師德修養(yǎng)作為一個(gè)常新的話題，在新世紀(jì)更應(yīng)該成為衡量一個(gè)教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)。新一輪的課程改革對(duì)教師提出了更高的要求，教師的角色也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。對(duì)教師的評(píng)價(jià)不再以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師自身素養(yǎng)、職業(yè)道德和專業(yè)水平發(fā)展等提出了多元化的要求。記得前蘇聯(lián)教育家別林斯基說(shuō)過(guò)“：教師是把學(xué)生的美德與幸福操在手里的人?！边@就需要教師不僅是“經(jīng)師”更是“人師”。我們說(shuō)科學(xué)教育只能造就“半個(gè)人”，如何讓學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，而且把他們培養(yǎng)成高尚、高雅、審美情趣、人格特征都和諧的人，教師的師德修養(yǎng)尤其重要。尤其在倡導(dǎo)“和諧社會(huì)”的今天更應(yīng)關(guān)注教師的師德修養(yǎng)。

一、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育

1.教書(shū)育人的特殊“操作軟件”———愛(ài)心

教師職業(yè)與其他職業(yè)相比，突出的特點(diǎn)是職業(yè)客體不同。正因如此，教師職業(yè)的“運(yùn)行”需要一個(gè)特殊的“操作軟件”———愛(ài)心。愛(ài)學(xué)生，用愛(ài)撫育學(xué)生健康成長(zhǎng)，這是教師職業(yè)的“基本程序”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教師職業(yè)之愛(ài)不是一般意義上的愛(ài)，師愛(ài)是教師為學(xué)生主動(dòng)健康成長(zhǎng)營(yíng)造的情感氛圍。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知過(guò)程，更不是教師把知識(shí)從“桶里”倒入“碗里”的過(guò)程，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等教學(xué)因素在情感的作用下共同“發(fā)酵”的過(guò)程，沒(méi)有情感的溫度，發(fā)酵是不可能的。

2.學(xué)會(huì)寬容與理解

語(yǔ)文特級(jí)教師于永正對(duì)孩子特別寬容。當(dāng)學(xué)生學(xué)得好時(shí)，他喜歡把“芝麻”說(shuō)成“西瓜”，“這個(gè)問(wèn)題很難你居然思考出來(lái)了，了不起“”這段課文讀好不容易，你只念了兩三遍就這樣出色，不簡(jiǎn)單”。他的語(yǔ)言讓學(xué)生時(shí)刻處于指導(dǎo)、激勵(lì)、喚醒狀態(tài)，讓學(xué)生收獲自信。他說(shuō)“：我盡可能滿足學(xué)生的內(nèi)需，我清楚地知道，在兒童的世界里，偉大不是大海，而是溪流，在他們的眼里，老師的一份寬容和善待，一聲同情和勸慰便是偉大?！边@是老師心中藏著的愛(ài)意和善意的自然流露，這種流露是一種非常簡(jiǎn)潔的教學(xué)風(fēng)格和令學(xué)生感動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)。要理解尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好。古人云“：己所不欲，勿施于人?！庇终f(shuō)做事要“以己度人“”將心比心”。

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)得好，國(guó)家的未來(lái)靠年輕一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳、最勇敢的。這正如魯迅先生所說(shuō)的：“青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢做為”。

從偉大的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起，青年就站在愛(ài)國(guó)的前沿，當(dāng)時(shí)，北京和各地愛(ài)國(guó)學(xué)生為了維護(hù)國(guó)家民族挺身而出，肩負(fù)者“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)一起，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。憑著一股力量，學(xué)生們首先站了起來(lái)；憑著一股力量，他們勇敢地游行示威不怕軍警的鎮(zhèn)壓和逮捕。這股力量，是從筋骨里迸出來(lái)；血液里激出來(lái)；性靈里跳出來(lái)；生命里震蕩出來(lái)的真純而可貴的愛(ài)國(guó)思想。這股力量是多么偉大??！在它的面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得了什么呢？在那個(gè)黑暗踐踏著光明的舊社會(huì)，面對(duì)著帝國(guó)主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對(duì)著軍閥政府可悲的賣國(guó)行為；面對(duì)著武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，北京的愛(ài)國(guó)大學(xué)生們——這些進(jìn)步的知識(shí)分子，毅然勇敢地站了起來(lái)，“愛(ài)國(guó)高于一切！”這是肖邦說(shuō)過(guò)的話，這一點(diǎn)在北京學(xué)生身上充分體現(xiàn)了出來(lái)，他們用自己尚還稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋軍閥那閃亮的刺刀。中國(guó)現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了?！北本W(xué)生不正是這樣嗎？那種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，不正是來(lái)自那顆熾熱火紅的愛(ài)國(guó)心嗎？

真正的愛(ài)黨和愛(ài)國(guó)不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)、為人民謀福利的行動(dòng)中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？

有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心！”中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須繼續(xù)努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，將來(lái)有所作為，報(bào)效祖國(guó)。

而另一方面，我們還要崇尚科學(xué)，堅(jiān)持真理，與邪惡作斗爭(zhēng)。邪教“”的學(xué)員在天安門前公開(kāi)自焚的慘劇，讓我們悲嘆不已。當(dāng)中，更有前途無(wú)限的大學(xué)生和小學(xué)生，更令我們震驚。而現(xiàn)在，窮途末路的“”已成為西方敵對(duì)勢(shì)力的反華工具，是毒害社會(huì)的瘟疫，是擾亂社會(huì)的濁流。我們作為學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)清“”的危害性，講科學(xué)，樹(shù)理想，用科學(xué)的人生觀筑起防線，勇敢地對(duì)“”展開(kāi)無(wú)情的批判！

讓我們用知識(shí)加汗水，以滿腔熱情，擁抱新希望，迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)吧！

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)得好，國(guó)家的未來(lái)靠年輕一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳、最勇敢的。這正如魯迅先生所說(shuō)的：“青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢做為”。 從偉大的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起，青年就站在愛(ài)國(guó)的前沿，當(dāng)時(shí)，北京和各地愛(ài)國(guó)學(xué)生為了維護(hù)國(guó)家民族挺身而出，肩負(fù)者“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)一起，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。憑著一股力量，學(xué)生們首先站了起來(lái)；憑著一股力量，他們勇敢地游行示威不怕軍警的鎮(zhèn)壓和逮捕。這股力量，是從筋骨里迸出來(lái)；血液里激出來(lái)；性靈里跳出來(lái)；生命里震蕩出來(lái)的真純而可貴的愛(ài)國(guó)思想。這股力量是多么偉大??！在它的面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得了什么呢？在那個(gè)黑暗踐踏著光明的舊社會(huì)，面對(duì)著帝國(guó)主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對(duì)著軍閥政府可悲的賣國(guó)行為；面對(duì)著武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，北京的愛(ài)國(guó)大學(xué)生們——這些進(jìn)步的知識(shí)分子，毅然勇敢地站了起來(lái)，“愛(ài)國(guó)高于一切！”這是肖邦說(shuō)過(guò)的話，這一點(diǎn)在北京學(xué)生身上充分體現(xiàn)了出來(lái)，他們用自己尚還稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋軍閥那閃亮的刺刀。中國(guó)現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了?！北本W(xué)生不正是這樣嗎？那種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，不正是來(lái)自那顆熾熱火紅的愛(ài)國(guó)心嗎？

真正的愛(ài)黨和愛(ài)國(guó)不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)、為人民謀福利的行動(dòng)中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？

有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心！”中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須繼續(xù)努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，將來(lái)有所作為，報(bào)效祖國(guó)。

而另一方面，我們還要崇尚科學(xué)，堅(jiān)持真理，與邪惡作斗爭(zhēng)。邪教“”的學(xué)員在天安門前公開(kāi)自焚的慘劇，讓我們悲嘆不已。當(dāng)中，更有前途無(wú)限的大學(xué)生和小學(xué)生，更令我們震驚。而現(xiàn)在，窮途末路的“”已成為西方敵對(duì)勢(shì)力的反華工具，是毒害社會(huì)的瘟疫，是擾亂社會(huì)的濁流。我們作為學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)清“”的危害性，講科學(xué)，樹(shù)理想，用科學(xué)的人生觀筑起防線，勇敢地對(duì)“”展開(kāi)無(wú)情的批判！

讓我們用知識(shí)加汗水，以滿腔熱情，擁抱新希望，迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)吧！

1999年10月，上海一家著名的百貨集團(tuán)公司在其下屬的所有門店都建立了“消費(fèi)者家庭檔案”，集團(tuán)公司根據(jù)檔案設(shè)計(jì)出各種檔次的家庭用品消費(fèi)方案，并分別送給這些家庭，結(jié)果家庭用品銷售額立即猛增了3倍。這種營(yíng)銷方式就是被美國(guó)著名營(yíng)銷學(xué)者科特勒譽(yù)為21世紀(jì)市場(chǎng)營(yíng)銷最新領(lǐng)域之一的“定制營(yíng)銷”。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，居民收入、購(gòu)買力水平和消費(fèi)同步提高，表現(xiàn)為消費(fèi)需求向高級(jí)階段發(fā)展。人們的消費(fèi)需求，消費(fèi)觀念發(fā)生著變化。從感情消費(fèi)（量的滿足、質(zhì)的滿足和感性滿足。所謂感情消費(fèi)是指消費(fèi)者對(duì)商品的要求不滿足于達(dá)到規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而是要求滿足個(gè)人的需求與期望）逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴顒e消費(fèi)，世界市場(chǎng)營(yíng)銷中一個(gè)非常明顯的趨勢(shì)便是消費(fèi)越來(lái)越從共性消費(fèi)向個(gè)性消費(fèi)轉(zhuǎn)變。

“定制”方式在早期市場(chǎng)上并不鮮見(jiàn)。生產(chǎn)者分別為不同的顧客制造他們所需要的產(chǎn)品。如裁縫師根據(jù)顧客的身高、體形、喜歡的式樣分別對(duì)布料進(jìn)行加工，即所謂的“量體裁衣”。鞋匠根據(jù)顧客每一只腳的尺寸、寬度及形狀來(lái)設(shè)計(jì)鞋樣等等。現(xiàn)代定制營(yíng)銷是指企業(yè)在大規(guī)模生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，將每一位顧客都視為一個(gè)單獨(dú)的細(xì)分市場(chǎng)，根據(jù)個(gè)人的特定需求來(lái)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷組合，以滿足每位顧客的特定需求。它是制造業(yè)、信息業(yè)迅速發(fā)展所帶來(lái)的新的營(yíng)銷機(jī)會(huì)。

目前我國(guó)主要商品已全部轉(zhuǎn)化為供求平衡和供過(guò)于求，全國(guó)實(shí)現(xiàn)了由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)進(jìn)了相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。過(guò)剩經(jīng)濟(jì)意味著商品的豐富，消費(fèi)者對(duì)商品要求更高。定制營(yíng)銷能使企業(yè)銷售產(chǎn)品時(shí)變被動(dòng)為主動(dòng)，更好地迎合消費(fèi)者。定制營(yíng)銷的適用范圍十分廣泛，不僅可以用于汽車、服裝、自行車等有形產(chǎn)品，也可以用于無(wú)形產(chǎn)品的定制，如金融咨詢、信息服務(wù)等，企業(yè)可根據(jù)本企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)特點(diǎn)與顧客參與程度，選擇不同方式的定制方式：

合作型定制。當(dāng)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)比較繁多時(shí)。可供選擇的零部件式樣比較繁多時(shí)，顧客一般以權(quán)衡，甚至有一種束手無(wú)策的感覺(jué)。他們不知道何種產(chǎn)品組合適合自己的需要，在這種情況下可采取合作型定制。企業(yè)與顧客進(jìn)行直接溝通，介紹產(chǎn)品各零部件的特色性能，并以最快的速度將定制產(chǎn)品送到顧客手中。如以松下電器公司為首的一批企業(yè)，開(kāi)創(chuàng)“自選零件，代客組裝”的業(yè)務(wù)。在自行車商店，銷售人員幫助客戶，挑選各種零、部件外形顏色；然后將各種數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，幾分鐘內(nèi)將自行車的藍(lán)圖描繪出來(lái)；根據(jù)顧客要求再進(jìn)行調(diào)整，直至滿意。商店將數(shù)據(jù)傳真到工廠，立即投入生產(chǎn)。兩個(gè)星期后，顧客便可騎上體現(xiàn)自己風(fēng)格的定制自行車。

適應(yīng)型定制。如果企業(yè)的產(chǎn)品本身構(gòu)造比較復(fù)雜，顧客的參與程度比較低時(shí)，企業(yè)可采取適應(yīng)型定制營(yíng)銷方式。顧客可以根據(jù)不同的場(chǎng)合，不同的需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)整，變換或更新組裝來(lái)滿足自己的特定要求。如燈飾廠可按顧客喜歡的式樣設(shè)計(jì)，再按顧客對(duì)燈光顏色強(qiáng)度進(jìn)行幾種不同組合格配，滿足顧客在不同氛圍中的不同需求。

內(nèi)容提要：新世紀(jì)黨的建設(shè)的創(chuàng)新，必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，要有新理念和新思路；必須“膽子要大一些”，要有敢闖敢冒的精神；必須堅(jiān)持辯證思維，要有科學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)、黨的建設(shè)、創(chuàng)新

21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世紀(jì)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，是希望與困難同在的世紀(jì)?？倳?shū)記在建黨80周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展等三項(xiàng)任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，克服前進(jìn)中的困難，完成新世紀(jì)的三項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與騰飛，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)不斷推向前進(jìn)，關(guān)鍵在于把黨建設(shè)好，而把黨建設(shè)好的關(guān)鍵在于不斷創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力，也量是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以圪立于世界先進(jìn)民族之林，一個(gè)沒(méi)人創(chuàng)新能力的政黨，最終要被時(shí)代所淘汰。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有創(chuàng)新精神的馬克思主義政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大的歷史，是一部不斷創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的根本經(jīng)驗(yàn)。在新世紀(jì)，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新，黨的建設(shè)和黨的工作同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是新世紀(jì)黨的建設(shè)必須解決的重大理論課題和實(shí)踐課題。

一、新世紀(jì)黨的建設(shè)的創(chuàng)新，必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，要有新理念和新思路

創(chuàng)新不是隨心所欲，更不是盲目蠻干，而是在科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐過(guò)程和思維過(guò)程，是一種自覺(jué)的理智行為。馬列主義、思想和鄧小平理論是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年來(lái)不斷創(chuàng)新的豐碩成果和生動(dòng)體現(xiàn)，是黨的建設(shè)創(chuàng)新的強(qiáng)大思想武器。十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的建設(shè)的每一個(gè)重大突破，都是在馬列主義、思想和鄧小平理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，都是以理念創(chuàng)新為先導(dǎo)的。因此，新世紀(jì)黨的建設(shè)的創(chuàng)新，必須堅(jiān)持馬列主義、思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，按照“三個(gè)代表”的要求，以我們正在從事的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義黨建理論的運(yùn)用，著眼于黨的建設(shè)和黨的工作的新實(shí)踐新發(fā)展，著眼于對(duì)黨建現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思考，形成黨的建設(shè)和黨的工作的新理念和新思路。

摘要：面對(duì)新世紀(jì)的發(fā)展要求，培育和不斷壯大投資形成能力無(wú)疑具有突出的意義。在未來(lái)的投資戰(zhàn)略設(shè)計(jì)中必須妥善解決以下兩大問(wèn)題：投資形成總水平的合理確定；投資形成的結(jié)構(gòu)優(yōu)化?？茖W(xué)地制定空間投資戰(zhàn)略，其前提是明確這一戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，明確投資的空間結(jié)構(gòu)。關(guān)于產(chǎn)業(yè)投資戰(zhàn)略需要特別關(guān)注的是：產(chǎn)業(yè)投資優(yōu)化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與基本目標(biāo)的確立；產(chǎn)業(yè)投資連帶效應(yīng)的最優(yōu)實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：投資戰(zhàn)略；投資形成戰(zhàn)略；空間投資戰(zhàn)略；產(chǎn)業(yè)投資戰(zhàn)略

作者簡(jiǎn)介：黃磊，山東財(cái)政學(xué)院金融系主任，教授（濟(jì)南250014）。

一、關(guān)于投資形成戰(zhàn)略

面對(duì)新世紀(jì)的發(fā)展要求，培育和不斷壯大投資形成能力無(wú)疑具有突出的意義。在未來(lái)的投資戰(zhàn)略設(shè)計(jì)中，促進(jìn)投資高水平形成是不可回避且必須著力解決的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。這方面，我們認(rèn)為必須妥善解決以下兩大問(wèn)題。

（一）投資形成總水平的合理確定

尊敬的各位評(píng)委、同志們、朋友們

當(dāng)?shù)ろ旡Q的歌聲唱醒了北方的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了松嫩大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的世紀(jì)。

新世紀(jì)的太陽(yáng)是那樣壯麗輝煌

新世紀(jì)的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)

21世紀(jì)的陽(yáng)光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們稅務(wù)工作者前進(jìn)的號(hào)角。伴著新世紀(jì)的鐘聲，龍江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐定會(huì)與世紀(jì)的鐘聲一樣鏗鏘；伴著理想的翅膀，我們稅務(wù)工作者定會(huì)與富民強(qiáng)省的希望一起飛翔。面對(duì)大轉(zhuǎn)折，大變化，大突破的世界發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)難得的大發(fā)展機(jī)遇和大競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)，我們國(guó)稅干部應(yīng)以怎樣的精神風(fēng)貌投入“二次創(chuàng)業(yè)”的奮斗歷程？市局提出的內(nèi)強(qiáng)三個(gè)素質(zhì)，外樹(shù)六個(gè)形象就是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有力措施，同時(shí)也為**經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了根本保證。

新世紀(jì)的國(guó)稅人應(yīng)具有哪些內(nèi)在素質(zhì)和外在形象特征呢？

中共**區(qū)委制發(fā)貫徹《中共中央關(guān)于鞏固和壯大新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見(jiàn)》的實(shí)施意見(jiàn)（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施意見(jiàn)》）。明確了新世紀(jì)新階段**統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的總體要求，突出了工作重點(diǎn)和主要任務(wù)，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。

《實(shí)施意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要廣泛深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記重要講話和中發(fā)[2006]15號(hào)文件精神，從全局和戰(zhàn)略高度，全面認(rèn)識(shí)和把握新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢(shì)和作用，鞏固和壯大全區(qū)統(tǒng)一戰(zhàn)線，把新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶作用落到實(shí)處，為**全面振興、構(gòu)建“和諧**”、“實(shí)力**”做出新的更大的貢獻(xiàn)。

《實(shí)施意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。認(rèn)真貫徹《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見(jiàn)》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)人民政協(xié)工作的意見(jiàn)》和沈委發(fā)[2006]8號(hào)及我區(qū)的實(shí)施意見(jiàn)，不斷推進(jìn)多黨合作和政治協(xié)商的制度化、規(guī)范化、程序化。要廣泛聽(tīng)取和吸納派和無(wú)黨派人士的意見(jiàn)建議，不斷推進(jìn)科學(xué)決策和民主決策。要建立派聯(lián)系街道、共建和諧社區(qū)制度，拓寬派和無(wú)黨派人士參政議政渠道。各級(jí)黨組織要自覺(jué)接受派和無(wú)黨派人士的民主監(jiān)督。要把支持派加強(qiáng)自身建設(shè)作為一項(xiàng)重要的政治責(zé)任，全面加強(qiáng)參政黨建設(shè)。

《實(shí)施意見(jiàn)》指出，要大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定》，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系。

《實(shí)施意見(jiàn)》指出，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針。引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，制定《**區(qū)貫徹〈宗教事務(wù)條例〉實(shí)施細(xì)則》、《民族宗教工作聯(lián)席會(huì)議制度》，充分發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)部門在宗教工作中的牽頭協(xié)調(diào)作用，切實(shí)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教團(tuán)體和宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)，依法維護(hù)愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體的利益，妥善處理涉及宗教因素影響社會(huì)穩(wěn)定的事件，抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透活動(dòng)。

《實(shí)施意見(jiàn)》指出，要認(rèn)真做好港澳臺(tái)和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作。要著力做好臺(tái)胞臺(tái)屬特別是來(lái)**投資臺(tái)商的工作。加強(qiáng)與港澳臺(tái)僑人士，特別是華裔新生代代表人士和海外社團(tuán)聯(lián)系，促進(jìn)我區(qū)與港澳臺(tái)地區(qū)和海外的交流與合作，堅(jiān)持把維護(hù)海外僑胞和歸僑僑眷的根本利益作為僑務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，鼓勵(lì)和支持他們關(guān)心和參與我區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)。要做好出國(guó)和歸國(guó)留學(xué)人員統(tǒng)戰(zhàn)工作，支持他們通過(guò)多種形式為我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。要切實(shí)做好黨外知識(shí)分子工作。積極探索做好黨外知識(shí)分子工作的方式方法，建立黨外知識(shí)分子工作重點(diǎn)部門和單位的聯(lián)系制度。

接受市美協(xié)的委托，理論委員會(huì)成立后一直想搞些活動(dòng)，活躍學(xué)術(shù)，推動(dòng)創(chuàng)作。在舉辦大型研討會(huì)前，先開(kāi)個(gè)小型的會(huì)。開(kāi)個(gè)什么會(huì)呢？不久前，我接到一個(gè)畢業(yè)生的電話，讓我講講網(wǎng)絡(luò)與美術(shù)的關(guān)系。這是個(gè)很有啟示的提問(wèn)。人們常把新的世紀(jì)稱為網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，其實(shí)，21世紀(jì)不僅有信息資訊的網(wǎng)絡(luò)化，還有科技創(chuàng)新的神奇化，以及全球經(jīng)濟(jì)的一體化……這些新的變化，都前所未有地改變著人們的生活環(huán)境、生活方式與思維方式，包括藝術(shù)思維方式，對(duì)美術(shù)家而言，充滿了希望與機(jī)遇，也不是沒(méi)有困惑與挑戰(zhàn)。很多過(guò)去考慮過(guò)的問(wèn)題，又重新提到日程上來(lái)。比如怎么看藝術(shù)與科技的關(guān)系、藝術(shù)與生活的關(guān)系，反映物質(zhì)生活提升與體現(xiàn)人文關(guān)懷深入的關(guān)系，藝術(shù)創(chuàng)造與受眾參與的關(guān)系，藝術(shù)觀念與藝術(shù)形態(tài)的關(guān)系，美術(shù)的存在方式與其特有功能的關(guān)系，藝術(shù)個(gè)性、民族性與世界性的關(guān)系等等，也包括了人們談得最多的全球與本土化的兩種文化潮流的關(guān)系。我們?cè)诨I備這個(gè)小會(huì)的過(guò)程中一致認(rèn)為，不管有多少值得思索的新問(wèn)題，在20世紀(jì)曾不斷出現(xiàn)的中國(guó)美術(shù)中的中與西的問(wèn)題，仍將是一個(gè)重要問(wèn)題。20世紀(jì)的歷史表明，人們所說(shuō)的文化，有兩個(gè)層面，一是針對(duì)社會(huì)發(fā)展的文明程度而言，這是舉世環(huán)球有共同規(guī)律的。另一是因地域民族種種因素形成的不同文化特色，這是不必強(qiáng)求一律的。而且多元化單一更符合藝術(shù)文化的法則。我們?cè)鯓釉?1世紀(jì)中處理好這兩個(gè)層面的關(guān)系，怎樣站在新時(shí)代的制高點(diǎn)上看傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，看西方文化的中國(guó)詮釋。我個(gè)人仍覺(jué)得適于變古為今，化西為中。換言之，亦即古為今用，洋為中用的經(jīng)驗(yàn)仍將有指導(dǎo)意義，我也相信李可染先生所說(shuō)的“東方既白”。但聽(tīng)說(shuō)也有不同的看法或細(xì)節(jié)上的其它見(jiàn)解。因此，我們商量先討論這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題雖大，但可結(jié)合具體實(shí)際討論。我們盡可能邀了各方面的同行，但是其中有的外出了，有的有要?jiǎng)?wù)，未能來(lái)。希望來(lái)的諸位踴躍發(fā)言。

傅家寶（北京市美協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)）：

市美協(xié)成立20多年來(lái)，相繼成立了油畫(huà)藝委會(huì)、中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)，后來(lái)又成立了漫畫(huà)藝委會(huì)。多年來(lái)，我們一直想到理論問(wèn)題，也一直想成立理論委員會(huì)，但一直沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)。今年實(shí)現(xiàn)了愿望，成立了北京美協(xié)理論委員會(huì)，其目的一方面是把理論家集中起來(lái)，經(jīng)常討論研究一些問(wèn)題；另一方面是將理論家經(jīng)常討論研究的一些問(wèn)題發(fā)表出來(lái)，同時(shí)開(kāi)闊畫(huà)家們的視野，在理論上給予他們指導(dǎo)，這對(duì)美術(shù)界的發(fā)展有推動(dòng)作用。

李樹(shù)聲（中央美術(shù)學(xué)院教授）：

“中西問(wèn)題”貫穿了整個(gè)20世紀(jì)的百年，西方的藝術(shù)傳到東方來(lái)，影響了東方的美術(shù)，這是歷史的必然。問(wèn)題是我們?nèi)绾螌?duì)待，我們生活在東方只談?wù)摉|方的美術(shù)，這已經(jīng)不可能，因?yàn)槲覀円呀?jīng)離開(kāi)了那個(gè)歷史階段。

過(guò)去我們看“西”和“中”的關(guān)系都是“新”與“舊”的關(guān)系，凡是新的都是西方的藝術(shù)，所謂舊的都是中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)，把自己當(dāng)成落后的。在本世紀(jì)末我們看待“西”和“中”這個(gè)問(wèn)題，多少帶有民族自卑感?，F(xiàn)實(shí)中許多人將自己的藝術(shù)往西方靠，認(rèn)為這是新的、現(xiàn)代的。這很危險(xiǎn)。更危險(xiǎn)的是，西方有些人企圖利用他們的價(jià)值觀，影響中國(guó)的藝術(shù)，達(dá)到全盤(pán)西化，達(dá)到統(tǒng)治世界的目的。我自己認(rèn)為經(jīng)過(guò)百年的實(shí)踐，我們不應(yīng)該是盲目的崇拜西方。特別是文化藝術(shù)，如果你沒(méi)有自己民族的傳統(tǒng)，是不能在世界立足的。我們的理想是致力于重建東方美術(shù)的輝煌。

新世紀(jì)，我這樣做老師--

我充滿愛(ài)心，愛(ài)我的事業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生。愛(ài)是源泉，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。當(dāng)一個(gè)孩子第一次背上書(shū)包，滿懷期待地第一次跨進(jìn)教室的時(shí)候，他看到的，應(yīng)該是一張真誠(chéng)慈愛(ài)的笑臉；迎接他的，應(yīng)該是一個(gè)寬厚博愛(ài)的懷抱；他所處的，更應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的家園。這一切，都將由我來(lái)為他締造！這是一項(xiàng)多么美的事業(yè)??！我堅(jiān)信，只要我在教育這塊熱土上灑下滿滿是愛(ài)，新世紀(jì)，我一定能做一名好老師！

工作中，我潛心教學(xué)，努力鉆研。我知道，在科技日新月異，信息告訴運(yùn)行的今天，沒(méi)有廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，我怎么能成為一名走在時(shí)代前列的教師呢？我告訴自己，你這一生，既然選擇了這項(xiàng)事業(yè)，為了教好你的學(xué)生，為了無(wú)愧于你的事業(yè)，你就要不斷地、努力地、一直學(xué)下去。學(xué)習(xí)新的教育理念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，常教常新。我堅(jiān)信，只要我堅(jiān)持這樣孜孜以求，新世紀(jì)，我一定能做一名好老師！

班級(jí)中，我尊重孩子，與他們平等相處每一個(gè)孩子都有一顆柔嫩易感的心，他們是否能體會(huì)、感受人與人之間那種充滿信任與尊重的美好的真情，需要老師細(xì)心地呵護(hù)與耐心地引導(dǎo)。試想，如果整天面對(duì)的、看到的、聽(tīng)到的都是粗暴的對(duì)待、冷漠的面孔、命令式的口吻，我們的孩子不只能是一群戰(zhàn)戰(zhàn)的“小綿羊”嗎？在他們幼小心靈里樹(shù)立起的那一道防范的高墻將很難再被推倒！不！我不愿意看到這樣可怕的結(jié)果！我希望我的學(xué)生們都能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，活潑自信地面對(duì)人生。所以，我總是努力成為他們的朋友，交談?dòng)懻摃r(shí)注意用商量的語(yǔ)氣，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲。久而久之，居然有好幾位家長(zhǎng)來(lái)向我訴苦：孩子的日記只肯讓我閱讀，他們連翻都不能翻！每當(dāng)聽(tīng)到這樣的話，我的心就像吃了蜜一樣甜。我堅(jiān)信，只要永遠(yuǎn)能和孩子們成為朋友，新世紀(jì)，我一定能做一名好老師！

生活中，我始終懷有一顆童心，保留一份童真。孩子們的心是最純潔無(wú)暇

的，孩子們的眼是最清澈透明的；是非好壞對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是那么的簡(jiǎn)單明了，