根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制改革的通知》（國發(fā)〔20****〕43號）和《****省人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)****省深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制改革實施方案的通知》（云政辦發(fā)〔20****〕36號）要求，為進一步做好農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭寄宿學(xué)生生活費補助工作，特制定本實施意見。

一、實施范圍

從2007年起，擴大我省農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭寄宿學(xué)生生活費補助范圍，提高補助標(biāo)準(zhǔn)，基本解決農(nóng)村貧困家庭學(xué)生上學(xué)難的問題。我省農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭寄宿學(xué)生生活費補助實施范圍，擴大到農(nóng)村學(xué)校義務(wù)教育階段貧困家庭寄宿學(xué)生和城市學(xué)校義務(wù)教育階段農(nóng)村戶口貧困家庭寄宿學(xué)生。對藏區(qū)、7個人口較少民族、邊境縣農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭寄宿學(xué)生及41所省定民族中小學(xué)和貧困縣一中民族部學(xué)生給予重點保障。

二、經(jīng)費籌集及分擔(dān)

農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭寄宿學(xué)生生活費補助資金由省、州（市）、縣（市、區(qū)）共同承擔(dān)，建立以政府投入為主，多渠道籌集資金的經(jīng)費投入機制。

各州(市)經(jīng)費分擔(dān)比例為：昭通市、文山州、德宏州、怒江州、迪慶州、臨滄市所需補助經(jīng)費全部由省級財政承擔(dān)；保山市、麗江市、普洱市所需補助經(jīng)費由省級財政承擔(dān)80%，州（市）財政承擔(dān)20%；楚雄州、西雙版納州、大理州所需補助經(jīng)費由省級財政承擔(dān)60%，州（市）財政承擔(dān)40%；紅河州、曲靖市所需補助經(jīng)費由省級財政承擔(dān)50%，州（市）財政承擔(dān)50%；昆明市、玉溪市所需補助經(jīng)費由市級財政全部承擔(dān)。

一、家庭狀況對學(xué)生有深刻影響

家庭是學(xué)生最早社會化的機構(gòu)，學(xué)生最早是向父母學(xué)習(xí)的。如果父母的管教強調(diào)自我管理、自治，學(xué)生就會懂得潔身自愛，自我約束；如果父母放任孩子的行為，孩子便會目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。此外，家庭和睦，父母對孩子的教育方法和教育理念等都影響他們的健康成長。

1.家庭成員應(yīng)維持家庭的和睦與安寧。家庭的和諧，對于教養(yǎng)子女至關(guān)重要。在子女面前，父母絕不要輕易相互責(zé)罵，或者怒目相向，甚至出手傷人。有什么問題，最好避開子女，商量解決。據(jù)有關(guān)心理學(xué)家的研究，證實父母在生氣時的所作所為，也許自己時過境遷，一轉(zhuǎn)眼就忘記了，但是子女仍會記在心里，久久不能忘懷，產(chǎn)生不安或不幸感。許多西方學(xué)生呼喊：“上帝啊！不要讓爸媽吵得那么厲害。”心中害怕，有一天父母不再愛他，或者有一個會離開他，使得幼小的心靈失去安全感。學(xué)生平時接觸最多的是父母，所受的影響當(dāng)然最大。父母必須和睦相處。許多不良青少年，他們的父母不是離婚，就是感情不和睦。我們固然不能也不必歧視單身家庭，但是離婚的父母最好設(shè)身處地替子女想一想，他們是何等無辜。

2.家庭成員分工協(xié)作，父嚴母慈。家庭、教師、社會的目標(biāo)應(yīng)該是明確的，我們要促進學(xué)生健康成長。對于學(xué)生來說，家庭教育是至關(guān)重要的。合理的家庭分工會讓學(xué)生不知不覺地得到提高和成長。就目前的家庭情況來看，主要有以下三種：（1）把自己當(dāng)做神的“神父母”。由于神的法力無邊，父母可以任意責(zé)罰、鞭打、體罰學(xué)生，沒有慈愛，不論公正，甚至于不需要合法。凡是聽從我的就獎勵，凡是反對我的就責(zé)罰。一心一意保持至高無上的權(quán)威，使得子女認為自己是軟弱的，一切聽從他人的安排和指示，這樣的子女永遠長不大。（2）把自己當(dāng)做鬼的“鬼父母”。動不動就威脅、恐嚇，使子女處在恐懼之中，完全服從命令。學(xué)生的心里，時時有雷電的預(yù)感，而且知道父母的雷電隨時都會打下來。部分學(xué)生不得已離家出走，或無可奈何地忍受痛苦和折磨，毫無沖破逆境的企圖，更談不上發(fā)奮圖強。（3）把自己當(dāng)做人的“人父母”，父嚴母慈。這樣做有三個好處：第一，父母觀念一致，表現(xiàn)態(tài)度可以有所不同，以求互補；第二，母親與孩子相處，通常比父親花更長時間，母慈有較好的條件；第三，父親是男性，母親是女性，互相配合，剛?cè)岵?/p>

3.家長要從自身做起，身教重于言教。筆者有一位老師，家有一男一女，都教育得十分成功。閑聊之余說起很羨慕其子女，問他用何方法。他回答：“家里沒什么錢，除了看看書、寫寫字外沒有余錢可以從事其他活動?！弊优畯男《δ咳?，養(yǎng)成了愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。養(yǎng)成很多良好的習(xí)慣，自然幸福，養(yǎng)成一大堆不良習(xí)慣，當(dāng)然不可能幸福。另外，在教育子女的過程中，家長最好彼此相約，時時注意自律。凡是不期望孩子學(xué)的、做的不好的事情，父母都不要做，家長以身作則很重要。

二、社會環(huán)境對學(xué)生有著潛移默化的引導(dǎo)作用

為了圓大學(xué)夢，或許期望越大，失望就越大。伴隨著高考完畢的那一天，在無數(shù)期待的日子里，夢終究仍是碎了，心也碎了，似乎都窒息了！

但是，日子不得不持續(xù)，我不能拋棄兒時的愿望，我還有著許多心愿未能完成。我知道一切的一切都可能重頭開端，只需我有滿足的勇氣面臨日子。

在無限的神往和遙想中，大學(xué)日子開端了。時刻總是從你身后悄然無聲的溜走，從你的腳底下滑過，從你的視野里飛過……不知不覺中，大學(xué)日子都快一年啦！還記得剛進大學(xué)時，每每獨自走在偌大一個校園里望著一張張陌生的面孔，心里是那么的孤寂，就在那一瞬間，感覺到自己竟是如此的藐小。然而，我對自己依舊那么自信，其實有時分人真的很無法，那也成為我振作起來的唯一動力。

許多時分，總愛回想那段緊張而又充分的高中日子，那時的咱們好像還未長大，心里的那份童真好像還未消滅，想起了那個由于考試不及格倔強地咧嘴想哭卻又沖我笑的女孩；想起了那個微笑著看人，喜愛歪著頭問我問題的男孩；想起了……一切的一切都是如此的清晰明亮。當(dāng)咱們正活在當(dāng)下時并未感到自己是美好的，回頭看看自己走過的路，剩余的也只需遺憾啦！這時讓我想起一句極平凡的話“失掉才懂得愛惜”想必便是日子的真理吧。

我不想讓自己日子在昨日，由于昨日沒有期望，只需回想。當(dāng)我過多的注意昨日時，今日已無聲無息地溜走，明日不知不覺的到來，我所具有的是越來越多的歸歸于昨日。我不想再讓自己的明日為今日而遺憾。

步入大學(xué)后，學(xué)習(xí)已不再那么的緊張，好像有著更多的時刻和空間由你自己去分配，只需你有滿足的激情投入。漸漸的，感覺自己在無形中長大了，獨立了，堅強了，時刻白叟總是那樣的神奇，在他的帶領(lǐng)下我找到了那片歸于自己的天空。日子不再空無，不再單調(diào)，不再孤寂……在學(xué)習(xí)上，自己從不敢懈迨，由于自己很清楚，日子是不會同情弱者的，不上進的人不該具有今日的美好，即使日子給予我太多的磨難。我把每一次的失敗歸結(jié)為一次嘗試，不去自卑，不去訴苦生命有太多的曲折，大海假如失掉了巨浪的翻滾，就失掉了雄渾；沙漠假如失掉了飛沙的狂舞，就失掉了壯麗。人生也是如此，活得太庸俗，生命也就失掉了原有的魅力。日子上，結(jié)識了許多朋友，一直堅信著，茫茫人海中，能相遇是一種緣，能相識從而成為朋友更讓我倍加的愛惜。每個人的心靈顏色都不會一樣，每個人心中都有不同的國際，正由于如此，時而與朋友發(fā)生不快。曾因朋友的誤解而悄然的流淚，曾因與爸爸媽媽呈現(xiàn)了代溝而大聲的哭泣或默然的傷感，曾因……或許這便是芳華。芳華時能夠笑，能夠鬧，這都是芳華給予咱們特別的待遇，假如有一天你不再具有健壯的體魄，旺盛的精力，無限的潛力時，那時你已不再年青。

山東省榮成市石島實驗中學(xué)自1994年建校以來，堅持以“讓每個人都成為最好的自我”為辦學(xué)宗旨，堅守“嚴格規(guī)范、自主平等、修身健體、篤學(xué)勵志、鼓勵揚長、創(chuàng)新發(fā)展”辦學(xué)方針，以強化藝術(shù)教育為突破口，按照“用藝術(shù)浸染生命，讓藝術(shù)美化心靈”的理念，探索出了具有我校特色的藝術(shù)教育新思路，走出了一條碩果累累的藝術(shù)辦學(xué)之路。

一是多途徑提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。學(xué)校注重學(xué)生整體藝術(shù)素質(zhì)的提高，在藝術(shù)課程改革創(chuàng)新和藝術(shù)活動開展方面進行了探索。學(xué)校制訂的《藝術(shù)教育課堂指南》提出了以下要求：歌，唱準(zhǔn)旋律不是目的，要學(xué)會演唱方法；曲，認真聆聽不是目的，要學(xué)會情感感知；畫，臨得逼真不是目的，要學(xué)會設(shè)計創(chuàng)新；字，寫得漂亮不是目的，要寫出神韻風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，我們把書法和鼓樂作為必修藝術(shù)課程。為拓寬文化藝術(shù)活動種類，周一至周五的活動課程分別開設(shè)拉丁舞、陶藝、古箏、快板等選修課程，并延請校外藝人前來教授。此外，按照“低年級段激發(fā)興趣愛好，中年級段打好基礎(chǔ)、高年級段重在提高”的思路，各班組建了繪畫、攝影、舞蹈、寫字、陶藝等各種興趣小組，形成人人都參與、班班有活動、全校有特色的具有濃郁藝術(shù)氛圍的良好局面。在藝術(shù)特長生培養(yǎng)方面，學(xué)校注重對各類有潛質(zhì)、有特長學(xué)生的塑造，堅決落實“四到位”：措施到位、保障到位、管理到位、指導(dǎo)到位。加強特長生的專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練，保證訓(xùn)練的專業(yè)水準(zhǔn)。

二是多舉措構(gòu)建學(xué)校藝術(shù)氛圍。為促使藝術(shù)教育工作向縱深發(fā)展，實現(xiàn)藝術(shù)教育活動的經(jīng)?；⒅贫然?，學(xué)校成立了“藝術(shù)教育辦公室”來落實藝術(shù)教育的各項制度和措施，對藝術(shù)教育課程、興趣小組的設(shè)置及教研活動的開展等都有明確的分工。同時，學(xué)校還加大了藝術(shù)教育的投入力度，不惜重金購置了陶藝工具、打擊樂器、銅管樂器等。此外，學(xué)校在校園文化建設(shè)上也十分注重藝術(shù)氛圍的營造，如組建了“小百靈”廣播電臺和校園電視臺，開設(shè)了中外名曲欣賞欄目；修建了40米長的藝術(shù)長廊，開展一年一度的科技文化藝術(shù)節(jié)活動。

三是多方面結(jié)出藝術(shù)教育碩果。育英才，創(chuàng)名校，提升學(xué)校內(nèi)涵，是我們的不懈追求。幾年來，學(xué)校培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞奶亻L生，有兩千多人次在學(xué)校、區(qū)、市級的各類藝術(shù)比賽中獲獎，有300余名同學(xué)獲得了各類藝術(shù)等級證書，“小海星”藝術(shù)團連續(xù)幾年獲得了全市中小學(xué)生文藝匯演比賽第一名。另外，藝術(shù)組教師的業(yè)務(wù)水平也得到了眾多的認可，如孫波老師被評為“山東省音樂教學(xué)能手”，并連續(xù)兩屆被評為“威海市音樂學(xué)科帶頭人”；姜濤和王福兵老師分別榮任榮成書法家協(xié)會副主席、榮成市美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。

學(xué)校先后獲得“山東省教學(xué)示范校”、“威海市基礎(chǔ)教育課程改革先進單位”、“威海市素質(zhì)教育先進單位”、“威海市科研示范校”、“威海市藝術(shù)教育示范?！?、“山東省藝術(shù)教育示范學(xué)?！钡榷囗棙s譽稱號，連續(xù)十一年被評為榮成市教育質(zhì)量先進單位?！渡綎|教育》以《擷藝術(shù)教育之花，建和諧發(fā)展校園》為題，對學(xué)校的藝術(shù)教育辦學(xué)實踐進行了報道。在藝術(shù)教育辦學(xué)過程中，我們深深體會到：藝術(shù)教育是陶冶情操，凈化靈魂，影響人一生的教育。藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要途徑之一，全力打造藝術(shù)教育特色，用藝術(shù)的靈性去浸濡學(xué)生的生活，是我們今后努力的方向。

【摘要】在人的一生之中，初中階段對人的世界觀、價值觀以及人生觀形成都有著十分重要的影響，而初中政治教學(xué)是關(guān)鍵。可在當(dāng)前初中政治教學(xué)中，依然處于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，并未將初中政治教學(xué)結(jié)合在一起。因此對初中政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合的重要性進行了解，對如何更好的將教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合在一起提出相應(yīng)的建議。

【關(guān)鍵詞】初中政治;教學(xué);學(xué)生生活

初中政治對學(xué)生的成長有著十分重要的影響，關(guān)系到學(xué)生的三觀形成，如何達到更好的政治教學(xué)效果，將會直接影響學(xué)生的一生。而政治教學(xué)內(nèi)容特殊、抽象，課堂比較乏味，如何達到更好的教學(xué)效果，使學(xué)生對政治學(xué)習(xí)感興趣，最關(guān)鍵的是要將政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合在一起。

一、初中政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合的重要性

（一）激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣。政治教學(xué)內(nèi)容比較枯燥乏味，很多學(xué)生對政治不感興趣，在課堂教學(xué)中難以集中注意力，很多學(xué)生只是自己硬背書本中的知識，教師照本宣科，讓很多學(xué)生政治成績不理想。即便是有些學(xué)生成績較好，也都是死記硬背的結(jié)果，對如何將政治知識與生活聯(lián)系在一起并不了解。而將政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合在一起，可以讓政治知識變得更加的生動、靈活，使學(xué)生可以對政治知識有一個全面的了解，并讓學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)與生活之中對社會現(xiàn)實等給予關(guān)注，在課堂中認真學(xué)習(xí)，在課后也能注重思考、探索。（二）提升學(xué)生政治知識應(yīng)用能力。政治知識的學(xué)習(xí)并非是單純的學(xué)習(xí)，只有將其在日常生活之中進行應(yīng)用，才能夠讓學(xué)生的整體能力得到提升?？扇绻撾x學(xué)生生活的政治教學(xué)，學(xué)生無法對其全面的理解，也不知道如何應(yīng)用。若是將政治與生活聯(lián)系在一起，學(xué)生的情感會得到進一步的豐富，讓學(xué)生知識應(yīng)用能力得到提升，可以利用政治課堂中學(xué)習(xí)到的各種知識來解決生活中所遇到的各種問題。（三）有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績。生活化以后的政治課堂教學(xué)內(nèi)容學(xué)生容易接受，也更容易記憶。相對于過去的政治教學(xué)方法，單一的教學(xué)、枯燥的記憶很難達到良好的記憶效果，還容易記憶混淆等問題。而生活化以后的課堂教學(xué)更加的有趣，各種知識都能夠與學(xué)生生活聯(lián)系在一起，這樣學(xué)生就會更容易理解。比如在“基本國策”內(nèi)容講解的時候，若是列舉學(xué)生生活的案例，或者是帶領(lǐng)學(xué)生進行實際調(diào)查、觀察等，這樣學(xué)生就會對這些內(nèi)容有一個全面的了解。這樣學(xué)生不用特殊記憶就可以對書本知識有所了解，可以提升學(xué)習(xí)效率，并讓學(xué)生的成績得到進一步提高。

二、初中政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合措施

摘要:道德教育不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)校生活，更要關(guān)注學(xué)生的未來生活。道德教育對學(xué)生生活的引領(lǐng)與陪伴體現(xiàn)在通過道德教育建立道德信仰引導(dǎo)學(xué)生對生活的正向理解，通過傳授道德規(guī)范形成學(xué)生生活行為的基本準(zhǔn)則，通過幫助學(xué)生提高道德覺悟拓展學(xué)生未來生活發(fā)展空間，通過加強學(xué)生道德習(xí)慣的培養(yǎng)幫助學(xué)生建構(gòu)合理生活模式，通過引導(dǎo)學(xué)生道德意識讓學(xué)生擺正生活態(tài)度。

關(guān)鍵詞:道德教育；使命；學(xué)生生活

道德以自身特有的“應(yīng)當(dāng)”和“不應(yīng)當(dāng)”解讀了人的生活，呈現(xiàn)了人之為人的本然的、根本的存在方式，提供了合乎人的本質(zhì)屬性的發(fā)展路徑。因此從根本上來說道德教育目的是引導(dǎo)人以存在的方式來生活，通過改變?nèi)?、提升人，最終促成人的生活改變和建構(gòu)。

一、道德教育對學(xué)生生活的引領(lǐng)

1.建立道德信仰，引導(dǎo)學(xué)生對生活的正向理解

對于學(xué)生來說，其對于生活的建構(gòu)，首先在于對生活的理解，以及在此之上建立的生活信念。從生活理解上來說，過有質(zhì)量的生活，使生活更有意義、更幸福是個體對生活的永恒追求。但在實踐生活中，有的人不夠豁然達觀，也有的人困于生活無法解脫，還有的人紙醉金迷使生活失去意義等等，生活境界高的人即便生活清貧依然活得自得其樂，抑或是在榮華富貴中不忘初心。生活境界是對生活的理解，擁有不同的生活境界，對于世界的看法和態(tài)度就不一樣，生活境界如同照相機的濾鏡，有什么樣的濾鏡，對于生活的認知就會怎樣。而這種生活認知正是個體在社會生活中的心態(tài)和行為方式的根源，是個體提高生活質(zhì)量水平的關(guān)鍵。生活境界是生活的體悟，道德是生活境界提升的籌碼，要抬高學(xué)生的生活境界，使學(xué)生擁有更理想的生活狀態(tài)，就必須加強對學(xué)生的道德訓(xùn)練。對于這種訓(xùn)練的實施，一方面是理論方面的闡釋，即通過不斷的道德理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生對道德理解更加深入，強化學(xué)生道德意識的同時，用道德擴展學(xué)生的視野；另一方面是建構(gòu)道德氛圍，即在學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境中建構(gòu)道德氛圍，如道德格言裝飾、道德行為實踐、道德故事詮釋等，都是在學(xué)生周圍形成道德環(huán)境，使學(xué)生更多地接受道德熏陶；最后是對學(xué)生的道德實踐要求，即對學(xué)生在學(xué)校家庭中的各種實踐活動進行道德要求，要求學(xué)生必須按照道德方式行事，以學(xué)生的道德實踐，增加學(xué)生的道德體驗。道德是個體對自我的跳出，在重復(fù)不斷的道德訓(xùn)練中，學(xué)生便會形成道德眼光，學(xué)會用道德視角去認識生活，最終使學(xué)生對社會生活有更為深刻的體驗，提升學(xué)生的生活質(zhì)量水平。

【摘要】當(dāng)學(xué)生能夠在充滿愉悅的情緒下體驗學(xué)習(xí)活動，那么他們往往會更加深刻地記住課堂上的知識。這就需要教師精心設(shè)計出與課堂知識緊密聯(lián)系的快樂學(xué)習(xí)活動。而貼近學(xué)生生活的教學(xué)模式就是一種可以營造輕松學(xué)習(xí)氛圍的有效教學(xué)模式，可以讓學(xué)生在調(diào)動生活體驗的情況下更好地理解原本感到費解的知識點，進而使其在“迎刃而解”的學(xué)習(xí)狀態(tài)下產(chǎn)生樂學(xué)的情緒。因此，就初中生物教學(xué)而言，教師應(yīng)該積極采取與學(xué)生生活經(jīng)驗相聯(lián)系的有效教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】初中生物;學(xué)習(xí)活動;生活經(jīng)驗;教學(xué)方法

新時期的生物課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出生物教學(xué)要讓學(xué)生在課堂上主動參與進來，并且使其樂于探究生物知識，甚至養(yǎng)成勤于動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要精心設(shè)計有效的生物課堂，就需要將貼近生活的學(xué)習(xí)活動融入到課堂中，吸引學(xué)生對生物教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注，幫助學(xué)生調(diào)動自己的生活經(jīng)驗并快速地融入到教學(xué)活動中。

一、初中生物教學(xué)中的生活資源概述

在新時期的生物教學(xué)方面，教師走進平常的生活中尋找可以讓生物課堂教學(xué)煥發(fā)活力的教學(xué)資源，這是非常重要的一個創(chuàng)新舉動，也迎合了新課改對學(xué)科教師提出的“讓教學(xué)內(nèi)容貼近生活”這一原則。生活資源是一種活化的教學(xué)資源，也是一種可以激發(fā)學(xué)生生活經(jīng)驗的有效教學(xué)資源，將其運用在生物課堂上，教師可以有效激活教材中原有的知識，使得這些知識由原來的枯燥、靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活、生動的狀態(tài)。在這樣的課堂上，學(xué)生對生物的學(xué)習(xí)積極性無疑被調(diào)動了起來，學(xué)生的知識探索欲望也得到了很好的刺激與強化，促使其快速地進入到自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)之中，推動著生物教學(xué)活動走向縱深發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、初中生物教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗的重要意義

[摘要]初中歷史教學(xué)，要讓學(xué)生形成并內(nèi)化正確的歷史觀，借力學(xué)生的生活經(jīng)驗是一條重要途徑。歷史教師要認識到學(xué)生生活經(jīng)驗對歷史教學(xué)的價值，并通過歷史探究等教學(xué)方式，將歷史觀根植于學(xué)生的生活經(jīng)驗之中。

[關(guān)鍵詞]初中歷史;歷史教學(xué);生活經(jīng)驗

初中歷史教學(xué)面對的挑戰(zhàn)之一，就是如何讓學(xué)生有效地理解，并內(nèi)化歷史知識。這就意味著學(xué)生在形成歷史觀念的時候，不再是對已有知識的死記硬背，而是在有效的知識生成過程中，形成既符合主流價值觀，同時又能夠為自身所接納的歷史觀。研究表明，要達到這樣的效果，借力學(xué)生的生活經(jīng)驗，是一條有效的途徑。

一、借力生活經(jīng)驗進行歷史教學(xué)的價值

很多時候由于應(yīng)試的需要，歷史老師在教學(xué)的時候變得“直截了當(dāng)”，其結(jié)果是看起來節(jié)省了教學(xué)時間，提高了所謂的教學(xué)效率，但是這種忽略了學(xué)生認知基礎(chǔ)而建構(gòu)起來的歷史知識，并不容易進入學(xué)生的長時記憶，學(xué)生的理解過程也就成了死記硬背的過程，學(xué)生應(yīng)用歷史知識時容易死搬硬套。而要改變這一現(xiàn)狀，借力學(xué)生的生活經(jīng)驗是一條重要的途徑。有人從兒童（初中學(xué)生的年齡范圍在國際上公認的兒童年齡階段里）認知特點的角度進行了研究，得出的結(jié)論是：初中歷史教學(xué)必須更新教學(xué)觀念，還兒童以主體地位，將歷史教學(xué)之根深植于兒童經(jīng)驗之中，通過意義建構(gòu)，使歷史與現(xiàn)實對接，進而使對歷史的體認服務(wù)于兒童經(jīng)驗的改組，最終使歷史的教育意義見之于兒童的現(xiàn)實行為。而我在實踐中也發(fā)現(xiàn)，借力生活經(jīng)驗進行歷史教學(xué)是有其價值的，具體體現(xiàn)在兩個方面：一是基于學(xué)生生活經(jīng)驗進行的歷史知識教學(xué)過程，學(xué)生的思維空間更大。二是學(xué)生在自身生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，建立起來的歷史知識認知結(jié)構(gòu)更為穩(wěn)定。歷史教學(xué)的一個重要任務(wù)，就是讓學(xué)生建構(gòu)出符合主流價值觀的歷史觀點。而根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生自主建構(gòu)的重要基礎(chǔ)之一就是學(xué)生的已有經(jīng)驗。從這個角度講，歷史教學(xué)要借力學(xué)生的生活經(jīng)驗。而根據(jù)信息加工理論，當(dāng)學(xué)生在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上去理解歷史知識時，生成的歷史觀點也就有了生根開花的土壤，其記憶效果當(dāng)然更好，所形成的認知結(jié)構(gòu)自然也就更加穩(wěn)定。

二、借力生活經(jīng)驗之關(guān)鍵在于歷史探究

時光飛逝，不知不覺又到了桂子花開的時節(jié)。對于這個時節(jié)，我總是特有感觸。這不僅是因為她標(biāo)志著新學(xué)年的開始，更是因為這個時節(jié)見證了我成為一名中共預(yù)備黨員時的光榮與自豪。正如我在-學(xué)年鑒定中所說的，能有幸加入中國共產(chǎn)黨，是我人生的一個大事件，也是一個重要的里程碑。算算到現(xiàn)在，成為預(yù)備黨員已經(jīng)將近一年了，在這一年里，我時時刻刻以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，積極向身邊的優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，盡自己的全力去為他人服務(wù)，為社會做貢獻，唯恐因自己的懈怠和不作為給我們黨的形象帶來不良影響。

下面我將從思想、學(xué)習(xí)、工作、生活四個方面將一年來的情況向黨組織進行匯報總結(jié)。

首先是思想方面。由于受家庭環(huán)境和后天教育的影響，我對黨有著無比濃厚的天生的好感，一進入大學(xué)我就遞交了入黨申請書，積極向黨組織靠攏，并以極大的熱情學(xué)習(xí)了黨的基本理論知識，在思想上端正自己。特別是成為預(yù)備黨員以來，我更加注重理論知識的豐富和學(xué)習(xí)，除了重新學(xué)習(xí)黨章和黨的文件以外，我還充分利用課余時間讀報，看新聞，學(xué)習(xí)黨的重要報告，關(guān)系國家大事和時事政治。通過反復(fù)學(xué)習(xí)，我覺得自己的政策理論水平有了明顯提高。通過學(xué)習(xí)，我重溫了黨的基本理論知識，對黨的路線方針政策有了更深的理解和把握。通過學(xué)習(xí)，我更加深了對黨的性質(zhì)、宗旨的認識，宗旨觀念和黨性觀念進一步增強，全心全意為人民服務(wù)的思想更加牢固，自身政治素質(zhì)和思想覺悟有了較大的提高。我深知，要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，不僅要有正確的理論知識，更要勇于去實踐。要活學(xué)活用，把先進的思想化做先進的生產(chǎn)力和先進的創(chuàng)造力，把黨的思想同自己的實際工作生活緊密聯(lián)系起來。

其次是學(xué)習(xí)方面。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，現(xiàn)階段重要的核心任務(wù)還是學(xué)習(xí)。正如總書記總書記所說的，“做好自己的本職工作，就是最大的愛國”。同志也再三要求“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。”作為一名預(yù)備黨員，我深知學(xué)習(xí)的重要性。在平日的學(xué)習(xí)中，我始終嚴格要求自己，不遲到，不早退，遵守課堂紀律，除了做到上課認真聽講，認真完成作業(yè)，牢固掌握專業(yè)知識和技能外，我還充分利用圖書館的資源，拓寬自己的知識面，開闊自己的視野。我會經(jīng)常叫學(xué)習(xí)不太積極的同學(xué)一起去上自習(xí)，以促進他們的學(xué)習(xí)；對于學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，我也會積極主動地幫助他們。

第三是工作方面。大三這第一學(xué)年，我擔(dān)任了班級宣傳委員一職。盡職盡責(zé)，積極主動完成自己的工作，并盡量協(xié)助班長和團支書處理好班內(nèi)的各項事務(wù)，全心全意為同學(xué)服務(wù)，熱情幫助他人。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，所以我在一入學(xué)就加入了青年志愿者，多次參加志愿活動，并利用假期時間去湖北十堰山區(qū)進行了支教活動，為當(dāng)?shù)氐暮⒆訋ブR和歡樂。

第四是生活方面。在平時的日常生活中，我抱著一顆真誠的心與大家相處，在碰到生活上有困難或者心里有苦惱的同學(xué)，我會毫不猶豫的幫助他們，同時關(guān)心身邊需要幫助的同學(xué)，及時的解決他們的需要；遇到個人與同學(xué)利益發(fā)生沖突時，首先考慮的還是他人利益。做到真正體現(xiàn)一名黨員的作用，切實體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意付出的同時也獲得了大家真誠的心，具有較好的群眾基礎(chǔ)。我始終抱著“全心全意為人民服務(wù)”的信念，在生活中主動幫助他人，嚴格要求自己，用我的行動影響周圍的人，更好的體現(xiàn)一名黨員應(yīng)有的先進性，讓黨放心，讓人民群眾滿意。

編者按：本文主要從使教學(xué)內(nèi)容生活化；使教學(xué)過程生活化；課外應(yīng)用的生活化三個方面進行論述。其中，主要包括：數(shù)學(xué)無處不在無時不有、數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗、發(fā)掘教材中的生活化學(xué)習(xí)資料、發(fā)掘?qū)嶋H生活中的學(xué)習(xí)材料、導(dǎo)入的生活化、例題的生活化、練習(xí)的生活化、開設(shè)生活化的數(shù)學(xué)實踐活動，讓學(xué)生在活動中應(yīng)用、發(fā)展數(shù)學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決日常生活中的實際問題、寫數(shù)學(xué)小論文和日記、制作數(shù)學(xué)小報等，具體材料請詳見。

數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。這是對數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。生活化的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)資源大量的存在于學(xué)生的生活?！皵?shù)學(xué)來源于生活，又運用于生活?！痹谖覀兩磉叺拇蟾墒澜缰刑N涵著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)無處不在無時不有的，人們離不開數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中也有著廣泛的應(yīng)用。因此，<<課程標(biāo)準(zhǔn)>>更多地強調(diào)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光從生活中捕捉數(shù)學(xué)問題，主動地運用數(shù)學(xué)知識分析生活現(xiàn)象，自主地解決生活中的實際問題。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗，把數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的生活體驗相聯(lián)系，把數(shù)學(xué)問題與生活情境相結(jié)合，讓數(shù)學(xué)生活化，生活數(shù)學(xué)化。

在日常教學(xué)中通過以下途徑可以把數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活有機地結(jié)合起來：

一、使教學(xué)內(nèi)容生活化

1．發(fā)掘教材中的生活化學(xué)習(xí)資料：在新教材的編排中，穿插了一些供學(xué)生閱讀的短文，即“讀一讀”欄目。我們在教學(xué)時，經(jīng)常組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)，并要求學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)心得，上臺演講等。這些材料一方面可以幫助學(xué)生了解有關(guān)數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生和發(fā)展，把握數(shù)學(xué)與生產(chǎn)生活實際密不可分的關(guān)系，另一方面可以通過了解我國在數(shù)學(xué)上的重大成就，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

2．發(fā)掘?qū)嶋H生活中的學(xué)習(xí)材料：包括關(guān)注校園生活中的數(shù)學(xué)資源，留心社會生活中的數(shù)學(xué)資源，了解家庭生活中的數(shù)學(xué)資源。校園、家庭、社會環(huán)境都是學(xué)生生活的場所，通過對這些資源的收集利用，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與我們的生活密不可分，我們應(yīng)該學(xué)好數(shù)學(xué)，用好數(shù)學(xué)。