摘要：伴隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，為更好地滿足學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的要求，作為中學(xué)教師應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)理論、教學(xué)方法的改進(jìn)和提高，為學(xué)生營造優(yōu)越的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?；谡n程改革的要求，中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該制訂合理的教學(xué)目標(biāo)、積極開展教育教學(xué)活動、豐富美術(shù)課程資源庫、運(yùn)用多元評價(jià)模式等，不斷提高中學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：新課程改革；中學(xué)美術(shù)；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)策略

為更好地推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展，在不斷深化新課程改革的背景下，中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)該不斷的探究新的教育教學(xué)策略適應(yīng)新課程改革發(fā)展的要求。作為中學(xué)美術(shù)教育工作者應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)生的主體地位和作用，認(rèn)真貫徹和學(xué)習(xí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的新課程改革理念，切實(shí)地推進(jìn)中學(xué)美術(shù)在課堂教學(xué)中的發(fā)展和提高，不斷堅(jiān)持中學(xué)美術(shù)在教學(xué)模式、教學(xué)方法上的革新，真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動的體驗(yàn)式教學(xué)效果，切實(shí)增強(qiáng)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的效果。

一、新課改下的中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)

基于新課程改革的要求，《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)我國普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生在感受、體驗(yàn)、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識與技能，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個(gè)人和社會的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。通過課程改革，要構(gòu)建符合基礎(chǔ)教育要求的具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的美術(shù)課程體系，為不同興趣和專長的學(xué)生提供進(jìn)一步發(fā)展的平臺。中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該注重美術(shù)技能的培養(yǎng)，堅(jiān)持陶冶學(xué)生的情操為目的，不斷提升學(xué)生的審美能力，不斷提高學(xué)生專業(yè)知識和能力，建構(gòu)學(xué)生積極的情感觀，培育學(xué)生的興趣和創(chuàng)新意識，豐富學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)在教學(xué)過程中，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，科學(xué)合理的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，采用定性和定量的形式，彰顯美術(shù)所呈現(xiàn)的韻味，美術(shù)與人類文化的融合發(fā)展，促進(jìn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的指導(dǎo)性和規(guī)范化。

二、創(chuàng)建豐富的教學(xué)情境

摘要：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出“：基礎(chǔ)美術(shù)不是專業(yè)美術(shù)，而是一種生活美術(shù)教育，學(xué)生學(xué)的不是專業(yè)美術(shù)，而是生活美術(shù)，它所包含的內(nèi)容應(yīng)該有利于學(xué)生未來生活和身心發(fā)展?！苯處熑绻麑⒚耖g優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)引入課堂，不僅可以使學(xué)生感到驕傲而提高學(xué)習(xí)興趣，還可以吸引當(dāng)?shù)厝藢τ诩亦l(xiāng)傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)注，從而為學(xué)校開展教學(xué)提供幫助。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；開發(fā)；運(yùn)用

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神血脈和根源。離開了豐厚的傳統(tǒng)文化的積淀和滋潤，中國文化發(fā)展就缺少根基，沒有生命力。尤其是走向全球化的時(shí)代，就更應(yīng)該重視對本民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。為此，美術(shù)教育這一方面可以進(jìn)行探索性實(shí)踐和研究，為民族文化的傳承與創(chuàng)新做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。在學(xué)校美術(shù)教學(xué)過程中，教師要嘗試運(yùn)用現(xiàn)代教育理念去指導(dǎo)學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐，理解和研究民俗與民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地利用地域的民俗與民間藝術(shù)，使之成為當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)教學(xué)不可多得的寶貴的校外教育資源。本文從本地區(qū)豐富的民間美術(shù)資源出發(fā)，剖析了中學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，并通過對民間美術(shù)資源的分析，深度挖掘其在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性，提出研究對策及設(shè)想方案，旨在提高新生一代對民族文化、家鄉(xiāng)藝術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)同度，使民間藝術(shù)得以傳承。

一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。學(xué)校過分重視文化課成績而忽視音體美課程，一味追求高考分?jǐn)?shù)也是導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因之一。此外，還有來自家庭的原因。大部分家長對美術(shù)教育存在種種偏見，將學(xué)生的審美教育等同于培養(yǎng)畫家的專業(yè)教育，甚至認(rèn)為畫畫是手藝人與工匠的活，是受歧視的營生。即使某些家長看到藝術(shù)考試能成為學(xué)生通過高考的所謂捷徑，往往出于對高昂的費(fèi)用的考慮而放棄藝術(shù)考學(xué)這條路。同時(shí)，從現(xiàn)在的美術(shù)教材來看，其內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際有較大差距，這就使得學(xué)生也喪失了對美術(shù)課的興趣。這一現(xiàn)象引人深思：放任自由，任其發(fā)展顯然不行。然而，又該如何尋找一條能貫徹中學(xué)美術(shù)教育的方針，而且能符合實(shí)際情況，還能做到因地制宜呢？由此，我想到了民間美術(shù)。

二、民間美術(shù)資源的開發(fā)

［摘要］中學(xué)美術(shù)教學(xué)因其能夠釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、陶冶學(xué)生的情操、促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展、提高學(xué)生的審美情趣，而越來越受重視了。本文結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際，就中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)反思的重要作用談?wù)勛约旱目捶?，希望能引起廣大同行的注意。

［關(guān)鍵詞］中學(xué);美術(shù);教學(xué)反思;教學(xué)方法

教學(xué)反思是指教師對自己教學(xué)過程的回顧和思考，可以是在教學(xué)時(shí)的，也可以是在完成既定教學(xué)任務(wù)后的。傳統(tǒng)教學(xué)中，許多教師在完成自身的教學(xué)后很少會對教學(xué)過程進(jìn)行回顧和反思，一些教師甚至認(rèn)為這是在浪費(fèi)時(shí)間和精力，只是在上級要求時(shí)形式化地進(jìn)行。因?yàn)槊佬g(shù)在中學(xué)階段不是主要課程，許多美術(shù)教師自身就不夠重視美術(shù)教學(xué)，更不會進(jìn)行教學(xué)反思。其實(shí)，教學(xué)反思可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)不足，及時(shí)進(jìn)行糾正，還能使教師在反思的過程中提升自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)水平，促進(jìn)教學(xué)效率的增強(qiáng)。

一、幫助教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的不足，并進(jìn)行糾正

現(xiàn)行的中學(xué)美術(shù)教材所涉及的內(nèi)容較多、形式豐富，是經(jīng)過編者精心挑選編制的，符合這個(gè)階段學(xué)生的審美水平，也貼近學(xué)生的興趣愛好，教師如果對教材合理利用可以有效發(fā)揮作用。在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，許多美術(shù)教師自身不夠重視美術(shù)教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，美術(shù)教師往往根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，但不同的學(xué)生其學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平各不相同，一刀切的教學(xué)方法會阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)必須進(jìn)行教學(xué)反思，教學(xué)反思能夠幫助教師及時(shí)了解自身教學(xué)的不足，使教師可以及時(shí)進(jìn)行糾正。教師在教學(xué)時(shí)可以主提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)效果的幾點(diǎn)思考山東省臨沂第四中學(xué)西城校區(qū)臨沂國際學(xué)校劉金麗山東省臨沂第二十中學(xué)英成亮動與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生的興趣愛好，詢問學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的疑惑，根據(jù)學(xué)生的疑惑反思自己教學(xué)中存在的問題，然后進(jìn)行糾正。以本人的實(shí)際教學(xué)為例，在進(jìn)行素描課的教學(xué)時(shí)，我在講解完相關(guān)概念后，就讓學(xué)生跟著我一起就講臺上的花盆進(jìn)行繪畫，但學(xué)生的素描繪畫節(jié)奏較慢，畫出的素描不盡人意，于是我就仔細(xì)回想了自己的教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)時(shí)只和學(xué)生講解了相關(guān)概念，對于素描時(shí)的握筆姿勢、觀察角度沒有進(jìn)行詳細(xì)講解，學(xué)生沒有素描繪畫基礎(chǔ)，畫出的素描自然不理想。最后我重新教學(xué)，針對握筆姿勢和觀察角度進(jìn)行講解分析，幫助學(xué)生進(jìn)行繪畫，學(xué)生畫出的素描比之前有了進(jìn)步。

二、提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

【摘要】美術(shù)學(xué)科具有較強(qiáng)的開放性、藝術(shù)性，在中學(xué)階段通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)其藝術(shù)修養(yǎng)。在我國民間，有豐富的美術(shù)資源，它在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用，有利于豐富教師的課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)資源；中學(xué)美術(shù)教學(xué)；審美能力

在初中階段通過對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生建立正確的三觀，使學(xué)生獲得較為全面的發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中教師需要注重美術(shù)和生活之間的關(guān)聯(lián)性，盡量使教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活貼近，增強(qiáng)其親切感，而民間美術(shù)資源的運(yùn)用恰好可以滿足教師的教學(xué)需求[1]。

1對民間美素資源進(jìn)行搜集和整理

地理、人文等因素對民間美術(shù)資源的影響較大，而民間美術(shù)資源也有開放分布、粗放管理的特點(diǎn)，簡單來講，即民間美術(shù)資源擁有一定的民族性、社會性，但是民間美術(shù)資源在材質(zhì)、制作等方面還存在隨意、粗糙等特點(diǎn)。因此要想實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)資源在初中美術(shù)教學(xué)中的高效運(yùn)用，就需要教師以教學(xué)內(nèi)容為導(dǎo)向，秉承實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)的原則，在了解民間美術(shù)資源發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，做好與之相關(guān)的收集、整理工作，使學(xué)生在對民間美術(shù)資源進(jìn)行賞析的同時(shí)，也能產(chǎn)生相應(yīng)的創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生更好的發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)資源中蘊(yùn)含的魅力，如年畫[2]。年畫古稱“門神畫”，最早時(shí)稱“門神”。按古書記載，傳說在古時(shí)候有神荼、郁壘兩個(gè)兄弟，專門監(jiān)督百鬼，于是黃帝就在門戶上畫這兩個(gè)兄弟的畫像以防鬼，這就是“門神畫”產(chǎn)生的緣由。據(jù)《風(fēng)俗通義》記述，在先秦兩漢年節(jié)宗教信仰有祀門之習(xí)俗，故神荼、郁壘成為我國最早的司門之神。晉代宗懔《荊楚歲時(shí)記》道：“正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神?！蓖ㄟ^對年畫這一部分內(nèi)容的講授之后，學(xué)生可以更好的認(rèn)識、了解在我國傳統(tǒng)節(jié)日中的風(fēng)俗習(xí)慣，并且積極搜集與此相關(guān)的美術(shù)作品，調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性、熱情，促進(jìn)初中美術(shù)高效課堂的建立。

2對民間美術(shù)資源進(jìn)行深入挖掘

美術(shù)學(xué)科是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是提高全體學(xué)生藝術(shù)能力和人文素質(zhì)的人文課程，是學(xué)生以圖像形式傳遞、交流思想和情感的工具學(xué)科，是全體學(xué)生必修的藝術(shù)文化課程。

按教學(xué)活動設(shè)立四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型.表現(xiàn)、設(shè)計(jì).應(yīng)用、欣賞.評述、綜合.探索。

教學(xué)目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)興趣和視覺意識、視覺文化，用多種美術(shù)媒材和方法表達(dá)觀念、情感，追求藝術(shù)化生存和較高的審美品位，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成和全面發(fā)展。

教學(xué)內(nèi)容是：了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式與方法，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞與評述的方法，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。嘗試各種工具材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)造意識，美化環(huán)境與生活。從中體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣，陶冶高尚的審美情操，完善健康的人格。

現(xiàn)狀：

我縣中學(xué)現(xiàn)有美術(shù)教師50人，男20人、女30人；本科生35人、?？粕?5人；其中兼職教師14人；年齡在50歲以上2人、40歲以上6人、30歲以上28人、在30歲以下14人；中學(xué)高級6人、中學(xué)一級24人、中學(xué)二級20人、縣級骨干教師6人；教齡30年以上2人、20年以上6人、15年以上14人、10年以上8人、5年以上11人、在5年以下9人。

摘要：本文針對美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，從總書記關(guān)于教育問題的談話和有關(guān)美術(shù)興趣培養(yǎng)及教學(xué)創(chuàng)新的重要論述入手，強(qiáng)調(diào)美術(shù)課走向生活、走向自然、走向社會，注重評價(jià)過程并以表揚(yáng)為主的評價(jià)方法的發(fā)展趨勢，從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)針對性、前瞻性和推廣性。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);培養(yǎng)興趣;創(chuàng)新能力

美術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育最重要、最直接的必修藝術(shù)課程，在全面實(shí)施素質(zhì)教育發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高美術(shù)教育文化素養(yǎng)，健康審美能力，養(yǎng)成良好品德、高尚情操和觀察能力、想象能力、形象思維能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面具有不可替代的特殊作用。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的實(shí)際制約了中國美術(shù)教育的發(fā)展。那么該如何培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣呢？

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

建立和諧平等的師生關(guān)系，培養(yǎng)真摯坦誠的親友感情，樹立良好教師形象?，F(xiàn)在的教師不再是絕對權(quán)威，不再是金口玉言，不應(yīng)高高在上。而應(yīng)該作為學(xué)生的知識偶像，更要作為學(xué)生心目中思想、品德、人格的楷模。了解學(xué)生、尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做朋友?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”。這句話不僅在戰(zhàn)場上非常實(shí)用，在教育上也很有啟示，教師只有既了解自己，又了解學(xué)生，才能成功地進(jìn)行教育。學(xué)生需要理解，有了理解，學(xué)習(xí)才會有動力，有動力才會主動學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，才能在晴朗的天空下茁壯成長。

二、多種教法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

有這樣一個(gè)故事：一位老畫師出了個(gè)“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫：大弟子畫了一座山，山中一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠(yuǎn)望去頗有點(diǎn)“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個(gè)和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無盡妙處給我們以非凡的啟示:藝術(shù)手段的精深微妙，可應(yīng)用于教學(xué)藝術(shù)之中。古人論畫，常有無法中有法，入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外的說法，教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于合乎教學(xué)規(guī)律并具其獨(dú)創(chuàng)性。“深山藏寺”給予我們的微妙領(lǐng)悟應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生留下思考的余地，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學(xué)藝術(shù)因之而升華，教學(xué)也因此富有個(gè)性魅力。

一“藏”知識

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”舊注：“學(xué)問，知之者不如好之者篤，好之者不如樂之者深?！笨鬃拥拿圆粌H是指深入學(xué)問深淺層次，更重要的是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度上的區(qū)別。教學(xué)的最終目的是使學(xué)生由愛學(xué)而入境，會學(xué)而曉理，樂學(xué)而動情。而在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中最好的刺激就是學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的興趣。據(jù)此，在欣賞課教學(xué)中，教師在保持藝術(shù)本身的含蓄之美的同時(shí)，努力做到引起學(xué)生探究其文化內(nèi)涵的興趣，從而加大有效知識（指教學(xué)中的新觀點(diǎn)、新材料，學(xué)生不懂、不知的，學(xué)后有所得、有所感、有所獲的內(nèi)容）的傳授量，增添教學(xué)魅力。

在欣賞課教學(xué)過程中，結(jié)合美術(shù)自身特點(diǎn)（靜態(tài)地、含蓄地表達(dá)人的情感、思想與認(rèn)識）和高中學(xué)生思維特點(diǎn)（不限于對事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導(dǎo)，留有余味，使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞國畫時(shí)，不應(yīng)把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國文化藝術(shù)中學(xué)生既有興趣又有疑問，既有期待又有困惑的內(nèi)容導(dǎo)入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學(xué)生有了各種答案，同時(shí)有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁翻過的同時(shí)質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又演生出文字，說明了什么問題？”通過討論逐步得出結(jié)論：“書畫同源”。再質(zhì)疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國畫中來，總結(jié)出國畫的一大藝術(shù)特色——形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國藝術(shù)獨(dú)特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質(zhì)樸。整個(gè)教學(xué)過程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問題的情境，最終使學(xué)生領(lǐng)悟到“藏”在國畫藝術(shù)之后的中國藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學(xué)過程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學(xué)生的心理需求得到了滿足，對教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學(xué)魅力。

二“藏”觀點(diǎn)

心理學(xué)研究認(rèn)為，教學(xué)是師生雙邊活動，在教學(xué)過程中不可能只是單純的認(rèn)識方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據(jù)此，筆者以為教師的觀點(diǎn)與傾向性不要特別地講出，要從情節(jié)中自然流露，自然地同化學(xué)生心理，使教學(xué)富有魅力。

有這樣一個(gè)故事：一位老畫師出了個(gè)“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫：大弟子畫了一座山，山中一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠(yuǎn)望去頗有點(diǎn)“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個(gè)和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無盡妙處給我們以非凡的啟示:藝術(shù)手段的精深微妙，可應(yīng)用于教學(xué)藝術(shù)之中。古人論畫，常有無法中有法，入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外的說法，教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于合乎教學(xué)規(guī)律并具其獨(dú)創(chuàng)性?！吧钌讲厮隆苯o予我們的微妙領(lǐng)悟應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生留下思考的余地，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學(xué)藝術(shù)因之而升華，教學(xué)也因此富有個(gè)性魅力。

一“藏”知識

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”舊注：“學(xué)問，知之者不如好之者篤，好之者不如樂之者深。”孔子的名言不僅是指深入學(xué)問深淺層次，更重要的是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度上的區(qū)別。教學(xué)的最終目的是使學(xué)生由愛學(xué)而入境，會學(xué)而曉理，樂學(xué)而動情。而在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中最好的刺激就是學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的興趣。據(jù)此，在欣賞課教學(xué)中，教師在保持藝術(shù)本身的含蓄之美的同時(shí)，努力做到引起學(xué)生探究其文化內(nèi)涵的興趣，從而加大有效知識（指教學(xué)中的新觀點(diǎn)、新材料，學(xué)生不懂、不知的，學(xué)后有所得、有所感、有所獲的內(nèi)容）的傳授量，增添教學(xué)魅力。

在欣賞課教學(xué)過程中，結(jié)合美術(shù)自身特點(diǎn)（靜態(tài)地、含蓄地表達(dá)人的情感、思想與認(rèn)識）和高中學(xué)生思維特點(diǎn)（不限于對事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導(dǎo)，留有余味，使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞國畫時(shí)，不應(yīng)把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國文化藝術(shù)中學(xué)生既有興趣又有疑問，既有期待又有困惑的內(nèi)容導(dǎo)入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學(xué)生有了各種答案，同時(shí)有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁翻過的同時(shí)質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又演生出文字，說明了什么問題？”通過討論逐步得出結(jié)論：“書畫同源”。再質(zhì)疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國畫中來，總結(jié)出國畫的一大藝術(shù)特色——形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國藝術(shù)獨(dú)特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質(zhì)樸。整個(gè)教學(xué)過程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問題的情境，最終使學(xué)生領(lǐng)悟到“藏”在國畫藝術(shù)之后的中國藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學(xué)過程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學(xué)生的心理需求得到了滿足，對教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學(xué)魅力。

二“藏”觀點(diǎn)

心理學(xué)研究認(rèn)為，教學(xué)是師生雙邊活動，在教學(xué)過程中不可能只是單純的認(rèn)識方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據(jù)此，筆者以為教師的觀點(diǎn)與傾向性不要特別地講出，要從情節(jié)中自然流露，自然地同化學(xué)生心理，使教學(xué)富有魅力。

【摘要】以在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中有效滲透德育教育的必要性分析為主要切入點(diǎn)，從美術(shù)欣賞、美術(shù)繪畫、美術(shù)活動三個(gè)環(huán)節(jié)重點(diǎn)探討在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育的途徑，旨在為中學(xué)美術(shù)一線教育者提供一定的借鑒，更好地提高中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)綜合能力與思想道德品質(zhì)的協(xié)同全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù);課堂教學(xué);滲透;德育教育

青少年所具備需要的兩大素質(zhì)分別是科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，通過兩者的協(xié)同培養(yǎng)，可以有效促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，教師在重視對學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的同時(shí)，也需要對學(xué)生的思想道德素質(zhì)提升給予高度關(guān)注，并將其納入到中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)作品的學(xué)習(xí)、欣賞及實(shí)踐，使得其自身的思想境界有所提升，為自身健全人格的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。對此，本文以中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)為主要研究內(nèi)容，對如何在其中有效滲透德育教育的相關(guān)內(nèi)容做出簡要分析與著重探討。

一、在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育的必要性

在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育是貫徹和落實(shí)新課改要求的重要舉措，是迎合人教版中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)大綱內(nèi)在要求的必由之路。中學(xué)美術(shù)在素質(zhì)教育中占據(jù)極為重要的地位，其本身作為美育教育的重要內(nèi)容，當(dāng)中蘊(yùn)含眾多的德育教育資源，對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提升、民族精神的弘揚(yáng)、學(xué)生實(shí)踐探究能力的培養(yǎng)均具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中滲透德育教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，將時(shí)代內(nèi)容與中學(xué)美術(shù)相融合，使得學(xué)生在感受美術(shù)與生活聯(lián)系的同時(shí)，可以更好的提高學(xué)生的應(yīng)用能力，體會其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。由此可見，在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育則顯得極為必要。

二、在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育的途徑

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)突出的特點(diǎn)就是注重學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)和指導(dǎo)，明確“教師應(yīng)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流”?！皣L試教學(xué)法”主張先試后導(dǎo)，先練后講，先學(xué)后教”，概括出以“嘗試”貫之教學(xué)過程的教學(xué)模式，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中大有用武之地；“先試后導(dǎo)”實(shí)現(xiàn)了美術(shù)教師角色的換位；“先練后講”實(shí)現(xiàn)了美術(shù)自學(xué)能力的培養(yǎng)；“先學(xué)后教”實(shí)現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：嘗試教學(xué)中學(xué)美術(shù)教學(xué)主體嘗試作用

中小學(xué)教育改革轟轟烈烈，但傳統(tǒng)的“注入式”、“—言堂”仍普遍存在，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性、積極性等方面還做得不夠，學(xué)生自學(xué)能力弱。創(chuàng)造能力低，這種情況在我們欠發(fā)達(dá)地區(qū)顯得尤為突出。在當(dāng)前美術(shù)課教育中，也存在同樣的弊端，傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法嚴(yán)重地影響了學(xué)生的繪畫興趣，束縛學(xué)生智力的發(fā)展，能力的提高，不利于培養(yǎng)獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新的開拓型人才。嘗試教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動參與，自由探究，主張“先試后導(dǎo)，先練后講，先學(xué)后教，具體操作是“從嘗試入手，從練習(xí)開始”，采用靈活多樣的嘗試策略，為教學(xué)理論注入，新鮮血液。筆者認(rèn)為美術(shù)課以練為主的學(xué)科特點(diǎn)非常適合運(yùn)用“嘗試教學(xué)法”，中學(xué)美術(shù)教學(xué)界有借鑒運(yùn)用嘗試教學(xué)理論的必要，“嘗試教學(xué)法”在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中大有用武之地，有利于推動美術(shù)教學(xué)改革，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中的功能，促進(jìn)全體學(xué)生在素質(zhì)教育中均得到同步發(fā)展和提高。嘗試教學(xué)法在中學(xué)美術(shù)課的意義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、“先試后導(dǎo)”實(shí)現(xiàn)了美術(shù)教師角色的換位。

“先試后導(dǎo)”是指讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)目的先自己進(jìn)行嘗試。教師根據(jù)學(xué)生的嘗試情況再進(jìn)行指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)先讓學(xué)生試一試。以練習(xí)為主的美術(shù)課正適合充分運(yùn)用嘗試教學(xué)法，以提高課堂教學(xué)效果。教師先不講繪畫技法或制作方法，而是讓學(xué)生自行觀察范作先試著畫或試著做，這樣一開始就把學(xué)生推到了主體地位，而教師則退居”幕后”，對課堂實(shí)行監(jiān)控，及時(shí)指導(dǎo)．及時(shí)矯正，發(fā)揮主導(dǎo)作用。“先學(xué)后教，以學(xué)為主：先練后講，以練為主”，充分體現(xiàn)了把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生的精神，改變了教師主宰課堂的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)了教師角色的換位。這正是當(dāng)前實(shí)行創(chuàng)新教育所必須的。

二、“先練后講”實(shí)現(xiàn)了美術(shù)自學(xué)能力的培養(yǎng)。