一、“擁蔣抗日”主張，奠定事變和平解決的思想基礎(chǔ)

張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變的主要目的是停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，他并沒有將排斥在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線之外，而是提出“逼蔣抗日”的。早在1936年3月，張學(xué)良與李克農(nóng)在洛川會(huì)談時(shí)，張學(xué)良就針對(duì)中共的“反蔣抗日”方針，首次闡述了自己的觀點(diǎn):“要爭取一切可能爭取的人參加抗日戰(zhàn)爭，是不是可以包括在內(nèi)呢”[1]51。1936年4月9日，當(dāng)張學(xué)良與在膚施舉行會(huì)談時(shí)，張學(xué)良進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)，他指出:“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線既然要爭取一切可以爭取的力量參加，那么也應(yīng)包括在內(nèi)。他是中國現(xiàn)在的實(shí)際統(tǒng)治者，我們發(fā)動(dòng)抗日戰(zhàn)爭，如不把他爭取過來，困難是很大的”[1]56。張學(xué)良認(rèn)為:“是有抗日的思想和打算的，……但他有個(gè)很固定的看法，就是認(rèn)為必須先消滅共產(chǎn)黨才能抗日。”張學(xué)良深知的一貫固執(zhí)，也考慮到做其工作的難度，他指出，必須用最大的力量爭取，想盡一切辦法爭取。張學(xué)良還明確地向提出具體辦法，那就是“你們?cè)谕膺叡?，我在里邊勸，?nèi)外夾攻，一定可以把扭轉(zhuǎn)過來”[1]57。膚施會(huì)談后，張學(xué)良按照最初的設(shè)想對(duì)展開了艱巨的工作，在多次勸諫、苦諫乃至哭諫不果的情況下，張學(xué)良與楊虎城一道斷然采取了“兵諫”的方式。事實(shí)證明，張學(xué)良擁蔣抗日的決心早已有之，這不僅是他發(fā)動(dòng)西安事變的思想基礎(chǔ)，也是他堅(jiān)持和平解決西安事變的思想前提，注定了張學(xué)良在對(duì)事變的處理上，必然采取和平解決的方針。

二、確保蔣氏安全，為事變和平解決提供前提條件

張學(xué)良在西安事變中，采取了一系列確保安全的措施，為事變和平解決奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和前提條件。張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變的目的是“逼蔣抗日”，并沒有將置于死地的想法。在布置臨潼捉蔣時(shí)，當(dāng)于學(xué)忠問到抓到后，第二步怎么辦時(shí)，張學(xué)良毫不猶豫地回答:只要他答應(yīng)抗日，我們還擁護(hù)他做領(lǐng)袖。張學(xué)良在部署行動(dòng)計(jì)劃時(shí)，向參加行動(dòng)的東北軍強(qiáng)調(diào)要保證蔣的安全。他對(duì)負(fù)責(zé)捉蔣任務(wù)的孫銘九、王玉瓚等人反復(fù)叮囑:“千萬不可把委員長打死了，萬不得已時(shí)，只能把他的腿打傷，不要叫他逃跑了?！盵2]217當(dāng)東北軍報(bào)告一時(shí)找不到時(shí)，張學(xué)良情緒激動(dòng)地對(duì)左右說:“若是找到委員長，我一定說服他抗日，只要他抗日，我仍擁護(hù)他為領(lǐng)袖，若找不到他，就割了自己的頭，請(qǐng)虎城拿到南京請(qǐng)罪。了此公案，決不能要停止內(nèi)戰(zhàn)而引起內(nèi)戰(zhàn)。若是如此，我張某便成了千古罪人”[3]。焦急萬分的張學(xué)良命令負(fù)責(zé)搜山的白鳳翔，務(wù)必在九點(diǎn)以前找到委員長，否則拿著自己的人頭來。可見張學(xué)良保護(hù)的態(tài)度和誠意。此后，張學(xué)良又周密部署了在西安的安全問題，將特意安排在張公館對(duì)面的高桂茲之處。從上述的一系列措施中，我們不難看出在西安事變前后，張學(xué)良絕無傷害之意，這些為西安事變的和平解決創(chuàng)造了先決條件。假如當(dāng)初張學(xué)良未對(duì)蔣采取相應(yīng)的保護(hù)措施，的性命不保的話，歷史真將被改寫，新的內(nèi)戰(zhàn)將不可避免。

當(dāng)時(shí)，東北軍和17路軍內(nèi)部主張殺蔣的官兵不在少數(shù)，包括中共也曾一度傾向?qū)徥Y，西安各界更是群情激奮，主張將蔣交付人民審判。張學(xué)良并未因此被這種情緒所左右，在公開場合明確表明自己釋放的態(tài)度。如1936年12月13日上午，張學(xué)良在會(huì)見被扣押的南京政府方面的要員時(shí)，明確表示:“委員長今日誠然是中國的領(lǐng)袖，即今后還是需要他做我們的領(lǐng)袖。但領(lǐng)袖應(yīng)虛心聽取各方的意見，和過去專制皇帝不同，只要委員長能改變態(tài)度，采納意見，我將親自送他回南京”[4]。張學(xué)良盡自己的最大努力試圖把西安事變向和平解決的方向指引。

三、力主事變和平解決

[摘要]西安事變的爆發(fā)，引起了世界范圍的震撼和關(guān)注，也引發(fā)了強(qiáng)大的國際輿論。同時(shí)，無論是事變之前還是事變之后，中國的各種政治力量也在極力地爭取國際輿論。由于不明真相及自身的國家利益，西安事變時(shí)期各國輿論反應(yīng)總體上是不利于西北地區(qū)的，與有關(guān)方面的事先期待有很大的反差。但是，歐美新聞輿論、蘇聯(lián)新聞輿論都傾向于和平解決西安事變。國際新聞輿論從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的程度影響了中國社會(huì)中的各種政治力量，尤其是事變的發(fā)動(dòng)者張學(xué)良處理西安事變的立場、方法和決心。國際新聞輿論對(duì)西安事變的發(fā)生及和平解決，起到了中國任何政治力量都難以起到的獨(dú)特作用。對(duì)西安事變的國際新聞輿論進(jìn)行客觀和深入的研究，能加深對(duì)西安事變的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]張學(xué)良；西安事變；國際輿論

1936年12月12日，西安事變爆發(fā)。現(xiàn)代社會(huì)里沒有純粹的國內(nèi)事件，任何集團(tuán)、任何政府干一件事都要把國際輿論的反應(yīng)考慮進(jìn)去。這對(duì)當(dāng)時(shí)情況非常特殊、又與周邊國家和世界列強(qiáng)有著特殊關(guān)系的中國來說，更是如此。所以西安事變一開始就是一個(gè)重大的國際性政治事件，各國“莫不異常重視”，尤其是“東亞各國之報(bào)紙輿論”，更是紛紛報(bào)道、評(píng)述和追蹤事變的發(fā)生和發(fā)展。在世界范圍的關(guān)注、傳播和溝通過程中，國際新聞輿論洶涌澎湃。與此同時(shí)，南京政府一邊向各駐外使館通報(bào)情況，一邊要求各使館注意搜集各國(尤其是日本和蘇聯(lián))政府及社會(huì)輿論的反應(yīng)；張學(xué)良無論是事變前還是事變后自始至終在為爭取國際輿論而努力著；中共中央也在請(qǐng)求共產(chǎn)國際在“世界輿論方面援助我們”?？上У氖?，就像我們對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)新聞輿論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠一樣，我們對(duì)西安事變中國際新聞輿論的研究也是十分粗糙和膚淺的。

新聞輿論是社會(huì)輿論中最強(qiáng)大的部分，它不僅可以獨(dú)自發(fā)表意見，而且其他輿論也常常需要借助它表達(dá)，使其具有壟斷輿論的優(yōu)勢。在一定時(shí)間內(nèi)，新聞輿論可以左右、支配、指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)輿論，充當(dāng)社會(huì)輿論的全權(quán)代表。同時(shí)，人們獲得輿論影響大多也是來自新聞輿論。與中國國內(nèi)的新聞輿論不同，有關(guān)西安事變的國際新聞輿論事實(shí)上早在事變發(fā)生前就已經(jīng)開始了。這一點(diǎn)，以往研究似乎沒有注意到。

1936年10月3日，張學(xué)良接受了美國《密勒氏評(píng)論報(bào)》記者海倫·斯諾的采訪。當(dāng)時(shí)，海倫·斯諾是張學(xué)良唯一能見到的外國記者。張學(xué)良打算通過海倫丈夫埃德加·斯諾常投稿的英國報(bào)紙倫敦《每日先驅(qū)報(bào)》擴(kuò)大傳播西安的形勢。在采訪中，張學(xué)良暗示必須“遵從民意”，團(tuán)結(jié)抗日，否則“人民永遠(yuǎn)不會(huì)允許”，政府就“無法生存”。這是國民黨高級(jí)官員自九一八以來第一次表態(tài)，也是張學(xué)良在采取重大行動(dòng)之前進(jìn)行的新聞輿論準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)張學(xué)良幾乎得不到任何國內(nèi)新聞媒介的支持，因而他不得不將注意力投向外國的新聞媒介。

10月8日，倫敦《每日先驅(qū)報(bào)》以《寧可要紅軍，不要日本人，中國將軍要團(tuán)結(jié)》的大幅標(biāo)題發(fā)表了海倫訪問張學(xué)良的詳盡報(bào)道。報(bào)道說：“在中國的‘西京’西安府，緊張局勢正在全面增長。最明顯的是在那些思念家鄉(xiāng)、遭受虐待的東北軍之中，反對(duì)日本、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的情緒日益高漲。人們不再空談‘和平與秩序’，一種嶄新的抗日氣氛出現(xiàn)了。張學(xué)良公開出面，企圖充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，以求‘收復(fù)失地’，左右中央政府開始抗戰(zhàn)。自1931年9月18日失去東三省繼承權(quán)以來，張少帥似乎第一次準(zhǔn)備采取積極的步驟，‘打回老家去’。顯然，對(duì)紅軍的‘圍剿’，僅由中央軍進(jìn)行?！眻?bào)道還透露了當(dāng)時(shí)西安最流行的口號(hào)是：“我們懇求政府領(lǐng)導(dǎo)全體同胞立即抗日!”美聯(lián)社把這篇報(bào)道發(fā)往全美國和全中國。10月9日，天津的英文報(bào)《華北明星報(bào)》轉(zhuǎn)載了這篇報(bào)道。10月20日，上海的《密勒氏評(píng)論報(bào)》也以同樣的方式刊載了海倫的報(bào)道。

一、西安事變的和平解決為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民的革命力量開辟了發(fā)展壯大的前景

自1927年，“厲行”，10年間殺害共產(chǎn)黨人和革命群眾無法計(jì)算?！熬拧ひ话恕笔伦兒蠼⒌闹腥A蘇維埃共和國，亦只存在了三年即被“剿滅”。湘江一戰(zhàn)，中央紅軍8萬大軍損折過半，被迫不得不從南方撤退進(jìn)行長征以完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的任務(wù)。1936年10月，紅軍三大主力勝利會(huì)師于甘肅會(huì)寧地區(qū)，但仍窮追死堵，在西北設(shè)立了“剿匪”司令部，命張學(xué)良為剿匪副司令，對(duì)紅軍進(jìn)行了第五次圍剿。“疲憊之師”的紅軍處境異常嚴(yán)峻，幸存下來的三萬余紅軍，既要北上抗日，又要對(duì)付國民黨的大舉反革命“圍剿”。正在這種危難關(guān)頭，“西安事變”發(fā)生并得以和平解決，恰恰解除了來自國民黨對(duì)紅軍的威脅，從而使共產(chǎn)黨獲得了喘息、休整的機(jī)會(huì)。

西安事變和平解決之后，中國共產(chǎn)黨不斷與國民黨交涉，到1937年9月發(fā)表談話“今凡為中國國民，但能信奉三民主義而努力救國者，政府當(dāng)不問其過去如何，而咸使其有效忠國家之機(jī)會(huì)；對(duì)于國內(nèi)任何派別，只要誠意救國，愿在國民革命抗敵御侮之旗幟下共同奮斗者，政府無不開誠接納，咸使集中于本黨領(lǐng)導(dǎo)之下，而一致努力。中國共產(chǎn)黨人既捐棄成見，確認(rèn)國家獨(dú)立于民族利益之重要，吾人唯望其真誠一致，實(shí)踐其宣言所舉之諸點(diǎn)，更望其在御侮救亡統(tǒng)一指揮之下，人人貢獻(xiàn)能力于國家，與全國同胞一致奮斗，以完成國民革命之使命……”。這無疑是在一定的程度上承認(rèn)了共產(chǎn)黨在全國的合法地位和抗日救國的必要。

西安事變提高了中國共產(chǎn)黨在人民群眾中的威信，壯大了革命力量?！爱?dāng)時(shí)，社會(huì)各界人士都把中國共產(chǎn)黨看作中國人民的中流砥柱，絡(luò)繹不絕地到中共代表團(tuán)駐地訪問?！保推秸勁写韴F(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人同志“對(duì)于來訪的人們”，“寧肯不休息，不吃飯，都要親切地予以接待，耐心地向他們解釋黨的主張，幫他們解除各種憂慮?！薄捌摺て呤伦儭贝蝽懥丝谷諔?zhàn)爭的槍聲后，中國共產(chǎn)黨人民軍隊(duì)不斷地壯大起來。抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，中共及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)人少、兵少、地盤小，只有4萬多軍隊(duì)，一個(gè)陜甘寧邊區(qū)，從在1938~1943年短短的幾年里，解放區(qū)軍隊(duì)發(fā)展到近47萬人，民兵200萬，游擊區(qū)和根據(jù)地人口約達(dá)一億。常言道：順流者昌。中國共產(chǎn)黨正是順應(yīng)了抗日這股洪流昌盛地發(fā)展起來的。

二、西安事變的和平解決奠定了全民族抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)，成為由國內(nèi)戰(zhàn)爭走向抗日民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐

“西安事變”和平解決，是中華民族歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它促使全國各種勢力不得不聚集在民族主義的旗幟下，各反蔣勢力明確表示擁蔣抗日，準(zhǔn)備投入抗日第一線。它標(biāo)志著十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。

同志們，朋友們：

我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念西安事變70周年。首先，我代表中共中央向張學(xué)良和楊虎城兩位將軍，向在西安事變中作出貢獻(xiàn)的愛國志士們，向所有為國家獨(dú)立和民族解放而奮斗的前輩和犧牲的先烈們，表示崇高的敬意和深切的懷念！

西安事變是中國20世紀(jì)具有重大意義的歷史事件。1931年日本軍國主義發(fā)動(dòng)九一八事變、強(qiáng)占我國東北三省后，加快侵略步伐，加緊進(jìn)攻華北，企圖把中國變成它的殖民地，中華民族面臨亡國滅種的威脅。在國家、民族危難的緊要關(guān)頭，在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響和全國人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)的感召下，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍出于民族大義和愛國赤誠，毅然于1936年12月12日在西安發(fā)動(dòng)兵諫，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和張學(xué)良、楊虎城兩位將軍以及國民黨內(nèi)主張抗日的力量和社會(huì)各界的共同努力，西安事變獲得和平解決，從而基本結(jié)束了十年內(nèi)戰(zhàn)的局面，為促成以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和全面抗戰(zhàn)創(chuàng)造了重要?dú)v史條件。西安事變的發(fā)生與和平解決，成為中國全面抗戰(zhàn)這一重要時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐。張學(xué)良、楊虎城兩位將軍也因他們崇高的愛國義舉，被譽(yù)為“有大功于抗戰(zhàn)事業(yè)”的中華民族的“千古功臣”。

同志們、朋友們！

西安事變雖然已經(jīng)過去70年了，但至今仍深深地銘刻在人們的記憶中。張學(xué)良、楊虎城兩位將軍的崇高愛國義舉，中國共產(chǎn)黨人和中國人民在國家遭受外來侵略、民族瀕臨危亡面前所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義和民族團(tuán)結(jié)精神，充分展現(xiàn)了中華民族的旺盛生命力和強(qiáng)大凝聚力，永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財(cái)富。今天，我們偉大的祖國經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，民族和睦，綜合國力日益增強(qiáng)，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，人民生活顯著改善，國際地位不斷提高。中國人民正意氣風(fēng)發(fā)地前進(jìn)在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代征程上。偉大而欣欣向榮的時(shí)代，更加需要偉大而生生不息的民族精神。只有大力弘揚(yáng)偉大的民族精神，我們才能實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)。

我們紀(jì)念西安事變，就是要大力弘揚(yáng)中華民族熱愛祖國的精神。西安事變的發(fā)生與和平解決充分說明，愛國主義是中華民族克服困難、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量源泉，是凝聚中華民族、推進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。越是在困難時(shí)刻，越是在危急關(guān)頭，中國人民的愛國主義精神就越發(fā)顯示出強(qiáng)大的力量。正是這種偉大的愛國主義精神，鼓舞著中國人民萬眾一心、堅(jiān)韌不拔地為維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)，為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)而奮斗。在新的歷史條件下，面對(duì)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的國際局勢，面對(duì)前進(jìn)道路上遇到的各種困難與挑戰(zhàn)，我們要高揚(yáng)愛國主義旗幟，振奮民族精神，把愛國主義同社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，使之成為全民族奮發(fā)前進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱。

摘要:西安事變的和平解決是促成接受張、楊及中共抗日思想的關(guān)鍵。西安事變能夠和平解決，真正起決定作用的是事變的主角張學(xué)良。在整個(gè)西安事變的發(fā)展過程中，張學(xué)良不僅是和平解決事變的倡導(dǎo)者，還是促進(jìn)西安事變和平解決的實(shí)施者，張學(xué)良作為西安事變和平解決的主體地位以及發(fā)揮出的決定性作用，是應(yīng)該給予充分肯定的。

關(guān)鍵詞:張學(xué)良;西安事變;和平解決

1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍在國家、民族的危亡關(guān)頭，置個(gè)人的生死于度外，毅然發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變，迫使放棄了長期堅(jiān)持的“攘外必先安內(nèi)”的政策，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，并在此基礎(chǔ)上建立了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開啟了全民族抗戰(zhàn)的光輝里程。西安事變的偉大歷史功績?cè)缫褳槭廊怂J(rèn)，張學(xué)良、楊虎城將軍也因此被贊譽(yù)為“民族英雄”、“千古功臣”。然而筆者認(rèn)為，充滿濃烈“兵諫”意味的西安事變本身并不能促使強(qiáng)硬的接受張學(xué)良、楊虎城及中共的抗日主張，西安事變的和平解決才是關(guān)鍵所在。以往史學(xué)界在對(duì)西安事變和平解決問題的研究上多側(cè)重于對(duì)中共方針、作用的研究，以及客觀原因?qū)ξ靼彩伦兒推浇鉀Q的觸動(dòng)作用，而忽略了發(fā)動(dòng)西安事變的主角——張學(xué)良在西安事變和平解決中的歷史地位和作用。有鑒于此，筆者不揣淺陋，欲根據(jù)手中掌握的大量第一手資料，對(duì)張學(xué)良在和平解決西安事變中的歷史地位和作用作一論述。

一、“擁蔣抗日”主張，奠定事變和平解決的思想基礎(chǔ)

張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變的主要目的是停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，他并沒有將排斥在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線之外，而是提出“逼蔣抗日”的。早在1936年3月，張學(xué)良與李克農(nóng)在洛川會(huì)談時(shí)，張學(xué)良就針對(duì)中共的“反蔣抗日”方針，首次闡述了自己的觀點(diǎn):“要爭取一切可能爭取的人參加抗日戰(zhàn)爭，是不是可以包括在內(nèi)呢”[1]51。1936年4月9日，當(dāng)張學(xué)良與在膚施舉行會(huì)談時(shí)，張學(xué)良進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)，他指出:“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線既然要爭取一切可以爭取的力量參加，那么也應(yīng)包括在內(nèi)。他是中國現(xiàn)在的實(shí)際統(tǒng)治者，我們發(fā)動(dòng)抗日戰(zhàn)爭，如不把他爭取過來，困難是很大的”[1]56。張學(xué)良認(rèn)為:“是有抗日的思想和打算的，……但他有個(gè)很固定的看法，就是認(rèn)為必須先消滅共產(chǎn)黨才能抗日?！睆垖W(xué)良深知的一貫固執(zhí)，也考慮到做其工作的難度，他指出，必須用最大的力量爭取，想盡一切辦法爭取。張學(xué)良還明確地向提出具體辦法，那就是“你們?cè)谕膺叡?，我在里邊勸，?nèi)外夾攻，一定可以把扭轉(zhuǎn)過來”[1]57。膚施會(huì)談后，張學(xué)良按照最初的設(shè)想對(duì)展開了艱巨的工作，在多次勸諫、苦諫乃至哭諫不果的情況下，張學(xué)良與楊虎城一道斷然采取了“兵諫”的方式。事實(shí)證明，張學(xué)良擁蔣抗日的決心早已有之，這不僅是他發(fā)動(dòng)西安事變的思想基礎(chǔ)，也是他堅(jiān)持和平解決西安事變的思想前提，注定了張學(xué)良在對(duì)事變的處理上，必然采取和平解決的方針。

二、確保蔣氏安全，為事變和平解決提供前提條件

一、最終配合張學(xué)良、楊虎城，基本上同意張學(xué)良楊虎城所提的八項(xiàng)救國主張，表示愿意以領(lǐng)袖的人格擔(dān)保兌現(xiàn)談判達(dá)成的協(xié)議。尊將為領(lǐng)袖并與有著的非同一般關(guān)系的張學(xué)良看到既然已經(jīng)作出如此姿態(tài)，便決定送蔣回寧，以維護(hù)領(lǐng)袖的威信和尊嚴(yán)。

一開始的態(tài)度十分蠻橫，拒不與張楊合作，但是后來迫于各方面的壓力，同時(shí)為了不讓何應(yīng)欽的陰謀得逞，態(tài)度變得緩和了，同意與張楊合作，表示：改造政府，三個(gè)月內(nèi)召開救國會(huì)議，改組國民黨，同意聯(lián)俄聯(lián)共。（1）還讓22日抵達(dá)西安的宋氏兄妹代表他同西安和中共方面進(jìn)行談判。經(jīng)一再討價(jià)還價(jià)，宋氏兄妹終于接受了張楊和中共和平解決西安事變的方針，達(dá)成了以“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”為基礎(chǔ)的協(xié)議。對(duì)于談判達(dá)成的協(xié)議，經(jīng)和宋美齡的一再勸說，終于表示愿意以“領(lǐng)袖的人格保證”兌現(xiàn)，回到南京以后逐條逐步執(zhí)行。24日學(xué)口頭答應(yīng)張學(xué)良：（一）下令中央軍退出潼關(guān)以西；（二）辭去行政院長的職務(wù)，由張學(xué)良推薦戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣名單，并令何應(yīng)欽出洋，令朱紹良等中央大員離開陜甘；（三）回京后釋放愛國七領(lǐng)袖；（四）聯(lián)紅容共；（五）立即召開國民黨會(huì)；（六）聯(lián)俄聯(lián)共。（2）這表明了愿意和平解決事變，在與會(huì)昭時(shí)表示“我們肯定不會(huì)打內(nèi)戰(zhàn)了?！保?）25日還對(duì)張學(xué)良說：“今天以后發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，我負(fù)責(zé)。今后我絕不剿共。”（4）至此基本上接受了張楊在通電中所提的八項(xiàng)救國主張，張楊基本上達(dá)到了發(fā)動(dòng)西安事變的目的。

經(jīng)過“東北易幟”、“中原大戰(zhàn)”中武裝調(diào)停、“九一八”和“熱河抗戰(zhàn)”失利后代蔣受過，張學(xué)良與之間有著非同一般的交情。張學(xué)良一直真心尊蔣為領(lǐng)袖，認(rèn)為“是領(lǐng)袖，有領(lǐng)袖的人格，有可靠的信用，有崇高的威嚴(yán)”（5）正因?yàn)槿绱?，在事變之初他就向楊虎城表示“如果委員長到西安后，采納了我們的意見，我便送他回南京”（6），也曾向做過類似的表態(tài)：“為了增高你的聲望，便于領(lǐng)導(dǎo)抗日，我愿學(xué)一學(xué)負(fù)荊請(qǐng)罪……（7）現(xiàn)在逐步轉(zhuǎn)向合作，已經(jīng)答應(yīng)停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，基本與張楊八項(xiàng)救國主張相吻合。也就基本實(shí)現(xiàn)了張楊發(fā)動(dòng)西安事變的目的。更何況由于西安事變聲望掃地，就像蔣自己講的一樣：“栽了一個(gè)大跟頭，名譽(yù)地位統(tǒng)統(tǒng)完了。統(tǒng)帥走上了這條末路，在人們心目中還有什么分量？”那么實(shí)現(xiàn)當(dāng)初的諾言，送蔣回寧，以維護(hù)的領(lǐng)袖威信與尊嚴(yán)，便勢在必行。這在張學(xué)良送蔣回寧前夕的言論可以看出來，他曾對(duì)應(yīng)德田說道：“我們這次發(fā)動(dòng)事變，對(duì)他的打擊太大，我們說抓就把他抓起來，說放就叫他一走了事，他還成什么領(lǐng)袖？……所以我必須親自送他回去，使他能夠保持威信和尊嚴(yán)，好見人，好說話，好辦事，不致使他感到難堪……”。（8）

二、國內(nèi)外輿論誤解張楊發(fā)動(dòng)“兵諫”的目的，強(qiáng)烈反對(duì)西安事變，對(duì)張學(xué)良大肆攻擊，要求西安方面盡快釋放，這大大出乎張學(xué)良的意料。張學(xué)良希望通過親自送回寧來表明自己的誠意，以消除對(duì)他的誤解，以正視聽。

由于西安事變發(fā)生后，揭示西安事變真相，提出八項(xiàng)救國主張的通電被東北軍交通處處長蔣斌扣壓，并先于張楊通電發(fā)表前，將西安事變的情況告之何應(yīng)欽。何應(yīng)欽得知后，立即將全國所有的郵電系統(tǒng)嚴(yán)加控制，并造謠宣傳說西安方面已經(jīng)全部赤化。在三、四天之中，外界對(duì)于西安事變的真相沒有絲毫了解，一個(gè)星期以后，才在一些地方的私人印刷品上出現(xiàn)了零星的不全面的關(guān)于西安事變的消息和張楊的八項(xiàng)救國主張的片斷報(bào)道，即使這樣的報(bào)道也遭到國民黨特務(wù)機(jī)構(gòu)的封鎖。因此全國各地遲遲得不到有關(guān)西安事變的真實(shí)情況，對(duì)張楊的八項(xiàng)救國主張也很不了解，生出很多的懷疑與誤解。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流都強(qiáng)烈反對(duì)西安事變，表示對(duì)西安事變不理解和極端的憤怒，譴責(zé)張楊，認(rèn)為張學(xué)良這是“劫持最高統(tǒng)帥”，強(qiáng)烈要求立即釋放。北京大學(xué)校長蔣夢麟等公開責(zé)難張學(xué)良。在當(dāng)時(shí)很有影響的胡適博士撰寫了《叛逆張學(xué)良》一文，呼呈全國反對(duì)張學(xué)良；著名的歷史學(xué)家傅斯年對(duì)張學(xué)良進(jìn)行了少有的謾罵式攻擊，說他“做起事來頗象土匪”。當(dāng)時(shí)國內(nèi)各政治派別，各階層都有人以極其強(qiáng)硬的口氣致電質(zhì)問張學(xué)良。張學(xué)良在他們眼中成了典型的軍閥，“十惡不赦”的叛徒、土匪。這給張學(xué)良以措手不及，讓他很苦惱。本來在“九一八”事變喪失東北三省，“熱河抗戰(zhàn)”失利，在西北圍剿中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍，這一切責(zé)任都在，可是為了丟車保帥，不得不替蔣受過，背上了“不抵抗將軍”的罵名，被逼下野“出洋考察”。現(xiàn)在他為了抗日，不得已通過“兵諫“的非常舉動(dòng)來逼蔣抗日，不料還是讓國人不理解并備受攻擊，這不能不讓張學(xué)良感到苦惱。這些壓力都給張學(xué)良的精神上以“強(qiáng)烈的刺激”。

一、教學(xué)目標(biāo)

〔知識(shí)和能力〕

1、掌握九一八事變的經(jīng)過和結(jié)果、政府不抵抗政策及其危害、中國人民的局部抗戰(zhàn)的開始、西安事變的背景、經(jīng)過及其和平解決的歷史意義。

2、通過學(xué)習(xí)九一八事變和西安事變的經(jīng)過，培養(yǎng)講述歷史事件的能力;通過思考九一八事變的結(jié)果，培養(yǎng)分析問題的能力;通過探討西安事變的和平解決，培養(yǎng)初步學(xué)會(huì)從歷史的角度、用歷史的眼光全面認(rèn)識(shí)歷史問題和解決歷史問題的能力。

〔情感、態(tài)度與價(jià)值觀〕

1、體會(huì)九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛感受，了解日本帝國主義侵略的野心，激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，勇于承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

一、填空題

1、九一八事變的借口是。

2、九一八事變的時(shí)間是，地點(diǎn)在。

3、九一八事變后，只有個(gè)多月，東北平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。

4、九一八事變的根本原因是。

5、九一八事變的結(jié)果是。導(dǎo)致出現(xiàn)這樣的結(jié)果的原因是。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定初中歷史教學(xué)“以普及歷史常識(shí)為主”[1]，但引領(lǐng)學(xué)生逐步形成正確的歷史意識(shí)也是歷史教學(xué)的應(yīng)有之義。歷史的價(jià)值在于對(duì)過去的反思、在于對(duì)以往的借鑒，而反思或借鑒的前提應(yīng)是對(duì)歷史的真實(shí)解讀。如果我們所學(xué)習(xí)的歷史喪失了真實(shí)性，那么史學(xué)教育的價(jià)值便會(huì)大打折扣。所以對(duì)歷史的學(xué)習(xí)或教授而言，真實(shí)性就顯得尤為重要?！扒笳媲髮?shí)都是歷史研究的底線，歷史教學(xué)必須最大限度地接近歷史真實(shí)”[2]?！皻v史真實(shí)性的核心在于‘信'，即證據(jù)可信，論證可信，結(jié)論可信”[3]，而史料教學(xué)可充當(dāng)培育學(xué)生邏輯推理與分析能力、證據(jù)素養(yǎng)、求真意識(shí)的重要手段。[4]本文就以八年級(jí)上冊(cè)第18課《從九一八事變到西安事變》一課為例，簡要談?wù)劤踔袣v史求真意識(shí)培養(yǎng)的方法策略和路徑選擇。

一、教學(xué)案例：“求真”還是“偽真”

《從九一八事變到西安事變》是初中歷史教師開課的常擇內(nèi)容。因此筆者有幸多次聆聽這一課的講授，但聽后卻頗多疑惑。以下就是筆者聽課時(shí)的兩個(gè)局部案例展示。教學(xué)案例一：A老師在講授《從九一八事變到西安事變》一課中九一八事變這一內(nèi)容時(shí)，為了證明教科書上“九一八事變爆發(fā)時(shí)，駐守沈陽的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，下令不抵抗。第二天清晨，日軍占領(lǐng)了沈陽城。”[5]這一結(jié)論時(shí)選用了教科書的史料。材料一：“無論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突。”——給張學(xué)良密電[6]A老師對(duì)教科書上的史料絕對(duì)相信，因此自信地得出“下令不抵抗”這一結(jié)論。教學(xué)案例二：B老師在講授這一課時(shí)，把教材內(nèi)容設(shè)計(jì)為張學(xué)良的三次抉擇。第一次抉擇是九一八事變后張學(xué)良要不要抵抗？B老師講到，九一八事變爆發(fā)后，東北軍將領(lǐng)張學(xué)良面對(duì)國土遭受侵略和父親被日本人炸死的國難家仇，按人之常情肯定會(huì)選擇抵抗，但為什么會(huì)選擇不抵抗呢？B老師出示了以下史料：材料二：“日軍此舉，不過尋常挑釁性質(zhì)，為免除事件擴(kuò)大，絕對(duì)抱不抵抗主義……日軍繳械任其繳，入營任其入。”——國民黨政府電告東北軍依B老師的分析，張學(xué)良不抵抗是因?yàn)橐闹醒氲拿?，從而?dǎo)致東北被日本侵占。加上后來張學(xué)良為抗日發(fā)動(dòng)兵諫，以及和平解決西安事變后張學(xué)良被監(jiān)禁的命運(yùn)，B老師引導(dǎo)學(xué)生得出從九一八事變到西安事變，張學(xué)良表現(xiàn)出服從中央，愛國，為抗日而不顧個(gè)人安危等各種優(yōu)良品質(zhì)。在上述教學(xué)過程中，A老師和B老師都使用了史料，都試圖在歷史教學(xué)中體現(xiàn)“求真”意識(shí)。但細(xì)細(xì)分析，我們發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)實(shí)際上存在著很大的紕漏。先分析A老師。首先，教科書上的史料絕對(duì)正確嗎？細(xì)心一點(diǎn)的老師可以發(fā)現(xiàn)，這段史料在引用時(shí)并未標(biāo)明時(shí)間，不能確定密電張學(xué)良的時(shí)間。實(shí)際上，通過對(duì)相關(guān)材料的閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)這段史料來自于1960年張學(xué)良機(jī)要秘書洪鈁的回憶錄。他回憶到這段電文是1931年8月16日致張學(xué)良的“銑電”。這則電報(bào)是否存在，在史學(xué)界長期存在爭議。其次，假設(shè)這份電報(bào)真的存在，時(shí)間卻是1931年8月16日。那么，一個(gè)多月前的一份“密電”就能代表九一八事變后的正式命令嗎？這確實(shí)是一個(gè)值得商榷的問題。因此選用這樣的史料來論證結(jié)論，其不嚴(yán)密性是顯而易見的。值得一提的是，在最新的部編歷史教材中[7]，“九一八事變爆發(fā)時(shí)，駐守沈陽的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，下令不抵抗。第二天清晨，日軍占領(lǐng)了沈陽城?！边@一結(jié)論已經(jīng)不再出現(xiàn)。再分析B老師。首先，B老師引用的史料也沒有標(biāo)注時(shí)間。因此我們也無從知曉國民政府是在九一八事變后的何時(shí)做出的不抵抗決定。如果決定是在九一八事變當(dāng)天，張學(xué)良服從中央政府的命令且采取不抵抗政策，東北淪喪就是國民黨政府的過錯(cuò)。但如果電文的時(shí)間是在九一八事變后的幾天，張學(xué)良不抵抗的原因就不只是服從中央這么簡單了。在九一八事變爆發(fā)后到國民政府下命令之前這段時(shí)間，張學(xué)良可以自我選擇。其次，對(duì)于中央的命令，張學(xué)良不一定完全服從。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的東北具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，張學(xué)良與實(shí)質(zhì)上是各自獨(dú)立的軍政集團(tuán)首領(lǐng)間的平行盟友關(guān)系[8]，如果張學(xué)良本人不想執(zhí)行不抵抗政策，完全可以不執(zhí)行。因此僅靠材料二，我們無法做出完整而合理的推斷。張學(xué)良不抵抗的原因也需要運(yùn)用多種材料來進(jìn)行綜合分析。實(shí)際上“九一八事變”后，張學(xué)良實(shí)行不抵抗政策的原因是多方面的，諸如依賴國聯(lián)的思想尚未完全幻滅；依靠中央，寄希望于全國抗戰(zhàn)；畏懼日本軍力，低估國民力量；保存東北軍的實(shí)力以及對(duì)國內(nèi)外形勢的錯(cuò)誤判斷等。[9]可見，并非運(yùn)用史料就是求真，選擇合適的史料而且進(jìn)行正確地解讀才是求真，不然只能是“偽真”。

二、求真意識(shí)的培養(yǎng)策略

史料教學(xué)是求真意識(shí)培養(yǎng)的重要手段，那么教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的求真意識(shí)呢？筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面著手。首先，批判質(zhì)疑是前提。作為教學(xué)的主導(dǎo)者，教師首先要有懷疑一切的精神，對(duì)于任何權(quán)威都不能隨意盲從，當(dāng)然也包括教科書上的史料和結(jié)論?！敖處熑绻麤]有疑惑，沒有批判性思維的品質(zhì)，那么就會(huì)臣服于教材，視教材為不容逾越的規(guī)范而畫地為牢?！盵10]只有教師具有批判質(zhì)疑的精神，才能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和求真意識(shí)。那么，如何培養(yǎng)教師的質(zhì)疑精神呢？筆者以為，教師應(yīng)利用各種時(shí)間關(guān)注史學(xué)領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài)，閱讀最新出版的專業(yè)書籍和學(xué)術(shù)雜志，尤其是與課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的內(nèi)容，及時(shí)更新教科書上的內(nèi)容。在《從九一八事變到西安事變》這一課中，涉及到的主要人物是和張學(xué)良。在閱讀相關(guān)材料后就會(huì)發(fā)現(xiàn)最新研究成果與教科書上的結(jié)論并不一致。比如九一八事變后，到底誰先不抵抗，是還是張學(xué)良？最新研究成果顯示，九一八事變后，沒有給張學(xué)良下達(dá)不抵抗令，不抵抗令出自張學(xué)良之口。[11]那么為什么是張學(xué)良？不抵抗的原因又是什么？教科書上的結(jié)論是如何得出的？有沒有歷史依據(jù)？要解決這些問題，就需要閱讀相關(guān)書籍和雜志。其次，精選史料是保障。中國近代史史料豐富多樣，但也魚龍混雜，真假兼有。初中歷史的基礎(chǔ)性決定了史料教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位。這就需要教師在課前精選史料，辨?zhèn)未嬲?，詳?xì)考證。教師要盡可能使用較為可信的史料，而且所引用史料最好要注明具體出處和時(shí)間，從而提高史料教學(xué)的有效性和公信力。如在《從九一八事變到西安事變》一課中，部分史料就沒有注明具體出處和時(shí)間?！盁o論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突?！薄o張學(xué)良密電對(duì)于這樣的史料，教師在運(yùn)用時(shí)就需要查出其具體出處并了解該史料的類型。經(jīng)查實(shí)，這一史料的來源是1960年張學(xué)良機(jī)要秘書洪鈁的回憶錄。他回憶這是1931年8月16日曾致張學(xué)良的“銑電”。因這個(gè)“銑電”的來源是非當(dāng)事人回憶錄，其真實(shí)性歷來受人質(zhì)疑。所以用這樣的史料來論證，證據(jù)顯然并不充足。要了解事實(shí)的真相，需要選擇多個(gè)而且是涉及當(dāng)事人的史料。九一八事變當(dāng)晚，是下令不抵抗還是東北軍將領(lǐng)張學(xué)良自己做的不抵抗決定，需要聽聽張學(xué)良本人的說法。歷史學(xué)家唐德剛教授曾采訪晚年的張學(xué)良，張學(xué)良就承認(rèn)不抵抗命令并不是中央下達(dá)的，“我要鄭重地說明的就是關(guān)于不抵抗的事情。九一八事變不抵抗，不但書里這樣說，現(xiàn)在很多人都這樣說，替我洗刷，說不抵抗是中央的命令，不是的，不是的，絕對(duì)不是的?！盵12]張學(xué)良晚年的口述史料與“銑電”相比，就是一手史料，會(huì)更加可信。再次，正確解釋是關(guān)鍵。歷史是復(fù)雜的，教師應(yīng)該首先意識(shí)到歷史的復(fù)雜性，并在歷史教學(xué)中通過選取不同視角的史料，幫助學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)和解釋歷史的復(fù)雜性，在多元價(jià)值下初步培育學(xué)生的歷史批判性思維，盡力還原歷史的本來面目。有時(shí)我們找不到歷史的真相是因?yàn)槲覀冊(cè)凇懊と嗣蟆薄?/p>

如在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，我們通常以為根據(jù)一些史料得出的結(jié)論就是事件的全部。以對(duì)張學(xué)良的評(píng)價(jià)為例。B老師根據(jù)一則材料加上后來張學(xué)良為抗日發(fā)動(dòng)兵諫的壯舉，以及和平解決西安事變后張學(xué)良被監(jiān)禁的命運(yùn)引導(dǎo)學(xué)生得出張學(xué)良具有愛國，為抗日而不顧個(gè)人安危的優(yōu)良品質(zhì)。但當(dāng)我們看到了張學(xué)良晚年關(guān)于他自己做出不抵抗的口述史料以及史學(xué)界關(guān)于張學(xué)良不抵抗原因的多種解釋后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)張學(xué)良還有諸多側(cè)面。如果再對(duì)張學(xué)良做一評(píng)價(jià)，就不只是服從中央和愛國等正面形象了。他也有不完美的地方，也會(huì)自私自利。但這并不影響對(duì)張學(xué)良總體好的評(píng)價(jià)。尤其是張學(xué)良晚年能夠主動(dòng)澄清九一八事變后不抵抗的原委，反而讓我們看到了一個(gè)更加高大的張學(xué)良。他能夠勇于承擔(dān)責(zé)任，能夠?qū)W會(huì)反省，這是更為難得的優(yōu)秀品質(zhì)。中學(xué)歷史教學(xué)求真意識(shí)的培養(yǎng)，既是歷史學(xué)科本質(zhì)特征的必然要求，更是提升學(xué)生歷史素養(yǎng)的應(yīng)有之義，這需要每位教師認(rèn)真思索和實(shí)踐，從而讓歷史課堂的求真意識(shí)落地生根、開花結(jié)果。

摘要：將地方優(yōu)秀歷史文化資源融入高校思想政治理論課，是增強(qiáng)思政課教育教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。古城西安，不僅古代文化輝煌燦爛，還擁有豐富的近現(xiàn)代革命歷史文化資源。對(duì)于西安的高校而言，在思政課教育教學(xué)中，應(yīng)充分利用西安近現(xiàn)代歷史文化資源，發(fā)掘其深刻內(nèi)涵、教育價(jià)值，以豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：歷史文化資源；思想政治理論課；教育教學(xué)；西安

指出：“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，要求高校切實(shí)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)“學(xué)生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課”。高校思想政治教育，關(guān)乎民族國家認(rèn)同、社會(huì)道德培育和青年大學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)。高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主陣地。整合地方優(yōu)秀歷史文化資源，尤其是近現(xiàn)代革命歷史文化資源，使之有機(jī)融入到高校思政課教學(xué)，是發(fā)揮“教科書”、“營養(yǎng)劑”作用，增強(qiáng)思政課實(shí)效性的重要途徑。

一、地方優(yōu)秀歷史文化資源對(duì)高校思政課教育教學(xué)的重要作用

地方優(yōu)秀歷史文化資源，是人們?cè)跉v史長河中不斷創(chuàng)造的和發(fā)展的獨(dú)具地方特色的歷史活動(dòng)和優(yōu)秀歷史文化的總和，包括物化形態(tài)和精神形態(tài)的文化資源，以及反映這些精神的歷史遺跡、烈士陵園、展覽館、紀(jì)念館、博物館和杰出人物等。運(yùn)用這些豐富的歷史文化資源，能使教育者與被教育者身臨其境，感受歷史的獨(dú)特魅力，使內(nèi)心深處為之震撼，油然而生的是愛國情懷、民族自豪感與認(rèn)同感和近距離的“親切感”。地方優(yōu)秀歷史文化資源以其獨(dú)具魅力的文化優(yōu)勢，為高校思政課增添新的活力。

（一）有利于豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)吸引力