識(shí)的概念，少談三化；雖然中醫(yī)學(xué)首創(chuàng)了基本符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念，但卻缺乏國際規(guī)范的量化標(biāo)準(zhǔn)；雖然我國是中藥材生產(chǎn)最大國家，但卻是中成藥出口小國；為此，需再探索“中醫(yī)藥走向世界的探究”。

一、回顧西醫(yī)學(xué)和西藥學(xué)的發(fā)展史

近500年來，西醫(yī)藥學(xué)隨著化學(xué)、光電工業(yè)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)和相關(guān)學(xué)科技術(shù)的進(jìn)步，而迅速發(fā)展。16世紀(jì)開始從人體解剖學(xué)進(jìn)入器官病理探究，17世紀(jì)從發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)進(jìn)入全身生理學(xué)探究，18世紀(jì)開始實(shí)驗(yàn)探究，19世紀(jì)開始細(xì)胞學(xué)、微生物學(xué)、遺傳學(xué)探究，20世紀(jì)開始基因、分子醫(yī)藥學(xué)的探究。西醫(yī)藥學(xué)建立了流行病學(xué)、免疫學(xué)、基因圖譜和基因工程、研制磺胺類、抗生素類、阿斯匹林等化學(xué)分子藥物和疫苗、旦白質(zhì)、DNA、單克隆抗體等生物技術(shù)藥物，首先為人類消滅和預(yù)防烈性傳染病作出革命性貢獻(xiàn)，并建立了基因—分子醫(yī)藥學(xué)的先進(jìn)理論。西醫(yī)學(xué)不僅深入探究生命物質(zhì)的微觀世界，而且也廣泛探究產(chǎn)生和影響生命物質(zhì)的宏觀世界，即從細(xì)胞、基因、分子等體內(nèi)物質(zhì)到社會(huì)、地球、大宇宙等體外環(huán)境，從神經(jīng)、體液、器官等結(jié)構(gòu)到生理、心理、活動(dòng)等功能，從病毒、細(xì)菌、寄生蟲等病原體傳染到流行病學(xué)、免疫學(xué)、藥物學(xué)等診療，從流行病學(xué)、臨床學(xué)、實(shí)驗(yàn)學(xué)、化驗(yàn)學(xué)、影像學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)等多學(xué)科揭示人類疾病的病因、病位、病機(jī)、體征、癥狀，到為人類醫(yī)學(xué)史上建立了科學(xué)的診斷學(xué)理論和針對(duì)病因病位的治療學(xué)理論。在治療學(xué)方面，除了采用藥物和手術(shù)治療之外，還開展了化學(xué)的、物理的、生物的、納米藥械的等多種治療手段?，F(xiàn)在正在探究基因組學(xué)、基因圖譜、蛋白質(zhì)圖譜，應(yīng)用基因工程，優(yōu)化遺傳基因，消滅遺傳疾病，研制基因一分子可控藥物，修復(fù)病損基因和消除人體毒害物，從根本上改善人類的遺傳學(xué)、保健學(xué)和治療學(xué)作出第二次醫(yī)學(xué)革命大突破。

二、回顧中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)的發(fā)展史

中醫(yī)藥學(xué)是在一個(gè)國土最大、氣溫帶最廣、人口最多、天然藥源最豐富、應(yīng)用天然藥物防治疾病經(jīng)驗(yàn)最豐富的中國，逐漸創(chuàng)立和發(fā)展的最優(yōu)秀傳統(tǒng)（人類）醫(yī)藥學(xué)。歷經(jīng)數(shù)千年，經(jīng)過廣大人民群眾和專業(yè)醫(yī)藥人員不斷采集、治療、體驗(yàn)和總結(jié)，終于在公元前221-220年秦漢時(shí)期就出現(xiàn)了30余種本草書目，記載了各藥采收、應(yīng)用、食禁、配伍、炮制、性味等等內(nèi)容，到公元1552－1558年由世界四大科學(xué)家之一的李時(shí)珍編寫出200萬字的“本草綱目”巨著，收藥1892種，繪圖1109種，附方11000多首，集我國16世紀(jì)以前藥學(xué)成就大成，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。最近20多年來，中藥學(xué)發(fā)展迅猛，建立藥物實(shí)驗(yàn)探究,將藥物探究提高到分子水平的物質(zhì)結(jié)構(gòu)及生物活性的探究,編寫了一系列“中藥系統(tǒng)工程體系”的巨著，總結(jié)了前人和當(dāng)代中藥學(xué)科研和臨床實(shí)踐的成就。也在公元前2世紀(jì)秦漢防時(shí)期我國就有了中醫(yī)學(xué)首部著作—“內(nèi)經(jīng)”，記載了望、聞、問、切四診，“治末病”的預(yù)、確立“辯證求因，審因論治”；同一時(shí)期也出現(xiàn)了以扁鵲為代表的偉大醫(yī)學(xué)家，總結(jié)了以“內(nèi)經(jīng)”為代表的診療理論。公元141-1746年，先后由張仲景、華佗、孫思邈、劉完素、李東垣、朱丹溪、李時(shí)珍、葉天士為代表的中醫(yī)藥學(xué)家不斷繼續(xù)和創(chuàng)新，分科分病分藥越來越專業(yè)。另外，針灸學(xué)也由戰(zhàn)國時(shí)期著書“靈樞”，至?xí)x代皇甫謐繼著“甲乙經(jīng)”，以后迅速發(fā)展到國內(nèi)外。古代中醫(yī)學(xué)堅(jiān)持“天人一體”、“五臟一體”、“形氣神一體”的科學(xué)整體觀念和“全身審機(jī)論治”的綜合病機(jī)診療，以及重視“治末病”和“病后調(diào)理”的防病保健理論，已成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式即人類醫(yī)學(xué)模式的奠基理論。這是繼中草藥理論之后中醫(yī)學(xué)科學(xué)理論對(duì)世界醫(yī)學(xué)科學(xué)理論的又一偉大貢獻(xiàn)。其中有關(guān)陰陽平衡的理論，要求人體營養(yǎng)素需耗均衡、心態(tài)平衡、動(dòng)靜平衡、維持食用物和環(huán)境清潔衛(wèi)生的生態(tài)平衡，已成為當(dāng)今人類追求健康長壽的“四大平衡”科學(xué)理論。這是中醫(yī)學(xué)對(duì)世界人類保健學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。

中醫(yī)藥在臨床實(shí)踐上，對(duì)于產(chǎn)生現(xiàn)代人類死亡主因的非傳染性慢性疾病摘要：如心腦血管疾病、高血壓、Ⅱ期糖尿病、重型乙肝、慢性阻塞性肺氣腫、慢性腎炎等難治病，采用針對(duì)多病因多病變的中醫(yī)中藥綜合治療，均優(yōu)于西醫(yī)西藥的單病因療效。這是中醫(yī)學(xué)對(duì)多病因慢性病的診療優(yōu)勢(shì)。在診療學(xué)方面中西藥學(xué)的主要區(qū)別是摘要：

內(nèi)容提要：孔子曾倡“大同世界”。孫中山發(fā)揚(yáng)了“天下為公”的觀念，他吸收了西方社會(huì)主義者的“普世觀念”?！笆澜缯钡挠^念乃出自西方。組織“主權(quán)國家聯(lián)盟”，共同維護(hù)和平，消除戰(zhàn)爭，這是先哲的理想。世界主義的倡導(dǎo)者主張對(duì)武力進(jìn)行國際管制。古希臘斯多葛派萌發(fā)了世界主義理想。哲學(xué)家康德也認(rèn)為世界主義聯(lián)盟和世界政府最終會(huì)形成。馬克思主義認(rèn)為祖國是歷史的概念，共產(chǎn)主義實(shí)即國際主義和世界主義?！碍h(huán)球市民社會(huì)運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)了世界主義。本文旨在梳理世界主義來龍去脈，對(duì)世界主義加以肯定。

世界主義（cosmopolitanism）曾是人類美好的理想。世界主義反對(duì)只顧本國的利益而不惜犧牲他國安寧，主張以全人類利益為目的。古希臘斯多葛派萌發(fā)了世界主義的幼芽。近現(xiàn)代更是有人揭橥“世界主義”的旗幟。世界主義是對(duì)民族主義和狹小邦國主義的棒喝。古往今來，不少優(yōu)秀學(xué)者曾提倡“四海一家”、“大同世界”的理念?！皣抑髁x”則被斥為一種狹隘的民族主義思潮，它強(qiáng)調(diào)國家至上，否認(rèn)階級(jí)差別，主張“民族優(yōu)越論”，制造國際對(duì)立。國家主義通過灌輸抽象的國家觀念和“愛國”精神，以維護(hù)狹隘的民族利益。人類三大聯(lián)合形式—家庭、部落、國家—自古被認(rèn)為是自然的，但自從社會(huì)契約論以來，國家便被認(rèn)為是約定的。

我認(rèn)為下述一段出自英國馬克思主義者拉斯基的話乃是對(duì)國家主義面孔的勾勒：“現(xiàn)代國家是一種主權(quán)國家；其意義就是國家除了自身的意志之外，沒有其他意志可以束縛它的目的。主權(quán)在法律上的意義就是完全的權(quán)能。國家可以隨它的意愿媾和或作戰(zhàn)。國家可以建立自己的關(guān)稅、限制移民入境、決定國境內(nèi)的外國人的權(quán)利，不必和它的鄰國協(xié)商，也不必理會(huì)什么公道的原則。這一切，許多國家都做到了。為了保衛(wèi)或擴(kuò)展自己的權(quán)力，沒有一種罪惡它們是不準(zhǔn)備去犯的?！彼终f：“承認(rèn)民族的統(tǒng)一為國家，就意味著個(gè)人自由的破壞和對(duì)國際正義的違背，除非我們能夠找出限制民族國家所能行使的權(quán)力的方法。”①在這種情況下，國家主義的基礎(chǔ)就是排他性，就是在國際關(guān)系中喪失道德品質(zhì)。這在第一次大戰(zhàn)中為自己國家吶喊助威聲中可以見到。國家主義最大的問題是：個(gè)人自由喪失殆盡，國際正義受到踐踏。

一

世界主義的發(fā)祥地是古代希臘。這同這里良好的商業(yè)航海氣氛和城邦政治密不可分。古希臘文化孕育了世界天下一體的觀念。海洋般的博大胸懷容易把人類看成一體。世界主義是西方一以貫之的概念。偉大的東方詩人泰戈?duì)柵u(píng)西方思想是國家主義。他說，我們東方人素來不知國家為何物。他認(rèn)為自己肩負(fù)“世界主義使命”?？磥?，“世界主義”有了版權(quán)之爭。然而，實(shí)情是：世界主義絕非起源于東方。泰戈?duì)柵u(píng)國家主義。他疾呼“不要政治，不要國家”。然而，單單否認(rèn)國家，并不就是世界主義。不過，世界主義之在西方，卻是年湮代遠(yuǎn)之事。世界主義一開始就同國家主義成對(duì)立之勢(shì)。世界主義乃世界大同主義，而不是稱雄世界、獨(dú)霸天下、席卷環(huán)宇、橫掃六合、包舉宇內(nèi)，不是大軍一到，所向披靡。征服的概念，恰恰是民族國家主義的概念。世界主義大都尋求和平世界理念。

古希臘哲學(xué)家德謨克利特說：“全世界都是我的故鄉(xiāng)”。阿里斯托芬在《財(cái)神》中說：“我在哪里事業(yè)有成，哪里就是我的祖國”。四海為家，浪跡天涯，天南地北到處游。在西方，自從柏拉圖以來，人們就通過教育，培養(yǎng)“世界公民”的觀念。

在19世紀(jì)西方紡織、鋼鐵等重型制造企業(yè)中，標(biāo)準(zhǔn)成本、機(jī)會(huì)成本和利潤中心等概念的出現(xiàn)宣告了管理會(huì)計(jì)的誕生（Anthony，1989）。從那時(shí)起，管理會(huì)計(jì)開始作為實(shí)務(wù)界所應(yīng)用的一門技術(shù)，直到二戰(zhàn)之后，它才正式成為哈佛商學(xué)院的一門專業(yè)學(xué)科，并得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。幾十年來，隨著全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的急劇變化，西方管理會(huì)計(jì)研究伴隨著眾多企業(yè)的生存與競(jìng)爭不斷地突破自我和創(chuàng)新，表現(xiàn)為研究內(nèi)容不斷增加，研究方法日趨多樣，理論基礎(chǔ)也不斷擴(kuò)展?？梢哉f，這門學(xué)科的研究目前在西方已經(jīng)比較成熟。

我國管理會(huì)計(jì)研究，是在20世紀(jì)80年代初引進(jìn)西方管理會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而早期的研究還沒有自己的體系和重點(diǎn)，這與西方以制造性環(huán)境為基礎(chǔ)，以改進(jìn)實(shí)務(wù)為目標(biāo)的研究存在著本質(zhì)上的差異。論文百事通但是，隨著中國經(jīng)濟(jì)體制的改革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，管理會(huì)計(jì)研究逐漸與實(shí)務(wù)相結(jié)合，并經(jīng)過20多年的研究和摸索，已有許多豐富的成果。但時(shí)至今日，與國外相比我國管理會(huì)計(jì)研究還存在哪些差距？我國的管理會(huì)計(jì)研究如何走向世界？這些都是我們極為迫切想探求的問題。

同時(shí)我們也感到，管理會(huì)計(jì)研究始終面臨著來自外界環(huán)境和其他學(xué)科的挑戰(zhàn)，為了能夠給我國管理會(huì)計(jì)研究提供較好的建議，我們以相關(guān)文獻(xiàn)為依據(jù)，從研究主題、研究背景、研究方法和研究內(nèi)容等方面來分析管理會(huì)計(jì)研究所必須面對(duì)的關(guān)鍵性問題，為中國管理會(huì)計(jì)研究走向世界提供建議。

一、管理會(huì)計(jì)研究面臨的關(guān)鍵性問題

（一）管理會(huì)計(jì)的研究背景與研究主題

管理會(huì)計(jì)研究起源于西方傳統(tǒng)的制造性企業(yè)，其研究的歷史也是伴隨著產(chǎn)品的制造成本和成本控制發(fā)展起來的。一直到上世紀(jì)60年代，絕大多數(shù)管理會(huì)計(jì)的教科書還是以制造性活動(dòng)為案例（Anthony，1989）。早期的研究之所以關(guān)注于制造性環(huán)境中的問題是因?yàn)檫@樣的研究主題能夠帶來改進(jìn)生產(chǎn)成本和改善制造成本管理的機(jī)會(huì)。但是，隨著制造性的企業(yè)逐漸意識(shí)到越來越多的利潤來自于非制造性環(huán)節(jié)時(shí)（例如產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段、售后服務(wù)階段等等），而且這些非制造性生產(chǎn)環(huán)節(jié)逐漸成為北美經(jīng)濟(jì)的主流（Shields，1997），于是便帶來了更多的管理會(huì)計(jì)研究機(jī)會(huì)和研究主題。隨著研究的背景逐漸向制造前與制造后活動(dòng)（如財(cái)務(wù)、娛樂、保健、教育、交通、零售等）、服務(wù)行業(yè)（如財(cái)務(wù)、娛樂、保健、教育、交通、零售等）和政府部門以及金融機(jī)構(gòu)等領(lǐng)域擴(kuò)展，人們對(duì)于非制造環(huán)境的關(guān)注使得諸如對(duì)標(biāo)準(zhǔn)成本研究的興趣降低，而增強(qiáng)了對(duì)促進(jìn)銷售的價(jià)值鏈管理環(huán)節(jié)的研究興趣，因此又帶來了基于價(jià)值管理的管理控制系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用的研究，而價(jià)值管理的理念又促使人們開始關(guān)注成本核算與成本管理的科學(xué)性，因此又有了ABC與ABM的研究。隨著近年來企業(yè)戰(zhàn)略的重要作用，使得人們又意識(shí)到許多管理工具具有戰(zhàn)略管理的功能，例如平衡記分卡不僅是業(yè)績計(jì)量的工具，更是戰(zhàn)略實(shí)施和管理的手段。因此人們更加關(guān)注管理會(huì)計(jì)在戰(zhàn)略管理中的作用，這便帶來了戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)的研究風(fēng)潮。當(dāng)管理會(huì)計(jì)逐漸突破單一組織和一國的邊界，集團(tuán)與跨國公司變得越來越重要時(shí)，對(duì)于價(jià)值鏈管理（包括供應(yīng)鏈、專利與特許使用權(quán)安排、外部采購、有效的客戶反應(yīng)系統(tǒng)以及競(jìng)爭者分析等等）、轉(zhuǎn)移定價(jià)等主題的研究便成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，研究背景對(duì)于研究的主題或者說研究的內(nèi)容具有十分重要的影響。如果中國與西方的經(jīng)濟(jì)背景和企業(yè)背景不同，或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段存有差異，研究背景也會(huì)存在差異，而這又會(huì)直接影響到研究主題選擇的差異。

在19世紀(jì)西方紡織、鋼鐵等重型制造企業(yè)中，標(biāo)準(zhǔn)成本、機(jī)會(huì)成本和利潤中心等概念的出現(xiàn)宣告了管理會(huì)計(jì)的誕生（Anthony，1989）。從那時(shí)起，管理會(huì)計(jì)開始作為實(shí)務(wù)界所應(yīng)用的一門技術(shù)，直到二戰(zhàn)之后，它才正式成為哈佛商學(xué)院的一門專業(yè)學(xué)科，并得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。幾十年來，隨著全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的急劇變化，西方管理會(huì)計(jì)研究伴隨著眾多企業(yè)的生存與競(jìng)爭不斷地突破自我和創(chuàng)新，表現(xiàn)為研究內(nèi)容不斷增加，研究方法日趨多樣，理論基礎(chǔ)也不斷擴(kuò)展?？梢哉f，這門學(xué)科的研究目前在西方已經(jīng)比較成熟。

我國管理會(huì)計(jì)研究，是在20世紀(jì)80年代初引進(jìn)西方管理會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而早期的研究還沒有自己的體系和重點(diǎn)，這與西方以制造性環(huán)境為基礎(chǔ)，以改進(jìn)實(shí)務(wù)為目標(biāo)的研究存在著本質(zhì)上的差異。但是，隨著中國經(jīng)濟(jì)體制的改革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，管理會(huì)計(jì)研究逐漸與實(shí)務(wù)相結(jié)合，并經(jīng)過20多年的研究和摸索，已有許多豐富的成果。但時(shí)至今日，與國外相比我國管理會(huì)計(jì)研究還存在哪些差距？我國的管理會(huì)計(jì)研究如何走向世界？這些都是我們極為迫切想探求的問題。

同時(shí)我們也感到，管理會(huì)計(jì)研究始終面臨著來自外界環(huán)境和其他學(xué)科的挑戰(zhàn)，為了能夠給我國管理會(huì)計(jì)研究提供較好的建議，我們以相關(guān)文獻(xiàn)為依據(jù)，從研究主題、研究背景、研究方法和研究內(nèi)容等方面來分析管理會(huì)計(jì)研究所必須面對(duì)的關(guān)鍵性問題，為中國管理會(huì)計(jì)研究走向世界提供建議。

一、管理會(huì)計(jì)研究面臨的關(guān)鍵性問題

（一）管理會(huì)計(jì)的研究背景與研究主題

管理會(huì)計(jì)研究起源于西方傳統(tǒng)的制造性企業(yè)，其研究的歷史也是伴隨著產(chǎn)品的制造成本和成本控制發(fā)展起來的。一直到上世紀(jì)60年代，絕大多數(shù)管理會(huì)計(jì)的教科書還是以制造性活動(dòng)為案例（Anthony，1989）。早期的研究之所以關(guān)注于制造性環(huán)境中的問題是因?yàn)檫@樣的研究主題能夠帶來改進(jìn)生產(chǎn)成本和改善制造成本管理的機(jī)會(huì)。但是，隨著制造性的企業(yè)逐漸意識(shí)到越來越多的利潤來自于非制造性環(huán)節(jié)時(shí)（例如產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段、售后服務(wù)階段等等），而且這些非制造性生產(chǎn)環(huán)節(jié)逐漸成為北美經(jīng)濟(jì)的主流（Shields，1997），于是便帶來了更多的管理會(huì)計(jì)研究機(jī)會(huì)和研究主題。隨著研究的背景逐漸向制造前與制造后活動(dòng)（如財(cái)務(wù)、娛樂、保健、教育、交通、零售等）、服務(wù)行業(yè)（如財(cái)務(wù)、娛樂、保健、教育、交通、零售等）和政府部門以及金融機(jī)構(gòu)等領(lǐng)域擴(kuò)展，人們對(duì)于非制造環(huán)境的關(guān)注使得諸如對(duì)標(biāo)準(zhǔn)成本研究的興趣降低，而增強(qiáng)了對(duì)促進(jìn)銷售的價(jià)值鏈管理環(huán)節(jié)的研究興趣，因此又帶來了基于價(jià)值管理的管理控制系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用的研究，而價(jià)值管理的理念又促使人們開始關(guān)注成本核算與成本管理的科學(xué)性，因此又有了ABC與ABM的研究。隨著近年來企業(yè)戰(zhàn)略的重要作用，使得人們又意識(shí)到許多管理工具具有戰(zhàn)略管理的功能，例如平衡記分卡不僅是業(yè)績計(jì)量的工具，更是戰(zhàn)略實(shí)施和管理的手段。因此人們更加關(guān)注管理會(huì)計(jì)在戰(zhàn)略管理中的作用，這便帶來了戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)的研究風(fēng)潮。當(dāng)管理會(huì)計(jì)逐漸突破單一組織和一國的邊界，集團(tuán)與跨國公司變得越來越重要時(shí)，對(duì)于價(jià)值鏈管理（包括供應(yīng)鏈、專利與特許使用權(quán)安排、外部采購、有效的客戶反應(yīng)系統(tǒng)以及競(jìng)爭者分析等等）、轉(zhuǎn)移定價(jià)等主題的研究便成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，研究背景對(duì)于研究的主題或者說研究的內(nèi)容具有十分重要的影響。如果中國與西方的經(jīng)濟(jì)背景和企業(yè)背景不同，或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段存有差異，研究背景也會(huì)存在差異，而這又會(huì)直接影響到研究主題選擇的差異。

朋友們：

夢(mèng)，是少年獨(dú)上西樓的尋覓，

夢(mèng)，是伊人在水一方的思緒，

夢(mèng)，是被風(fēng)初始化的某種風(fēng)格，

夢(mèng)，是帶著茉莉花香的咖啡，

夢(mèng)，是一首清麗而耐人尋味的童年歌謠。。。

經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不可避免的客觀趨勢(shì)。隨著全球范圍內(nèi)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種生產(chǎn)要素跨國界的不斷流動(dòng)，使得世界各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越發(fā)緊密，成為一個(gè)相互依賴、不可分割的統(tǒng)一整體。實(shí)際上，作為一種客觀趨勢(shì)，早在15-16世紀(jì)，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生就已經(jīng)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的萌芽。它是與資產(chǎn)階級(jí)所開拓的世界市場(chǎng)、世界歷史以及資本主義的工業(yè)化、近代化進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起的，它是資本的伴生物，是同資本主義與生俱來的。因此，經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義生產(chǎn)方式不斷擴(kuò)張的過程，也是民族歷史不斷走向世界歷史的過程，更是一個(gè)充滿矛盾和沖突的過程，它的未來發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)是而且只能是為消滅剝削和不平等的新的更高的社會(huì)制度的建立奠定基礎(chǔ)。

一、經(jīng)濟(jì)全球化是資本主義生產(chǎn)方式的對(duì)外擴(kuò)張

經(jīng)濟(jì)全球化是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生發(fā)展和向全球擴(kuò)張而逐漸形成和發(fā)展的，資本主義發(fā)達(dá)國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)和推動(dòng)者。不管資本主義如何發(fā)展變化，但有一點(diǎn)是肯定的，即通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的向外擴(kuò)張而實(shí)施剝削和掠奪的本質(zhì)并沒有發(fā)生變化。對(duì)此，馬克思、恩格斯早在150年前就曾指出：“隨著美洲和通往東印度的航線的發(fā)現(xiàn)，交往擴(kuò)大了，工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有了巨大的發(fā)展。從那里輸入的新產(chǎn)品，特別是進(jìn)入流通的大量金銀完全改變了階級(jí)之間的相互關(guān)系，并且沉重地打擊了封建土地所有制和勞動(dòng)者；冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且日益擴(kuò)大為世界市場(chǎng)，——所有這一切產(chǎn)生了一個(gè)歷史發(fā)展的新階段……”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第110頁。）什么樣的歷史階段呢？就是資本主義生產(chǎn)方式逐漸確立、占據(jù)統(tǒng)治地位并向世界其他地區(qū)擴(kuò)張的階段，這種擴(kuò)張性早在資產(chǎn)階級(jí)的環(huán)球航海時(shí)就已經(jīng)為經(jīng)濟(jì)全球化的形成拉開了序幕。

實(shí)際上，歐洲早期探險(xiǎn)家航海活動(dòng)的目的是為了尋找東亞的黃金和市場(chǎng)，但他們不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)的新航路為西歐國家向世界各地的擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件。即使一些西方學(xué)者也認(rèn)為這段歷史對(duì)于西歐的意義，“在1500年前后，世界歷史發(fā)生了一次鮮明的‘?dāng)嗔选?，其原因不僅在于1492年和1498年歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲和通往東方的新航路，而且主要在于由此開始了資本主義在歐洲的發(fā)展及其從歐洲向外界的傳播。”（注：［美］貢德·弗蘭克：《白銀資本》，中央編譯出版社，2000年版，第80頁。）“當(dāng)然，自16世紀(jì)起，尤其是由于歐洲人兼并了美洲以及由此導(dǎo)致歐洲對(duì)非洲—?dú)W亞事務(wù)和世界貿(mào)易參與程度越來越高，地區(qū)間關(guān)系發(fā)生了某種急劇的變化。這種變化延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。”（注：［美］貢德·弗蘭克：《白銀資本》，中央編譯出版社，2000年版，第104頁。）這種變化就是指歐洲向全球擴(kuò)張而將世界其他地區(qū)變成了自己的市場(chǎng)和殖民地半殖民地，形成了“中心—外圍”結(jié)構(gòu)。

隨著資本主義國家生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，狹小的國內(nèi)市場(chǎng)不能滿足資本主義生產(chǎn)力迅速擴(kuò)大的需要，于是，“資本一方面……要奪得整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)。另一方面，它又力求……把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方的時(shí)間縮減到最低限度。資本越發(fā)展……也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間更多地去消滅空間?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第46卷（下），人民出版社，第1版，第33頁。）按照生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律，資本主義生產(chǎn)的全球化必然導(dǎo)致其生產(chǎn)關(guān)系的全球化，實(shí)際上也就是資本主義基本矛盾的全球化。

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程伴隨著資本主義對(duì)外擴(kuò)張的歷史，從某種程度上說，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的不同階段就是資本主義擴(kuò)張的不同表現(xiàn)。

摘要：近年來“一帶一路”倡議的推進(jìn)取得了驕人的成績，“一帶一路”建設(shè)的本質(zhì)是中國融入世界，中國企業(yè)走向世界，在這個(gè)過程中，要重視國際投資環(huán)境。中國企業(yè)要研究、適應(yīng)和融入政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及法治環(huán)境，以法治為“一帶一路”保駕護(hù)航，加快國內(nèi)立法，關(guān)注雙邊協(xié)定的簽署，正確認(rèn)識(shí)并化解風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造良好的法治環(huán)境，促進(jìn)中國企業(yè)走向世界。

關(guān)鍵詞：一帶一路；法治；風(fēng)險(xiǎn)

2013年9月7日和10月3日，國家主席在哈薩克斯坦阿斯塔納和印度尼西亞提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”及“21世紀(jì)海上絲綢之路”的主張，在過去三年半的時(shí)間中，這一主張贏得了世界百余個(gè)國家和國際組織的積極響應(yīng)，最可貴的是中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始締約國之一，我們的主張首次被聯(lián)合國兩個(gè)文件載入：一個(gè)是2016年11月17日，“一帶一路”倡議首次寫入第71屆聯(lián)合國大會(huì)決議；另一個(gè)是2017年3月17日，聯(lián)合國安理會(huì)通過第2344號(hào)決議，首次載入“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，呼吁通過“一帶一路”建設(shè)等加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。

伴隨著“一帶一路”倡議，包括許多上市公司在內(nèi)的中國國企和民企不斷走向世界。2016年中國利用外資約1230億美元，利用外資的增長率首次出現(xiàn)負(fù)增長，但是2016年中國對(duì)外投資超過1700億美元，在“一帶一路”相關(guān)國家的投資總額達(dá)到511億美元，中國企業(yè)累計(jì)投資超過185億美元，為東道國增加了近11億美元的稅收和近18萬個(gè)就業(yè)崗位。2016年中國的外貿(mào)仍然是負(fù)增長，但唯有在“一帶一路”相關(guān)國家有驕人的增長，貿(mào)易總額超過1萬億美元，而2016年中國的對(duì)外貿(mào)易總額是36500億美元?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的本質(zhì)是中國融入世界，在打造共商共建共享之路的同時(shí)，更要重視中國走向世界所必須要關(guān)注的國際投資環(huán)境。中國企業(yè)走向世界，有五大環(huán)境等著我們?nèi)パ芯?，等著我們?nèi)ミm應(yīng)，等著我們?nèi)ト谌耄阂皇钦苇h(huán)境，有兩個(gè)關(guān)鍵詞，即穩(wěn)定和清明。要關(guān)注政治風(fēng)險(xiǎn)如何避免，包括當(dāng)?shù)卣问欠€(wěn)定或是動(dòng)蕩，以及國有化征用和沒收采取怎樣的救濟(jì)手段。國有化按照現(xiàn)代國際法理念，沒有優(yōu)劣好壞之分，但是它的賠償問題卻引發(fā)高度關(guān)注，比如賠償是否合理，賠償是否及時(shí)等。因此，一切短視行為，一切急功近利，一切蜂擁而至，都應(yīng)該避免。二是經(jīng)濟(jì)環(huán)境，有兩個(gè)關(guān)鍵詞，即活躍和有序。企業(yè)要到經(jīng)濟(jì)的大海當(dāng)中去游泳，自然需要好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。目前全球經(jīng)濟(jì)處于較為穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)中，但這一態(tài)勢(shì)十分脆弱，世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的走向，十分值得我們深入分析。比如，當(dāng)前貨幣政策的分化原因是什么，為何美國第三次加息而歐盟和日本仍然維持負(fù)利率的現(xiàn)狀；由28個(gè)國家組成的歐盟尚未走出2008年金融危機(jī)陰影，而作為新興國家的俄羅斯和巴西繼續(xù)深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)深重泥潭的癥結(jié)何在，等等。目前為止，IMF對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的預(yù)測(cè)為增長率不超過3.5%，而WTO大幅下調(diào)全球貿(mào)易增長，增長幅度為1.7-3.4%。三是文化環(huán)境，有兩個(gè)關(guān)鍵詞，即包容和堅(jiān)守。其中，最為主要的兩件事情就是語言和習(xí)俗。中國懂得小語種的人數(shù)太少，很多人以為我們走向世界只需要使用幾個(gè)大語種，其實(shí)不然。各民族、各國家、各地區(qū)、各種族對(duì)自身文化的那份尊崇都是一樣的，語言代表一個(gè)國家的特質(zhì)，也代表一個(gè)國家的尊嚴(yán)。有些國家的國民雖然掌握大語種，但卻堅(jiān)持必須要用本國語言進(jìn)行交流，這就是他的文化選擇。四是社會(huì)環(huán)境，有兩個(gè)關(guān)鍵詞，即公平和正義。如果沒有公平和正義，就不能構(gòu)成良好的投資環(huán)境?！耙粠б宦贰毕嚓P(guān)的國家中，許多還不是WTO成員，我們與之打交道的基本認(rèn)知尚需加強(qiáng)。五是法治環(huán)境，政治、經(jīng)濟(jì)、文化最后凝固起來就是立法，可以說，法治環(huán)境是集政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之大成。悠悠萬事法治為先，為“一帶一路”保駕護(hù)航，而且是精準(zhǔn)導(dǎo)航，法治必不可少。第一，加快我國的國內(nèi)立法。

立法最主要的功能就是兩個(gè)P，一是促進(jìn)（Promotion），二是保護(hù)（Protection）。中國已經(jīng)成為世界對(duì)外投資第二大國，需要適時(shí)出臺(tái)《對(duì)外投資法》或《對(duì)外投資促進(jìn)和保護(hù)法》。第二，關(guān)注雙邊協(xié)定的簽署?，F(xiàn)在，中國與56個(gè)國家有雙邊投資協(xié)定，而聯(lián)合國成員國有193個(gè)，換言之，與我們有雙邊投資協(xié)定的國家還不及三分之一。因此，首先要關(guān)注兩國是否有雙邊投資協(xié)定。其次，要注意中國和相關(guān)國家是否有避免雙重征稅和防止偷漏稅協(xié)定，簡稱為國際雙邊稅收協(xié)定，其核心內(nèi)容有兩個(gè)，一是避免雙重征稅，二是防止偷漏稅。再次，加快推進(jìn)雙邊民航協(xié)定?！拔逋ā保ㄕ邷贤?、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通）是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心要素，因而空陸連通是促進(jìn)中國與世界各國相互連接與聯(lián)結(jié)的重要紐帶。第三，正確認(rèn)識(shí)并化解風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)不等于危險(xiǎn)，走向世界總會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，總會(huì)有危機(jī)，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)如何解決爭端。在過去三年半的時(shí)間，中國企業(yè)在“一帶一路”沿線遇到的法律糾紛，有四個(gè)領(lǐng)域的焦點(diǎn)問題尤為明顯：一是政治動(dòng)蕩所引發(fā)的中國企業(yè)被國有化征用或沒收以后的補(bǔ)償和救濟(jì)問題。二是稅收方面，缺乏對(duì)國外稅法和相關(guān)稅務(wù)稽查制度的研究，我們的企業(yè)往往對(duì)海外稅法不了解，對(duì)稅務(wù)稽查制度心懷恐懼，導(dǎo)致許多企業(yè)經(jīng)不起查。三是合同問題，中國企業(yè)走上談判桌的時(shí)候要做好充分準(zhǔn)備，絕不能兩手空空，也不能只有一個(gè)合同的草本，最后根據(jù)別人提出的合同范本，草草簽約了事。契約之爭，是一個(gè)重要考量。四是技術(shù)性方面的法規(guī)，要高度關(guān)注《知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法》《勞工法》以及即將生效的《中華人民共和國民法總則》。以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為例，當(dāng)下世界強(qiáng)調(diào)“一公平、四保護(hù)”，“四保護(hù)”其中之一就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。不能有了良好的法治，而沒有精準(zhǔn)的實(shí)施，中國的《知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法》是先進(jìn)的，相關(guān)司法實(shí)踐是需要努力的，國人對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的認(rèn)識(shí)是需要不斷提高的?！耙粠б宦贰钡暮陚コh，正在向落地生根、深耕細(xì)作、持久發(fā)展的階段邁進(jìn)，我們能夠在這樣的時(shí)刻，服膺于國家的偉大事業(yè)，服膺于人類的偉大事業(yè)，何其榮幸。奮斗未有窮期，創(chuàng)造良好的法治環(huán)境，促進(jìn)中國企業(yè)走向世界，是我們義不容辭的職責(zé)。

作者:周漢民 單位:上海市社會(huì)主義學(xué)院

一、走向世界是我國高等教育研究的當(dāng)代使命

雖然“近30年的繁榮發(fā)展歷史證明，中國高等教育研究必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展道路。各國社會(huì)科學(xué)發(fā)展的歷史也證明，沒有哪個(gè)國家是通過依附發(fā)展成為社科研究強(qiáng)國的”［1］。但獨(dú)立自主并不是否定人文社科研究的國際化，作為人文社科研究重要組成部分的高等教育研究，理應(yīng)走向世界，建立既面向世界又獨(dú)立自主的中國高等教育研究的學(xué)術(shù)話語體系。

1.我國高等教育研究走向世界是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的基本組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”戰(zhàn)略具有重要意義?？茖W(xué)研究的國際化是當(dāng)今世界人文社會(huì)科學(xué)研究的重要發(fā)展趨勢(shì)。2004年中共中央頒布的《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》明確指出，“要擴(kuò)大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的國際交流，注意引進(jìn)國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果、研究方法、管理經(jīng)驗(yàn)。把我國優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果推向世界是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)外開放的重要組成部分”；并進(jìn)一步指出，要“大力實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)‘走出去’戰(zhàn)略，采取各種有效措施擴(kuò)大我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在世界上的影響”。經(jīng)過幾年的實(shí)踐，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的國際化程度不斷提升，中國學(xué)者走出國門開展學(xué)術(shù)研究的實(shí)力日益增強(qiáng)，有力地推動(dòng)了中國學(xué)術(shù)與國際學(xué)術(shù)展開平等對(duì)話，逐步締造世界學(xué)術(shù)生產(chǎn)關(guān)系中的“中國影響力”。而在締造中國學(xué)術(shù)影響力的過程中，我國的高等教育研究必須為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“走出去”戰(zhàn)略貢獻(xiàn)智慧，走向世界的中國高等教育研究不僅要走在教育科學(xué)研究國際化的前列，為中國教育科學(xué)研究的國際化提供具有中國風(fēng)格、中國氣派的研究范式，使我國的高等教育研究被世界所接受和認(rèn)可，而且要通過我國高等教育研究的國際化加快中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國際化的發(fā)展進(jìn)程。

2.我國高等教育研究走向世界是高等教育研究國際化程度的重要方面，反映著我國高等教育研究對(duì)國際高等教育研究的貢獻(xiàn)和影響。不可否認(rèn)，目前，我國高等教育研究的國際化水平和程度還處于起步階段，“從世界高教研究的整體格局來看，中國高教研究仍游離于‘中心’之外。……在國際高教研究的大平臺(tái)上，中國學(xué)者發(fā)出的聲音還很微弱”［2］。但在全球國際化、一體化的大熔爐中，沒有中國高等教育研究聲音的國際化是偽國際化，沒有中國高等教育學(xué)者參與的國際化也不能真正稱得上是國際化。因此，在全球共同體內(nèi)，我國能為世界高等教育研究貢獻(xiàn)什么是國際高等教育研究的重要方面，我國高等教育研究者有責(zé)任向世界全方位展示中國高等教育理論與實(shí)踐方面的成就。3.我國高等教育研究走向世界是提高我國高等教育研究學(xué)術(shù)水平的重要途徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國高等教育研究強(qiáng)國的目標(biāo)具有奠基性作用。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國高等教育研究取得了很大的成績，但我國高等教育研究不能僅僅停留在中國內(nèi)部。作為高等教育研究的大國，我們應(yīng)當(dāng)致力于構(gòu)建具有中國特色的高等教育研究學(xué)術(shù)體系，從而影響世界高等教育研究的發(fā)展與研究范式，不斷增加在國際高等教育研究中的話語權(quán)。要實(shí)現(xiàn)影響國際高等教育研究格局的既定目標(biāo)，其首要前提就是使我們的高等教育研究走向世界；走向世界的高等教育研究不僅僅是提高我國高等教育研究學(xué)術(shù)水平的重要途徑，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)我國高等教育研究強(qiáng)國的目標(biāo)具有奠基性作用。

二、我國高等教育研究國際化的現(xiàn)實(shí)困境

改革開放以來，我國的高等教育研究的國際化水平不斷提升，一方面，通過“引進(jìn)來”戰(zhàn)略，譯介了大量的國外高等教育研究成果，為我國高等教育研究者了解國外高等教育研究的前沿問題和最新成果提供了平臺(tái)；另一方面，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，通過積極參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議、開展國際合作研究等多種形式，在國際舞臺(tái)上展示中國高等教育研究的學(xué)術(shù)水平，為國際高等教育研究者了解中國高等教育研究提供了重要渠道。但總體來看，我國高等教育研究水平與世界先進(jìn)水平還有很大差距，高等教育研究的國際化水平還比較低，能夠得到國際認(rèn)可的高等教育研究者或有影響的高等教育理論微乎其微，甚至于對(duì)高等教育研究國際化的理解存在著諸多誤區(qū)。走向世界的我國高等教育研究面臨著現(xiàn)實(shí)困境。

在20世紀(jì)最后的20年里，當(dāng)代中國政治學(xué)經(jīng)過恢復(fù)、補(bǔ)課和重建，作為一門獨(dú)立的學(xué)科終于建立起來了，由此中國走出了沒有政治學(xué)的政治中國。在這過程中，政治學(xué)的發(fā)展有過波折，但是，總的說，政治學(xué)科的理論體系、教育體系、科研體系等方面，經(jīng)過從元到有的發(fā)展已奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，如果從新世紀(jì)的視角來看，可能面對(duì)的挑戰(zhàn)要比其它社會(huì)科學(xué)嚴(yán)峻得多。政治學(xué)界對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)主義市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的政治問題，對(duì)政治體制改革要解決的政治問題，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的政治問題，對(duì)“冷戰(zhàn)”后如何建立政治新秩序的問題，等等，都深感很難從理論上做出有說服力的回答及提出可行的對(duì)策，這就是通常人們所說的理論缺乏強(qiáng)勁的解釋力。不過，我們也應(yīng)該看到，這種挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。任何社科學(xué)的理論都是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展的，在解決社會(huì)問題的過程中前進(jìn)的。因此，我們必須把握機(jī)遇，尤其當(dāng)今日中國的政治學(xué)還是一個(gè)新生學(xué)科之際，它可以從走向科學(xué)、走向?qū)嶋H、走向世界的思路著眼，在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)踐中進(jìn)行理論建設(shè)和方法創(chuàng)新，創(chuàng)立有中國特色的政治學(xué)。

走向科學(xué)。說中國政治學(xué)沒有科學(xué)體系，當(dāng)然是不正確的。但認(rèn)為中國政治學(xué)科學(xué)體系已經(jīng)很完備了也是不正確的。經(jīng)過20年的努力，中國政治學(xué)已經(jīng)有了一個(gè)科學(xué)體系，但需要進(jìn)一步完善。這不僅因?yàn)橹袊亟ㄕ螌W(xué)的時(shí)間尚短，而且從歷史上看中國政治學(xué)就有先天不足的弱點(diǎn)。中國和西方國家一樣，自古就有非常豐富的治人和治于人的政治思想和政治實(shí)踐。但是，和西方國家不同，中國從來沒有把豐富的政治思想和政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)術(shù)進(jìn)行思考和研究，更沒有運(yùn)用這些要素構(gòu)建政治學(xué)，直到中國近代化開始以后，主張維新變革的先驅(qū)們才從“西洋”和“東洋”把政治學(xué)引進(jìn)中國。后來俄國十月革命一聲炮響，馬克思列寧主義傳播到中國，再加上中國傳統(tǒng)的政治思想，這可以說是形成現(xiàn)代政治學(xué)的三個(gè)源頭。但是，在當(dāng)時(shí)的所謂政治學(xué)，實(shí)際上是照搬西方的政治學(xué)，是拿來主義政治學(xué)。

新中國成立后，本該在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，發(fā)展中國的政治學(xué)?？墒牵?dāng)面臨發(fā)展機(jī)遇的時(shí)候，政治學(xué)卻被誤解成偽科學(xué)。似乎政治學(xué)只屬于資產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)只要有馬克思主義，就不需要政治學(xué)。由此，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中政治學(xué)長期為缺門。正是因?yàn)檎螌W(xué)長期被誤解，多年被忽視，所以在社會(huì)政治生活中，長期占霸權(quán)地位的“左”的思想任意解釋“政治”，被曲解了的“政治”又反過來助長“左”的思想。結(jié)果，一方面是社會(huì)生活中政治泛化，另一方面是政治概念狹隘化。簡言之，社會(huì)生活中什么現(xiàn)象都是政治，而政治就是階級(jí)斗爭，按此邏輯，“十年浩劫’勢(shì)在必行。這個(gè)政治邏輯的后果，不能不說是沒有政治學(xué)的政治中國的悲劇。

我們要使中國政治學(xué)理論體系更加完善，政治學(xué)就必須走向科學(xué)，在馬克思主義、思想、鄧小平理論的指導(dǎo)下，建立有特定研究對(duì)象的政治學(xué)理論體系，克服政治泛化和政治概念狹隘化的影響。政治學(xué)不能什么都研究，不能把什么社會(huì)現(xiàn)象都作為政治現(xiàn)象來研究。而且，隨著學(xué)科的發(fā)展，現(xiàn)有學(xué)科的分化、交錯(cuò)、綜合，各學(xué)科內(nèi)容總是發(fā)展的，不是固定不變的。行政學(xué)本是政治學(xué)的一部分，但隨著行政學(xué)發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科，政治學(xué)就沒有必要把行政學(xué)按原樣包容在政治學(xué)學(xué)科體系中，盡管行政學(xué)仍然不能割斷與政治學(xué)的關(guān)系，但這只是學(xué)科之間的關(guān)系。另一種發(fā)展情況是，隨著政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的交叉發(fā)展，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法研究政治學(xué)問題的公共選擇理論，自然就會(huì)成為政治學(xué)理論體系的一部分。總之，政治學(xué)理論體系建設(shè)需要不斷完善，不斷創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)。政治學(xué)理論的科學(xué)本質(zhì)也是這樣。沒有理論創(chuàng)新，就不能科學(xué)地解釋政治生活中發(fā)生的新現(xiàn)象，更不可能科學(xué)地解決政治生活中提出的新問題。

政治學(xué)對(duì)政治社會(huì)中的新現(xiàn)象、新問題缺乏解釋力，解決這個(gè)問題的根本出路在于理論創(chuàng)新。在這一點(diǎn)上，任何科學(xué)都是相同的。當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)如果抱守計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，不進(jìn)行理淪創(chuàng)新，不建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，它就不可能解釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)問題。政治學(xué)本來就是有時(shí)代特征的，有不同階級(jí)屬性。不同時(shí)代的政治學(xué)具有不同時(shí)代特征的中心內(nèi)容。當(dāng)前，中國轉(zhuǎn)型期政治就是當(dāng)代政治學(xué)研究的中心內(nèi)容，同時(shí)，也只有通過研究轉(zhuǎn)型期政治，科學(xué)地回答政治生活中的問題，井由此上升到理論認(rèn)識(shí)，這才可能進(jìn)一步完善具有中國特色的政治學(xué)理論體系。這也是中國政治學(xué)走向科學(xué)發(fā)展的必由之路。

政治學(xué)研究走向科學(xué)，建立有中國特色的政治學(xué)理論體系必須堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，尊重前人研究成果，根據(jù)學(xué)術(shù)研究規(guī)范，在前人研究的基礎(chǔ)上研究新問題，避免在低水平上進(jìn)行簡單的重復(fù)，政治學(xué)研究的理論創(chuàng)新和尊重前人的成果是一致的。實(shí)際上，當(dāng)前中國政治學(xué)理論體系在學(xué)術(shù)界還是有不同見解的，在這方面，政治學(xué)也可以進(jìn)行百家爭鳴，在大的理論體系中可以有不同的學(xué)派、學(xué)說。政治學(xué)不同于政治，一個(gè)政黨在政治上必須保持一致，但政治學(xué)在政治學(xué)說、政治理論上是可以百家爭鳴的，是應(yīng)該有不同學(xué)派的，政治學(xué)是一門科學(xué)，它是受科學(xué)發(fā)展規(guī)律支配而發(fā)展的。

中新網(wǎng)10月19日電美國《僑報(bào)》18日刊登社論《中共外交新略借重中國智慧》指出，在中國大步而堅(jiān)實(shí)地走向世界的今天，世界也在傾聽著中國的足音，辨析著中國足櫻因此，十七大召開之際，外界將關(guān)注中國外交方略將如何定案、中國外交將如何出手。從中國近年的外交演出中，尤其從是次的政治報(bào)告中，我們可以看出，一個(gè)中國風(fēng)格，中國氣派的外交新略正在浮出：

該文從如下四個(gè)方面闡述觀點(diǎn)：

第一，“和諧世界”的外交戰(zhàn)略的成型。

近五年來中國外交實(shí)踐過程，可以說是胡溫“和諧世界”的外交戰(zhàn)略的醞釀與成型的過程。1985年，鄧小平提出，“和平與發(fā)展是世界的兩大主題”，奠定了新時(shí)期中國外交戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)。而近年來，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國際關(guān)系格局持續(xù)發(fā)生著深刻的變化。胡溫審時(shí)度勢(shì)，從“和諧社會(huì)”的治國理念出發(fā)，于2005年推出“和諧世界”的理念。這一戰(zhàn)略的核心是謀求在不同社會(huì)制度，不同意識(shí)形態(tài)間的“求同存異”。它既是手段，也是目的。它既是理想的，也是務(wù)實(shí)的。它既是“和平共處”原則在新形勢(shì)下的延伸，更凝聚著中國傳統(tǒng)的“和合”智慧。在十七大報(bào)告中，在闡述這一理念時(shí)，就提出“在國際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化?！边@些，與西方信奉實(shí)力第一，追求利益化最大化的現(xiàn)實(shí)主義外交，或者是以意識(shí)形態(tài)劃線的“新保守主義”外交拉開了距離。可以說，“和諧世界”就是中國風(fēng)格，中國氣派的外交方略。

中國近年所上演的一場(chǎng)場(chǎng)外交大戲，都是“和諧世界”的理念下導(dǎo)演的。最為引人注目的，是中美兩大社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)有巨大差異的國家，在風(fēng)風(fēng)雨雨中，維系著戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，美方認(rèn)可中國為“利益相關(guān)方”，標(biāo)志雙方關(guān)系走向穩(wěn)定與成熟。中日關(guān)系成功走出小泉的陰影，在五年僵局后融冰回暖。中印兩大巨人摒棄前嫌，重新握手。在解決朝核危機(jī)、達(dá)爾富爾問題中，中國外交在維護(hù)國家核心利益的前提下，所表現(xiàn)出來的務(wù)實(shí)精神與圓融手法，均令世界耳目一新。

第二，“有所作為”外交策略的確認(rèn)。