藝術(shù)教育素質(zhì)分析論文

時(shí)間:2022-05-15 11:24:00

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藝術(shù)教育素質(zhì)分析論文

摘要:隨著國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的不斷重視,也由于藝術(shù)教育的獨(dú)特形式和重要作用,目前必須對(duì)藝術(shù)教育從其性質(zhì)、在教育中的地位和構(gòu)成等方面都應(yīng)有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí),以促使我們的素質(zhì)教育得以健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;情操;美育;方針。

教育是為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的,因此教育體制的構(gòu)建和創(chuàng)新必然要適應(yīng)并反映一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和社會(huì)發(fā)展情況。目前,我國(guó)的素質(zhì)教育得到了進(jìn)一步的加強(qiáng),地位日益提升,重要性日益凸顯,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這種情況下,藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性也更加明顯,任務(wù)更加緊迫。

1、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人追求心靈美的高尚情操

藝術(shù)教育的目的,或者說(shuō)是藝術(shù)教育的首當(dāng)其沖的功能就是培養(yǎng)人的情感態(tài)度,培養(yǎng)人的道德情操,使人懷著一顆積極的、友善的心靈去對(duì)待一切事物。沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)的人是粗俗的,是不懂得禮節(jié)的,自然是沒(méi)有高尚情操的。我想,具有"藝術(shù)的心"(宗白華語(yǔ))的人,首先能夠賦予客觀事物以積極的、艷麗的色彩的,是能夠用愛(ài)心對(duì)待別個(gè)事物和人的,這是藝術(shù)的美化功能的體現(xiàn)。

由此可見(jiàn),由于藝術(shù)教育比之于單純的具有機(jī)械化性質(zhì)的基礎(chǔ)教育本身,這種獨(dú)特的使人的心靈得以藝術(shù)化,得以"自由舒展"的感化力量是十分巨大的,當(dāng)然也是十分必要的。

2、藝術(shù)教育是美育教育的核心內(nèi)容

綜觀中國(guó)教育的發(fā)展史,關(guān)于藝術(shù)教育作為教育手段和提升教育質(zhì)量的途徑,無(wú)論是從理論的發(fā)展上還是實(shí)踐的施行上,都是比較薄弱的。但另一方面,對(duì)于美育的提倡卻是很早就要求的。事實(shí)上,在我國(guó),真正的美育教育是發(fā)端于二十世紀(jì)初,其標(biāo)志應(yīng)該是從蔡元培于1901年發(fā)表《哲學(xué)大綱》提出的,也是以藝術(shù)形式作為美學(xué)的主要載體的。從新中國(guó)建立至今的50多年,由于我國(guó)的美育教育從沉寂和省悟中走來(lái),真正跨入到了一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)期,特別是改革開(kāi)放以來(lái),隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展,美育學(xué)的研究除去傳統(tǒng)的理論資源而外,西方當(dāng)代哲學(xué)、心理學(xué)和藝術(shù)教育等的最新觀念與新思路、新成果也成為學(xué)界借鑒、吸取的重要思想資源,美學(xué)的研究從形式到內(nèi)容都有了新的突破,其中之一就是藝術(shù)教育在美育中地位的提升。也正是這種方興未艾的發(fā)展之風(fēng),關(guān)于藝術(shù)教育的問(wèn)題被緊密地與美育結(jié)合起來(lái)。普遍推行并被接受的觀點(diǎn)是:美育的主要對(duì)象和工具是藝術(shù),藝術(shù)是情感教育的利器,藝術(shù)教育是美育的核心內(nèi)容。在我看來(lái),如果美育是一篇文章的題目,則藝術(shù)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式就成了美育題目之下的大部。也正是從這一角度和意義上講,不少論者常常把藝術(shù)教育等同于美育,或者把美育等同于藝術(shù)教育。我們且不說(shuō)這些觀點(diǎn)正確與否,關(guān)于藝術(shù)教育是美育的核心內(nèi)容和基本方法,這一點(diǎn)是沒(méi)有人懷疑的。

在我們的各類非藝術(shù)學(xué)校里,有開(kāi)設(shè)美術(shù)的,有開(kāi)設(shè)音樂(lè)的,有開(kāi)設(shè)文學(xué)的,也有開(kāi)設(shè)舞蹈的,或者也有兼而并開(kāi)的,但沒(méi)有開(kāi)設(shè)一門課程就叫做《美育》的,即使有,那也是只講美育的概念或原理或結(jié)構(gòu)的,絕不至于是為了直接達(dá)到培育藝術(shù)心和提高審美力的。這也足以說(shuō)明美育的手段和途徑就在于選擇藝術(shù)的科目和創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的情境的。

3、藝術(shù)教育是黨和國(guó)家教育方針的根本要求

建國(guó)以來(lái),我國(guó)的教育事業(yè)有了一定的發(fā)展,這種發(fā)展到了二十世紀(jì)八十年代以后,則是突飛猛進(jìn)的,與此相適應(yīng)的是,對(duì)作為美育核心內(nèi)容的藝術(shù)教育的重視和發(fā)展,也是真正始于這一時(shí)期的。總括來(lái)講,這種重視和發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

一是政策保障。1989年底,國(guó)家教委在南京師范大學(xué)組織召開(kāi)了全國(guó)性的藝術(shù)教育工作會(huì)議,緊接著國(guó)家教委頒發(fā)了《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》,真正拉開(kāi)了開(kāi)創(chuàng)我國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育新時(shí)代的帷幕。《規(guī)劃》明確規(guī)定了我國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育的方針和任務(wù)。1999年6月13日,中共中央國(guó)務(wù)院正式頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?!稕Q定》把藝術(shù)教育作為學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要方面來(lái)對(duì)待。2002年6月,教育部在認(rèn)真總結(jié)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》的基礎(chǔ)上,制定并印發(fā)了《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001--2010)》?!栋l(fā)展規(guī)劃》中指出:"切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校美育工作,是當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。學(xué)校藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑和內(nèi)容。"

據(jù)此,《發(fā)展規(guī)劃》中對(duì)新世紀(jì)第一個(gè)十年學(xué)校藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)和主要任務(wù)做了明確規(guī)定。與該發(fā)展規(guī)劃相匹配,同年7月,教育部第13號(hào)令還頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》。

這些政策的頒布和施行,表明在長(zhǎng)期的疏離和沉寂后,以藝術(shù)教育為主要途徑和手段的美育作為中國(guó)當(dāng)代教育的一個(gè)熱點(diǎn)重新受到人們的關(guān)注和重視,藝術(shù)教育和美育一道被一步一步地納入了黨和國(guó)家的教育方針。

二是組織機(jī)構(gòu)的保證。為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育工作的宏觀規(guī)劃與指導(dǎo),國(guó)家教委早在1986年9月就成立了第一個(gè)主管學(xué)校藝術(shù)教育工作的專門機(jī)構(gòu)--藝術(shù)教育處,并于同年12月成立了國(guó)家教委藝術(shù)教育委員會(huì),后改名為教育部藝術(shù)教育委員會(huì)。與教育部的這一組織構(gòu)架相對(duì)應(yīng),各省市教育廳一般都設(shè)有體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育處,許多地方并由官方牽頭成立了推行藝術(shù)教育的專業(yè)分會(huì)。不僅如此,為了強(qiáng)化對(duì)全國(guó)藝術(shù)教育的引導(dǎo)和管理,國(guó)家教委于1989年還成立了社會(huì)科學(xué)研究與藝術(shù)教育司,1993年成立了體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司。

這些制度和機(jī)構(gòu)的建立為今后我國(guó)推行藝術(shù)教育提供了強(qiáng)有力的保證。

總之,由于"我們生活在一個(gè)前所未聞的被美化的真實(shí)世界里,裝飾與時(shí)尚隨處可見(jiàn)。它們從個(gè)人的外表延伸到城市和公共場(chǎng)所,從經(jīng)濟(jì)延伸到生態(tài)學(xué)。"所以我們的教育管理部門和學(xué)校一定要想方設(shè)法培養(yǎng)好學(xué)生的審美能力,使我們的學(xué)生不管是在"裝飾與時(shí)尚"面前,還是在面對(duì)其它任何紛繁復(fù)雜的局面時(shí)都能夠明辨是非,學(xué)會(huì)用"藝術(shù)的心"去看待事物,解決問(wèn)題,這對(duì)素質(zhì)教育確實(shí)是很重要的。

參考文獻(xiàn):

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