編者按：連日來(lái)，在玉樹(shù)大地上，救援在加速，愛(ài)心在涌動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)在傳遞。從災(zāi)后廢墟上支起的一頂頂救災(zāi)帳篷，到活動(dòng)板房里傳來(lái)復(fù)課孩子們的稚嫩書(shū)聲，一個(gè)偉大的民族，正在痛苦中感受堅(jiān)強(qiáng)，廢墟上升騰希望，災(zāi)難中迸發(fā)力量。當(dāng)總書(shū)記在剛剛復(fù)課的板房教室中用力寫(xiě)下“新校園，會(huì)有的！新家園，會(huì)有的！”這十二個(gè)大字，并帶著孩子們一起高聲朗讀。災(zāi)難面前，黨員干部是群眾的主心骨和貼心人。

敬愛(ài)的黨組織：

當(dāng)總書(shū)記在剛剛復(fù)課的板房教室中用力寫(xiě)下“新校園，會(huì)有的！新家園，會(huì)有的！”這十二個(gè)大字，并帶著孩子們一起高聲朗讀。這個(gè)動(dòng)人情景，使人們的心潮久久不能平息。十二個(gè)大字，寫(xiě)在玉樹(shù)抗震救災(zāi)的關(guān)鍵時(shí)刻，表達(dá)了黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)決心，是對(duì)各路救援隊(duì)伍的有力號(hào)召，是對(duì)災(zāi)區(qū)各級(jí)政府的明確要求，更是對(duì)災(zāi)區(qū)群眾的巨大鼓舞。

連日來(lái)，在玉樹(shù)大地上，救援在加速，愛(ài)心在涌動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)在傳遞。從災(zāi)后廢墟上支起的一頂頂救災(zāi)帳篷，到活動(dòng)板房里傳來(lái)復(fù)課孩子們的稚嫩書(shū)聲，一個(gè)偉大的民族，正在痛苦中感受堅(jiān)強(qiáng)，廢墟上升騰希望，災(zāi)難中迸發(fā)力量。大震災(zāi)，震不倒生命的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)，摧不垮血肉同胞的無(wú)私與大愛(ài)，撼不動(dòng)黨和政府一切為了人民、永遠(yuǎn)同人民在一起的堅(jiān)定信念?！拔铱梢韵蚰惚ＷC：黨和政府一定會(huì)幫助災(zāi)區(qū)群眾建好家園，一定會(huì)盡快讓孩子們復(fù)課。”總書(shū)記對(duì)災(zāi)區(qū)人民的莊嚴(yán)承諾，鏗鏘有力，蕩氣回腸。非典、雨雪冰凍災(zāi)害、“5·12”汶川大地震、西南抗旱、王家?guī)X生命救援、玉樹(shù)抗震救災(zāi)……多少次，我們?cè)凇耙痪€希望、百倍努力”的堅(jiān)定信念支持下，不拋棄、不放棄，創(chuàng)造了生命救援的奇跡；多少次，我們?cè)凇耙环接须y、八方支援”的感召下，協(xié)力同心、排除萬(wàn)難，攜手建設(shè)起更加美好的新家園。在玉樹(shù)抗震救災(zāi)的關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心、奮力拼搏，以更加頑強(qiáng)的精神、更加迅速的行動(dòng)、更加科學(xué)的方法投入搶險(xiǎn)救災(zāi)，定能克服眼前的艱險(xiǎn)，撐起一片生命的綠蔭。

災(zāi)難面前，黨員干部是群眾的主心骨和貼心人。一言一行，寄托著群眾的厚望，一舉一動(dòng)，代表著黨和政府的形象。全力搜救被困群眾，努力救治受傷人員，妥善安排群眾生活，迅速修復(fù)基礎(chǔ)設(shè)施，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部務(wù)必牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在恪盡職守中體現(xiàn)政治信仰，在無(wú)私奉獻(xiàn)中踐行入黨誓言，帶領(lǐng)廣大群眾奮起自救，奪取抗震救災(zāi)的勝利。

再過(guò)半個(gè)多月，就是汶川地震兩周年。汶川、北川、青川……這片在強(qiáng)震中滿目傷痛的土地，正在重建中再現(xiàn)勃勃生機(jī)。將堅(jiān)韌種在土里，將目光投向明天，在災(zāi)難中堅(jiān)守信心，從痛苦中迸發(fā)力量，我們一定能在雪域高原建設(shè)一個(gè)更加美好的新玉樹(shù)?！靶滦@，會(huì)有的！新家園，會(huì)有的！”

隨著我國(guó)教育管理體制改革的深化，高校教育辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，大部分高校都建立了一個(gè)甚至多個(gè)新校區(qū)。剛建立的新校區(qū)，硬件設(shè)施比較完備，但是文化積淀和人文精神比較缺乏，校園文化特色普遍不突出。在新校區(qū)校園文化建設(shè)中，各個(gè)高校都在積極尋找各種途徑和方法，創(chuàng)新和提升校園文化品位，建設(shè)有特色的新校區(qū)校園文化。高校檔案真實(shí)地記錄高等學(xué)校歷史的發(fā)展，是一所高校文化的積淀。高校檔案擁有豐富的文化資源，在推動(dòng)新校區(qū)校園文化建設(shè)中起著極其重要的作用[1]17，由于各方面的原因，高校檔案在校園文化建設(shè)方面發(fā)揮的作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。筆者所在的廣西民族師范學(xué)院，2009年經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由一所?？茖W(xué)校升格為本科院校。由于生源擴(kuò)大，原來(lái)的舊校區(qū)無(wú)法滿足辦學(xué)條件，在廣西崇左市建立了一個(gè)新校區(qū)。該校是一所邊疆地區(qū)院校，已有80年的辦學(xué)歷史，幾度搬遷，數(shù)易其名，由中師至高師，由?？萍氨究?，學(xué)校檔案都忠實(shí)地記錄了這80年來(lái)奮斗歷程。學(xué)校檔案文化內(nèi)涵豐富，是一筆豐富的教育素材，但從目前來(lái)看，檔案對(duì)新校區(qū)校園文化建設(shè)發(fā)揮的作用十分有限。筆者自2009年以來(lái)一直在學(xué)校新校區(qū)的綜合檔案室工作，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，在近十年的檔案利用工作中，檔案室主要是提供給學(xué)校資料供評(píng)估、督查、工作查考，給學(xué)生提供關(guān)于學(xué)籍證明、成績(jī)等，給教職工評(píng)職稱、提資、提干等提供資料，而為新校區(qū)校園文化建設(shè)提供的檔案資料數(shù)量十分少，僅限于提供一些照片和校史資料，學(xué)校檔案在廣西民族師范學(xué)院新校區(qū)校園文化建設(shè)方面發(fā)揮的作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

一、高校檔案為新校區(qū)校園文化建設(shè)服務(wù)存在的問(wèn)題

1.檔案意識(shí)薄弱。人們的檔案意識(shí)還是比較淡薄，很多地方檔案工作還沒(méi)能真正得到重視。大多數(shù)師生不清楚檔案館（室）的職責(zé)，對(duì)高校檔案的內(nèi)容和功能不太了解。作為一名檔案工作人員，經(jīng)常會(huì)有人問(wèn)我，檔案室工作很清閑吧？主要是管理人事檔案嗎？在一般人的眼里，檔案就是一些過(guò)時(shí)的文件材料，檔案館（室）就是養(yǎng)老的地方，檔案管理主要是整理一些舊文件和管理人事檔案。高校檔案工作者主動(dòng)服務(wù)學(xué)校新校區(qū)校園文化建設(shè)的意識(shí)不強(qiáng)。高校檔案的價(jià)值還主要停留在收集、整理、查考、憑證這些方面,而對(duì)高校檔案文化與高校校園文化密不可分的關(guān)系探討則較少，對(duì)如何開(kāi)發(fā)高校檔案豐富高校文化缺乏研究，因而高校檔案機(jī)構(gòu)在新校區(qū)校園文化建設(shè)中的參與度不高，檔案信息資源不能最大化利用于校園文化建設(shè)中。筆者所在的廣西民族師范學(xué)院綜合檔案室設(shè)有三人，掛靠在校辦，2009—2019年里，一人長(zhǎng)期抽調(diào)到別的部門(mén)工作，其他兩人除了管理綜合檔案、人事檔案，在2009—2016年期間還負(fù)責(zé)收辦上級(jí)文件和管理機(jī)要件，工作十分繁重。檔案工作人員疲于應(yīng)付日常工作，對(duì)新校區(qū)校園文化建設(shè)與學(xué)校檔案信息資源開(kāi)發(fā)的關(guān)系缺少深層次的思考，2009—2019年期間本校檔案工作人員關(guān)于檔案與校園文化建設(shè)研究的課題和文章幾乎沒(méi)有。2.館藏不豐富。高校檔案真實(shí)地記錄學(xué)校的生存、發(fā)展，高校檔案就是一部學(xué)校發(fā)展史，蘊(yùn)含著學(xué)校悠久的歷史文化資源、優(yōu)秀文化教育資源、杰出的校友風(fēng)采資源[1]17。這些檔案資源以不同類(lèi)別、不同載體的形式分布在各類(lèi)檔案中，對(duì)新校區(qū)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化建設(shè)發(fā)揮重大作用。在檔案收集工作中，檔案部門(mén)的工作者一般比較注重收集學(xué)校內(nèi)部產(chǎn)生的文件資料，而校友檔案、校園文化活動(dòng)檔案等往往比較薄弱，而這些檔案對(duì)校園文化建設(shè)具有十分重要的意義。以廣西民族師范學(xué)院為例，作為邊疆的一所地方院校，80年來(lái)，學(xué)校始終與國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)，歷盡艱辛、艱苦創(chuàng)業(yè)、為黨育人、為國(guó)育才，先后培養(yǎng)了近八萬(wàn)多名畢業(yè)生，他們中大部分人服務(wù)于邊疆少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是下得去、留得住、干得好的優(yōu)秀人才，為邊疆民族地區(qū)的教育振興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)固作出了積極貢獻(xiàn)。然而學(xué)校的校友檔案很單調(diào)，一般僅收集有學(xué)生的成績(jī)、學(xué)籍、獎(jiǎng)懲、入學(xué)、畢業(yè)及畢業(yè)去向等信息，杰出校友檔案不夠詳細(xì)、豐富。3.檔案宣傳不力。（1）館藏檔案宣傳不力。每一所高校的檔案資料極其豐富且都各有其特點(diǎn)，具有豐富的文化內(nèi)涵，是校園文化建設(shè)不可或缺的材料。但除了個(gè)別研究人員，大部分人不了解檔案館（室）有哪些方面的檔案，檔案中有什么樣資源可以利用。高校檔案機(jī)構(gòu)在館藏方面宣傳力度不夠，使人們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)檔案豐富的文化內(nèi)涵及其在高校校園文化建設(shè)中的重要作用，并把檔案應(yīng)用于校園文化建設(shè)中去。（2）檔案工作自身宣傳不力。高校檔案部門(mén)偏重業(yè)務(wù)工作，歷來(lái)都是默默無(wú)聞，埋頭苦干做輔助工作，而忽略了自身宣傳和推廣。在校園文化建設(shè)方面，檔案部門(mén)其實(shí)以各種方式參與，如學(xué)校年鑒、知名校友回憶錄的編寫(xiě)，學(xué)校宣傳片的拍攝都離不開(kāi)檔案材料的支撐，都需要檔案部門(mén)提供大量檔案材料。由于檔案部門(mén)宣傳工作的忽略，讓許多人忽視了檔案所發(fā)揮的不可或缺的作用，導(dǎo)致檔案工作在校園文化建設(shè)中不被重視[2]27。

二、利用高校檔案服務(wù)新校區(qū)校園文化的對(duì)策

1.提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，提升檔案參與校園文化建設(shè)意識(shí)。（1）學(xué)校將高校檔案管理納入新校區(qū)校園文化建設(shè)。學(xué)校要重視檔案在大學(xué)文化建設(shè)中的地位，肯定學(xué)校檔案在校園文化建設(shè)中的重要作用[3]25-26。學(xué)校新校區(qū)在物質(zhì)文化建設(shè)、制度建設(shè)、精神文明建設(shè)中充分利用學(xué)校的檔案資料，在傳承中創(chuàng)新，建設(shè)有特色的校園文化。在物質(zhì)文化建設(shè)中，學(xué)?？梢院蜋n案部門(mén)聯(lián)合起來(lái)，研究分析學(xué)校館藏檔案，把檔案中豐富多彩的歷史文化運(yùn)用到新校區(qū)校園物質(zhì)文化建設(shè)當(dāng)中，運(yùn)用在建筑物、景點(diǎn)、路標(biāo)、綠化活動(dòng)場(chǎng)所中，運(yùn)用到校園的每一個(gè)角落中，建設(shè)符合自己特色的校園環(huán)境，避免了“千校一面”。以廣西民族師范學(xué)院校為例，學(xué)校在新校區(qū)校園內(nèi)建設(shè)了戶外校史園，在校史園建設(shè)中，利用了大量的檔案史料，根據(jù)每個(gè)重大歷史節(jié)點(diǎn)布局微縮景觀，以圖文、實(shí)物的形式展示了學(xué)校80年的辦學(xué)歷程；以1:1的比例模擬建造了學(xué)校的舊校門(mén)（廣西南寧師范專科學(xué)校），并模擬建造了當(dāng)時(shí)的平房教室。將校史教育和校史的介紹室外化，讓師生了解學(xué)校的校史校情，讓社會(huì)各界更好地了解學(xué)校的歷史，穿越“時(shí)光隧道”，共同追憶學(xué)校的崢嶸歲月。在精神文化建設(shè)中，學(xué)?？梢酝诰?qū)W校校史檔案，通過(guò)制作宣傳片宣傳學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、辦學(xué)精神、發(fā)展歷程，提高學(xué)校的知名度；還可以開(kāi)發(fā)杰出校友檔案、紅色檔案等特色檔案材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，傳承學(xué)校優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。大學(xué)制度文化是精神文化的實(shí)體化和具體化，對(duì)精神文化進(jìn)規(guī)范、保障、約束。在校園制度文化建設(shè)方面，通過(guò)校史檔案的研究，學(xué)習(xí)借鑒高校長(zhǎng)期積累的有效管理經(jīng)驗(yàn)↑蘭臺(tái)世界LANTAIWORLD和成功管理方法，同時(shí)結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)特色，修訂完善學(xué)校規(guī)章制度體系。廣西民族師范學(xué)院的辦學(xué)精神是“扎根基層、甘于奉獻(xiàn)”，辦學(xué)特色是“師范性、民族性、邊疆性”，在引進(jìn)人才方面，學(xué)?？梢愿鶕?jù)歷年來(lái)學(xué)校人才引進(jìn)有效制度，結(jié)合邊境地區(qū)、民族地區(qū)的特點(diǎn)，制定出符合自身發(fā)展的人才引進(jìn)機(jī)制，吸引、留住更多人才，為學(xué)校的發(fā)展提供有力保障。（2）檔案部門(mén)把服務(wù)校園文化建設(shè)納入檔案管理工作中。檔案工作者要有服務(wù)意識(shí)和前瞻意識(shí)，要積極從后臺(tái)走向前臺(tái)，認(rèn)真分析學(xué)校的工作計(jì)劃，時(shí)刻關(guān)注學(xué)校即將開(kāi)展的各項(xiàng)重大活動(dòng),尋找新校區(qū)校園文化建設(shè)與檔案工作的結(jié)合點(diǎn)，自覺(jué)地把檔案工作納入到新校區(qū)校園文化建設(shè)中去。每年的新生入學(xué)，檔案部門(mén)都積極開(kāi)發(fā)校史檔案信息產(chǎn)品，并積極推薦給二級(jí)學(xué)院、團(tuán)委等部門(mén)對(duì)新生進(jìn)行入學(xué)教育，將學(xué)校最原始、最真實(shí)可靠、最有說(shuō)服力的檔案材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，使他們?cè)敿?xì)了解學(xué)校的發(fā)展史、學(xué)習(xí)優(yōu)秀校友的杰出事例，并使他們的心靈深深地被震撼，激發(fā)他們以校為榮、尊師愛(ài)校的榮譽(yù)感和自豪感，也激勵(lì)他們“今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮”的斗志。2.加大檔案的收集力度，為校園文化建設(shè)提供豐富的素材。巧婦難為無(wú)米之炊。要實(shí)現(xiàn)高校檔案為新校區(qū)校園文化建設(shè)服務(wù)，豐富的館藏資源是檔案工作的重點(diǎn)。檔案部門(mén)要主動(dòng)出擊，通過(guò)多種途徑，千方百計(jì)收集和征集與校園文化建設(shè)有關(guān)的各類(lèi)資料，保證收集內(nèi)容的深入性和收集載體的多樣性[4]64。（1）注重收集學(xué)校開(kāi)展的校園文化活動(dòng)材料。學(xué)校每年都會(huì)組織師生舉辦各種各樣的活動(dòng)，傳播學(xué)校的文化，提升校園文化品位，如校史講座、文化藝術(shù)節(jié)、美食節(jié)等等。廣西民族師范學(xué)院自2017年以來(lái)，每年都要舉辦“中國(guó)壯鄉(xiāng)三月三校園民族文化藝術(shù)節(jié)”，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，有民族原生態(tài)特色的文藝表演；有民俗文化展演如剪紙藝術(shù)、民間藝人表演的“上刀山”等；有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技如舞龍、跳竹竿、陀螺等等；還有糍粑、灌血腸、五色飯等壯鄉(xiāng)各民族特色的美味佳肴。師生們還在現(xiàn)場(chǎng)展示了民族飲食文化和民族手工藝作品?！爸袊?guó)壯鄉(xiāng)三月三校園民族文化藝術(shù)節(jié)”全方位、多角度展示了壯鄉(xiāng)民族藝術(shù)、民族體育、民族教育、民族美食，把民族民間文化引進(jìn)校園，傳承和發(fā)揚(yáng)民族民間文化。檔案部門(mén)應(yīng)指定專人負(fù)責(zé)，密切聯(lián)系有關(guān)部門(mén)，多種途徑全面收集這些優(yōu)秀的校園文化活動(dòng)材料，不但豐富了庫(kù)藏，也能為將來(lái)的校園文化建設(shè)提供參考。（2）加大力度收集杰出校友的檔案信息。杰出校友檔案是高校檔案重要的組成部分，真實(shí)記錄校友在學(xué)校的經(jīng)歷、事跡以及他們?cè)诠ぷ髦腥〉玫膬?yōu)秀成果和影響，是新校區(qū)校園文件建設(shè)的重要的資源。例如，廣西民族師范學(xué)院1996屆物理系的周建新校友，畢業(yè)后就回到母校龍州縣金龍鄉(xiāng)中學(xué)任教，在距離越南不到6公里的邊境鎮(zhèn)中學(xué)，從普通教員到校長(zhǎng)，畢業(yè)23年來(lái)他一直堅(jiān)守在邊境鄉(xiāng)村教育第一線，扎根基層，默默奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，不折不扣踐行著學(xué)校的辦學(xué)精神：“扎根基層，甘于奉獻(xiàn)?！边@些優(yōu)秀的校友事跡，就是對(duì)學(xué)生思想政治教育最好的素材。檔案部門(mén)應(yīng)該通過(guò)各種方式和途徑，廣泛收集優(yōu)秀校友的資料，不僅收集校友在校時(shí)的檔案資料，還應(yīng)收集離校后工作、生活的檔案；不僅收集文獻(xiàn)類(lèi)檔案，還應(yīng)注重收集聲像、實(shí)物等檔案，不斷豐富館藏，為校園文化建設(shè)提供充足的素材。要加強(qiáng)聲像檔案的收集，聲像檔案能夠形象、生動(dòng)、全面反映活動(dòng)場(chǎng)景全貌。實(shí)物檔案如校徽、圖章、獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)狀、名人手稿、捐贈(zèng)品、紀(jì)念品也要注意收集，它們對(duì)校園文化建設(shè)具有特殊、重要意義。3.加大檔案宣傳。（1）通過(guò)多種方式宣傳館藏，揭開(kāi)檔案館的神秘面紗，讓大眾了解館藏的內(nèi)容。除了一些需要保密的檔案，檔案館大部分檔案資料都可以提供給大眾了解利用，如教學(xué)檔案、校友檔案、社團(tuán)檔案等等。檔案館可以挖掘檔案史料編研一些具有針對(duì)性、實(shí)用性的作品，如《教學(xué)資料選編》《年鑒》《大事記》《人物傳記》等；通過(guò)專題展覽集中公布出某一個(gè)事件、某一個(gè)人物的檔案，讓大眾通過(guò)檔案全面了解事件、人物的來(lái)龍去脈；通過(guò)網(wǎng)站、咨詢服務(wù)臺(tái)引導(dǎo)廣大師生了解檔案館開(kāi)館時(shí)間、借閱范圍、程序和手續(xù)等，掌握利用檔案的方法和途徑，不斷增強(qiáng)師生員工的檔案意識(shí)，讓有價(jià)值的檔案史料真正參與到校園文化建設(shè)中[4]64。（2）活用檔案資源，發(fā)揮檔案思想政治教育功能。高校檔案館把握自身獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，把死檔案變?yōu)榛钯Y料，以原始、客觀、真實(shí)的檔案素材對(duì)師生進(jìn)行思想政治教育。把檔案庫(kù)變?yōu)樗枷霂?kù)，把檔案館變成文化傳承創(chuàng)新基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地。上海交通大學(xué)檔案館在這方面就是一個(gè)比較好的典范，據(jù)該館網(wǎng)站公布，上海交通大學(xué)檔案館（黨史校史研究室）秉承“構(gòu)建歷史記憶、大學(xué)文脈”的核心使命，構(gòu)筑了多館并存，多學(xué)科并舉，實(shí)體與虛擬相融，研究與實(shí)踐相結(jié)合，建成了“四個(gè)基地、一個(gè)中心”，即學(xué)校檔案和文物陳列品安全保管基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、黨校史研究基地和檔案信息化建設(shè)創(chuàng)新基地和檔案信息服務(wù)中心[5]。（3）利用重大活動(dòng)開(kāi)展宣傳教育。學(xué)校以各項(xiàng)重大活動(dòng)為契機(jī)，充分利用學(xué)校檔案材料，開(kāi)展檔案宣傳教育活動(dòng)[6]73。如廣西民族師范學(xué)院建校80周年校慶期間，學(xué)校挖掘校史檔案的亮點(diǎn)，精選一批老照片和實(shí)物檔案，結(jié)合學(xué)校當(dāng)今的發(fā)展，精心錄制學(xué)校宣傳片《不忘初心綻芳華》，回顧了學(xué)校辦學(xué)80年來(lái)堅(jiān)守邊疆，以教育報(bào)國(guó)為初心，砥礪奮進(jìn)取得的輝煌成就；謳歌了學(xué)校廣大教育工作者發(fā)揚(yáng)“扎根基層、甘于奉獻(xiàn)”的基石精神，潛心辦學(xué)、默默有為，為邊疆民族地區(qū)基礎(chǔ)教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才的感人事跡。宣傳片傳遞了學(xué)校文化情懷，宣傳了學(xué)校文化精神和特色，也讓大眾受到了一次思想教育。

參考文獻(xiàn)

一、通識(shí)教育與校園文化

通識(shí)教育是一種大學(xué)教學(xué)理念，不是單純地追求專業(yè)知識(shí)教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，將人才素質(zhì)和綜合能力培養(yǎng)放在首位，我國(guó)高校在通識(shí)教育方面做了很多有益的嘗試。如開(kāi)設(shè)通識(shí)課或素質(zhì)選修課；進(jìn)行相關(guān)專業(yè)的大類(lèi)招生，拓寬學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)，淡化專業(yè)界限；設(shè)立文理學(xué)院等。實(shí)踐證明這些方法是有一定效果的，但是我們必須深刻認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育不是專業(yè)教育，因此與專業(yè)教育有很大的不同，不能夠完全通過(guò)課程的教學(xué)實(shí)現(xiàn)，通識(shí)教育應(yīng)該建立與之相應(yīng)的校園文化，這種校園文化應(yīng)該是各學(xué)科相互融合、多元化、包容的校園文化。

1.校園文化是通識(shí)教育的根本

沒(méi)有校園文化的通識(shí)教育是單薄和脆弱的。我國(guó)高校實(shí)施專才教育幾十年，專才教育觀念已經(jīng)根深蒂固地融入到了教育者的思想和教育體制中，學(xué)生在這種“專業(yè)至上”的氛圍中也將專業(yè)學(xué)習(xí)放在首位，對(duì)于通識(shí)教育表現(xiàn)得漠不關(guān)心，對(duì)待通識(shí)課疲于應(yīng)付，這是校園文化缺失造成的。通識(shí)教育在校園文化中才能“培育”出來(lái)，有了開(kāi)放、豐富、多樣的通識(shí)教育校園文化和資源，才是通識(shí)教育的根基和沃土。

2.通識(shí)教育的校園文化應(yīng)該包含科技創(chuàng)新

通識(shí)教育的目標(biāo)是為了培養(yǎng)出能夠獨(dú)立思考，學(xué)科間的知識(shí)融會(huì)貫通，一個(gè)完全、完整的人，而這樣的目標(biāo)正是為科技創(chuàng)新服務(wù)的?？萍紕?chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，因此通識(shí)教育離不開(kāi)科技創(chuàng)新，通識(shí)教育的校園文化更應(yīng)該以科技創(chuàng)新為核心，通過(guò)科技創(chuàng)新發(fā)展通識(shí)校園文化。

和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

構(gòu)建和諧校園是時(shí)展的必然。同志早在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中就指出“要切實(shí)保證學(xué)生有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境?！秉h的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，基礎(chǔ)教育存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重影響國(guó)家教育方針的貫徹。因此，構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向。

構(gòu)建和諧校園必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。

構(gòu)建和諧校園要從以下三方面入手：

一、堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展教育為本，構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，根本上取決于國(guó)民素質(zhì)，取決于教育、科學(xué)?？平膛d國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策?？平膛d國(guó)，首先要國(guó)興科教。大力發(fā)展教育，必須切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育的發(fā)展，需要全社會(huì)的關(guān)心支持，需要構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍。《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中說(shuō)：“教育是個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育的事，家庭、社會(huì)各全方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持。”

和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

構(gòu)建和諧校園是時(shí)展的必然。同志早在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中就指出“要切實(shí)保證學(xué)生有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境?！秉h的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，基礎(chǔ)教育存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重影響國(guó)家教育方針的貫徹。因此，構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向。

構(gòu)建和諧校園必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。

構(gòu)建和諧校園要從以下三方面入手：

一、堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展教育為本，構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，根本上取決于國(guó)民素質(zhì)，取決于教育、科學(xué)?？平膛d國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策?？平膛d國(guó)，首先要國(guó)興科教。大力發(fā)展教育，必須切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育的發(fā)展，需要全社會(huì)的關(guān)心支持，需要構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍?！蛾P(guān)于教育問(wèn)題的談話》中說(shuō)：“教育是個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育的事，家庭、社會(huì)各全方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持?！?/p>

和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

構(gòu)建和諧校園是時(shí)展的必然。同志早在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中就指出“要切實(shí)保證學(xué)生有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境?！秉h的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，基礎(chǔ)教育存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重影響國(guó)家教育方針的貫徹。因此，構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向。

構(gòu)建和諧校園必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。

構(gòu)建和諧校園要從以下三方面入手：

一、堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展教育為本，構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，根本上取決于國(guó)民素質(zhì)，取決于教育、科學(xué)?？平膛d國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策。科教興國(guó)，首先要國(guó)興科教。大力發(fā)展教育，必須切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育的發(fā)展，需要全社會(huì)的關(guān)心支持，需要構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍?！蛾P(guān)于教育問(wèn)題的談話》中說(shuō)：“教育是個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育的事，家庭、社會(huì)各全方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持。”

和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

構(gòu)建和諧校園是時(shí)展的必然。同志早在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中就指出“要切實(shí)保證學(xué)生有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。”黨的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，基礎(chǔ)教育存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重影響國(guó)家教育方針的貫徹。因此，構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向。

構(gòu)建和諧校園必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。

構(gòu)建和諧校園要從以下三方面入手：

一、堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展教育為本，構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，根本上取決于國(guó)民素質(zhì)，取決于教育、科學(xué)?？平膛d國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策。科教興國(guó)，首先要國(guó)興科教。大力發(fā)展教育，必須切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育的發(fā)展，需要全社會(huì)的關(guān)心支持，需要構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍?！蛾P(guān)于教育問(wèn)題的談話》中說(shuō)：“教育是個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育的事，家庭、社會(huì)各全方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持?！?/p>

和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

構(gòu)建和諧校園是時(shí)展的必然。同志早在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中就指出“要切實(shí)保證學(xué)生有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境?！秉h的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，基礎(chǔ)教育存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重影響國(guó)家教育方針的貫徹。因此，構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向。

構(gòu)建和諧校園必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。

構(gòu)建和諧校園要從以下三方面入手：

一、堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展教育為本，構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，根本上取決于國(guó)民素質(zhì)，取決于教育、科學(xué)?？平膛d國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策?？平膛d國(guó)，首先要國(guó)興科教。大力發(fā)展教育，必須切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育的發(fā)展，需要全社會(huì)的關(guān)心支持，需要構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍?！蛾P(guān)于教育問(wèn)題的談話》中說(shuō)：“教育是個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育的事，家庭、社會(huì)各全方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持?！?/p>

和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

構(gòu)建和諧校園是時(shí)展的必然。同志早在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中就指出“要切實(shí)保證學(xué)生有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境?！秉h的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，基礎(chǔ)教育存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重影響國(guó)家教育方針的貫徹。因此，構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向。

構(gòu)建和諧校園必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。

構(gòu)建和諧校園要從以下三方面入手：

一、堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展教育為本，構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，根本上取決于國(guó)民素質(zhì)，取決于教育、科學(xué)。科教興國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策。科教興國(guó)，首先要國(guó)興科教。大力發(fā)展教育，必須切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育的發(fā)展，需要全社會(huì)的關(guān)心支持，需要構(gòu)建和諧的教育社會(huì)氛圍。《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中說(shuō)：“教育是個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育的事，家庭、社會(huì)各全方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持?！?/p>

高校新校區(qū)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

為掌握真實(shí)資料，對(duì)華東、華南和重慶地區(qū)的部分高校新校區(qū)進(jìn)行了走訪，并發(fā)放了近千份調(diào)查問(wèn)卷。從調(diào)研的結(jié)果可以看出，目前絕大多數(shù)高校新校區(qū)在校園文化建設(shè)方面取得了可喜的成績(jī)，但同時(shí)也存在一些共性的問(wèn)題。校園文化建設(shè)中的有利條件﹙1﹚基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完成，辦學(xué)條件逐步改善少部分高校新校區(qū)建設(shè)一氣呵成，但大部分高校新校區(qū)卻是分成若干期進(jìn)行逐步建設(shè)的。運(yùn)行之初，幾乎所有的新校區(qū)都建有教學(xué)樓、學(xué)生宿舍、食堂、體育場(chǎng)等教學(xué)生活基礎(chǔ)設(shè)施，有些高校的硬件建設(shè)還相當(dāng)優(yōu)越，建有學(xué)術(shù)報(bào)告廳、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)球場(chǎng)等，這為新校區(qū)的順利運(yùn)行奠定了良好基礎(chǔ)。在被走訪到的同學(xué)中，超過(guò)60%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施“很完善”或“比較完善”，校園環(huán)境也非常優(yōu)美。﹙2﹚教育教學(xué)管理日趨規(guī)范，運(yùn)行平穩(wěn)有序新校區(qū)一般均成立有管委會(huì)等類(lèi)似管理機(jī)構(gòu)，對(duì)新校區(qū)的教學(xué)、學(xué)生工作、安保、后勤等方面進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和管理，并建立有一套較為完整的運(yùn)行管理制度來(lái)保證新校區(qū)的平穩(wěn)運(yùn)行。同時(shí)，各高校新校區(qū)在運(yùn)行之初都非常重視教學(xué)運(yùn)行和教學(xué)管理，并針對(duì)新校區(qū)的實(shí)際，不斷健全和完善教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度。雖然有時(shí)會(huì)受到交通堵塞、教師上課晚點(diǎn)等情況，但80%左右的學(xué)生對(duì)新校區(qū)的教育教學(xué)管理工作還是比較認(rèn)可的。﹙3﹚學(xué)生社團(tuán)多元化，課外文化活動(dòng)開(kāi)展有序?qū)W生活動(dòng)是高校精神文化的重要體現(xiàn)和重要組成部分，對(duì)于豐富學(xué)生知識(shí)、拓展素質(zhì)、密切課堂與課外活動(dòng)之間的聯(lián)系具有重要意義。為彌補(bǔ)校園文化底蘊(yùn)不足的現(xiàn)狀，各高校均充分利用新校區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，大力組織開(kāi)展學(xué)生課外活動(dòng)，內(nèi)容以學(xué)術(shù)類(lèi)、科技類(lèi)、文體類(lèi)、社會(huì)實(shí)踐類(lèi)等為主。在問(wèn)卷調(diào)查中，幾乎百分之百的同學(xué)都參與過(guò)不同類(lèi)型的學(xué)生活動(dòng)或?qū)W生社團(tuán)，學(xué)生最喜歡參與的活動(dòng)類(lèi)型排在前三位的依次是文體藝術(shù)、社會(huì)公益、講座和報(bào)告，最喜歡參加的社團(tuán)分別為文藝類(lèi)、創(chuàng)意類(lèi)、社會(huì)實(shí)踐類(lèi)、體育類(lèi)、學(xué)術(shù)類(lèi)等。這些活動(dòng)極大地豐富了新校區(qū)學(xué)生的課余文化活動(dòng)，促進(jìn)了校園文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。﹙4﹚環(huán)境建設(shè)基本成型，育人功能初顯成效蘊(yùn)含學(xué)校精神文化的景觀建筑，可以顯現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的人文精神，對(duì)師生的道德品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和人格起到潛移默化的作用，并將人文精神滲透物化到校園環(huán)境中去。許多高校均對(duì)新校區(qū)建設(shè)有統(tǒng)一規(guī)劃，并通過(guò)修建各種各樣的景觀建筑、雕塑、園林等來(lái)營(yíng)造文化氛圍，這些獨(dú)具匠心的自然和人文景觀所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，給予了師生多方面的熏陶和啟迪，并逐漸得到大家的喜愛(ài)和認(rèn)可。﹙5﹚文化宣傳媒介逐步到位，陣地建設(shè)逐步加強(qiáng)文化宣傳媒介是校園文化傳播的重要載體和主要陣地，在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)數(shù)字化校園是高校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的發(fā)展方向。在走訪的高校中，大部分新校區(qū)都建有宣傳櫥窗、報(bào)刊亭、廣播站等基本文化陣地，條件較好的還開(kāi)設(shè)有電子閱覽室，顯著位置安裝有電子屏，電視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)學(xué)生宿舍等等，這些均為豐富同學(xué)們的學(xué)習(xí)、工作和生活提供了較大便利。校園文化建設(shè)存在的主要問(wèn)題荒地建校、異地辦學(xué)是我國(guó)新校區(qū)建設(shè)中的普遍現(xiàn)象，邊規(guī)劃、邊建設(shè)，學(xué)生分層次、分年級(jí)、分階段進(jìn)駐也是新校區(qū)建設(shè)初期的普遍現(xiàn)象。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在高校新校區(qū)校園文化建設(shè)中也普遍存在以下主要問(wèn)題：﹙1﹚精神文化傳承不暢同一所大學(xué)里的文化主體之間的影響，是通過(guò)相互交流而產(chǎn)生的。大學(xué)新生往往是通過(guò)與教師的交流而對(duì)大學(xué)的獨(dú)特精神文化有所領(lǐng)悟，對(duì)本校教師的價(jià)值觀念、行為方式、職業(yè)道德等有所認(rèn)識(shí)；同時(shí)，新生也通過(guò)與老生的交流而對(duì)學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)生的主流價(jià)值觀念、學(xué)校的歷史發(fā)展、學(xué)校的規(guī)章制度等認(rèn)識(shí)逐漸深刻，學(xué)校文化就是這樣通過(guò)新生與教師、新生與老生的聯(lián)系而得以傳遞和繼承［3］。但由于新老校區(qū)普遍距離較遠(yuǎn)，專業(yè)課教師如同“候鳥(niǎo)”穿梭在新老校區(qū)之間，老生也無(wú)法經(jīng)常來(lái)新校區(qū)進(jìn)行“傳、幫、帶”，無(wú)形阻隔了他們之間聯(lián)系溝通的紐帶，新校區(qū)新生難于從師長(zhǎng)與學(xué)長(zhǎng)身上感受到傳統(tǒng)校園文化的熏陶與感染，在一定程度上造成了文化傳承的斷層。﹙2﹚物質(zhì)文化建設(shè)缺乏精神文化內(nèi)涵新校區(qū)一般具有較大的校園面積和空間范圍，硬件條件相對(duì)優(yōu)越和完善。但由于在設(shè)計(jì)上更多注重了建筑物的外形外表，而往往忽略了本校的歷史精神傳承，代表學(xué)校精神的物質(zhì)載體明顯不足，缺少文化內(nèi)涵；再者，建筑物在命名時(shí)也較少有能體現(xiàn)學(xué)校特色和育人功能的名稱，使人普遍感到缺少人文景觀和精神文化的和諧統(tǒng)一，缺乏文化歸屬感以及和老校區(qū)文化的不對(duì)稱性。﹙3﹚校園文化活動(dòng)內(nèi)容單一、層次偏低大學(xué)文化的傳承必然要通過(guò)具體的途徑和載體來(lái)完成，而通過(guò)開(kāi)展校園文化活動(dòng)便是重要途徑之一。由于大多數(shù)新校區(qū)只有低年級(jí)學(xué)生入住，參與活動(dòng)的熱情高漲，但受經(jīng)費(fèi)、設(shè)施設(shè)備、交通等條件的限制，新校區(qū)缺少專業(yè)教師指導(dǎo)，文化活動(dòng)成本高、層次低、形式少，大多數(shù)活動(dòng)只停留在娛樂(lè)層面，學(xué)術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型、社會(huì)型的活動(dòng)鮮有開(kāi)展。再由于新校區(qū)大多地處城郊邊界，更不利于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展和深入，很大程度上削弱了社會(huì)文化對(duì)學(xué)生思想的熏陶功能。調(diào)查顯示，近60%的學(xué)生參加校園文化活動(dòng)都是休閑娛樂(lè)類(lèi)的，受調(diào)查學(xué)生表示打發(fā)休閑時(shí)間的主要方式是玩電腦、體育鍛煉和自習(xí)等。﹙4﹚文化陣地和活動(dòng)載體不足，功能發(fā)揮不明顯我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新校區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，參與活動(dòng)也非常踴躍，但與之配套的圖書(shū)館、電子閱覽室、體育場(chǎng)館、校園網(wǎng)絡(luò)等各種文化載體數(shù)量不足，不能完全滿足學(xué)生的需求。而各種管理制度也沒(méi)從實(shí)際出發(fā)，學(xué)生普遍反映新校區(qū)圖書(shū)館的藏書(shū)量少、種類(lèi)不齊全、圖書(shū)更新速度慢、體育設(shè)施少、收費(fèi)不合理等，使得很多學(xué)生寧愿選擇在寢室上網(wǎng)打游戲也不愿意去圖書(shū)館看書(shū)或去操場(chǎng)鍛煉，校園網(wǎng)并沒(méi)有起到作為學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)的信息管理交互平臺(tái)進(jìn)行高效運(yùn)行和統(tǒng)一管理的作用。

影響新校區(qū)校園文化建設(shè)的原因分析

校園文化建設(shè)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，整體發(fā)展不平衡“邊規(guī)劃、邊建設(shè)、邊使用”使學(xué)校缺乏對(duì)新校區(qū)校園文化建設(shè)系統(tǒng)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的統(tǒng)籌規(guī)劃，沒(méi)有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，更沒(méi)有納入學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的總體軌道。重物質(zhì)建設(shè)輕精神內(nèi)涵，重制度建設(shè)輕人文關(guān)懷，重外部建設(shè)輕內(nèi)部協(xié)調(diào)，熱衷顯性的物質(zhì)文化景觀建設(shè)，忽視隱性的精神文化傳承，這些都大大削弱了校園文化在人才培養(yǎng)中的作用，使新校區(qū)校園文化不能形成與學(xué)校特色一脈相承的特征，缺少文化底蘊(yùn)。新校區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)薄弱高校新校區(qū)一般建在遠(yuǎn)離主城的偏遠(yuǎn)地區(qū)，與老校區(qū)距離較遠(yuǎn)，如廣州大學(xué)城、重慶大學(xué)城的諸多新校區(qū)，師生普遍反映平時(shí)出行交通不便，接觸不到社會(huì)文化信息，地緣文化相對(duì)單一，沒(méi)有老校區(qū)深厚的文化積淀，少了傳統(tǒng)的輻射和支撐，學(xué)生難以獲得與老校區(qū)同樣的高密度的優(yōu)質(zhì)信息和途徑選擇，一些可能對(duì)校園文化建設(shè)起很大作用的學(xué)習(xí)信息、競(jìng)爭(zhēng)觀念、先進(jìn)文化思潮、價(jià)值觀念、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境等社會(huì)文化相對(duì)匱乏，這種地理位置產(chǎn)生的校園文化“荒漠化”在一定程度上影響著校園文化建設(shè)的快速、健康、全面地發(fā)展。新校區(qū)文化教育主體力量單薄，影響力不足高校校園文化建設(shè)的主體是教師、學(xué)生，教師的缺位會(huì)使新校區(qū)難以形成濃郁的文化氛圍和強(qiáng)大的文化力量。而對(duì)于校園文化建設(shè)主體的理解，很多人又籠統(tǒng)地把其等同于學(xué)生課外文化活動(dòng)，局限于學(xué)生管理和思想教育的方法和層面上。再加上交通、住宿等實(shí)際情況，許多高校新校區(qū)大多存在著黨政管理人員少，專職教師成“候鳥(niǎo)”的現(xiàn)象。新校區(qū)學(xué)生缺少了教師的言傳身教，難以感受到老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和人格魅力，缺乏學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的“言傳身教”，也不利于校園文化的傳承和延續(xù)，缺少學(xué)術(shù)科研氛圍的熏陶，更大大降低了新校區(qū)的學(xué)術(shù)文化氛圍，使得新校區(qū)學(xué)生無(wú)法充分領(lǐng)略到大學(xué)文化的真諦，進(jìn)而導(dǎo)致歸屬感缺乏，極易產(chǎn)生失落感和邊緣感。

新校區(qū)校園文化建設(shè)的破解之策

新校區(qū)建設(shè)是學(xué)校新的發(fā)展起點(diǎn)，要想破解校園文化建設(shè)過(guò)程中面臨的諸多困難和問(wèn)題，須從以下幾個(gè)方面統(tǒng)籌考慮：﹙1﹚統(tǒng)籌規(guī)劃，合理構(gòu)建校園文化建設(shè)體系校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)職能部門(mén)首先要正確認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確定位新校區(qū)校園文化的內(nèi)涵和外延，結(jié)合學(xué)校特色，設(shè)計(jì)規(guī)劃出符合時(shí)代特征的新校區(qū)校園文化建設(shè)體系，擎起大學(xué)精神文化之大旗，創(chuàng)造新的文化力量；其次要把校園文化建設(shè)納入新校區(qū)建設(shè)的總體規(guī)劃中統(tǒng)籌考慮，制定長(zhǎng)期、中期和短期規(guī)劃目標(biāo)，逐步實(shí)施；再有就是從組織機(jī)構(gòu)、人員配備、經(jīng)費(fèi)投入、規(guī)章制度等方面建立起保障激勵(lì)機(jī)制，組織整合各種文化因子，形成完整有序的校園文化體系，穩(wěn)步推進(jìn)校園文化建設(shè)。﹙2﹚夯實(shí)基礎(chǔ)，重視物質(zhì)文化的隱性影響校園物質(zhì)文化是精神文化的載體。因此，在傳承和弘揚(yáng)大學(xué)自身文化時(shí)要特別重視各種物質(zhì)文化建設(shè)。首先，新校區(qū)應(yīng)有意識(shí)的對(duì)秉承學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色景觀建筑予以原汁原味的移植或復(fù)制，通過(guò)這樣，使新老校區(qū)師生很容易找到文化的聯(lián)系和延續(xù)，中山大學(xué)珠海校區(qū)在此方面就體現(xiàn)出了“原汁原味的中山大學(xué)”。我校新校區(qū)建設(shè)也可從中借鑒，如可以把老校區(qū)中在20世紀(jì)50年代給我校的題詞復(fù)制到新校區(qū)，使新校區(qū)所有學(xué)子都能從中得到激勵(lì)，樹(shù)立為國(guó)家交通事業(yè)奉獻(xiàn)青春和智慧的遠(yuǎn)大志向和動(dòng)力。其次，老校區(qū)的歷史傳承和文化積淀可內(nèi)化到新校區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)上。比如新校區(qū)的廣場(chǎng)上可以鐫刻學(xué)校不同歷史發(fā)展階段的重大事件，主干道也可以優(yōu)秀校友的名字來(lái)命名，用一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事或鮮活的人物形成一種有效的激勵(lì)。再次，新校區(qū)要合理利用地形地貌，因勢(shì)利導(dǎo)，精心打造出賦予大學(xué)精神內(nèi)涵的自然景觀。如重慶大學(xué)的松林公園，既有風(fēng)格各異、清靜幽深的林間小徑，又有催人奮進(jìn)的縉云鐘塔、五彩繽紛的云湖噴泉，也有令人流連忘返的“情人坡”［4］。我校新校區(qū)內(nèi)有桃花山，旁有李子湖，也可賦予“桃李滿天下”之意，這對(duì)提升教風(fēng)、學(xué)風(fēng)均會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的影響。最后，新校區(qū)的物質(zhì)文化還要善于結(jié)合地緣文化進(jìn)行重塑和創(chuàng)新，通過(guò)移植當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、風(fēng)土人情和優(yōu)美山水等，使新校區(qū)時(shí)時(shí)散發(fā)獨(dú)特的文化魅力。如我校地處江津，可把與江津有關(guān)的歷史文化名人聶榮臻、周光召、鄧稼先等的事跡鐫刻在路碑上，既為同學(xué)們的奮發(fā)成才樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，又能豐富校園物質(zhì)文化的精神內(nèi)涵。﹙3﹚全員參與，搭建大學(xué)精神文化傳承平臺(tái)新老校區(qū)的校園文化本源一體、一脈相承，多渠道、多形式傳承學(xué)校的核心精神需要全校師生員工的共同參與，形成全方位育人的文化建設(shè)格局，實(shí)現(xiàn)校園文化共建共享的統(tǒng)一。一是要結(jié)合本學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和時(shí)代要求，結(jié)合新校區(qū)環(huán)境條件、教學(xué)要求和學(xué)生狀況，及早制定和完善操作性強(qiáng)及體現(xiàn)以人為本的各種工作制度和管理制度［5］。二是充分發(fā)揮專業(yè)教師課堂上的教育作用。教師是校園文化建設(shè)的主力軍，教師不僅在課堂上要傳授專業(yè)知識(shí)，更要把學(xué)校的辦學(xué)思想、治學(xué)理念、大學(xué)精神和人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，真正起到“傳道、授業(yè)、解惑”的教育效果。三是重視教師的課后引導(dǎo)作用。鼓勵(lì)優(yōu)秀教師與學(xué)生班級(jí)“結(jié)對(duì)子”，建立班主任導(dǎo)師制、教師聯(lián)系班級(jí)制、教授定時(shí)坐班制等，開(kāi)展“校長(zhǎng)講校史”、“教授開(kāi)講座”等活動(dòng)，加強(qiáng)與新校區(qū)學(xué)生的溝通和交流，讓學(xué)生深刻理解學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和主流價(jià)值文化。四是注重發(fā)揮校報(bào)、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等校園媒體和手機(jī)飛信、微博等私人媒體的功能和優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大校園文化主流價(jià)值理念的影響范圍和深度［6］。五是發(fā)揮優(yōu)秀人物和榜樣的力量。通過(guò)開(kāi)展“師德標(biāo)兵”、“教學(xué)名師”、“最受學(xué)生歡迎的十佳教師”、“感動(dòng)校園年度人物”等的評(píng)選和宣講，產(chǎn)生榜樣效應(yīng)，營(yíng)造積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到全員參與、全員育人的目的。﹙4﹚特色打造，實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)的精神和價(jià)值引領(lǐng)大學(xué)文化的傳承和創(chuàng)新，必然要通過(guò)開(kāi)展各種文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。新校區(qū)校園文化活動(dòng)的組織開(kāi)展應(yīng)根據(jù)校區(qū)定位、學(xué)科設(shè)置和學(xué)生培養(yǎng)方向來(lái)設(shè)計(jì)校園文化活動(dòng)，逐步形成新校區(qū)特色文化。一是充分發(fā)揮好新校區(qū)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)等三支隊(duì)伍的龍頭帶動(dòng)作用，在學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)、合作中創(chuàng)新工作思路，在“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”中鑄造特色；二是堅(jiān)持大型活動(dòng)精品化、常規(guī)活動(dòng)制度化、小型活動(dòng)多樣化［7］。把握好學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)，多體現(xiàn)大學(xué)生的思想追求、審美意識(shí)和年齡特點(diǎn)，賦予文化活動(dòng)新的精神內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，激發(fā)同學(xué)們的參與熱情，既可以“挑戰(zhàn)杯”、“大學(xué)生藝術(shù)展演”等國(guó)家級(jí)科技文化藝術(shù)競(jìng)賽為契機(jī)，打造校園文化精品，也可以形式多樣的普及性活動(dòng)來(lái)滿足不同學(xué)生的文化需求，達(dá)到文化育人的目的；三是注重新老校區(qū)文化上的融合性和一體化。新校區(qū)要在傳承老校區(qū)文化精髓的基礎(chǔ)上，善于利用地緣優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新性地打造具有新校區(qū)特色的文化品牌，使新老校區(qū)文化活動(dòng)互相融合，互相支撐。如我校新校區(qū)舉辦的“明德講壇”、“雙福•行遠(yuǎn)”、“李子湖大講堂”等三個(gè)學(xué)術(shù)品牌活動(dòng)，既有老校區(qū)精神文化的傳承，也有新校區(qū)自身文化的創(chuàng)新。