創(chuàng)造角色形象是演員的天職和根本任務(wù)，這就要求每一個(gè)演員必須通過自身的努力和修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)戲劇的基本目的，即“創(chuàng)造劇中人物的精神生活，并在舞臺(tái)上藝術(shù)地體現(xiàn)這種生活。”

一、關(guān)于演員的基本認(rèn)識(shí)

演員要完成創(chuàng)造角色的任務(wù)，必須明確以下問題：一是確定創(chuàng)造角色的任務(wù)和意義。演員創(chuàng)造角色必然要通過自己的創(chuàng)造，揭示角色的心靈世界與精神生活，從中去展現(xiàn)真善美，揭露假丑惡。這是演員在藝術(shù)創(chuàng)作中所應(yīng)肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。二是樹立正確的道德觀念。演員進(jìn)行角色形象的創(chuàng)造，應(yīng)做到“愛自己心中的藝術(shù)，而不是愛藝術(shù)中的自己?！奔匆獦淞樗囆g(shù)獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并為之努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出有血有肉、具有鮮明性格特征的舞臺(tái)藝術(shù)形象。三是學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)造角色形象的基礎(chǔ)理論知識(shí)、專業(yè)技巧和方法，練好創(chuàng)造角色形象的專業(yè)基本功，培養(yǎng)良好的創(chuàng)作品質(zhì)與專業(yè)素養(yǎng)，以適應(yīng)各種角色形象創(chuàng)造任務(wù)的需要。四是遵守戲曲藝術(shù)集體性創(chuàng)作活動(dòng)的規(guī)則。演員在整體的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，必須遵守整體藝術(shù)創(chuàng)作的原則和要求，完成角色形象的創(chuàng)造，而不是單獨(dú)地突出自己和表現(xiàn)自我，使整體藝術(shù)的創(chuàng)作受到損害。

二、關(guān)于演員創(chuàng)作的特點(diǎn)

把文學(xué)形象化為具有鮮明性格特征的藝術(shù)形象，是表演藝術(shù)創(chuàng)作的基本特征。其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)主要方面：其一，演員既是創(chuàng)作者（扮演者），又是創(chuàng)作成品。這一點(diǎn)，有別于其他任何藝術(shù)創(chuàng)造。其二，演員須在當(dāng)眾的條件下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這就是說，無論作為“創(chuàng)作者”的演員，或是演員創(chuàng)造角色的藝術(shù)創(chuàng)作過程以及藝術(shù)創(chuàng)作的成果，都要直接呈現(xiàn)在觀眾面前，接受觀眾的反饋和評(píng)價(jià)。其三，演員的表演創(chuàng)造過程必須接受客觀檢驗(yàn)。演員的表演創(chuàng)造過程，由兩個(gè)創(chuàng)作階段組成：一是未見觀眾之前的排練階段；二是見到觀眾的演出階段。在這個(gè)過程中，演員的表演創(chuàng)造是當(dāng)場接受觀眾的反映和評(píng)判，即當(dāng)場接受觀眾的客觀檢驗(yàn)。其四，演員的表演藝術(shù)是感覺的藝術(shù)。這主要是從演員創(chuàng)造角色形象的需要提出來的。最后，演員的藝術(shù)創(chuàng)作具有很強(qiáng)的行動(dòng)性。角色形象的思想、情感、性格和命運(yùn)，都是通過行動(dòng)展現(xiàn)出來的。行動(dòng)對(duì)于演員的表演藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要，關(guān)系到演員創(chuàng)造角色的成功與失敗。

三、關(guān)于戲曲演員的藝術(shù)素質(zhì)

高職高專學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)課程主要為音樂和美術(shù)。前者包括律動(dòng)、舞蹈、打擊樂器、唱歌、音樂欣賞等，后者包括繪畫、手工、美術(shù)作品欣賞等。在學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)藝術(shù)課程的目的旨在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，掌握幼兒管理與教學(xué)基本知識(shí)技能，具備美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)教育教學(xué)方法和專業(yè)技能，勝任幼兒教育、研究與管理的高層次、高素質(zhì)的工作者。為了更深入了解當(dāng)前幼兒園對(duì)幼兒教師藝術(shù)素質(zhì)有怎樣需求以及幼兒園對(duì)高職高專學(xué)前教育藝術(shù)課程設(shè)置與教學(xué)有怎樣的期望，我們進(jìn)行了此次調(diào)查。

一、調(diào)查的對(duì)象與方法

隨機(jī)抽取齊齊哈爾市65447部隊(duì)幼兒園、市委幼兒園、車輛廠一園、車輛廠三園、七色光幼兒園、和平廠幼兒園、郵政幼兒園、訥河市實(shí)驗(yàn)幼兒園、紅岸幼兒園、齊齊哈爾第一幼兒園、齊齊哈爾第二幼兒園、齊齊哈爾金鑰匙幼兒園、齊齊哈爾大民中心幼兒園、童心樂幼兒、民意幼兒園、智慧星幼兒園、寶寶樂幼兒園、福娃幼兒園、齊齊哈爾203部隊(duì)幼兒園等不同層次幼兒園的180名園長、業(yè)務(wù)主任、教師和藝術(shù)課程骨干教師。發(fā)放調(diào)查問卷180份，回收178份，回收率為98%。問卷分為封閉式和開放式問題兩部分，前者側(cè)重了解新《綱要》的貫徹對(duì)幼兒教師藝術(shù)素質(zhì)的新要求，后者側(cè)重了解幼兒園對(duì)高職高專學(xué)前教育藝術(shù)課程設(shè)置與教學(xué)有怎樣的建議。同時(shí)，有針對(duì)性地對(duì)部分園長和教師進(jìn)行了訪談，其反應(yīng)的結(jié)果具有較強(qiáng)的代表性和普遍性。

二、調(diào)查的內(nèi)容、結(jié)果與思考

1.對(duì)入職新教師的總體藝術(shù)素質(zhì)認(rèn)可度較高調(diào)查結(jié)果顯示，61.24%幼兒教師選擇基本能適應(yīng)幼兒園藝術(shù)教育工作的需要，25.28%選擇能較好地適應(yīng)幼兒園藝術(shù)教育工作的需要，11.24%選擇不能很好適應(yīng)，2.25%選擇不能適應(yīng)。從中可以看出目前全市幼兒教師教育質(zhì)量比較高，培養(yǎng)的學(xué)前教育人才基本能適應(yīng)幼兒園崗位需要。通過訪談總結(jié)出高職高專藝術(shù)課程目前普遍存在三個(gè)不良傾向:一是簡單累加。一些高職高專院校將大專藝術(shù)課程看成是中專和本科藝術(shù)課程的揉合，在課程設(shè)置上簡單拼湊，門類繁多，課程之間卻又孤立、割裂，重復(fù)較多。二是“洋”味、經(jīng)院味過濃。多數(shù)高職高專院校藝術(shù)課程內(nèi)容和教材都來自大學(xué)藝術(shù)專業(yè)，沿襲經(jīng)院派的做法，“洋”成分重，課程內(nèi)容更新慢，脫離幼兒園藝術(shù)教學(xué)實(shí)際。三是教師和學(xué)生對(duì)藝術(shù)課程目標(biāo)認(rèn)識(shí)不到位，藝術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)目的不明確。教師雖然比較重視藝術(shù)教育，但僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要達(dá)到的藝術(shù)技能，忽視對(duì)學(xué)生個(gè)人藝術(shù)基本素質(zhì)和藝術(shù)教學(xué)能力的培養(yǎng);學(xué)生則為學(xué)而學(xué)，雖然投入時(shí)間多，但學(xué)習(xí)效果差。這一方面造成學(xué)生藝術(shù)課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重和藝術(shù)學(xué)習(xí)的失落感，也不利于幫助學(xué)生積累幼兒園藝術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒藝術(shù)執(zhí)教能力。

2.幼兒園對(duì)職前幼兒教師應(yīng)掌握和具備的藝術(shù)能力、藝術(shù)素質(zhì)認(rèn)識(shí)明確在“您認(rèn)為作為幼兒教師實(shí)踐藝術(shù)課程能力中哪些能力更為重要”問題上，全體幼兒教師都非常認(rèn)同幼兒園教育應(yīng)具備的藝術(shù)能力，只是關(guān)注度不同。普遍認(rèn)為組織藝術(shù)教育活動(dòng)的能力和表現(xiàn)藝術(shù)課程的能力(彈、唱、畫、講等)比較重要，在訪談中了解到這兩種能力應(yīng)在學(xué)前專業(yè)入職前加大力度培養(yǎng)。在回答兩個(gè)開放式問題“您認(rèn)為幼兒教師在幼兒園需要開展哪些藝術(shù)教育活動(dòng)?教師需要具備哪些素質(zhì)?”和“您對(duì)幼兒教師藝術(shù)能力及素質(zhì)培養(yǎng)的建議是什么?”兩個(gè)問題時(shí)?；卮鸬囊庖姳容^集中在以下幾方面。第一，把好源頭，提高學(xué)生的入學(xué)門檻。在學(xué)前專業(yè)入學(xué)考試時(shí)，應(yīng)加入術(shù)科考試(即美術(shù)、樂器、舞蹈)。這一點(diǎn)我們比較贊同，齊齊哈爾高等師范?？茖W(xué)校曾經(jīng)對(duì)10級(jí)大一學(xué)前專業(yè)新生做過一次問卷調(diào)查，內(nèi)容是:在學(xué)習(xí)學(xué)前專業(yè)之前是否接觸或涉獵過音樂、舞蹈、美術(shù)，80%以上的學(xué)生回答的結(jié)果是沒有接觸過。從中不難看出:入學(xué)前學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)相當(dāng)薄弱。在招生考試時(shí)如果對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)能力進(jìn)行考核，對(duì)其未來的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作益處相當(dāng)明顯。第二，加大課后練習(xí)力度，藝術(shù)課程設(shè)置“兒童化”。第三，加強(qiáng)藝術(shù)技能、藝術(shù)理論實(shí)踐指導(dǎo)，教學(xué)過程中側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把幼兒園藝術(shù)教育“專業(yè)化”。第四，注重在藝術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、綜合能力。

摘要：沒有藝術(shù)教育是不完整的教育,高等學(xué)校需要藝術(shù)教育,實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,是時(shí)展對(duì)高等教育提出的新要求,是深化高等教育改革。推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn),是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的根本途徑。藝術(shù)教育要求學(xué)校規(guī)定完善宏觀教學(xué)管理,才能推動(dòng)教育健康發(fā)展,加強(qiáng)藝術(shù)教育,不斷提高教學(xué)質(zhì)量,優(yōu)化教師素質(zhì),開展教育研究。本文從藝術(shù)素質(zhì)教育的意義，現(xiàn)狀，問題和改善的方法四個(gè)方面來對(duì)前人的研究進(jìn)行了簡單的概述和總結(jié)，針對(duì)研究的現(xiàn)狀和存在的問題提出了自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)素質(zhì)教育；問題；對(duì)策；高校；美育

CollegeArtQualityEducationLiteratureReview

Abstract：Noartseducationisnotcompleteeducation,collegesanduniversitiesneedtoartseducation,implementationofartseducationistoadapttomodernsocialdevelopmentneedsofthetimes,thedevelopmentofhighereducationandthenewrequirements,deepenthereformofhighereducation!promotequalityeducationstartingpoint,Aestheticistoimprovetheabilityofstudents!ability!InnovationAbilityto"artseducationprovisionsrequiringschoolstoimprovethemacro-schoolmanagement,theonlywaytopromoteeducationandhealthdevelopment,strengtheningartseducation,andconstantlyimprovethequalityofteachingandoptimizethequalityofteachers,educationalresearch.Thispaperfromtheartisticqualitiesofthesignificanceofeducation,status,andimprovethefouraspectsoftheliteratureontheresearchoutlinedasimplesummation,aimedatexaminingthecurrentsituationandexistingproblemsoftheirownperspectiveandabriefanalysis.

Keywords：Artqualityeducation;Countermeasures;Collegesanduniversities;Aesthetic

高等藝術(shù)素質(zhì)教育是高校教育的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施高等教育的主要內(nèi)容和途徑。他對(duì)于提高人們的審美情趣，審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體美、等全面和諧發(fā)展具有其他學(xué)科不可替代的作用。因此普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育，應(yīng)朝著有利于豐富和繁榮校園文化，有利于提高人的整體素質(zhì)，有利于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)下所需綜合人才的方向開展。

我國是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，在社會(huì)的各個(gè)方面上，都在不斷地進(jìn)行改革創(chuàng)新。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作用于工業(yè)設(shè)計(jì)類、產(chǎn)品研發(fā)、大型生產(chǎn)企業(yè)，以及獨(dú)立開設(shè)設(shè)計(jì)事務(wù)所從事相關(guān)設(shè)計(jì)、研究和管理工作，能夠?qū)ξ覈鐣?huì)的改革創(chuàng)新起到良好的作用。所以平面藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)改革創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，具有和嚴(yán)格的要求。相應(yīng)的，對(duì)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新型的人才的培養(yǎng)上也付出了很大的努力。由于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍廣、技術(shù)水平高，并會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展變化而不斷地升級(jí)發(fā)展，所以需要改革創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，也需要對(duì)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的改革創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，從而保證平面藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠走在時(shí)代腳步上，協(xié)調(diào)促進(jìn)社會(huì)的改革發(fā)展。

一、改革創(chuàng)新素質(zhì)對(duì)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

隨著社會(huì)的的物質(zhì)水平發(fā)展，人們對(duì)生活中的藝術(shù)性要求也不斷的提高，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求也越發(fā)的明顯。陳舊、傳統(tǒng)的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足的人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，需要擁有改革創(chuàng)新精神去發(fā)展新時(shí)代的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。藝術(shù)的創(chuàng)作需要改革創(chuàng)新素質(zhì)，改革創(chuàng)新素質(zhì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作極為重要，具有改革創(chuàng)新素質(zhì)、敢于改革創(chuàng)新的平面設(shè)計(jì)人員能夠充分發(fā)揮平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。平民藝術(shù)設(shè)計(jì)的改革創(chuàng)新素質(zhì)能夠?qū)⒆髌返膭?chuàng)意中心思想和深刻的思考形象、生動(dòng)的表現(xiàn)出來。改革創(chuàng)新素質(zhì)是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)提供活的靈魂，在表達(dá)創(chuàng)作者的想法的同時(shí)，也能讓人們?nèi)ソ邮?。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)具有改革創(chuàng)新素質(zhì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)就會(huì)成為一種不可磨滅的的精神，而改革創(chuàng)新精神賦予了獨(dú)特的思想理念，讓設(shè)計(jì)“活”起來。所以說，平時(shí)面設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，是對(duì)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)步的要求，是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)思維跟隨著時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)。

二、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容

在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)中，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)是保證，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)技術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)是前提，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)精神培養(yǎng)是關(guān)鍵，三證相輔相成，保證了在平面藝術(shù)改革創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，在平面藝術(shù)改革創(chuàng)新的道路上提供保障。1、對(duì)改革創(chuàng)新素質(zhì)基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)。改革創(chuàng)精神是一種主觀情感與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合的表現(xiàn)[3]，需要平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，主觀的思想和情感能夠給設(shè)計(jì)者提供設(shè)計(jì)的方向，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要擁有對(duì)主觀的情感表達(dá)的基礎(chǔ)培養(yǎng)，來提高自身知識(shí)水平、藝術(shù)造詣和設(shè)計(jì)水平。設(shè)計(jì)者還要培養(yǎng)敏銳的觀察力，靈敏的洞察力，深灰的發(fā)展、科技的進(jìn)步的同時(shí)帶動(dòng)了新工藝、新事物、新元素的產(chǎn)生，是否可以抓住這些元素決定平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者的能力。同時(shí)，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者要培養(yǎng)自身的鑒賞能力，不論是其他優(yōu)秀藝術(shù)作品上還是從生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能做到藝術(shù)的鑒賞，從而提高自身的設(shè)計(jì)元素搭配水平和藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)水品。平面藝術(shù)創(chuàng)作者要培養(yǎng)敢于嘗試的素質(zhì)，藝術(shù)處的道路是不斷發(fā)展前進(jìn)的，一味的模仿就是原地踏步，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)作品時(shí)既要取長補(bǔ)短，設(shè)計(jì)的創(chuàng)作風(fēng)格也要需要不拘一格，才能創(chuàng)作出真正的好作品?；A(chǔ)素質(zhì)為改革創(chuàng)新素質(zhì)提供了保證。2、對(duì)改革創(chuàng)新素質(zhì)專業(yè)技術(shù)知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)。專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)是改革創(chuàng)新素素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提。專業(yè)技術(shù)知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)際就是平面設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作基礎(chǔ)能力、審美能力和視覺表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。現(xiàn)如今對(duì)平面與藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)內(nèi)容主要就是設(shè)計(jì)技能、知識(shí)、觀念的培養(yǎng)，正和使用的培養(yǎng)。這些涵蓋了設(shè)計(jì)的相關(guān)學(xué)識(shí)知識(shí)，相關(guān)的歷史知識(shí)，古今中外的設(shè)計(jì)技術(shù)和方法、，設(shè)計(jì)風(fēng)格的塑造與比較等。包括了繪畫、攝影、電子設(shè)備的操作使用、電腦軟件的相關(guān)技術(shù)、各種材料分辨使用等技術(shù)技巧。對(duì)這些技術(shù)技巧的掌握，能更好的改革創(chuàng)新發(fā)展，讓專業(yè)技術(shù)知識(shí)素質(zhì)為改革創(chuàng)新素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。3、對(duì)改革創(chuàng)新素質(zhì)精神素質(zhì)的培養(yǎng)。精神素質(zhì)是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中靈感至關(guān)重要，直接表現(xiàn)出了平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)創(chuàng)作能力和藝術(shù)感悟能力。培養(yǎng)精神素質(zhì)的時(shí)候，要注重靈感發(fā)覺和藝術(shù)感悟，必須有良好的心理素質(zhì)，豐富的情感色彩，注重與社會(huì)的緊密交流，對(duì)自然的細(xì)致觀察，保證自己作品的創(chuàng)新。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者要有高度的敏感度，靈感具有偶然性，隨時(shí)隨地都會(huì)出現(xiàn)，這要求平面設(shè)計(jì)者從平凡中發(fā)現(xiàn)新元素，加入到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，形成藝術(shù)作品。所以說，精神素質(zhì)對(duì)于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新素質(zhì)是至關(guān)重要的。

三、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的發(fā)展方向

摘要：隨著國家對(duì)素質(zhì)教育的不斷重視，也由于藝術(shù)教育的獨(dú)特形式和重要作用，目前必須對(duì)藝術(shù)教育從其性質(zhì)、在教育中的地位和構(gòu)成等方面都應(yīng)有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，以促使我們的素質(zhì)教育得以健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；情操；美育；方針。

教育是為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，因此教育體制的構(gòu)建和創(chuàng)新必然要適應(yīng)并反映一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和社會(huì)發(fā)展情況。目前，我國的素質(zhì)教育得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，地位日益提升，重要性日益凸顯，這是不爭的事實(shí)。在這種情況下，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性也更加明顯，任務(wù)更加緊迫。

1、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人追求心靈美的高尚情操

藝術(shù)教育的目的，或者說是藝術(shù)教育的首當(dāng)其沖的功能就是培養(yǎng)人的情感態(tài)度，培養(yǎng)人的道德情操，使人懷著一顆積極的、友善的心靈去對(duì)待一切事物。沒有藝術(shù)修養(yǎng)的人是粗俗的，是不懂得禮節(jié)的，自然是沒有高尚情操的。我想，具有"藝術(shù)的心"（宗白華語）的人，首先能夠賦予客觀事物以積極的、艷麗的色彩的，是能夠用愛心對(duì)待別個(gè)事物和人的，這是藝術(shù)的美化功能的體現(xiàn)。

由此可見，由于藝術(shù)教育比之于單純的具有機(jī)械化性質(zhì)的基礎(chǔ)教育本身，這種獨(dú)特的使人的心靈得以藝術(shù)化，得以"自由舒展"的感化力量是十分巨大的，當(dāng)然也是十分必要的。

美國舞蹈大師特德·肖恩說:“舞蹈教育是對(duì)人的全面教育?！蔽璧杆囆g(shù)并不是簡單的某個(gè)動(dòng)作的練習(xí),而是一種感覺、想象、思維、創(chuàng)作的過程,它是通過肢體的動(dòng)作表達(dá)一種文化心理,是身心高度協(xié)調(diào)合一的。實(shí)施素質(zhì)教育必須從少兒抓起,少兒時(shí)期是人一生中生理、心理發(fā)展成熟的重要階段。少兒時(shí)期開展舞蹈教育對(duì)少兒智力開發(fā)、形體塑造、品格修養(yǎng)、陶冶情操、審美能力的培養(yǎng)以及身體素質(zhì)的提高等方面都起著很大的促進(jìn)作用。

一、少兒舞蹈藝術(shù)教育在德育教育中的作用

“道德是做人的根本,根本一壞,縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用”(陶行知)。少兒舞蹈作品具有故事性、情節(jié)性及深刻的教育性,通過少兒自己參與、感受、體驗(yàn)的形式來實(shí)現(xiàn)的,真正體現(xiàn)了寓教于學(xué)、寓教于樂的自我教育形式,是少兒素質(zhì)教育中的重要環(huán)節(jié),符合少兒思想品德教育的規(guī)律。我國著名的舞蹈家吳曉邦說:“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì),鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神?！鄙賰涸谖璧附逃^程中,通過學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)、參加舞蹈訓(xùn)練、進(jìn)行宣傳演出等活動(dòng),可以幫助他們獲得知識(shí),提高思想覺悟和道德品質(zhì),并形成了一種集體精神,有助于少兒之間的團(tuán)結(jié)互助,相互協(xié)作,整體配合意識(shí),并有一種集體的榮譽(yù)觀念和責(zé)任感,同時(shí)也培養(yǎng)了少兒對(duì)祖國、集體、生活的熱愛,形成堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、活潑的性格以及吃苦耐勞精神。所以,舞蹈藝術(shù)教育對(duì)兒童的影響特別是對(duì)人的思想品德、人格境界等方面具有積極作用。

二、少兒舞蹈藝術(shù)教育在智育教育中的作用

舞蹈作為一門藝術(shù),具有十分豐富的知識(shí)教育內(nèi)容,在少兒舞蹈教學(xué)過程中首先是進(jìn)行舞蹈知識(shí)的教育,通過教學(xué),可以學(xué)習(xí)舞蹈方面的專業(yè)知識(shí),這些專業(yè)知識(shí)是少兒知識(shí)教育體系中一個(gè)重要的有機(jī)組成部分,在這個(gè)過程中,使傳統(tǒng)的舞蹈理論知識(shí)既得到了繼承又得到了發(fā)揚(yáng)。另外,一個(gè)好的舞蹈作品不僅是舞蹈本身的知識(shí)涵蓋,更包括相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)體系,比如,舞蹈的民族特色、音樂特征、服飾特點(diǎn)等,通過舞蹈教育可以豐富少兒的情感,拓寬知識(shí)領(lǐng)域。少兒時(shí)期隨著大腦的發(fā)育,活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和內(nèi)容的豐富,認(rèn)知能力得到迅速發(fā)展。注意是心理活動(dòng)的指向和集中,要獲得知識(shí),技能,沒有注意就不可能全身心投入,不可能有所收獲,對(duì)少兒注意力的培養(yǎng)是提高他們智力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

唐代劉長卿有詩句云:“心鏡萬象生”,即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然,而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們,更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。在教學(xué)中通過孩子的模仿,集中了少兒的注意力,不斷提高少兒的觀察能力、記憶能力,而且舞蹈動(dòng)作是無聲的語言,一個(gè)少兒舞蹈的完成,要對(duì)每一個(gè)小演員進(jìn)行無數(shù)次的調(diào)動(dòng)和配合,這種情緒式的調(diào)動(dòng)107配合,極易促進(jìn)大腦進(jìn)入興奮狀態(tài),再通過老師的啟發(fā),少兒依靠豐富的想象力去不斷加深對(duì)舞蹈語匯、舞蹈音樂、舞蹈作品的理解,這對(duì)培養(yǎng)少兒的想象能力、理解能力、思維能力大有好處。人們常說:“身體越練越健康,大腦越練越靈活?！蔽璧富顒?dòng)能促進(jìn)中樞神經(jīng)及其主導(dǎo)部分大腦皮層的興奮,改善神經(jīng)系統(tǒng)的均衡性和靈活性,提高大腦皮層的分析能力,增強(qiáng)機(jī)體對(duì)外界環(huán)境變化的適應(yīng)能力。舞蹈教育中的各種動(dòng)作直接受神經(jīng)系統(tǒng)的支配和調(diào)節(jié),人在活動(dòng)時(shí),肌肉中的神經(jīng)可將各種刺激沖動(dòng)傳到大腦,從而促進(jìn)大腦的功能,使大腦對(duì)動(dòng)作反應(yīng)更加靈敏,特別是動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合,對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的特殊刺激,更能有效地改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)內(nèi)部器官的調(diào)節(jié)作用,使少兒產(chǎn)生積極熱烈的情緒,大大提高了大腦的思維能力,促進(jìn)大腦健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

一名現(xiàn)代護(hù)理管理者,具有良好的素質(zhì)修養(yǎng)和管理藝術(shù)是非常重要的,因?yàn)樗苯佑绊懼t(yī)院護(hù)理質(zhì)量水平的高低。作為一名從事一線護(hù)理工作多年的工作者,憑著對(duì)實(shí)踐的摸索和總結(jié),淺談以下對(duì)這方面的看法:

護(hù)理質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著病人的安危,而護(hù)理管理者在這中間起著十分重要的作用,如何扮好這個(gè)角色,做好護(hù)理隊(duì)伍的排頭兵,這是每個(gè)護(hù)理管理者必須考慮的問題。具體來講良好的素質(zhì)修養(yǎng)從以下幾方面做起:

1素質(zhì)修養(yǎng)

1.1樹立良好的自我形象作為護(hù)理單位的管理者,管理者應(yīng)該注意風(fēng)度、儀表、氣質(zhì),包含對(duì)護(hù)理人員素質(zhì)起著潛移默化的作用,影響整個(gè)護(hù)理集體的氣氛和行為,一名護(hù)理管理者儀表整潔大方,對(duì)待病人和護(hù)士和藹可親,精神抖擻,精力充沛,注意著裝,工作一絲不茍,有目標(biāo),有措施,有結(jié)果,這會(huì)對(duì)其他護(hù)士起表率的作用,通過效仿可促進(jìn)該群體整體素質(zhì)的提高。

1.2護(hù)理管理者應(yīng)是博大胸懷,嫻熟交際的聰慧女性醫(yī)院護(hù)理工作既有縱向關(guān)系,又有橫向關(guān)系。護(hù)理管理者要處理好人際關(guān)系,首先對(duì)人要以誠相待,在日常工作中要善于發(fā)揮每個(gè)護(hù)士的長處,知人善任、人盡其才。要善于觀察,不斷發(fā)現(xiàn)護(hù)士的優(yōu)缺點(diǎn)。安排工作時(shí),根據(jù)每個(gè)人的學(xué)歷、資歷、工作能力、業(yè)務(wù)水平合理分配工作,注意發(fā)揮每個(gè)人的長處,同時(shí)也要誠摯地幫助護(hù)理人員克服缺點(diǎn),揚(yáng)長避短。護(hù)士長要做護(hù)理人員的貼心人,要把她們團(tuán)結(jié)在自己的周圍,生活上關(guān)心她們,工作上指導(dǎo)她們,思想上幫助她們,要以自己的模范行動(dòng)來帶動(dòng)影響她們。在處理好人與人關(guān)系的同時(shí),也要協(xié)調(diào)上下左右及各方面的關(guān)系。做到對(duì)上不吹不拍,對(duì)下不欺不壓,平易近人,聽取各方面的意見,能和自己意見不相同的同志合作共事。

1.3護(hù)理管理者應(yīng)是學(xué)識(shí)淵博、勇于開拓的知識(shí)女性新形勢下,護(hù)理工作任重而道遠(yuǎn),尤其對(duì)于護(hù)理一線的管理者更應(yīng)有扎實(shí)知識(shí)作基礎(chǔ),由于科學(xué)的迅速發(fā)展,知識(shí)淘汰率的加快,護(hù)理管理者不僅要管好科室,還要帶領(lǐng)全科護(hù)士加強(qiáng)科研意識(shí),提高科研能力,使護(hù)士感到自己是科技工作者,這樣才能調(diào)動(dòng)護(hù)士的主觀能動(dòng)性、積極性。

青少年思想道德教育，應(yīng)該納入青少年素質(zhì)教育范疇里。

什么是素質(zhì)，我認(rèn)為“素質(zhì)”應(yīng)該是決定一個(gè)人的行為的重要基因，這種素質(zhì)包含很重的感情因素，尤其是政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。列寧曾這樣說的：“愛國主義就是千百年積淀下來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！边€說過：“沒有人的感情，就從來沒有、也不可能有人對(duì)真理的追求。”這里說的感情是指在學(xué)習(xí)理論和實(shí)際生活中培養(yǎng)起來的感情。因之，素質(zhì)的形成是否可以理解是“感情與理智在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，或者說是實(shí)踐基礎(chǔ)上感性與理性的統(tǒng)一”。這種統(tǒng)一，形成了人們的高層次的感情，成為指導(dǎo)人們行為的基本因素；它不是單純的知識(shí)，不是單純的理論，也不是一般的修養(yǎng)，而是融化在人們心靈中的深層次的感情。這種素質(zhì)有先天的，但更多的是后天的。隨著年齡的增長、環(huán)境的影響而深化，甚至改變。

素質(zhì)有哪些內(nèi)容，對(duì)此爭論很多，說法不一，我個(gè)人的體會(huì)應(yīng)該有以下幾方面：政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思維素質(zhì)、心理素質(zhì)、生活素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)以及種種非智力因素的素質(zhì)，如想象力、創(chuàng)造力、專注力、記憶力、毅力、耐力、感知力、意志力、合作意識(shí)，等等。這里只能說是個(gè)人的感受把它羅列在一起。這樣羅列是否合理可以研究，也可以更科學(xué)地歸類，但是，素質(zhì)的教育應(yīng)該是全方位的，不同年齡段可以有不同的側(cè)重點(diǎn)，但不能把青少年階段素質(zhì)的教育只是培養(yǎng)非智力因素，而把政治素質(zhì)的培養(yǎng)看作是成年人階段的事。

我總覺得對(duì)青少年素質(zhì)的教育的根本點(diǎn)是愛國主義，這是政治素質(zhì)的核心。這種教育不是停留在表面上、答卷上、理論上，而是要深入到幼小的心靈上。這里，音樂能起到特殊的作用。我有一位好友，他在日本軍占領(lǐng)時(shí)期，在北京一所中學(xué)上學(xué)，有一天音樂教師把學(xué)生帶到六樓教室，躲過日本軍官的監(jiān)視，緊關(guān)窗門，輕聲地教學(xué)生學(xué)唱《松花江上》，當(dāng)時(shí)教師流著眼淚教，學(xué)生流著眼淚唱，給學(xué)生留下終身難忘的一課。教師對(duì)歌曲沒有任何解說，只在結(jié)束時(shí)說了一段話：“這歌是我教的，與任何學(xué)生無關(guān)，如果有人要告發(fā)，就告我一個(gè)人。”當(dāng)時(shí)，在課堂上有好幾個(gè)新民會(huì)（漢奸組織）官員的子女，事后證明教師平安無事，沒有任何人告發(fā)。這些學(xué)生現(xiàn)在都是六七十歲的老人了，一談起這件往事，仍然十分動(dòng)情。

1942年夏，高中畢業(yè)考試的前夕，日軍打散了寧波中學(xué)，老家寧波淪陷了。家是回不去了。我們一批同學(xué)結(jié)伙流亡去重慶，路經(jīng)贛州在蔣經(jīng)國辦的流亡學(xué)生招待所住了半個(gè)月，天天去公園，夜色中只要有一個(gè)人唱起《松花江上》，全公園都響成一片，帶著眼淚，帶著仇恨。記得“九·一八”事變，我9歲，校長、老師告訴我們，日寇強(qiáng)占了我們東三剩但我們還不完全懂事，大量的靡靡之音闖進(jìn)了我們的生活中，《桃花江》《特別快車》《薔薇薔薇處處開》，還有《何日君再來》，等等，夾雜在《賣報(bào)歌》《大路歌》之中。感謝前輩革命音樂家們，送來大量的救亡歌曲，《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《大刀進(jìn)行曲》《黃河大合唱》，等等，一下子使我們從糊涂中清醒過來，把我們在實(shí)際生活中懵懂積累起來的“不甘心當(dāng)亡國奴”的愛國情緒凝結(jié)起來，不但對(duì)我們當(dāng)時(shí)的行為起到強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用，而且成為我們這一代青年一輩子不可動(dòng)搖的意志。我想，這應(yīng)該說就是愛國主義素質(zhì)的形成。

有人問過我：“你是在什么思想基礎(chǔ)上參加革命的？”我回答：“是正義感把我引進(jìn)革命的?！币?yàn)楫?dāng)年，我的政治認(rèn)識(shí)是模糊的。1942年我是抱著“重慶是抗日的心臟”、“是抗日的領(lǐng)袖”的信念，從淪陷區(qū)長途跋涉流亡奔向大后方的，到了重慶所見所聞，大失所望，才考上向往的昆明西南聯(lián)大這個(gè)民主堡壘。1945年，打敗了日本，親自到重慶談判，我們殷切希望國共合作，共建中華。但是要打內(nèi)戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兎磳?duì)內(nèi)戰(zhàn)，國民黨反動(dòng)政府一下子殺死我們四位同學(xué)和老師，手段十分卑劣、殘暴，這就是悲壯的昆明“一二·一”慘案。四位烈士靜躺在西南聯(lián)大圖書館閱覽室里，帆布床下還淌著烈士的血，我在夜深人靜的時(shí)候，在四烈士遺體前發(fā)過誓，“不報(bào)此仇，不姓胡（我那時(shí)姓胡）”。就是這種正義感把我?guī)нM(jìn)了轟轟烈烈的“一二·一”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，逐漸進(jìn)入革命行列。當(dāng)有人再問我：“你的正義感是哪里來的？”我一時(shí)真的答不上來了。以后經(jīng)過了好長一段時(shí)期的思索，我逐漸找到我的正義感形成的原因。

摘要：中國與俄羅斯在藝術(shù)素質(zhì)教育方面有較大的區(qū)別，兩個(gè)國家由于文化背景的因素都有特殊的教育方式和教育體系。與中國相比，俄羅斯的藝術(shù)素質(zhì)教育更注重社會(huì)和家庭的教育。我國藝術(shù)教育應(yīng)吸取其他國家優(yōu)秀的教育理念和方式，了解藝術(shù)教育的真正意義。比較中俄兩國藝術(shù)素質(zhì)教育的差異，有針對(duì)性地吸收和借鑒，提高人們對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的重視。

關(guān)鍵詞：中俄教育；高校；藝術(shù)素質(zhì)

藝術(shù)素質(zhì)教育不僅在于向?qū)W生教授藝術(shù)的基本知識(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和藝術(shù)修養(yǎng)?，F(xiàn)代的高校藝術(shù)素質(zhì)教育應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代的審美要求和藝術(shù)追求，并結(jié)合我國的國情和人文特點(diǎn)，在充分借鑒國外教育理念的同時(shí)，建立屬于我國特有的藝術(shù)素質(zhì)教育體系。而俄羅斯的藝術(shù)素質(zhì)教育理論和實(shí)踐方式比較符合我國的教育理念，又存在很多大膽創(chuàng)新和改革的地方，值得借鑒和學(xué)習(xí)。相對(duì)而言，現(xiàn)在俄羅斯國民的藝術(shù)素養(yǎng)普遍較高，所以，要吸取俄羅斯在藝術(shù)素質(zhì)教育領(lǐng)域上的成功經(jīng)驗(yàn)，深度發(fā)掘我國藝術(shù)素質(zhì)教育事業(yè)的潛力，并明確未來的發(fā)展方向。

一、藝術(shù)素質(zhì)教育的意義

高校的藝術(shù)素質(zhì)教育是國民素質(zhì)教育組成的一部分，也是學(xué)校提高學(xué)生思想品德和審美能力的重要途徑。通過高校的藝術(shù)素質(zhì)教育可以提高當(dāng)代青少年的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)新能力，進(jìn)而豐富其內(nèi)心世界，降低其沉迷網(wǎng)絡(luò)和游戲、不愛學(xué)習(xí)的可能性。藝術(shù)素質(zhì)教育關(guān)乎到人類未來的精神追求和信仰，不只是對(duì)個(gè)人魅力的塑造和培養(yǎng)，也是整個(gè)國家和民族興衰成敗的重要組成部分。國民的藝術(shù)素質(zhì)是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，是現(xiàn)代化科技不能代替的，也是我國構(gòu)建社會(huì)主義文明社會(huì)的基本手段。藝術(shù)素質(zhì)教育可以拓展學(xué)生的思維能力，了解世界各國的風(fēng)土人情和本國的民族特色，培養(yǎng)青少年的愛國熱情和人文氣質(zhì)，使青少年不貪戀于物質(zhì)和財(cái)富，從小培養(yǎng)高尚和遠(yuǎn)大的理想和追求，進(jìn)而從個(gè)人的層面升華到社會(huì)的層面，在社會(huì)上形成尊崇藝術(shù)的風(fēng)氣。

二、中國藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

,摘要：沒有藝術(shù)教育是不完整的教育，高等學(xué)校需要藝術(shù)教育，實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)展對(duì)高等教育提出的新要求。高校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)他們的思想品德、思維能力等方面都起著很重要的作用。本文首先介紹了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的作用，繼而探討了藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的措施。

關(guān)鍵字：藝術(shù)教育藝術(shù)素質(zhì)措施

當(dāng)前很多高校都開設(shè)了藝術(shù)公選課，與此同時(shí)，學(xué)校為了提高藝術(shù)公選課的質(zhì)量開設(shè)了藝術(shù)公選課教研室。很明顯，現(xiàn)在的藝術(shù)教育正在逐步成熟，并趨于完善。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)的提高將起到很深遠(yuǎn)作用，將有很重大的意義。

所謂藝術(shù)素質(zhì)是指具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在知識(shí)水平和外在表現(xiàn)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力。比如從事舞蹈、音樂、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等藝術(shù)行為的人他們所具備的和藝術(shù)相關(guān)的能力，就可以稱之為藝術(shù)素質(zhì)。藝術(shù)素質(zhì)教育即是指通過特定的方法和內(nèi)容，來改變藝術(shù)素質(zhì)水平的教育。推行藝術(shù)素質(zhì)教育，一是要加強(qiáng)馬列主義、思想、鄧小平理論的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)，尤其是要以鄧小平教育理論為指導(dǎo)，運(yùn)用鄧小平理論來指導(dǎo)我們解決實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)教育的一系列實(shí)際問題；二是要全面深刻領(lǐng)會(huì)、貫徹全國教育會(huì)的精神，尤其是要認(rèn)真貫徹總書記講話和中共中央、國務(wù)院的決定，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，加深對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的重要性和迫切性的理解；三是學(xué)習(xí)科學(xué)的教育思想，包括國內(nèi)外教育家的先進(jìn)思想和新的教育觀念；四是學(xué)習(xí)國內(nèi)外藝術(shù)素質(zhì)教育改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；五是推廣應(yīng)用各種優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)教育科研成果。

一、高校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

作為高校學(xué)生的藝術(shù)教育，其學(xué)科的個(gè)性、創(chuàng)造性、主體性在教學(xué)中體現(xiàn)得較為突出。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)形式上，考試和考核以及教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃等方面，各高校都有自己不同的要求和做法。為掌握高校院校藝術(shù)教育的實(shí)際情況，我們對(duì)某地的7所高校院校藝術(shù)教育情況作了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，高校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)不容樂觀。如會(huì)五線譜的學(xué)生只占調(diào)查人數(shù)的7.9%；非藝術(shù)類學(xué)生入學(xué)前接受過美術(shù)教育的僅占20%；在問及對(duì)自己的審美能力有無信心時(shí)，只有34.8%的學(xué)生認(rèn)為有自信；21.7%的學(xué)生不知道中西方美術(shù)的區(qū)別，71.9%的學(xué)生對(duì)中國美術(shù)和西方美術(shù)了解很少?；诖耍恍└咝Ｔ盒Ｒ殃懤m(xù)開始對(duì)非藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行包括美術(shù)、音樂、戲劇等方面的藝術(shù)教育。