成本管理永遠是企業(yè)管理探討的課題，傳統(tǒng)的成本管理主要強調對成本費用的計劃與控制，從而達到降低成本費用的目的；而現代成本管理是為了實現成本責任，提高成本意識，制定目標并通過一系列活動提高成本效益的管理工作。筆者從以下幾方面來探討現代成本管理觀念。

一、現代成本管理的目的是提高成本效益

傳統(tǒng)成本管理強調降低成本費用，通過對生產領域的成本控制來達到管理目的；而現代成本管理是強調提高成本效益，通過靈活地運用成本來加速資金周轉或攤薄成本等達到管理目的。成本效益拓寬了管理思路。按照現代管理觀念，收益與成本是相輔相成的，僅僅強調收入增長而忽略成本控制往往得不償失，而過分控制成本則會導致市場萎縮與收益不升反降的局面，使成本與利潤的矛盾非常突出。成本效益的引入為企業(yè)管理拓寬了思路，雖然成本效益表現單一，體現成本與收益關系，但按現代成本管理觀念并通過以下五種途徑也能達到提高成本效益的目的：

（一）收益不變，成本下降

在市場份額相對穩(wěn)定的情況下，通過降低成本支出來提高成本效益。

（二）收益提高，成本不變

編者按：本文主要從要站在推動全民創(chuàng)業(yè)的高度，牢牢把握發(fā)展機遇，切實增強加快發(fā)展的責任感和使命感；要站在適應時展、增強競爭能力的高度，努力提高企業(yè)經營管理水平；要站在提升企業(yè)管理水平、提高自身素質的高度，珍惜學習機會，努力做到學有所成進行講述。其中，主要包括：黨的十七大提出毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展，為非公有制經濟加快發(fā)展提供了強有力的制度和政策保證；省里加大對欠發(fā)達地區(qū)的扶持力度，為我縣非公有制經濟發(fā)展提供了廣闊舞臺、面對新一輪的發(fā)展機遇和新一波的創(chuàng)業(yè)大潮，作為民營企業(yè)的所有者和經營者，各位企業(yè)家尤其應該把眼界放高一些，把目光放遠一些，把思路放寬一些，看準形勢加速發(fā)展，定準位置奮起直追，瞄準一流再創(chuàng)佳績！要實現這樣的目標、認真學習，樹好形象、加強交流，互相學習、聯系實際，學以致用等，具體材料請詳見：

同志們：

正當全縣上下認真學習貫徹黨的十七大精神，全力推動經濟社會又好又快發(fā)展的重要時刻，在全縣發(fā)展非公有制經濟工作會議剛剛召開之后，我縣與福建省經濟管理干部學院聯合在這里舉辦民營企業(yè)現代管理研修班，這充分表明了縣委、縣政府對加快發(fā)展我縣非公有制經濟的高度重視，對堅定不移地推動我縣非公有制經濟發(fā)展的信心和決心。值此開學之際，我謹代表縣委、縣政府對參加這次培訓班的各位企業(yè)家、企業(yè)經營管理者表示熱烈的歡迎！對專程前來參加我們開學儀式的省經貿委胡渡南副主任、省經管學院鄭龍副院長及培訓部劉瑛華主任表示衷心的感謝！我們有理由相信，通過這次高規(guī)格的培訓，必將促進我縣民營企業(yè)管理者進一步解放思想、更新觀念、提升素質，同時，也必將促進全縣民營經濟的進一步發(fā)展與繁榮。借此機會，我代表縣委、縣政府提幾點希望和要求與大家共勉：

一、要站在推動全民創(chuàng)業(yè)的高度，牢牢把握發(fā)展機遇，切實增強加快發(fā)展的責任感和使命感

當前，我縣非公有制經濟發(fā)展正站在新的起跑線上，面臨著難得的歷史機遇。黨的十七大提出毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展，為非公有制經濟加快發(fā)展提供了強有力的制度和政策保證；省里加大對欠發(fā)達地區(qū)的扶持力度，為我縣非公有制經濟發(fā)展提供了廣闊舞臺；縣委、縣政府扶持發(fā)展非公有制經濟的力度將不斷加大，我們在2008年縣委工作會議上提出了“把用活用好民間資金作為創(chuàng)新發(fā)展模式的一個切入點，放寬領域，降低門檻，加強服務，促進民間資金更多地進入生產性、基礎性、服務性領域”，這為我縣非公有制經濟發(fā)展指引了前進方向；隨著我縣交通條件的持續(xù)改善，項目帶動戰(zhàn)略的深入實施，軟硬環(huán)境建設不斷優(yōu)化，沿海發(fā)達地區(qū)產業(yè)加快向內地轉移，為我縣非公有制經濟在更高層面上參與區(qū)域合作提供了新的機遇。但是，我縣非公有制經濟發(fā)展也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗，比如，總量不夠大，“個子”還偏小，素質不夠高，發(fā)展質量和效益還有待提升；企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造能力普遍不強，有自主知識產權的產品和名牌產品還偏少，部分企業(yè)進取意識不夠強，小富即安、小進則滿，在等待觀望、瞻前顧后中喪失不少發(fā)展良機；部分企業(yè)家的綜合素質還有待進一步提高，還不能安全適應新形勢發(fā)展的要求，未能有效應用現代企業(yè)制度管理企業(yè)，對如何進行股份制合作經營企業(yè)等探索不夠、運作不足；民間資本創(chuàng)業(yè)門路不夠廣，除了依靠政策和資源積累資本，對如何發(fā)展先進制造業(yè)和現代流通業(yè)研究不夠、辦法不多，缺乏適合民間資本創(chuàng)業(yè)的項目；發(fā)展軟硬環(huán)境有待完善，全民創(chuàng)業(yè)氛圍不夠濃厚，創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)業(yè)強縣的觀念還需要進一步強化。為此，加速發(fā)展我縣的民營經濟，縮小與沿海發(fā)達地區(qū)的差距，使細腿變粗、短腿變長，已成為全縣人民義不容辭的責任，作為我縣有一定發(fā)展基礎的民營企業(yè)家，更要肩負起這一使命和責任，切實增強加快發(fā)展意識，搶抓機遇、趨利避害、大膽作為、增創(chuàng)優(yōu)勢，為實現我縣非公有制經濟又好又快發(fā)展做出更大的貢獻。

二、要站在適應時展、增強競爭能力的高度，努力提高企業(yè)經營管理水平

摘要：老子哲學含有豐富的管理思想，其管理思想本質是“無為而治”，學習老子的管理思想，對于搞好管理工作大有裨益。本文旨在通過對老子管理思想的探討，為現代管理工作提供借鑒和指導。

關鍵詞：老子無為而治現代管理

一、“無為而治”——老子管理思想的本質

1.“無為而治”思想的人性假設

一切管理理論都以一定的人性假設為前提。老子雖未明確將人性假設作為管理前提，但也曾系統(tǒng)地探討過人性問題，且有意無意地將之作為管理的前提。在人性問題上，他提出了“自然人”假設，認為人和自然一樣也有其規(guī)律，管理措施須符合之才有效。所以他提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ㄗ匀皇潜緛砣绱酥猓├献訌娬{管理者要通過無為的策略來獲得民心，認為管理者能以“無為而治”理念進行管理，將收到“治大國若烹小鮮”（《老子》六十章）效果。何謂“無為”？其義包括：其一在個人方面少為，在政治方面“近樸還淳”；其二率性而為，人皆有有所能，有所不能；其三因勢而為，人或社會能隨時勢走就是無為。其四順理而為。

2.休養(yǎng)生息和管理者加強自身道德修養(yǎng)是實現“無為而治”思想的重要措施

摘要：化工產業(yè)是我國經濟發(fā)展的重要支柱，在日益激烈的競爭環(huán)境下，化工企業(yè)現代管理技術的應用勢在必行，并以此作為提升化工設備管理的關鍵?；ぴO備是維持企業(yè)生產的保障，在實施管理的過程中，應當以提升管理效果為核心，依托現代管理技術的優(yōu)勢，提升設備管理的安全性及科學性，進而發(fā)揮出企業(yè)的管理效能。文章以現代管理技術為切入，并探索在化工設備管理中的應用策略，為推動化工企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

關鍵詞：現代管理技術；化工企業(yè)；設備管理；技術運用

隨著社會市場經濟的發(fā)展，現代企業(yè)管理越來越受到關注，尤其是新的經濟發(fā)展時期，市場競爭環(huán)境日趨激烈，化工企業(yè)所面臨的市場格局日益復雜，如何成功的塑造出新的企業(yè)管理模式，不僅影響著企業(yè)自身的發(fā)展，更關乎我國化工行業(yè)的整體命運。因此，將現代管理技術在化工設備管理中的融入，能夠化解化工企業(yè)生產的根本癥結，提升企業(yè)的生產效率和安全效果，全面激發(fā)化工企業(yè)的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

1現代管理技術應用的必要性

1.1企業(yè)發(fā)展的必由之路。從現階段的市場經濟格局看，企業(yè)之間的競爭呈現出白熱化趨勢，雖然化工企業(yè)具有一定的市場特殊性，但在經濟全球化趨勢的影響下，仍然需要不斷構建核心競爭力，以幫助企業(yè)獲得市場的認可。而化工設備管理歷來被視為管理核心，現代管理技術的應用恰恰契合了企業(yè)的需求，以保障企業(yè)高效生產的同時，為未來的管理發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。1.2安全生產的基本需求。由于化工企業(yè)的市場特殊性，化工設備管理的科學與否，事關社會安全與穩(wěn)定，如若不能獲得安全、高效的管理模式，勢必造成企業(yè)陷入兩難境地，從而使化工企業(yè)面臨淘汰的風險?，F代管理技術的融入可以在實際管理中，依托現代技術的優(yōu)勢，實現對設備的實時管控，防范安全風險和事故的產生，提升企業(yè)安全生產水平。1.3設備維修的重要依據?；て髽I(yè)作為市場中的經營主體，要想在激烈競爭中占據一席之地，必然需要在生產力上取得突破。為降低化工設備故障頻率，提升設備安全管理能力，應當發(fā)揮現代管理技術的功能和作用，通過科學的檢修與維護方法，既保證故障機械的快速維修，又能夠實現高效的運行維護，使化工設備在現代管理技術下，長期處于良好的運行狀態(tài)。

2現代管理技術在化工設備管理中的運用

編者按：本文主要從中華古典管理思想的流派、中華古典管理思想的理論體系兩個方面進行論述。其中，內容包括：中華古典管理思想是中國兩千多年農業(yè)宗法社會國家管理的指針；三大管理思想流派；半部《論語》治天下；道家主張無為管理，推崇“無為而無不為”的管理方式；法家是諸子百家中政治色彩最濃重的學派；管理目標觀；管理的組織觀；管理人性觀；道家將人還給了自然，人性的獲得當然必須到自然中尋找；科學地、全面地認識人性對做好人性管理十分必要；中國傳統(tǒng)管理思想側重于對人的控制；儒家以“禮”來整合社會秩序；我國道家更是充滿了東方智慧；孫子的“因敵勝兵”謀略等。具體材料請詳見。

摘要：中華古典管理思想是積我國勞動人民5000年的實踐經驗形成的，它以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基本內涵。探索中國古代管理的思想流派和理論體系，古為今用，已成為當今世界管理學界研究的一個“熱點”。不僅如此，這對于建設中國式現代管理也是十分必要的。

關鍵詞：古典管理思想流派體系

現代意義上的管理理論溯源于西方，它是伴隨著近代資本主義文明的誕生而發(fā)展起來的。這就給人們一種模糊的認識：似乎西方文明是孕育現代化管理的唯一母體。其實，作為在人類共同勞動中產生的管理思想是與各個國家、民族的文明史及其文化背景相關聯的。中國有五千年的文明史，積淀了浩如煙海的治國、治生（經濟）及修身的思想，形成了具有獨特韻味的管理文化。

研究一下中華古典管理思想，分析其成敗，探究其優(yōu)劣，古為今用，這對于探索建立完整的社會主義管理學的理論體系和帶有鮮明民族個性的現代企業(yè)管理模式，具有一定的現實意義。

一、中華古典管理思想的流派

一、古典管理學派的管理理論

古典管理學派的管理理論,是人類管理思想史上奠基的管理理論。它實際分為兩個系統(tǒng),一個以美國泰羅為代表,另一個以法國法約爾和德國韋伯為代表。前者稱為科學管理學派,后者稱為行為科學學派。

1.泰羅的科學管理理論?？茖W管理學派的思想,集中體現在泰羅1911年出版的《科學管理原理》一書中。泰羅重點研究了在工廠管理中如何提高效率,主張一切管理都應用科學的方法加以研究和解決,其科學管理理論的核心是:倡導工人與雇主要通過“精神革命”進行合作,并提出了一系列提高效率的科學方法與原則,如工作定額原理,標準化原理,有差別的計件工資制,對工人進行培訓、實行管理與執(zhí)行的明確分工、管理控制上的例外原則等。泰羅思想主要側重于企業(yè)生產的現場管理。

泰羅之后,還有一些人對科學管理理論做出了貢獻。如:甘特,發(fā)明了編制作業(yè)計劃和控制計劃的橫條圖管理技術,使生產組織工作逐步標準化,他還對工資制度更深一步研究,提出“甘特作業(yè)獎金制度。”福特,在1914年—1920年首先在汽車工業(yè)中創(chuàng)造了流水線生產,把生產的空間組織聯系在一起,促進了工業(yè)生產的標準化,為實行生產的自動化奠定了基礎。

2.法約爾的科學管理理論。管理組織學派的代表人物,主要是法國的法約爾。法約爾理論的貢獻體現在他的著作《工業(yè)與一般管理》(1916年),他提出把管理分為五大要素,即計劃、組織、協(xié)調、指揮、控制等,并提出了管理的十四項原則。他把企業(yè)作為一個整體去研究,概括了一般管理的理論、要素、原則,著重研究企業(yè)的全面經營管理問題,指出工業(yè)企業(yè)經營活動可以概括為以下六個方面:技術活動,商業(yè)活動,財務活動,安全活動,會計活動,管理活動。他認為組織結構和管理原則的合理化,管理人員職責分工的合理化才是企業(yè)管理的中心。

另外,德國的韋伯也是管理組織學派的代表人物,他主張建立一種高度結構化、正式的、非人格化的理想的行政組織體系,認為這是最理想的組織結構,并提出了三種權力種類,認為其中合理———合法的權力是官僚集權組織的基礎。其代表作為《社會和經濟理論》,韋伯的官僚制組織理論,是適應傳統(tǒng)封建社會向現代工業(yè)社會轉變的需要而提出的。

一、中國市場經濟轉變

中國從計劃經濟向市場經濟轉型的實踐在理論和實踐上都提出了建構符合社會主義市場經濟管理科學的迫切性。但是，學界仍然在延用20世紀80年代初以管理二重性為理論基礎，提出的以我為主、博采眾長、融合提煉、自成一家的管理科學建構指導思想。其在具體操作層面上，并未深入探討以我為“主”的內容究竟有哪些，如何判斷和選擇眾學之“長”，怎樣才能融合提煉、自成一家的可操作性管理模式。筆者認為：我國社會主義市場經濟的管理科學建構需要從制度基礎和傳統(tǒng)管理文化因素的相互關系角度出發(fā)，建構各種管理文化因素有篩選取舍功能的制度結構。

二、西方管理理論在轉軌時期應用研究

進入市場經濟進程以后，但是，我國在現實管理活動中深受自身獨特的文化積淀的影響。而這種文化積淀，是缺乏社會化大生產和高度專業(yè)化分工基礎的中國農業(yè)社會管理思想的延續(xù)，浸透著封建專制主義的實質。從現實來看，中國經濟體制改革，就是由單一計劃型結構向市場契約型多元結構的轉變。經濟多元化的出現導致單一利益關系的分化，形成與市場經濟體制相適應的經濟利益多元化。市場經濟進程表明，利益分化除作為社會主義市場經濟發(fā)展的必然結果，體制內經濟利益分化以外，中國社會還存在體制外的利益分化，即一些人、群體或集團，在市場經濟發(fā)展過程中和新舊體制轉軌過程中，憑借手中政治地位、經濟勢力及支配資源的特殊權力，利用非市場化方式，通過不公平手段獲取額外財富，形成具有投機性、排他性的既得利益集團。究其實質，則是企業(yè)與政府之間的雙向尋租行為。盡管尋租行為在市場經濟發(fā)達的國家中同樣存在，但是我國轉軌狀態(tài)使這種行為差不多達到登峰造極的地步。非規(guī)范經營行為與尋租行為越重，則政府收益越少，而部分政府官員個人的收益與尋租成功的企業(yè)的收益卻越多。于是企業(yè)與政府之間就會出現相互報酬遞減的關系。這是相當多的發(fā)展中國家陷入長期落后的陷阱的重要原因。分析表明，西方國家在市場經濟發(fā)育成熟的經驗基礎上總結概括出來的管理科學，在現階段我國企業(yè)管理中的應用大都缺少現實的基礎。

三、傳統(tǒng)管理思想在轉型時期應用分析

反觀以儒家文化為主的中國古代管理思想，其價值取向與市場經濟社會的價值取向可謂格格不入。中國傳統(tǒng)文化強調人本主義，把個體價值歸結于社會價值，倡導重義輕利。但是，以功利主義為原則的市場經濟卻認為唯利是圖是永恒不變的人類本性，強調”經濟人”假設的普遍適用。再者，以孔孟之道為主的古代管理思想，主張三綱五常倫理模式為核心的等級制度，宣揚專制式人治主義。而市場經濟的本質是契約型經濟，崇尚以法治國，重視共同的契約式約定上升為國家意志的過程。而在具體管理模式上，中國古代管理方略經歷了春秋戰(zhàn)國的雛形期和秦漢以后定型期兩個階段。前者主要包括：德治教化的儒家思想；無為而治的道家思想；嚴法律民、以法治國的法家思想以及兼愛非攻、兼愛交利的墨家思想。后者則逐步形成以”儒學為主”、”道法相輔”為學派結構的中國古代主干管理思想。其后雖多有變化，但終未越出以儒家的”德治教化，修身治國”作軀干，添加”援道入儒，無為而治”、”陽儒陰法，德主刑輔”為兩翼的內圣外王管理模式。很明顯，管理知識一直未能與治國思想分離而成為專門的科學知識，強調的是以平均和共存為特點的有序、統(tǒng)一、穩(wěn)定的內部和諧狀態(tài)。因此，難以勝任市場經濟時期中國管理的重任。在提倡競爭、創(chuàng)新和科學精神的中國社會主義市場經濟進程中，以求和諧、中庸為代表的古代管理模式必須進行根本性的變革。

管理會計的基本特性，可從它作為一種工作和作為一門學科這兩個方面分別進行論述，從而可以使我們從中掌握它們之間的統(tǒng)一性。

一、管理會計的工作屬性

管理會計作為為企業(yè)的領導者和管理者提供管理信息的會計，是管理信息系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，是決策支持系統(tǒng)的重要組成部分。

現代管理科學把決策提高到前所未有的地位，認為管理首先是決策；決策是領導者、管理者的首要職能。而決策離不開信息。什么是管理?從一定意義上也可以說，管理就是正確地收集、加工和利用信息并作出決策。它簡單地表明了管理、決策和信息之間的內在聯系。

現代管理科學從決策是管理的首要職能這一基本認識出發(fā)，把一個完整的管理系統(tǒng)區(qū)分為三個層次：一是決策系統(tǒng)；二是決策支持系統(tǒng)；三是執(zhí)行與控制系統(tǒng)。與此相適應，管理人員也可區(qū)分為三種不同類型：一是決策人員；二是參謀人員；三是執(zhí)行人員。會計人員作為信息專家，是屬于決策支持系統(tǒng)中的參謀人員。

決策支持系統(tǒng)與決策系統(tǒng)的關系，實質上是謀與斷的關系?！爸\”、“斷”相對分開，相互協(xié)作，是現代決策體制的重要特點。這種決策體制，是由現代軍事科學最早提出來的。因為大量的戰(zhàn)爭實踐和無數血的教訓充分證明：不通過參謀部具體掌握各有關方面大量的軍事情報(信息)，據以進行綜合的分析研究，制定各種科學、可行的作戰(zhàn)方案，然后由司令部作出正確的判斷和選擇，從中選取在一定條件下的最可行的作戰(zhàn)方案，要打勝仗是不可能的。在一定意義上也可以說，沒有參謀部的“運籌帷幄”就不會有司令部的“決勝千里”。因而十分重視參謀機構(人員)的作用。這種由軍事科學確立的科學的決策體制，很快被推廣應用到現代社會、經濟領域中來，并在經濟管理領域發(fā)揮著越來越大的作用，顯示出強大的生命力。因為在現代市場經濟體系中，實踐已充分證明：“商場如戰(zhàn)場”。

內容摘要：以批判現代性為特征的后現代主義包含著鮮明的和諧思想。后現代管理理論繼承了這種和諧思想，將批判的矛頭指向現代管理中的不和諧現象及其根源，極力倡導在管理過程中建立組織與世界、組織與組織、組織與員工之間的和諧關系。這一思想對當今組織的管理變革有著重要的啟示，組織形態(tài)的無界化、網絡化、虛擬化、聯盟化，組織內部結構的扁平化和跨越職能的任務團隊的建立，從剛性管理模式向柔性管理模式的轉變，都是適應和諧管理思想的組織管理變革之舉。

關鍵詞：后現代主義后現代管理和諧管理管理變革

20世紀80年代，后現代管理思想在西方興起，并迅速向世界蔓延，對長期以來一直占據主流地位的西方現代管理理論產生了強有力的沖擊和挑戰(zhàn)，它所包含的和諧管理思想對當今組織的管理變革也有著重要的啟示作用。

后現代管理理論是西方后現代主義思潮向管理學領域滲透的結果。文藝復興時期后，西方哲學完成了從前現代向現代的轉折，人的主體意識開始生成，人代替上帝成為世界的主宰。在以人類中心主義為基礎的現代性學說的推動下，人按照自己的意志實現著對世界的改造。到了20世紀，人類主體主義被進一步放大，人對世界的改造也愈演愈烈，在建立起輝煌的現代文明的同時，人類也將自身推向危險的邊緣：人類的生存環(huán)境不斷惡化，人的物欲不斷膨脹，以道德滑坡、理想迷失、信仰混亂為特征的精神危機不斷加劇……于是，人們開始反思現代性。面對現代社會的危機，20世紀中后期起，一些思想家將批判的矛頭直指現代性學說賴以建立的基礎--以人為中心的主體主義和理性主義，后現代主義也就應運而生。在后現代主義看來，人與世界內其他存在者的關系不是主體與客體的關系，而是同一大家庭中不同成員之間的共生共存關系?！笆澜绲男蜗蠹炔皇且粋€有待發(fā)掘的大倉庫，也不是一個避之不及的荒原，而是一個有待照料、關心、收獲和愛護的大花園?！蓖高^其理論核心及其產生背景，我們可以強烈地感受到后現代主義對人類命運的深切關注，它極力倡導對世界的關愛，倡導和諧。后現代主義試圖重建人與自然、人與人之間的關系，它主張消除現代性所設置的人與世界之間的對立，主張通過倡導主體間性來消除人我的對立，它所倡導的人與世界、人與人之間的關系不再是相互對立的關系，而是一種相互成全的關系，這其中包含著鮮明的“和諧”思想。

作為一種泛文化思潮，后現代主義起初主要活躍于哲學、文學、藝術等領域，在從西歐傳入美國后，后現代主義的理念和方法才逐步滲透到管理學領域。20世紀80年代后開始盛行于世界的后現代管理理論，雖然因其范圍不同而理論重點與后現代主義有所區(qū)別，但它繼承了后現代主義倡導“和諧”的思想，以批判現代管理中的不和諧現象為基點，向自泰羅科學管理思想產生以來一起占據主流地位的西方現代管理理論發(fā)起了猛烈的攻擊。后現代管理學否定現代管理學對歷史和管理發(fā)展規(guī)律的樂觀描述，關注西方企業(yè)組織現代化以后的弊端。它認為，現代企業(yè)組織中的個人還被工業(yè)化文明的成果所壓迫。人成為管理制度的創(chuàng)造物，是被現代文明的產品所異化而存在的。在后現代管理理論看來，傳統(tǒng)管理學思想的起點是理性主義的，注重職能的研究和管理的理性面，希望管理學能夠步入“精密科學”的圣殿，而忽視管理的非理性主義方面。然而，它卻面臨基點不穩(wěn)的問題，整個管理理論大廈出現了傾斜。這個基點就是管理的非理性主義問題之一——組織的價值觀問題未能得到徹底地解決。后現代管理理論認為，傳統(tǒng)管理學中研究中的泰羅的理性假定的普遍主義實際上給管理學的發(fā)展帶來了太多的“命定性”的規(guī)定，其實質是要將管理的發(fā)展“規(guī)范化”；把某一特定環(huán)境條件下管理發(fā)展的特征整理成嚴格的圖式，去套其他不同環(huán)境條件下其他企業(yè)的管理發(fā)展過程。

在現代社會，人類面臨的是不斷發(fā)展變化的世界，信息革命、經濟全球化、知識經濟等正全面、深刻、迅速地改變著世界和人類自身，變化成為后現代社會惟一不變的特征，因此管理的內容也在不斷地變化和更新，而從過去的管理歷史中按線性規(guī)則歸納出的管理原則、管理制度等已不再具有普遍適用性。現代管理理論忽視組織的多元性、差異性，不顧某個組織成功所依賴的具體情境和偶然性，而將其成功經驗套用到其他組織的管理中，給人們提供的是一種確定性和穩(wěn)定性的幻覺。現代管理理論注重管理的理性面而忽視管理中的非理性因素，導致組織生態(tài)環(huán)境惡化、資源日漸枯竭，組織之間經濟紛爭和利益爭奪加劇，組織內部沖突不斷、過度控制而導致組織內的人為管理制度所異化。在后現代管理理論看來，這一切不和諧的根源就在于現代管理理論所賴以建立的普遍主義和理性主義。通過對現代管理理論的批判，后現代管理理論旨在追求一種和諧管理的思想，極力倡導在管理過程中建立起組織與世界、組織與組織、組織與員工之間的和諧關系。

【摘要】社會經濟環(huán)境變化和管理科學的發(fā)展，是影響管理會計發(fā)展的兩個主要因素。21世紀的經濟以知識經濟為基礎，新的經濟和管理環(huán)境迫使管理會計必須加強創(chuàng)新和發(fā)展。本文就管理會計觀念的更新與提升、管理會計內容的轉變與演進、推進管理會計改革和發(fā)展的途徑3個方面進行了分析，對管理會計領域的創(chuàng)新和發(fā)展空間進行了闡述。

【關鍵詞】管理會計；更新；決策；發(fā)展

一、管理會計觀念的更新

（一）企業(yè)價值觀念的更新

21世紀是知識經濟時代，知識經濟時代的企業(yè)管理是知識管理。與傳統(tǒng)企業(yè)管理一般只重視規(guī)章制度不同，知識經濟時代企業(yè)的知識管理是強調以企業(yè)文化建設為重點的“軟”管理。而價值觀念是企業(yè)文化的核心內容，它通過企業(yè)精神、經營方針、企業(yè)信條、企業(yè)座右銘等形式間接地表現出來。企業(yè)文化的確立和創(chuàng)造，必然對管理會計控制系統(tǒng)設計帶來影響，促使管理會計的系統(tǒng)設計更多地考慮到人的因素，以適應戰(zhàn)略管理所需要的文化氛圍，有效地實現其過程控制。

（二）企業(yè)整體觀念的更新