20世紀(jì)50年代,我國引入了蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的繪畫教學(xué)模式。毋庸置疑,這種教學(xué)模式的引進在當(dāng)時對我國的油畫藝術(shù)教育產(chǎn)生了極為重要的影響。

然而,經(jīng)過幾十年的發(fā)展之后,這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式的弊端也逐漸顯露出來,比如,過分著眼于學(xué)生的技能訓(xùn)練,偏重于科學(xué)、理性地觀察和描繪對象。這種日趨于保守化和程式化的教學(xué)模式,似乎使藝術(shù)日漸演變成為一門追求技術(shù)和理性的學(xué)科,從而變成了一種機械化的勞作。當(dāng)然,對于油畫藝術(shù)來說,科學(xué)、理性的觀察表現(xiàn)能力和精湛的造型能力固然重要,但是藝術(shù)畢竟是一門強調(diào)形象思維的學(xué)科。而從藝術(shù)匠人到知識分子的蛻變必然要有幾個因素的保證。也就是說,當(dāng)代油畫教育工作者在教學(xué)過程中除了訓(xùn)練學(xué)生的造型能力之外,更加要注重對學(xué)生的理論素養(yǎng),批判性思維能力以及個性化的藝術(shù)語言的培養(yǎng)。15世紀(jì),意大利雕塑家季培爾底曾提到,希臘人是繪畫、雕刻的研究家,這表現(xiàn)在他們的素描理論上,沒有這種理論,就不可能是個優(yōu)秀的雕刻家或畫家?？梢?一個藝術(shù)家之所以優(yōu)秀,并不僅僅是因為他所擁有的精湛的技能。因為,精細的模仿能力只是藝術(shù)活動的基礎(chǔ),但卻不是決定藝術(shù)成就的最主要的因素。個性化的藝術(shù)語言,以及作品中所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)家的學(xué)識修養(yǎng)和深刻的思維建構(gòu)才是決定性的因素。這也就對當(dāng)代油畫藝術(shù)教育工作者提出了挑戰(zhàn)。在教學(xué)過程中,當(dāng)代油畫藝術(shù)教育工作者在強調(diào)學(xué)生的技能訓(xùn)練的同時,也要重視對他們創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。教師可以根據(jù)不同學(xué)生的特點因材施教,對學(xué)生的大膽創(chuàng)造給予鼓勵,在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時,發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性熱情,從而培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。另一個層面上說,這也對當(dāng)代油畫藝術(shù)教育工作者自身的素質(zhì)提出了很大的要求。在過去幾十年的油畫教學(xué)理論中,曾出現(xiàn)過油畫教師應(yīng)該首先作為一個藝術(shù)家還是一個教育家的爭論,但我國現(xiàn)階段的教學(xué)來看,時代對油畫教師又有了新的要求。就筆者看來,一個好的藝術(shù)家未必能成為一個好的教師,好的油畫教師不僅應(yīng)該是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家,更應(yīng)該是一位優(yōu)秀的教育家。但是,針對中國當(dāng)代藝術(shù)的教育現(xiàn)狀,油畫教學(xué)要想適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,油畫教師不僅應(yīng)該是一位成功的藝術(shù)家、教育家,更應(yīng)該是一位了解當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的“半個理論家”。其中,很重要的一點就是當(dāng)代油畫藝術(shù)教育工作者對當(dāng)代藝術(shù)的目前成果的接受、梳理和轉(zhuǎn)化。當(dāng)代藝術(shù)的前衛(wèi)性、實驗性和批判性都是值得年輕學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的。甚至,美術(shù)院校可以開設(shè)融會當(dāng)代藝術(shù)成果和經(jīng)驗的新課程,通過對學(xué)生傳授當(dāng)代藝術(shù)成果,使學(xué)生能夠得益于多元的當(dāng)代油畫藝術(shù)教學(xué)資源。

相比而言,傳統(tǒng)的學(xué)院派寫實教學(xué)體系的課程設(shè)置較為單調(diào),教學(xué)內(nèi)容也相對過時、守舊。在以往的油畫教育中,各大美術(shù)院校多貫徹培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展能力的方針,而忽視了對學(xué)生的個性發(fā)展的培養(yǎng)。在這種教學(xué)模式下,年輕學(xué)生沒有過多的自我判斷和辨別意識,在創(chuàng)作過程中普遍缺乏自信,過分的依賴于教師的判斷。因為現(xiàn)有的藝術(shù)教育體制多引進蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的教育模式,在強調(diào)技能訓(xùn)練的同時,并沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)和批判意識。當(dāng)然,現(xiàn)在中國目前的學(xué)院體系里面,除了傳統(tǒng)學(xué)科之外,另外還增加了許多新的課程設(shè)置,比如中國美術(shù)學(xué)院成立的新媒體藝術(shù)系、四川美術(shù)學(xué)院的油畫第三工作室以及天津美術(shù)學(xué)院的現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院等,都開始注重實驗教學(xué)。中國美術(shù)學(xué)院新媒體藝術(shù)系擁有很長的辦學(xué)歷史,雖然被稱為新媒體藝術(shù)系,但是他們的學(xué)科帶頭人張培力卻是油畫專業(yè)出身,由于對油畫專業(yè)本身的了解,在指定教學(xué)方針政策時便更為自由靈活,可以吸收油畫的一些技能用在多媒體創(chuàng)作中,所以,中國美院的影像藝術(shù)在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域一直出于遙遙領(lǐng)先的地位。四川美術(shù)學(xué)院第三工作室也是油畫藝術(shù)的延伸。就體制上來說,第三工作室就是油畫系的一部分。在這種體制之下,第三工作室的教學(xué)對擴寬油畫系的視野起到了很大的作用。從總體上來說,當(dāng)代油畫藝術(shù)教育的改革要把握住一個要點,即要與當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生良好的互動。油畫教育要與當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生良好的互動,就是要讓油畫與油畫教育真正的具有當(dāng)代性。但如果依照陳默先生對藝術(shù)教育當(dāng)代性的四點定義,我們油畫教育并沒有真正體現(xiàn)出其當(dāng)代性。其中第一個標(biāo)準(zhǔn)即對當(dāng)代藝術(shù)教育的反思必須落實到第二條當(dāng)代藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型的實踐過程之中,不然,當(dāng)代藝術(shù)教育反思就沒有任何說服力。同樣,無論藝術(shù)教育與當(dāng)代藝術(shù)融合到何種程度,以及當(dāng)代藝術(shù)教育具有何等的前瞻性,它們的最終決定性因素還是要歸為藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型。當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)雜志上也不乏對當(dāng)代藝術(shù)教育進行反思的文章,網(wǎng)絡(luò)上也時?？吹胶粲跛囆g(shù)教育改革的口號,但是我們卻沒有看到當(dāng)代藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型的實際行動。中國當(dāng)代的主流藝術(shù)教育體制一直延續(xù)了50年代中期以來的以畫種為界線的分科方法。在具體教學(xué)實踐中,中國當(dāng)代的主流藝術(shù)教育也沒有從本質(zhì)上超越50年代蘇聯(lián)的教學(xué)模式。其實本文反復(fù)強調(diào)的是第三點,即當(dāng)代藝術(shù)教育與當(dāng)代的融合,也即當(dāng)代油畫教育與當(dāng)代藝術(shù)的融合。既然我們還稱之為油畫,我們就要保持油畫的基本屬性。我們必須認識到,當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展今天,已經(jīng)沒有語言上的差別,油畫和雕塑、裝置等語言已經(jīng)不再有前衛(wèi)和后衛(wèi)之分.基于這一點,在教學(xué)過程中,油畫應(yīng)該吸收其他藝術(shù)語言,而又不放棄自己的語言模式,這才可能稱之為油畫教育轉(zhuǎn)型。

[摘要]中國油畫的本土化發(fā)展問題，本質(zhì)上是中國油畫的發(fā)展問題，同樣也是油畫教學(xué)中所關(guān)注的重要問題。在當(dāng)代油畫創(chuàng)作教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)認識到中國古典美學(xué)作為中國美學(xué)的重要內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生審美意識和創(chuàng)作意識的重要作用。但在實際教學(xué)中，中國古典美學(xué)與油畫創(chuàng)作的結(jié)合仍存在諸多問題，還需進行更多的思考和實踐探索。本文將圍繞油畫教學(xué)的相關(guān)問題，探討中國古典美學(xué)在油畫教學(xué)中的價值和實踐措施，以期為提高油畫教學(xué)質(zhì)量提供參考。

[關(guān)鍵詞]中國古典美學(xué)；油畫教學(xué)；教學(xué)實踐

油畫是意大利傳教士利瑪竇在明代帶入我國的，油畫藝術(shù)在中國的發(fā)展和探索已有四百余年，油畫的本土化問題也成為各個時代重要的藝術(shù)探索方向。經(jīng)過了明清及民國的發(fā)展之后，油畫藝術(shù)的本土化問題逐漸由對創(chuàng)作技法的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在審美的關(guān)注，中國文化中的哲學(xué)觀念、美學(xué)觀點正逐漸融入中國油畫藝術(shù)創(chuàng)作之中，與油畫藝術(shù)原本的西方美學(xué)觀念不斷碰撞和融合，成為油畫藝術(shù)在中國本土化發(fā)展的重要力量。其中極具代表性的是中國古典美學(xué)對油畫藝術(shù)的滲透和融合，傳統(tǒng)儒、釋、道中的美學(xué)觀點被加以運用，在當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出眾多脫離西方美學(xué)思路且極具中國文化特色的油畫作品。因此，在當(dāng)代油畫創(chuàng)作教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)認識到中國古典美學(xué)作為中國美學(xué)的重要內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生審美意識和創(chuàng)作意識的重要作用。中國古典美學(xué)在油畫教學(xué)中的融入，可為學(xué)生創(chuàng)新提供重要的觀念支撐，同時對中國油畫的本土化發(fā)展、特色化發(fā)展也具有重要的推動作用。然而，在實際教學(xué)中，中國古典美學(xué)與油畫創(chuàng)作的結(jié)合仍存在諸多問題，還需進行更多的思考和探索，以進一步優(yōu)化教學(xué)實踐。

中國古典美學(xué)中的審美意識與審美追求

中國古典美學(xué)的概念大多是基于《道德經(jīng)》所述“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的中國古代哲學(xué)觀，相較于油畫藝術(shù)原本的文化土壤——西方哲學(xué)所主張的“二元論”，其在根本上形成了油畫藝術(shù)與中國文化的隔閡，也是油畫藝術(shù)在中國本土化發(fā)展所應(yīng)面對的根本問題，即畫家需要減弱或消除油畫藝術(shù)形式與中國美學(xué)之間的疏離感。對此，應(yīng)當(dāng)首先認識到中國古典美學(xué)的主流意識和整體思路。中國古典美學(xué)的審美意識和審美追求，以先秦老子為代表，主要圍繞所謂的“道”“氣”“象”，即宇宙萬物的本體和生命而展開。以“道”為宇宙的原始混沌；以“氣”為“道”的有序規(guī)律，劃分陰陽，即萬物的生命；以“象”為萬物的形式和內(nèi)容，是“道”和“氣”的客觀呈現(xiàn)。后世發(fā)展大都循此而釋，在基于宇宙觀的基礎(chǔ)上探尋自然規(guī)律或追尋人生理想，強調(diào)共性的思考，構(gòu)成了中國古典美學(xué)基本的審美意識，形成了對美的追求。在審美追求方面，可以《易傳》為代表，其強調(diào)“立象以盡意”，從中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展中能夠看到，自三國兩晉始，從人物畫到山水畫，中國傳統(tǒng)繪畫的演進是由“形似”向“神似”。例如，唐代張璪“外師造化，中得心源”、張彥遠“筆不周而意周”的藝術(shù)創(chuàng)作理論，宋代梁楷的“減筆”技法，這些審美追求的演進和發(fā)展多源自于“立象以盡意”的影響。中國傳統(tǒng)繪畫的審美追求始終以“盡意”為目的，而“再現(xiàn)”則多是階段性的過渡存在。這一觀點在唐代至元代的繪畫發(fā)展中均較為明顯，成熟的繪畫技法滿足了“再現(xiàn)”的需求后，進而轉(zhuǎn)向?qū)Α耙狻钡氖惆l(fā)和表達。相較于西方，在哲學(xué)思想“二元論”的基礎(chǔ)上，西方繪畫以一種接近“鐘擺理論”的狀態(tài)發(fā)展，即圍繞一個中心值在一定范圍內(nèi)作有規(guī)律的擺動，但這個“中心值”似乎更傾向于物象的“再現(xiàn)”。如果簡單地將中西方美學(xué)觀點進行對比，最直接的差異或許就是“尚意”與“尚形”的區(qū)別，以及“共性”與“個性”的差異。西方繪畫在近現(xiàn)代之前，似乎更忠愛對“形”的追求，圍繞造型、色彩展開探索和追尋，且極具個人風(fēng)格和個人意識；而中國傳統(tǒng)繪畫在中國古典美學(xué)的影響下，則傾向于圍繞宇宙觀、人生觀展開探索和追尋，物象的呈現(xiàn)多被作為精神的外化，具有共性的思考，更強調(diào)情感共鳴。但值得注意的是，自近現(xiàn)代以來，西方繪畫所呈現(xiàn)的精神外化趨勢與中國傳統(tǒng)繪畫具有相近的審美意識，且更為激烈和徹底。而回觀中國傳統(tǒng)繪畫，始終在“形”和“意”之間處于一種平衡，這或與中國傳統(tǒng)哲學(xué)中儒家的“中庸”有所聯(lián)系，但也體現(xiàn)出了一種滯后感。當(dāng)下繪畫藝術(shù)發(fā)展已呈現(xiàn)出新局面，因此，對于中國古典美學(xué)中的審美意識和審美追求，一方面要加以明確，使其為油畫教學(xué)的審美培養(yǎng)和創(chuàng)新提供思路；另一方面要認識到中國古典美學(xué)的時代滯后性，應(yīng)以“借古開今”的教學(xué)思路對其進行創(chuàng)新，將其更好地融入油畫教學(xué)之中。

中國古典美學(xué)在油畫教學(xué)實踐中的價值

摘要：隨著社會的進步與時代的變遷，人們對藝術(shù)的要求越來越高。繪畫教學(xué)在我國高校教育體系中占據(jù)著越來越重要的地位。當(dāng)代油畫是高校繪畫專業(yè)課程體系中的重要教學(xué)內(nèi)容，很多高校都在積極探索創(chuàng)新油畫教學(xué)的方法，以此來增強油畫教學(xué)的實踐性。因此，對高校開展油畫教學(xué)的意義及油畫教學(xué)中存在的問題進行分析，提出激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、培養(yǎng)學(xué)生多樣化的繪畫風(fēng)格、促進教學(xué)融通、尊重學(xué)生差異性的策略，以更好地促進油畫教學(xué)的開展。

關(guān)鍵詞：高校；油畫教學(xué)；課堂實踐

油畫教學(xué)對高校提高繪畫專業(yè)課程教學(xué)質(zhì)量具有舉足輕重的作用，對于中國傳統(tǒng)的繪畫課堂教學(xué)而言，油畫教學(xué)能夠使高校創(chuàng)作專業(yè)課程的教學(xué)形式更加豐富，內(nèi)容更加全面，有利于激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能。但不可否認的是，目前高校油畫教學(xué)仍存在一定的問題，比如教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容過于單一、缺乏科學(xué)評價體系等。因此，各大高校與教師要根據(jù)高校教學(xué)改革目標(biāo)，積極創(chuàng)新油畫教學(xué)方式，加強油畫教學(xué)的課堂實踐探索。

一、高校全面開展油畫教學(xué)的積極意義

（一）豐富課堂教學(xué)

相關(guān)調(diào)查研究表明，目前各大綜合性高校中都有開設(shè)繪畫課程，旨在促進學(xué)生的全面發(fā)展和藝術(shù)能力的提升，傳承中國繪畫藝術(shù)。而在高校開展油畫教學(xué)，有利于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。雖然油畫由國外傳入中國，但是經(jīng)過長時間的發(fā)展與藝術(shù)的沉淀，中國繪畫藝術(shù)家已對西方油畫的繪畫技巧進行吸收與融合，并將油畫的繪畫精髓融入原有的繪畫，實現(xiàn)了中西方繪畫藝術(shù)的完美融合。與中國傳統(tǒng)白描、素描、輪廓勾勒、留白等典型的繪畫方式不同，油畫更強調(diào)對不同繪畫色彩的運用，并且油畫家會將勾勒好的素描圖畫填充成豐富多彩且具有立體感的作品。在高校油畫教學(xué)中，教師會引導(dǎo)學(xué)生運用多種色彩的原料及多種繪畫工具，比如顏料膏、刮刀、調(diào)色板、羽毛等，來增強油畫作品的立體感與真實感。因此，在高校繪畫專業(yè)課程中融入油畫教學(xué)，能夠填補高校繪畫專業(yè)課程教學(xué)中存在的空缺，為中國繪畫藝術(shù)增添西方油畫的色彩魅力，使高校繪畫專業(yè)課程內(nèi)容變得更加豐富，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，增強高校藝術(shù)類課程的綜合性，為學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)增添更加豐富的教學(xué)內(nèi)容。

摘要：隨著美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，越來越多的繪畫技巧開始應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中，并且推動著美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。那么，對于綜合材料在油畫教學(xué)中的發(fā)展來說，綜合材料是進行油畫創(chuàng)作的一個最主要的部分，并且也是畫家進行情感宣泄的一個重要的載體，因此本文將對綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用展開研究，并對促進綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用的基本策略展開深入分析。

關(guān)鍵詞：綜合材料；油畫教學(xué)；分析研究

綜合材料，在早期使用的時候，會存在各種各樣的認識差異，這種認識差異的出現(xiàn)，就使得綜合材料在美術(shù)教學(xué)中的使用存在著各種限制。但是隨著油畫教學(xué)的發(fā)展與進步，綜合材料的使用也越來越廣，并且以不同的形式來表現(xiàn)油畫的特質(zhì)，從而促進學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此在接下來的文章中將主要從進行綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用研究的必要性、綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用的注意事項以及促進綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用的基本策略等三個方面展開分析，來進一步促進綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用與發(fā)展。

一、進行綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用研究的必要性

首先，教師通過使用綜合材料來開展油畫教學(xué)，可以使學(xué)生對油畫的一個基本的功底進一步扎實和鍛煉，并且可以對綜合材料有一個十分清晰的認知和把握，這樣一來，就可以使學(xué)生掌握最基本的油畫的技和方式，提高學(xué)生的油畫基礎(chǔ)；其次，通過開展綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用研究，還可以通過日常的訓(xùn)練，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維，因為綜合材料就是需要學(xué)生去發(fā)揮創(chuàng)造力，然后根據(jù)自己的思維模式和鍛煉去想象出一個全新的構(gòu)思和繪畫方式，這樣就可以促進學(xué)生思維的創(chuàng)新發(fā)展；最后，進行綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用研究，學(xué)生就可以對每一種材料的性質(zhì)和屬性進行分析，這樣就可以更加廣泛地應(yīng)用這些材料來為自己的作品服務(wù)，這樣就可以進一步擴大綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用，并且推動學(xué)生思維創(chuàng)造力的提高。所以說，進行綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用研究是非常有必要的，并且具有重要的現(xiàn)實意義。

二、綜合材料在油畫教學(xué)中的應(yīng)用的注意事項

摘要：在高校藝術(shù)類專業(yè)中，油畫專業(yè)是其重要的課程之一。提高油畫教學(xué)質(zhì)量和水平不僅關(guān)系著學(xué)生繪畫素質(zhì)和技能的提升，更是對學(xué)生藝術(shù)思維的創(chuàng)新能力的提高和鍛煉。對于高校的油畫課程教學(xué)而言，首先要做到與時俱進，在美術(shù)多元化的背景下，秉持多元化的教學(xué)理念，從而真正實現(xiàn)油畫教學(xué)的創(chuàng)新性變革。

關(guān)鍵詞：多元美術(shù)文化；高校油畫教學(xué)

一、多元美術(shù)文化背景下對中國油畫產(chǎn)生的影響

自油畫進入中國市場以來，無數(shù)中國油畫創(chuàng)作者在油畫藝術(shù)的創(chuàng)作和改良中進行了大量的嘗試和探索，并獲得了一定的成績，留下了大量優(yōu)秀的油畫作品，這些作品為后來中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻。雖然，就今天中國油畫市場的創(chuàng)作水平來看，中國與許多國外的油畫作品仍然存在著較大差距，特別是中國油畫創(chuàng)作者過于拘泥于規(guī)則和傳統(tǒng)之中，導(dǎo)致繪畫的封閉性以及落后性的傾向。尤其是在這樣的狀況之下，促使中國部分油畫創(chuàng)作者更要以全新的審美形態(tài)去審視；以全新的題材去表現(xiàn)；以多樣化的繪畫方法去表達，從而使我國的油畫業(yè)能夠向多元化的方向發(fā)展。而多元美術(shù)文化背景下的高校油畫教學(xué)，應(yīng)該正視當(dāng)前美術(shù)多元化發(fā)展的趨勢，積極順應(yīng)多元化發(fā)展，實現(xiàn)油畫教學(xué)的變革。

二、多元化美術(shù)文化背景下高校油畫教學(xué)的變革方法

1、樹立油畫多元化發(fā)展教育教學(xué)理念

一、實踐教學(xué)在油畫專業(yè)教學(xué)中的地位和作用

1.在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的新形勢下對油畫實踐教學(xué)的認識。一直以來對于實踐教學(xué)，停留在技法訓(xùn)練的認識上，是理論教學(xué)的補充；對于其他實踐課程，也都是理論課的碎片式補充，形不成體系。隨著人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，實踐教學(xué)必然存在以下問題。（1）對實踐教學(xué)重視不夠尤其是社會實踐部分，這是受以前的觀念影響。常常把實驗教學(xué)和課程設(shè)計作為理論教學(xué)的補充，上課形式脫離不開課堂或課堂模式，平時寫生，到實驗課塊接著寫生。對油畫新材料和繪畫表現(xiàn)技巧的實驗不足；實習(xí)實訓(xùn)由于條件有限不能很有效的鍛煉能力而流于形式，以培養(yǎng)師資為主的教育見習(xí)和實習(xí)實行自主實習(xí)，學(xué)生真正聯(lián)系單位實習(xí)的很少，大多弄虛作假。（2）實踐教學(xué)目標(biāo)不夠明確，實施效果不理想。（3）缺乏實踐資源，校內(nèi)實踐教學(xué)設(shè)備短缺，需要開拓創(chuàng)新實踐教學(xué)的空間。2.以審美化教學(xué)理念為主導(dǎo)的油畫實踐教學(xué)。我院油畫理論教學(xué)實施審美化教學(xué)理念已經(jīng)十多年，主要宗旨是提倡美術(shù)教學(xué)將所有的教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對象，使整個教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為美的欣賞，美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造活動。使整個教學(xué)成為內(nèi)在邏輯美與外在形式美高度和諧統(tǒng)一的整體。這種教育理念能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，不斷激起學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)、想象和表現(xiàn)的愿望，讓學(xué)生的思維、心態(tài)處于開放狀態(tài)。是創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展的開放式教學(xué)情境。在實施過程中通過教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、建立教學(xué)動態(tài)結(jié)構(gòu)、課題式引導(dǎo)等方法的改革，已建立了有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。油畫實踐教學(xué)作為理論教學(xué)的延伸，也相應(yīng)的需要建立審美化的實踐教學(xué)體系，目的讓學(xué)生暫時脫離學(xué)校，置身于社會的大環(huán)境中，讓學(xué)生學(xué)會觀察社會，關(guān)注生活現(xiàn)象和社會形態(tài)，能夠從藝術(shù)角度出發(fā)，了解什么是真正的“藝術(shù)來源于生活”，希望通過實際感悟有所成長。課堂教學(xué)與社會的有機聯(lián)系，才能使“教”與“育”真正結(jié)合。隨著學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，油畫作為傳統(tǒng)美學(xué)專業(yè)由學(xué)術(shù)型轉(zhuǎn)為應(yīng)用型，人才培養(yǎng)方案目標(biāo)中，加大了實踐教學(xué)的比例，（占總課時的34.2%），按照相應(yīng)的能力培養(yǎng)要求設(shè)置課程內(nèi)容，形成了較完整的實踐教學(xué)體系：由通識課（公共基礎(chǔ)課）、專業(yè)基礎(chǔ)實踐課（理論課內(nèi)實踐部分）、專業(yè)實踐課（獨立實踐部分）及集中實踐環(huán)節(jié)四大部分構(gòu)成，前面三大部分可稱為課程實踐教學(xué)，后一部分稱為集中實踐教學(xué)。在整個教學(xué)過程中，油畫理論教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的基本專業(yè)素養(yǎng)，實踐教學(xué)鍛煉學(xué)生綜合能力，二者內(nèi)外兼修，相輔相成，在審美化理念的指導(dǎo)下共同構(gòu)建了完整的美術(shù)教學(xué)系統(tǒng)，

二、實施審美化油畫實踐教學(xué)的有效性

1.更新觀念，建立應(yīng)用型的實踐教學(xué)美育觀。一方面，我們正處在數(shù)字化多媒體高度發(fā)展的時代，和過去相比人們接受藝術(shù)的途徑由單一走向多元，造型藝術(shù)也以各種技術(shù)為媒介走向日常生活，面對紛繁復(fù)雜的藝術(shù)形式全民審美教育變得尤為重要；另一方面，運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)應(yīng)用技能由此產(chǎn)生了許多新鮮的不可預(yù)測的生存交換可能，就我們就業(yè)空間來說可以無限的延展，所以美術(shù)教育需要更新觀念，跟上時代的步伐，建立開放式、多渠道、全方位的美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生學(xué)美術(shù)、用美術(shù)開辟空間，走課內(nèi)與課外相結(jié)合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科整合，學(xué)校與家庭、社會聯(lián)合的教學(xué)之路。它的原則是生活中的美無處不在，美是改造社會的動力。所以教學(xué)目標(biāo)為具備扎實的科學(xué)文化與藝術(shù)理論知識，具備較強的造型、創(chuàng)作、設(shè)計及適應(yīng)社會與市場的能力。能夠在文化藝術(shù)機構(gòu)、新聞出版、設(shè)計企業(yè)、學(xué)校等單位從事藝術(shù)活動組織、藝術(shù)展覽策劃、美術(shù)編輯、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)、美術(shù)教學(xué)等工作，服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展的一專多能復(fù)合型并具有開拓創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才?，F(xiàn)代化社會就業(yè)的發(fā)展趨勢無論顯性還是隱形都應(yīng)該一個人同時可以有一到幾種職業(yè)，而有了教學(xué)思想的引導(dǎo)，學(xué)生才能重視實踐教學(xué)，并主動去體驗學(xué)習(xí)。建立了正確的審美觀，才能不拘泥一種職業(yè)方向，為多種職業(yè)的選擇做準(zhǔn)備。2.明確油畫實踐教學(xué)體系課程的實施環(huán)節(jié)。美術(shù)學(xué)油畫專業(yè)實踐環(huán)節(jié)包括集中實踐（教育見習(xí)、實習(xí)）、獨立實踐（藝術(shù)實踐、考察）和課內(nèi)實踐（1088學(xué)時）三部分，課內(nèi)實踐包括課堂教學(xué)實踐、畢業(yè)論文和畢業(yè)創(chuàng)作等內(nèi)容，油畫專業(yè)在實施教學(xué)的過程中，要做到統(tǒng)籌安排，讓每一階段理論課與實踐課聯(lián)系緊密，課內(nèi)與課外聯(lián)系緊密，形成交叉、融合、互補的關(guān)系。對于課內(nèi)實踐教學(xué)，成立油畫材料工作室，創(chuàng)作工作室，對理論教學(xué)內(nèi)容進行針對性的實踐訓(xùn)練，目前開設(shè)的坦培拉、綜合材料和創(chuàng)作；成立多媒體傳播工作室，對藝術(shù)設(shè)計、裝飾藝術(shù)等課程做實踐訓(xùn)練；課外實習(xí)實訓(xùn)和藝術(shù)考察現(xiàn)設(shè)有完備的教學(xué)大綱、實習(xí)考察計劃、實踐教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和集中培訓(xùn)內(nèi)容等，做到真正實施到位。同時鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極參加展覽、競賽、證書考試和論文、考研等，并設(shè)立自主教育學(xué)分，在學(xué)習(xí)實踐過程中需要充分運用理論知識，廣泛搜集資料、跨學(xué)科研究論證，互相協(xié)作交流進行有效的實踐活動，使實踐教學(xué)真正成為理論應(yīng)用和能力培養(yǎng)的重要體系。3.結(jié)合地方經(jīng)濟建設(shè)，專業(yè)實踐教學(xué)積極與社會實現(xiàn)互動融合。（1）實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)對于集中實踐環(huán)節(jié)，要真正做到實處，需要加強基地建設(shè)，讓學(xué)生有充分的條件進行課外實踐活動，目前比較有效的方法是立足地方經(jīng)濟，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，建立實?xí)實訓(xùn)基地，如教育見習(xí)、實習(xí)近兩年與當(dāng)?shù)刂行W(xué)校和鄰近城鎮(zhèn)學(xué)校建立聯(lián)系，簽訂了見習(xí)、實習(xí)協(xié)議，解決了學(xué)生的專業(yè)集中實踐環(huán)節(jié)；獨立實踐課程，藝術(shù)實踐、考察利用地緣優(yōu)勢，在學(xué)校周邊的城鎮(zhèn)、林區(qū)、牧區(qū)已經(jīng)培養(yǎng)建立了十幾個寫生基地、技術(shù)合作基地，考察項目包括地方特色考察和專項考察，如國內(nèi)有影響力的畫展、名勝古跡等，都要有計劃的制定考察方案，由帶隊教師指導(dǎo)考察。（2）深入社會實踐，豐富實踐內(nèi)容我市屬于民族地區(qū)又是旅游城市，有很好的資源優(yōu)勢，對于實踐課程的開展有很大幫助，如裝飾藝術(shù)研究、美術(shù)插圖與編輯、美術(shù)館管理與民族題材創(chuàng)作展示等課程利用項目驅(qū)動教學(xué)法進行社會考察和項目合作，學(xué)生以團隊的形式到周邊的民族創(chuàng)業(yè)園、博物館、工藝品展廳、美術(shù)館以及設(shè)計工作室甚至深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)牧區(qū)做田野調(diào)查，搜集資料，考察訪問，協(xié)商合作。隨著城市工程建設(shè)的展開，近幾年油畫專業(yè)學(xué)生在教師的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下完成十幾項大型壁畫制作項目，民族工藝品設(shè)計也得到了很好的評價。

三、實踐教學(xué)的質(zhì)量保障體系的建設(shè)

1.加強實踐教學(xué)師資隊伍的建設(shè)。實踐教學(xué)體系的構(gòu)建對教學(xué)師資有很高的要求，不但要精于理論教學(xué)，還要有開展實踐教學(xué)的能力。我院油畫實施審美化教學(xué)理念，是動態(tài)、模糊、趣味的教與學(xué)系統(tǒng)，要求教師專業(yè)上有能力對學(xué)生的學(xué)習(xí)因勢利導(dǎo)；在思想上以美育精神塑造學(xué)生健全人格；對于社會實踐，教師還要擔(dān)當(dāng)起“領(lǐng)導(dǎo)者”的角色，對學(xué)生和社會進行組織、協(xié)調(diào)，內(nèi)引外聯(lián)；我院油畫專業(yè)教學(xué)團隊多年建設(shè)目前擁有很強的教學(xué)科研和創(chuàng)作實力，2010年被評為省級及優(yōu)秀教學(xué)團隊，《油畫》課程為省級精品課。2.建立多元動態(tài)的實踐教學(xué)評價體系。為了保證實踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必須完善實踐教學(xué)的評價體系。以往對于實踐教學(xué)的評價，多看重結(jié)果評價，學(xué)生能夠拿出規(guī)定的作業(yè)，教師看科研成果，論文和科研項目等，過于機械對教學(xué)的實際效果沒有發(fā)揮積極的作用。那么，為改變這種現(xiàn)狀達到真正的審美化實踐教學(xué)應(yīng)在遵循學(xué)院教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上還需要建立油畫專業(yè)符合自己規(guī)律的評價體系，如設(shè)備上建立工作室、實習(xí)實訓(xùn)基地的建設(shè)與管理制度；實施課程評估和實踐教學(xué)各實習(xí)實訓(xùn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量監(jiān)控；針對教師考核評價應(yīng)重視教學(xué)基礎(chǔ)工作，教研教改實施效果和作品；對學(xué)生的考核評價，應(yīng)該注重實踐過程，通過日常交流互動，客觀公正的分析學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、分析能力、操作能力、表達能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等綜合能力再結(jié)合作業(yè)給出確切評價。當(dāng)然對于藝術(shù)課程的評價體系遵循其規(guī)律要避免規(guī)定過細，過于繁瑣和過于理性，使之生硬、僵化和教條，要保持動態(tài)模糊的評價原則和對待教學(xué)求真務(wù)實的態(tài)度。

上世紀(jì)90年代中期，教育部關(guān)于《深化教學(xué)改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》等相關(guān)文件的出臺，大力促進了中國高等美術(shù)教育的發(fā)展。特別是在90年代末，國家教育改革大潮的掀起，美術(shù)院校擴大規(guī)模，各類綜合院校也紛紛增設(shè)美術(shù)類專業(yè)，其中不乏油畫教育方向。然而，在當(dāng)今信息時代，知識與觀念的不斷更新，以及擴招帶來的生源質(zhì)量普遍下降，無疑給專門美術(shù)院校教學(xué)管理體制存在差別的綜合院校的油畫教育，特別是油畫基礎(chǔ)教學(xué)帶來挑戰(zhàn)。怎樣在教育改革大潮中審時度勢，迎接挑戰(zhàn)，搞好綜合院校油畫基礎(chǔ)教學(xué)改革與建設(shè)，是值得我們認真思考的。

一

一個學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)必然與其學(xué)科的發(fā)展緊密相聯(lián)。油畫學(xué)科教育的發(fā)展，決定著油畫基礎(chǔ)教學(xué)的方向。

我國的油畫教育最早可追溯到19世紀(jì)中期的上海土山灣畫館，但真正在社會上產(chǎn)生影響，是從20世紀(jì)初的“兩江師范學(xué)堂”設(shè)置油畫課程開始，至今油畫學(xué)科教育發(fā)展已有百年歷史。我國的油畫教育體系源于留學(xué)西方的畫家接受的法國學(xué)院寫實主義，以及前蘇聯(lián)現(xiàn)實主義油畫教育模式。這個傳統(tǒng)的教育體系及教學(xué)模式為我國油畫事業(yè)培養(yǎng)了眾多具有扎實造型能力的、杰出的油畫家和油畫教育家，為我國油畫藝術(shù)的發(fā)展和油畫學(xué)科建設(shè)發(fā)揮了積極的決定性作用。

然而，隨著經(jīng)濟日益全球化、文化多元化的發(fā)展，傳統(tǒng)的油畫教育體系已經(jīng)愈來愈顯現(xiàn)出其局限性，不適應(yīng)現(xiàn)代社會文化發(fā)展的要求。綜觀當(dāng)今世界美術(shù)學(xué)科教育發(fā)展趨勢，“大美術(shù)”學(xué)科已成為必然。作為起源于歐洲的傳統(tǒng)油畫教育，在西方已日漸式微。繪畫觀念的改變，繪畫媒材的拓展，“自由繪畫”教育取代了傳統(tǒng)的油畫教育，油畫僅作為眾多繪畫媒材中的一種形態(tài)而已。文藝復(fù)興以來，幾百年油畫的輝煌早已不再。

在我國教育改革大潮中，本著拓寬專業(yè)口徑、淡化專業(yè)意識的基本精神，國家教育部在1998年公布的新專業(yè)目錄中，正式把原有的油畫專業(yè)、中國畫專業(yè)、版畫專業(yè)合并為繪畫專業(yè)。美術(shù)院校也隨之逐步進行了調(diào)整和改革。各學(xué)院相繼實行“工作室制”，倡導(dǎo)多元化教學(xué)理念，并在學(xué)院下設(shè)置造型學(xué)院，把油畫系、版畫系、雕塑系納入其中。造型學(xué)院下設(shè)基礎(chǔ)部，基礎(chǔ)課在大學(xué)一年級實施統(tǒng)一教學(xué)。二年級上學(xué)期到各專業(yè)系進行專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，二年級下學(xué)期起直至畢業(yè)，再到專業(yè)工作室學(xué)習(xí)。近年來，各專業(yè)美術(shù)院校紛紛從以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式向當(dāng)代教學(xué)模式轉(zhuǎn)型。

一、油畫專業(yè)色彩課程教學(xué)中創(chuàng)造力培養(yǎng)相關(guān)背景

1.油畫專業(yè)色彩課程教學(xué)中的創(chuàng)造力體現(xiàn)分析

油畫專業(yè)色彩課程是頗具創(chuàng)造性的課程，它可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造就是要打破常規(guī)，進行探索和求新，并在不重復(fù)基礎(chǔ)上進行新事物的建造活動。在油畫專業(yè)色彩課程教學(xué)中，對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)，沒有固定、唯一的標(biāo)準(zhǔn)，教師要通過靈活多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生在學(xué)習(xí)時，既要隨時隨地欣賞美，同時還要自覺或不自覺地創(chuàng)造美。

2.制約油畫專業(yè)色彩課程教學(xué)中創(chuàng)造力培養(yǎng)的要素分析

首先，受到學(xué)生自身的生理特點影響。人類思維發(fā)展經(jīng)歷了具體和抽象這兩個不同階段，而油畫專業(yè)色彩課程教學(xué)正是根據(jù)人類思維發(fā)展特點，結(jié)合學(xué)生思維發(fā)展不同階段心理與生理的特點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)視覺與行動的配合，從而促進學(xué)生生理成長及創(chuàng)造力形成。學(xué)生在從兒童到成人的發(fā)展過程中，絕大多數(shù)創(chuàng)造性工作需要結(jié)合形象思維和邏輯思維，而油畫專業(yè)色彩課程是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維形成的有效途徑。因此，需要對處于不同發(fā)展階段的學(xué)生開展美術(shù)教育工作。其次是環(huán)境影響因素。對于學(xué)生來說，環(huán)境是處在主體之外的，是和主體間相互作用的外界，是社會環(huán)境和自然環(huán)境的總和。環(huán)境既可以提高學(xué)生的創(chuàng)造力，也可以抑制學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的產(chǎn)生過程是一種心理現(xiàn)象，需要外部世界信號輸入，因此良好的環(huán)境氛圍可以極大促進學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)工作。①不同環(huán)境對學(xué)生的影響是不一樣的，學(xué)生的一切行為都于自覺和不自覺間被環(huán)境所影響，學(xué)生的思維方式及創(chuàng)造力形成也受到社會文化、學(xué)校家庭及政治教育等的制約。

二、油畫專業(yè)色彩課程教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造力的措施

［摘要］為順應(yīng)我國人口老齡化的形勢，內(nèi)蒙古開放大學(xué)老年開放學(xué)院應(yīng)運而生。在老年開放教育中，零基礎(chǔ)學(xué)員學(xué)習(xí)油畫是一個教學(xué)難題，內(nèi)蒙古開放大學(xué)老年開放學(xué)院油畫班在教學(xué)實踐和教學(xué)改革中，逐漸總結(jié)出一些針對老年群體的教學(xué)方法。但在教學(xué)中，對零基礎(chǔ)和老年學(xué)員這兩個特征的分析和把握還不夠準(zhǔn)確，這些特征與開放教育融合的教學(xué)方法還需探索。

［關(guān)鍵詞］老年；開放教育；油畫；色彩；零基礎(chǔ)

一、學(xué)習(xí)油畫專業(yè)的老年學(xué)員學(xué)情分析

目前，老年群體對于油畫專業(yè)的學(xué)習(xí)需求呈現(xiàn)上升趨勢，學(xué)習(xí)油畫的老年學(xué)員有以下特點：1．文化素養(yǎng)比較高。從實際報名學(xué)習(xí)油畫專業(yè)的老年學(xué)員文化素養(yǎng)來看，大多數(shù)老年學(xué)員接受過高等教育，具有大學(xué)以上學(xué)歷。多數(shù)老年學(xué)員退休前在各自的工作單位取得了專業(yè)技術(shù)高級職稱，有一部分老年學(xué)員退休前從事過教師工作。2．學(xué)習(xí)熱情非常高漲。學(xué)習(xí)油畫專業(yè)的老年學(xué)員到課率非常高，很少有人遲到、早退、請假，而且在繪畫過程中往往非常投入，總是感覺時間過得很快，在不知不覺中已經(jīng)過了下課時間。3．對油畫有著強烈的興趣。學(xué)習(xí)油畫的老年學(xué)員都有過接觸繪畫的經(jīng)歷或者出國參觀教堂和美術(shù)館的經(jīng)歷，之前就萌生了對油畫的向往和學(xué)習(xí)油畫的想法，有了這樣的人生經(jīng)歷和愿望才使他們退休后決定投身到油畫的學(xué)習(xí)中。4．零基礎(chǔ)老年學(xué)員占比大。油畫專業(yè)的老年學(xué)員絕大多數(shù)是零基礎(chǔ)，有個別學(xué)員曾經(jīng)參加國家開放大學(xué)舉辦的線上油畫班學(xué)習(xí)或畫過一點國畫。5．學(xué)員年齡、性別的構(gòu)成。油畫專業(yè)的老年學(xué)員絕大多數(shù)年齡在55到70歲之間，女學(xué)員是男學(xué)員的四到五倍。6．學(xué)員工學(xué)矛盾分析。老年學(xué)員雖然已經(jīng)退休，沒有工作壓力，但多數(shù)老年學(xué)員已經(jīng)承擔(dān)起照顧孫子、外孫的責(zé)任，相對中青年學(xué)員工學(xué)矛盾較輕，但依然存在其他事務(wù)與學(xué)習(xí)矛盾。

二、零基礎(chǔ)老年學(xué)員學(xué)習(xí)油畫的教學(xué)方法

（一）繪畫工具的選擇

摘要：美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在面對國際藝術(shù)多元化發(fā)展日益激烈競爭的今天，有關(guān)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)課題，就顯得非常重要了，作為從西方引進的藝術(shù)門類，油畫藝術(shù)在中國的發(fā)展才只有近百年歷史，不論是材料、技法，還是精神內(nèi)涵都還不夠成熟，而我們油畫藝術(shù)的教學(xué)更是顯得滯后。因此，在我們高校油畫教學(xué)中如何有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，推動我國油畫藝術(shù)的多元化發(fā)展是一個急需研究討論的重要課題。本文對創(chuàng)新思維的具體啟發(fā)、培養(yǎng)等做了深入的研究。關(guān)鍵詞：油畫教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)（一）全面培養(yǎng)油畫專業(yè)生的發(fā)散思維培養(yǎng)油畫專業(yè)生的發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的要點所在，發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的主要組成成份，發(fā)散性思維所擴散的思維因子是全方位的、多因素的，創(chuàng)造性思維是由思維的發(fā)散性為特征的。發(fā)散性思維是橫向的、逆向的，其特征是反常的，甚至是怪異的。在高校油畫教學(xué)中應(yīng)積極啟發(fā)、培養(yǎng)油畫專業(yè)生的發(fā)散性思維：1、鼓勵、啟發(fā)學(xué)生改變畫中事物正常的邏輯關(guān)系?！艾F(xiàn)實事物由于自然規(guī)律的作用形成了一些我們都經(jīng)驗到的因果關(guān)系，其存在或改變都會導(dǎo)致人在心目中產(chǎn)生可能或不可能的判斷”。因為自然規(guī)律的客觀性，所以事物在人腦中往往形成思維定勢。一件物體出現(xiàn)會在人的腦海中引起正常的邏輯關(guān)系，如果人為的阻止人們形成的思維定勢關(guān)系，人們就會產(chǎn)生一種莫名其妙的陌生感和驚異感，取得創(chuàng)造性的效果。超現(xiàn)實主義者最慣用的方法就是改變事物正常的邏輯關(guān)系，例如：西班牙畫家達利最著名的作品《時間的永恒》，他把現(xiàn)實中的鐘表變成不同形狀的可塑面餅狀安置在畫面不同位置，產(chǎn)生一種超現(xiàn)實的違反正常邏輯的關(guān)系。我們通過這類課程訓(xùn)練后，再引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作課中去積極改變作品中事物的正常邏輯關(guān)系，能很好的調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想與想象，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散意識，取得全新的教學(xué)效果。2、鼓勵學(xué)生在油畫制作中改變畫中形象的正常比例關(guān)系。我們頭腦中對現(xiàn)實的事物的大小比例關(guān)系形成了思維定勢，但是若夸大或縮小、壓扁或拉長這種比例關(guān)系，我們就獲得一種特殊的形象關(guān)系。阿爾貝托·賈科梅蒂是一個藝術(shù)的獨行者，他始終沉溺于內(nèi)心神秘而又恐怖的狀態(tài)中，他在自己的人物雕塑作品中，大大改變了人像正常的比例關(guān)系，使作品細瘦枯干，渺小脆弱，沒有肉體感，甚至沒有重量和體積感，給人一種收縮和絕望的顫栗。因此，筆者認為，在油畫人物寫生階段即可穿插設(shè)置改變形象比例訓(xùn)練課程，指導(dǎo)學(xué)生思維多方發(fā)散，將人物的比例大膽改變，做一系列練習(xí)，把以上練習(xí)結(jié)合到日后的油畫創(chuàng)作中，盡可能的多設(shè)想、多實驗，會使畫面產(chǎn)生較有創(chuàng)新意味的效果。3、鼓勵學(xué)生大膽改變事物的色彩進行油畫創(chuàng)作。色彩是繪畫用以表現(xiàn)生活的重要手段，對于油畫而言，則尤為關(guān)鍵。中外凡有成就的油畫藝術(shù)家無不沉醉于色彩的研究與探索。在高校油畫教學(xué)中提高學(xué)生的色彩意識對于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無疑是有意義的。筆者所接觸的學(xué)生，由于種種原因，大多不懂光和環(huán)境對物體的影響，畫出的色彩是固有色，常常限于看一眼畫一筆的被動局面。因此，學(xué)習(xí)油畫就應(yīng)把注意力集中到研究色彩造型的規(guī)律上來，培養(yǎng)敏銳的色彩感覺，掌握正確的分析、表現(xiàn)色彩的科學(xué)方法。要求學(xué)生在掌握色彩的傳統(tǒng)表現(xiàn)、觀察方法基礎(chǔ)上，大膽地表達自己對客觀色彩的主觀感受，大膽地打破色彩的自然規(guī)律，去探索、去創(chuàng)新（中國學(xué)術(shù)期刊物大拇指中心）。4、鼓勵學(xué)生在油畫創(chuàng)作中將具象的形象變?yōu)槌橄蟮男蜗?，把抽象的形象變?yōu)榫呦蟮男蜗髞韯?chuàng)作作品。將具象的形象抽象化，這是現(xiàn)代藝術(shù)中常見的手法，也就是將具體形象幾何化，抽象模糊化組織到畫面中去。抽象的形象具象化即將有哲理的觀念或潛意識思維的觀念用具體事物做依托表現(xiàn)組織在畫面上。在油畫教學(xué)中嘗試設(shè)置“抽象具象轉(zhuǎn)換訓(xùn)練”課程是很有意義的。首先將其穿插到油畫專業(yè)課的初級階段，如靜物寫生、風(fēng)景寫生等由易到難，再結(jié)合到高級階段的人物寫生、油畫創(chuàng)作中去。先把具象轉(zhuǎn)化為抽象形象，例如張京生教授的《餐桌上的紅花蛻變系列組畫》中“蛻變之一”是較常規(guī)的具象寫生，通過一系列蛻變、局部放大到“蛻變之八”就是一副典型的紅花局部抽象作品，很有意味，這是其中的一種訓(xùn)練方法，我們在教學(xué)中應(yīng)多研究，多討論，多方面指導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生訓(xùn)練這一課題。其次，在把抽象觀念意識轉(zhuǎn)換成具象形象訓(xùn)練，如夢境中的事物往往醒后較抽象，我們可將這一潛意識思維的結(jié)果表現(xiàn)到畫面中去，會獲得創(chuàng)造性的效果。5、鼓勵學(xué)生將描繪的不同事物，局部切斷重新組合構(gòu)成新的形象。這種思維方法創(chuàng)造的形象大多表現(xiàn)州門對某種完美理想境界的追求，如：古埃及的獅身人面像就是這種思維的反映。在油畫藝術(shù)中，“局部重組”的方法能取得較有創(chuàng)造性的效果，畢加索的油畫作品大都采用此法，正像蘇州大學(xué)設(shè)計學(xué)博士生導(dǎo)師諸葛愷先生比喻畢加索的油畫作品的創(chuàng)作方法是，將人物切斷成多塊，放在炒鍋里炒亂后，按打亂的秩序制作在油畫布上，而取得他的個性效果。筆者認為嘗試設(shè)置“局部切斷重構(gòu)訓(xùn)練護課程能很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在油畫教學(xué)中，我們也應(yīng)把繪畫素材（形象）經(jīng)多方發(fā)散、局部打亂重組，鼓勵學(xué)生在這種思維方法的啟發(fā)下“張冠李戴”，打破常規(guī)，將不同事物的局部相互嫁接組合在畫面上，或?qū)⑼皇挛锏牟煌植看騺y秩序，按照自己的審美感受組合在畫面上，相信此法能很好的啟發(fā)油畫專業(yè)生的創(chuàng)造性思維，能很好的激發(fā)學(xué)生地發(fā)散性思維。6、鼓勵學(xué)生尋找試驗多種輔助工具改變事物的形象。我們看到的客觀物象都是遵循自然規(guī)律留下的定勢常規(guī)形象，如果讓學(xué)生用哈哈鏡、顯微鏡、放大鏡、有色鏡及各種透明半透明材料制成的工具去映射事物，將會獲得一個個全新的怪異的形象，把它放入油畫畫面制成作品，會取得較有創(chuàng)造性的效果。如通過物質(zhì)技術(shù)手段反映一個螞蟻看人物、自然景觀的視點效果，或是一只鳥雀俯看人或物的視點效果，這些都是較有意義的嘗試，我們在具體訓(xùn)練中嘗試設(shè)置“輔助工具探究與實驗”課，這一課程可以作為課下作業(yè)的形式存在，鼓勵學(xué)生到生活中去留意、尋查不同的輔助工具、材料及實驗效果，再回到課堂中集中討論，積極運用于油畫作業(yè)中去。當(dāng)然，無論是指導(dǎo)、鼓勵學(xué)生使用什么樣的物質(zhì)輔助性工具去獲得巧妙驚奇的藝術(shù)效果，前提都應(yīng)在提高學(xué)生的藝術(shù)觀念意識，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的多方發(fā)散，用觀念指導(dǎo)行動，創(chuàng)造有品味有特色的作品。[1][2][][]（二）鼓勵學(xué)生聯(lián)想與想象，進一步訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，聯(lián)想是由某一事物想到另一事物的心理過程。聯(lián)想是人的記憶和想象的紐帶，可以通過聯(lián)想不斷獲得新的發(fā)現(xiàn)，對記憶的許多片段通過形式進行銜接，進而轉(zhuǎn)為新的想法。聯(lián)想和想象都不是印象和記憶的如實復(fù)現(xiàn)”。聯(lián)想是對現(xiàn)實生活的提煉、升華、擴展和再創(chuàng)造。進行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)就應(yīng)進行聯(lián)想能力的訓(xùn)練，聯(lián)想能力的訓(xùn)練，就是讓學(xué)生學(xué)會由生活的一小點想到一大片，由生活的一個形象聯(lián)想到其他眾多個性各異的形象，打開學(xué)生的創(chuàng)新思路，創(chuàng)作出富有想象力的畫面。創(chuàng)造性思維是一種發(fā)散思維，是思想和想象高度結(jié)合的產(chǎn)物，是解決前人所未能解決的問題的主要智力和潛力，是人腦中的寶貴資源。大學(xué)生正處在邏輯思維與形象思維高度發(fā)展和形成的階段，故此，油畫教學(xué)必須積極地去開掘?qū)W生頭腦中的潛力，必須展開豐富的聯(lián)想，有效地提高學(xué)生的油畫學(xué)習(xí)、創(chuàng)造能力?！皥D形創(chuàng)意”課結(jié)合到我們油畫教學(xué)中，對激發(fā)油畫專業(yè)生思維的聯(lián)想與想象，是一個很有效的訓(xùn)練途徑?，F(xiàn)當(dāng)代比較前衛(wèi)的各藝術(shù)流派大多是由這些豐富怪異的聯(lián)想方法創(chuàng)作出作品的。另外，我們也鼓勵學(xué)生對大師作品的主題與情節(jié)進行轉(zhuǎn)換聯(lián)想訓(xùn)練，如庫爾貝的《篩谷的婦女》，構(gòu)成形式色調(diào)不變，而將主人公變?yōu)橥瑯幼藨B(tài)的拿新衣女士，主題情節(jié)變?yōu)榧磳⒊黾薜膱雒?，是非常有意味的?？傊疅o論在形象造型技法、語言上還是主題情節(jié)上都要好好鼓勵學(xué)生去聯(lián)想想象，充分挖出學(xué)生的創(chuàng)造的潛能，推動油畫藝術(shù)的多元化創(chuàng)造性發(fā)展。（三）鼓勵多學(xué)科橫向交叉學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能。在油畫教學(xué)中，學(xué)生的知識素養(yǎng)越全面越能很好地啟發(fā)創(chuàng)造性思維。而知識素養(yǎng)的提高在很大程度上取決于學(xué)生掌握知識的全面性，不僅掌握藝術(shù)領(lǐng)域中的相關(guān)理論知識，同時掌握其它領(lǐng)域的相關(guān)理論知識。這樣才能很好的激發(fā)我們每一位油畫專業(yè)學(xué)生的潛能。創(chuàng)造出新穎獨特有品位的油畫作品。1、鼓勵學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)進行各學(xué)科橫向交叉的了解與學(xué)習(xí)。做為一名油畫專業(yè)的學(xué)生，其作品要取得有創(chuàng)造性的成績，不能只在油畫本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)閉門造車。如今，藝術(shù)的發(fā)展己經(jīng)多元化。首先，我們要求鼓勵學(xué)生對中國傳統(tǒng)畫種，中國畫要有一定的了解。既要借鑒中國畫的一些基本理論知識，也要掌握一定的中國畫技能。大家知道，西方古典油畫的透明罩染技法與中國畫中的工筆染色技法是很相似的，這說明各畫種雖應(yīng)保留自己種類風(fēng)格的獨立性，但融合其它畫種的技巧，注入一些新鮮的血液是很有好處的。其次，水彩畫、水粉畫等畫種，對油畫的學(xué)習(xí)深造也有一定的借鑒作用，我們油畫專業(yè)生不應(yīng)忽視這些基礎(chǔ)畫種的技法及基本理論知識。大家知道，在西方水彩畫與油畫有很大的因緣關(guān)系，油畫家在創(chuàng)作油畫之前，常常是先做一幅水彩畫稿，很多油畫家，又是水彩畫家，水彩畫的發(fā)展推動了油畫的發(fā)展，這也是我們油畫專業(yè)生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)領(lǐng)會的。第三，設(shè)計藝術(shù)學(xué)科對油畫的發(fā)展影響巨大。藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展影響推動了油畫、國畫、雕塑等各藝術(shù)門類向現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)、超現(xiàn)實藝術(shù)等方向多元發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說上好藝術(shù)設(shè)計提高課，能更好地影響油畫這個傳統(tǒng)畫種的發(fā)展。第四、對民間藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)也不容忽視。民間藝術(shù)如年畫、彩塑以及手工藝品等也都具有一定的可借鑒性，應(yīng)該說民間手工藝品、年畫等是民族性很強的藝術(shù)。我們應(yīng)鼓勵油畫專業(yè)生去多讀資料，多考察民風(fēng)民俗，多實踐民間藝術(shù)并從中汲取方方面面的有益元素，這能大大提高油畫作品的文化內(nèi)涵。2、鼓勵學(xué)生對非藝術(shù)領(lǐng)域的邊緣學(xué)科進行了解、學(xué)習(xí)。對于非藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)邊緣學(xué)科的了解、學(xué)習(xí)對啟發(fā)油畫專業(yè)生的創(chuàng)造性思維是非常必要的?？茖W(xué)家貝福里奇說：“具有相關(guān)學(xué)科甚至邊緣學(xué)科的廣博知識，那么獨創(chuàng)性就會產(chǎn)生?！盵l7]由美國學(xué)者對1300多名做出過重大特殊貢獻的專家進行了為期五年的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的知識結(jié)構(gòu)都帶有整體的相關(guān)特征，他們對本專業(yè)的相關(guān)邊緣學(xué)科的了解、學(xué)習(xí)是相當(dāng)廣博的。因此，個體對知識的掌握越多，對知識的理解程度就會越深，對知識的運用就會越靈活，從而創(chuàng)造思維能力也就產(chǎn)生了飛躍。因而，我們在油畫教學(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)相關(guān)邊緣學(xué)科的知識，會有效的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)好油畫這門藝術(shù)主課。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無疑是一個復(fù)雜的過程，比如營造有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境也是非常必要的。廣大教師在高校油畫教學(xué)中加強使命感，擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的任務(wù)，并認真研究，就一定能很好的完成油畫專業(yè)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)的難題。參考文獻1燕良軾．《創(chuàng)新素質(zhì)教育論》，廣東教育出版社［M］，2002年。2張武升．《教育創(chuàng)新論》，上海教育出版社［M］，2001年。3胡知凡．《藝術(shù)課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社［M］，杭州，2003年。4王明強．《從油畫風(fēng)景寫生引發(fā)的思考》，文藝研究［J］，2005，（7）。5白月橋．《素質(zhì)教育課程構(gòu)建研究》，教育科學(xué)出版社［M］，2001年。[][][1][2]