*年，我局根據(jù)省、市局下發(fā)的“4+1”稅源管理聯(lián)動機制相關(guān)文件和具體實施方案的要求，集中一個月時間對全縣玩具行業(yè)2006年經(jīng)營狀況和稅收負(fù)擔(dān)情況進(jìn)行了分析性調(diào)查研究，取得了一定成效?，F(xiàn)就調(diào)查分析的情況作如下報告。

一、玩具行業(yè)的總體情況

玩具制造指以兒童為主要使用者，具有娛樂性、教育性和安全性三個基本特征的娛樂器具的制造。主要分為木制玩具、金屬制玩具、塑料玩具、布絨、拼插、電動等品種。幼兒教育玩具起始于上世紀(jì)80年代末期，開始以簡單木制及鋼管作為原材料，經(jīng)過簡單的手工加工制作的簡易玩具。隨著我國幼兒教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，特別是幼兒早期教育與小學(xué)教育分開后，幼兒玩具行業(yè)迅速發(fā)展起來，90年代初期主要產(chǎn)地以廣東、福建、浙江一帶為主，90年代中期逐步流進(jìn)我縣。

目前，國內(nèi)生產(chǎn)幼兒教育玩具的廠家主要分布在廣東、浙江、河北以及江蘇。江蘇又以揚州和徐州為主。浙江廠商為了搶占市場份額，現(xiàn)在全國各大城市都設(shè)立了分廠，這對江蘇玩具行業(yè)沖擊較大。

二、本區(qū)域玩具行業(yè)特點

寶應(yīng)縣曹甸鎮(zhèn)素有“玩具之鄉(xiāng)”美名，其產(chǎn)品主要有木制玩具、玻璃鋼、塑料及其他玩具四大類。產(chǎn)品主要品種：幼兒園戶外游樂設(shè)施、室內(nèi)桌面玩具及教學(xué)輔助用品。發(fā)展歷史已有二十多年，開始是從浙江、廣東、福建購貨發(fā)貨。后來，隨著教育事業(yè)的不斷投入發(fā)展，企業(yè)逐步從模仿發(fā)展到自己生產(chǎn)、加工、銷售，產(chǎn)品品種從十幾種發(fā)展到今天的400多種，在玩具行業(yè)占有了一席之地。但僅局限于國內(nèi)銷售,因產(chǎn)品質(zhì)量及其檔次不高，仍落后于廣東、浙江。因此還是多以我國北方市場銷售為主。

摘要：中國民間玩具具有豐富的文化意蘊,是充滿了人類心智的積極創(chuàng)造性成果。對中國民間玩具的借鑒和再創(chuàng)造一直是現(xiàn)代玩具設(shè)計師關(guān)切的課題，本文就中國民間玩具再創(chuàng)造與發(fā)展的源泉、手段、以及銷售方式等進(jìn)行了論述，總結(jié)了中國民間玩具文化為今人所用的方式，以期通過本文呼喚玩具設(shè)計師對中國民間玩具文化的特征，狀態(tài)進(jìn)行深層次的思考，探索。使中國民間玩具文化從理論上對現(xiàn)代玩具設(shè)計的思維流程和設(shè)計理念進(jìn)行引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：民間玩具；再創(chuàng)造；發(fā)展；

本文為湖南省教育廳2005年科研立項項目《玩具設(shè)計理論及其應(yīng)用》，項目編號05C653

原文發(fā)表于山東師范大學(xué)學(xué)報2007.2期

中國民間玩具以歷史悠久、分布地區(qū)廣闊和品種豐富著稱于世，對中國工藝美術(shù)事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響，并在社會生活中發(fā)揮著獨特的作用。作為記載中國各時代和各地域生活藝術(shù)歷史的活化石，具有許多“主流”“傳統(tǒng)”藝術(shù)所不具備的社會價值和藝術(shù)價值。它跨越年齡、超越國度，已成為全人類共同的物質(zhì)精神財富。對其在現(xiàn)代生活中價值取向的研究，是現(xiàn)代玩具設(shè)計師密切關(guān)注的問題。古今中外的民間玩具作為歷代多才藝、多智慧的民間藝術(shù)家對人類文化的貢獻(xiàn)，如何跟上時展的趨勢和節(jié)奏，煥發(fā)出鮮活的光彩，不斷帶給人類以新的啟迪是需要我們?nèi)パ芯亢脱杏懙摹?/p>

中國民間玩具豐富的內(nèi)容和絢麗多彩的形式?jīng)Q定了其在中國民間美術(shù)領(lǐng)域中的重要地位。開展對民間玩具的創(chuàng)作方法，構(gòu)成原理及其作品所體現(xiàn)出的審美意義等方面的研究，將有助于中國工藝美術(shù)一般規(guī)律的探討總結(jié)；將有助于工藝美術(shù)的創(chuàng)作活動，促進(jìn)民族美術(shù)事業(yè)的繁榮?，F(xiàn)代玩具設(shè)計的創(chuàng)作活動也將得到正確的指導(dǎo)，自身的藝術(shù)價值亦將不斷提高。

就地取材

布玩具是伴隨著自給自足的農(nóng)業(yè)社會而產(chǎn)生的。平靜、安逸且相對封閉的農(nóng)耕生活為耗時費力但又精致巧妙的布玩具提供了存在的肥沃土壤。布玩具的基本造型是在布縫的外殼內(nèi)填人填充物，成為立體或半立體造型。布玩具的外殼幾乎涵蓋了所有可能的布料，棉、麻、綢、緞、絲、絹、絨布等；填充物更是五花八門：棉花、蕎麥皮、高粱殼、鋸末、蠶沙、米粒、艾草、干花等等。事實上，布玩具的主要制作者——孩子的母親或其他母性親屬常常就是利用做針線活剩下的邊角余料甚至舊衣爛衫，就地取材來制作玩具的。裁衣時剩下的布角可以變成動物的身體，舊毛衣上拆下的毛線變成了五彩的繡線，無用的谷殼則可以變成了使玩具可以立起來的填充物，甚至喜糖的糖紙也可以碾成裝飾的金絲。這些材料都是人們?nèi)粘Ｉ钪型偈挚杉暗钠椒参锛?，卻在媽媽們的巧手下綻放出了絢麗的光彩，實在值得贊嘆。就地取材除了使布玩具得以保持質(zhì)樸和廉價外，也使其有了鮮明的地域特征，如盛產(chǎn)藍(lán)印花布的江浙地區(qū)，就有特別的藍(lán)印花布玩具，體現(xiàn)出質(zhì)樸的鄉(xiāng)土風(fēng)格特征。對于民間玩具的制作者而言，不浪費任何材料、盡可能地物盡其用，不僅是一種實用主義的態(tài)度，也是因為某種隱約的對“造物”的敬畏。而這種取材觀念，用現(xiàn)代的眼光來看則完全符合“綠色設(shè)計”的理念，也與環(huán)保的倡導(dǎo)不謀而合。

順勢而為

布玩具是集“雕塑性”與“柔軟性”于一體的立體或半立體造型藝術(shù)，在藝術(shù)形態(tài)學(xué)上類似于現(xiàn)代藝術(shù)中的“軟雕塑”。柔軟的布料如何變成立體造型呢?民間布玩普遍采用了最簡潔的造型方式：將兩片布料縫合起來做成布?xì)?，中間再塞滿蓬松的棉花或谷殼、米粒等細(xì)碎顆粒。這樣布片既能立起來，又能保持柔軟的手感，適于幼兒抓玩。這種兩片縫合的造型手段，一方面一定程度地決定了布玩具的外部形態(tài)：動物的身體常被分為左右兩片，荷包也常由正反兩片縫合而成；另一方面也成為了針線裝飾的基礎(chǔ)：人們會在縫合處增加針腳、縫上花邊或綴上珠子以進(jìn)行裝飾和強調(diào)塑形，這種裝飾方法在荷包及掛件上最為明顯，甚至一些具象的動物玩具也是如此。當(dāng)然，布玩具材質(zhì)不盡相同，制作的工藝的各個有別，但顯然遵循著這樣的塑形及裝飾規(guī)則：那就是因材施藝，順勢而為，讓技藝盡量符合材料本身的特性，甚至故意夸大其特性，來彰顯材料的獨特之處。

當(dāng)然，順勢而為也是因為條件的限制。布玩具大多由無法制衣的小塊碎布拼湊而成，因此常常只能因材造型，這也是為什么布玩具型制一般小巧，而且多拼、貼工藝的原因。繡線的選擇也是如此，家里有棉線就用棉線，有毛線就用毛線，沒有嚴(yán)格的造型著色規(guī)范，隨意性很大。材料的短缺一方面在一定程度上限制了布玩具的型制和造型色彩，另一方面卻也激發(fā)了制作者更多的創(chuàng)造力和想象力，使得布玩具比其他布制品更加輕松隨意而靈動多變。

簡工取意

隨著20世紀(jì)70-80年代的年輕人逐漸步入工作崗位，收入的提高，相信在中他們將逐漸增長為最大的一股投資勢力，在中小投資者中獨占鰲頭，尤其是80年后，他們投資的領(lǐng)域不像70年后那樣狹窄，因為80年后投資熱情主要集中在他們熱愛并且關(guān)注的領(lǐng)域，這使得街頭潮物小店等涌現(xiàn)出越來越多的80年后雇主，他們掌握流行信息，可以真正在投了錢之后參與到整個店面運作，而近兩年80年投資狂潮又一次把品牌玩具專賣這個投資項目推到前臺，成為繼個性潮物之后又一塊年輕人的創(chuàng)業(yè)棲息地。

80年后人群在經(jīng)過小資本積累后，迅速由消費者變身投資后，很容易將玩具經(jīng)營納入其投資的重點項目。這個時候總會有應(yīng)時而需的商家成功提前出現(xiàn)，成為最大贏家。玩具品牌就專門針對80年后父母的創(chuàng)業(yè)需求，設(shè)立了“超級父母創(chuàng)業(yè)計劃”的投資項目，低門檻的費用和“小批量，多品種”的補貨需求使得玩具連鎖成為最“親民”的創(chuàng)業(yè)平臺。

以前國際大牌往往不屑小資本投資，但投資顧問告訴記者，他們針對中國相關(guān)投資加盟者做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分想要投資的，都是有了一定資本積累，渴望擺脫工薪生活的，擁有自己創(chuàng)業(yè)夢想的人，這些工薪族里以80年后做了父母的人占多數(shù)，這部分潛在加盟者自己本身既是玩具消費者，又反過來成為玩具最有潛力的加盟者。

玩具調(diào)查了這些80年后的父母們有個特點，就是相信時尚，相信專賣專柜，尤其是給孩子的東西都是不含糊，新一代孩子家長迅速年輕化，時尚化的態(tài)勢所驅(qū)，在選購?fù)婢呱蟽A向?qū)嵱?，時尚，新穎，的思想變的異常強烈，他們在購買玩具的態(tài)度上絲毫不含糊，他們認(rèn)為任何有失水準(zhǔn)的品牌選擇都是對自己孩子的一種不尊重態(tài)度，所以性價比高的品牌商品成全了他們的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，可以看見商場里充斥著時尚媽媽為孩子挑選玩具的時尚態(tài)度，“誰都希望自己孩子得到最好的產(chǎn)品?！?/p>

所以這些80年后的年輕父母如果選擇玩具來創(chuàng)業(yè)，不會期待成為大街上一般的雜貨鋪，渴望專業(yè)的、指導(dǎo)性的服務(wù)，尤其是新生代的年輕父母，對于陳舊、老套、落后的玩具產(chǎn)品及其零售體系非常不滿。對品牌店加盟的的渴望，蔚然成風(fēng)。

所以當(dāng)方面在廣州運營連鎖后，專門針對這部分工薪族父母創(chuàng)業(yè)人群需要，設(shè)立了幾萬元加盟門檻，這些加盟金可以讓加盟者享有總部“”品牌及企業(yè)榮譽使用權(quán)的授權(quán)，按照國際化玩具市場的操作規(guī)范，提供多種經(jīng)營途徑，第一種做玩具品牌的經(jīng)銷商，取得某個區(qū)域內(nèi)的經(jīng)營和管理權(quán)，在區(qū)域內(nèi)的大型賣場設(shè)立專柜或獨立開發(fā)多個專賣店。還可以只開設(shè)玩具專賣店，進(jìn)行單店操作。

【摘要】分析中國玩具行業(yè)以及民間玩具的現(xiàn)狀，提出我國民間玩具再設(shè)計與創(chuàng)新性研究的基本思路，闡述民間玩具其中的節(jié)令玩具。以秋季節(jié)令玩具兔兒爺為例，結(jié)合當(dāng)代工業(yè)設(shè)計理念，從產(chǎn)品造型、情感化趣味設(shè)計、藝術(shù)與科技的結(jié)合等多方面提出節(jié)令玩具再設(shè)計的方法。

【關(guān)鍵詞】民間玩具；節(jié)令玩具；潮流文化；創(chuàng)新；民間習(xí)俗

中國傳統(tǒng)民間玩具不光是指供玩耍的物品，還是祖先留傳下來的寶物。而在如今現(xiàn)代玩具市場中，傳統(tǒng)民間玩具所占的市場份額越來越少，離現(xiàn)代人的生活也越來越遠(yuǎn)[1]。隨著旅游業(yè)的興起，許多民間玩具慢慢進(jìn)入人們的視線。

1課題研究的目的

為了設(shè)計出更符合現(xiàn)代人審美的民間玩具，迎合當(dāng)下年輕人追崇的潮流文化，將傳統(tǒng)民間玩具中獨特的元素符號與潮流文化相結(jié)合，推陳出新，古為今用，為中國傳統(tǒng)民間玩具增光添彩[2]。如下著重對民間節(jié)令性玩具進(jìn)行研究，從中探求設(shè)計靈感，提煉設(shè)計要素，結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計風(fēng)格與特點，將其融入到兒童玩具設(shè)計方法中去，以玩具為載體來傳承中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化習(xí)俗，創(chuàng)造出屬于中華民族的玩具品牌[3]。

2概念界定及前期調(diào)研

摘要:將SWOT分析法運用到傳統(tǒng)節(jié)令玩具的開發(fā)設(shè)計，滿足了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新和發(fā)展的需求。通過田野調(diào)查法和SWOT分析，論證了WO戰(zhàn)略是最易于傳統(tǒng)節(jié)令玩具的發(fā)展。提出對于傳統(tǒng)節(jié)令玩具的品牌系統(tǒng)創(chuàng)立，文化情感內(nèi)涵以及實踐設(shè)計，三方面的創(chuàng)新點才可以完成傳統(tǒng)節(jié)令玩具的轉(zhuǎn)變，延伸和再提升，同時也為中國民間手工藝品或者產(chǎn)品設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞:SWOT分析;傳統(tǒng)節(jié)令玩具;創(chuàng)新設(shè)計

1傳統(tǒng)節(jié)令中民俗玩具概述

1．1玩具的起源。根據(jù)人類學(xué)、社會學(xué)、研究成果可以發(fā)現(xiàn)，玩具誕生與人類游戲活動密切相關(guān)。中外學(xué)者都有對于藝術(shù)起源問題做出判斷性的結(jié)論。玩具產(chǎn)生不是孤立的現(xiàn)象，而是經(jīng)過人類長期，社會活動基礎(chǔ)上對社會生活的反映，它是適應(yīng)人類生產(chǎn)生活需要被創(chuàng)作出來的供娛樂的器具。玩具內(nèi)部的審美理想也在玩具創(chuàng)作中得以體現(xiàn)，因此玩具在具有娛樂性同時，都會具有觀賞性特征。1．2節(jié)令玩具。節(jié)令玩具就是在一些特殊節(jié)令中的應(yīng)時玩具，并且成為一種約定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動內(nèi)容的特定時日民間傳統(tǒng)節(jié)令玩具作為活動道具扮演著渲染和烘托節(jié)日氣氛的重要角色。它與民俗信仰、地域文化密切關(guān)聯(lián)，既是節(jié)日習(xí)俗的內(nèi)容，也是節(jié)日的象征。布玩具屬于民間風(fēng)俗的一部分，在不同特定傳統(tǒng)節(jié)令中，承載著不同吉祥寓意。

2傳統(tǒng)節(jié)令玩具swot調(diào)查分析傳統(tǒng)節(jié)令玩具的調(diào)查圍繞優(yōu)勢、劣勢、機遇，威脅分析

2．1SWOT調(diào)查。2．1．1傳統(tǒng)節(jié)令玩具發(fā)展優(yōu)勢:近些年通過文獻(xiàn)檢索，傳統(tǒng)是中國文化中最具特色的內(nèi)容，也是文化認(rèn)同重要載體。傳統(tǒng)在與國外和當(dāng)代社會進(jìn)行激烈競爭過程中，在這種境遇之下傳統(tǒng)節(jié)令民俗玩具的優(yōu)勢日漸轉(zhuǎn)移到精神文化層面。(1)民俗玩具資源豐富我國玩具歷史悠久，在新石器時代就出現(xiàn)原始玩具，歷史上玩具中了繁多，各種材質(zhì)都可以被用來制作玩具，同時一種玩具會有多種功能。中國傳統(tǒng)節(jié)令對應(yīng)的民俗玩具也都不相同，地域性節(jié)令玩具造型特點也各不相同。(2)民俗文化基礎(chǔ)從民俗文化傳承角度，節(jié)令玩具在我國民俗文化中占有一定地位。傳統(tǒng)節(jié)令玩具形象再設(shè)計不僅是對原玩具的保護(hù)、整理，更多是對于民族精神和歷史文化繼承，弘揚，發(fā)展。(3)國家支持2008年一月一日開始國家法定將傳統(tǒng)節(jié)令中的端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)增設(shè)為國家法定假日體系當(dāng)中，在全民倡導(dǎo)“弘揚民族文化”氛圍中，對于節(jié)令玩具的開發(fā)有很大積極作用。2．1．2傳統(tǒng)節(jié)令玩具開發(fā)劣勢:(1)節(jié)令民俗淡化農(nóng)耕文明瓦解，是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)令衰微的直接原因。在工業(yè)文明和信息飛速發(fā)展的時代，大眾對于中國傳統(tǒng)節(jié)令所隱含的深層文化意義出現(xiàn)了有無意識的忽略。傳統(tǒng)節(jié)令玩具作為傳統(tǒng)節(jié)令民俗中特有的藝術(shù)形式必然受到節(jié)令衰微的制約和影響。(2)精神歸宿泯滅節(jié)令玩具作為民俗一種實物形態(tài)，還蘊含著人們對于生命健康追求，自然神性崇拜。今天人們對于自然和生命的理解、認(rèn)知更加科學(xué)，原始信仰迷信的文化生態(tài)環(huán)境被破壞。信仰理論崩潰，玩具的精神歸宿功能泯滅。(3)缺乏宣傳力度傳統(tǒng)節(jié)令玩具作為中國所特有一種象征，代表一定的中國文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)玩具中占有一定地位，國人對于節(jié)令玩具的辨識度低，顯然宣傳力度不足以至于在當(dāng)今的玩具市場中脫穎而出，因此傳統(tǒng)節(jié)令玩具走向世界也是一個巨大的挑戰(zhàn)。2．1．3傳統(tǒng)節(jié)令玩具開發(fā)機遇:《關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。2．1．4傳統(tǒng)節(jié)令玩具開發(fā)威脅:(1)同現(xiàn)代玩具博弈在于現(xiàn)代玩具進(jìn)行博弈的過程中，我們不妨借鑒成功案例，全世界接近三億人都曾經(jīng)玩過樂高積木，樂高機器人是在2007年美國科技雜志《研究與設(shè)計雜志》主辦的發(fā)明奧斯卡獎中唯一的入選玩具，體現(xiàn)了其科技實力和影響力。傳統(tǒng)節(jié)令玩具還并沒有找到與高科技相切和的設(shè)計，這在一定程度上受到了威脅。(2)品牌樹立完善雖然中國是玩具大國，但在國內(nèi)市面上銷售的玩具大多是成型品牌專門店，世界上再沒有“泰迪熊”具有那么高的知名度了，它已經(jīng)成為一個巨大的產(chǎn)業(yè)，從流水制作生產(chǎn)線到古董級別的收藏，從卡通電影再到泰迪主題博物館展覽，從線上線下購買再到富有個性的制作，都得益于品牌樹立的完善。(3)生產(chǎn)方式落后民間玩具產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時代，經(jīng)歷家庭手工藝生產(chǎn)時代，是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的代表產(chǎn)物，隨著工業(yè)革命時代的到來，大規(guī)模機械化生產(chǎn)取代個體手工生產(chǎn)。對于傳統(tǒng)節(jié)令玩具的制作具有紛繁復(fù)雜的工序，且制作具有極大隨意性不符合工業(yè)化生產(chǎn)時代的技術(shù)要求。(4)生產(chǎn)者知識水平限制民間玩具手工藝者大多是農(nóng)民，多是在務(wù)農(nóng)期間為子女制作的一些民間玩具，或在農(nóng)閑時制作來賺錢貼補家用。大多制作者并沒有很高的知識文化水平，藝術(shù)素養(yǎng)不夠，因此對于節(jié)令玩具的再創(chuàng)新能力有限。2．2SWOT分析運用。SWOT調(diào)查將四元素互相匹配，形成SO戰(zhàn)略、ST戰(zhàn)略、WO戰(zhàn)略和WT戰(zhàn)略。2．2．1SO戰(zhàn)略。此時內(nèi)部擁有優(yōu)勢，國家大環(huán)境也提供了機會。傳統(tǒng)節(jié)令玩具的開發(fā)抓住機會爭取最大發(fā)展，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)令玩具擁有外部機遇，但自身內(nèi)部存在的宣傳力度，自身功能性，形象創(chuàng)新，技藝落后等劣勢，不能通過內(nèi)部優(yōu)勢帶動外部優(yōu)勢。2．2．2WO戰(zhàn)略。四個戰(zhàn)略中最易于發(fā)展的扭轉(zhuǎn)抑制性戰(zhàn)略，劣勢是指阻止、影響和控制。現(xiàn)代玩具大環(huán)境下并不能與傳統(tǒng)節(jié)令玩具本身的資源優(yōu)勢相適。所以傳統(tǒng)節(jié)令玩具在當(dāng)代玩具行業(yè)和社會辨識度的劣勢凸顯，就要針對劣勢采取策略的調(diào)整，將促進(jìn)內(nèi)部資源由劣勢轉(zhuǎn)向優(yōu)勢，迎合外部機會。2．2．3ST戰(zhàn)略。經(jīng)營型戰(zhàn)略，具有脆弱性。外部威脅意味著優(yōu)勢在一定程度上降低、減少，優(yōu)勢不能得到充分發(fā)揮，但在SWOT調(diào)查中傳統(tǒng)節(jié)令玩具雖然存在威脅，但也有很好的外部發(fā)展機會。2．2．4WT戰(zhàn)略。對于傳統(tǒng)節(jié)令玩具創(chuàng)新在道路上的阻礙，要以防御型戰(zhàn)略，收縮、固守為目的，持以謹(jǐn)慎態(tài)度。對于外部成功玩具領(lǐng)域的借鑒學(xué)習(xí)也是必要的。

摘要：動漫周邊產(chǎn)品主要是運用動漫中的相關(guān)元素進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，隨著全球化的發(fā)展和進(jìn)步，許多外來文化也逐漸影響著國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如果想要更好的在市場當(dāng)中占據(jù)一定的地位，就需要創(chuàng)作出更具民族特色的動漫周邊玩具，從而加大對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

關(guān)鍵詞：動漫周邊產(chǎn)品；動漫產(chǎn)業(yè)；民族特色

一、動漫周邊民族化玩具產(chǎn)品設(shè)計的基本概括

1、動漫玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

1）國外的動漫行業(yè)。在國外動漫市場當(dāng)中，歐美及日本可以說是動漫玩具產(chǎn)品創(chuàng)作額強國，在他們的市場當(dāng)中已經(jīng)形成了相對完整和系列的商業(yè)運作模式，如迪士尼動畫片播出之后，便從市場當(dāng)中可以看到許多與動畫相關(guān)的動動漫衍生玩具，從而更進(jìn)一步的形成良好的市場營銷和推廣。2）國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)。對于我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，發(fā)展速度相對較為緩慢，在06年的時候，我國國家新聞觀點總局就開始下發(fā)通知，要求全國各級電視臺在每天的黃金時段必須對國產(chǎn)動畫片進(jìn)行播出，這一規(guī)定在一定程度上極大的促進(jìn)了我國本土動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，盡管國家對動漫產(chǎn)業(yè)給予政策扶持，但是動漫行業(yè)的發(fā)展仍沒有與其市場中的玩具進(jìn)行結(jié)合，從而使得市場玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展完全脫軌。例如“腳踩風(fēng)火輪，手拿火尖槍的哪吒”和“七十二變的齊天大圣孫悟空”等等，這些具有中國傳統(tǒng)民族特色的動漫產(chǎn)業(yè)及相應(yīng)的角色一直在國內(nèi)電視熒屏上出現(xiàn)，但是卻在市場玩具生產(chǎn)和制作商一直沒有得到更好的發(fā)展。而造成這種情況的出現(xiàn)主要原因則是由于我國動漫玩具產(chǎn)業(yè)所具有的創(chuàng)新能力和制造能力的不足，從而很難對新的、較為流行的動漫人物進(jìn)行開發(fā)和創(chuàng)作。

2、民族化動漫玩具開發(fā)的重要性

摘要：通過分析兒童益智玩具的產(chǎn)品功能特性以及產(chǎn)品功能特性在兒童益智玩具包裝設(shè)計中的表達(dá)方式的案例，深入探析當(dāng)今兒童益智玩具包裝設(shè)計的現(xiàn)狀、當(dāng)代商品包裝設(shè)計的目的，旨在探索出基于產(chǎn)品功能特性的兒童益智玩具包裝設(shè)計的表達(dá)方式——引導(dǎo)方式、感知方式、思考方式。

關(guān)鍵詞：兒童益智玩具;產(chǎn)品功能特性;包裝設(shè)計

一、兒童益智玩具包裝設(shè)計現(xiàn)狀

中國作為全球最大的玩具生產(chǎn)國及消費大國，大量的海外玩具品牌在中國進(jìn)行代工生產(chǎn)，國產(chǎn)玩具廠商如何在包裝設(shè)計上進(jìn)行藝術(shù)性的優(yōu)化同時也兼顧到產(chǎn)品特性的表達(dá)是需要進(jìn)行思考的重點。目前，國內(nèi)玩具包裝設(shè)計趨同化特征顯著，對于更注重獨特功能性的益智類玩具來說，能表達(dá)的內(nèi)容稍顯不足。包裝設(shè)計語言表現(xiàn)形式相對單一，導(dǎo)致消費者在實際的選購過程中對于產(chǎn)品本身特性缺乏足夠認(rèn)知，從而影響到消費者購買意向。兒童益智玩具類商品如何在包裝設(shè)計上充分抓住益智玩具的產(chǎn)品功能特征，表達(dá)產(chǎn)品所具有的獨特性，是誘發(fā)購買行為的重要因素。結(jié)合當(dāng)下市場現(xiàn)狀，益智玩具在包裝設(shè)計上避免包裝的趨同化、增強包裝的識別性是增加產(chǎn)品競爭力的重要方式。

二、兒童益智玩具的產(chǎn)品功能特性

從兒童益智玩具的產(chǎn)品功能特性角度考慮，可以將兒童益智玩具劃分為認(rèn)知類、發(fā)育類、智商培養(yǎng)類、情商啟蒙類這五種類型。第一，認(rèn)知類益智玩具：幫助兒童在成長過程中進(jìn)行自我認(rèn)知和認(rèn)識外界具體事物,是兒童在認(rèn)知過程中重要的輔助工具；第二，發(fā)育類益智玩具：主要促進(jìn)兒童的肢體發(fā)育和運動協(xié)調(diào)能力，像精細(xì)動作操作、手眼協(xié)調(diào)，這些能力的提升能不斷完善兒童大腦的發(fā)育和神經(jīng)系統(tǒng)；第三，智商培養(yǎng)類益智玩具：在兒童使用玩具過程中注重對感知力、觀察力、想像力、專注力及創(chuàng)造力這五種能力的培養(yǎng)，進(jìn)而循序漸進(jìn)鍛煉兒童的智力發(fā)展；第四，情商啟蒙類益智玩具：培養(yǎng)兒童心態(tài)、性格和生活習(xí)慣等智力以外的綜合素質(zhì)，在玩耍中讓兒童抒發(fā)情緒并體驗成人的角色和生活，認(rèn)識自己和吸取相關(guān)生活經(jīng)驗，提高兒童的自信心、獨立性、好奇心、情緒控制、規(guī)則感、同理心、社會適應(yīng)能力和與同伴的合作溝通能力等；第五，學(xué)習(xí)成長類益智玩具：兒童在玩耍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、英語、語文、音樂等專業(yè)知識，激發(fā)兒童的的學(xué)習(xí)興趣，在積累知識的基礎(chǔ)上啟發(fā)兒童智力。

第一章總則

第一條為了規(guī)范兒童玩具召回活動，預(yù)防和消除兒童玩具缺陷可能導(dǎo)致的損害，保障兒童健康和安全，根據(jù)《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》、《國務(wù)院關(guān)于加強食品等產(chǎn)品安全監(jiān)督管理的特別規(guī)定》等法律法規(guī)，制定本規(guī)定。

第二條在中華人民共和國境內(nèi)生產(chǎn)、銷售的兒童玩具的召回及其監(jiān)督管理，適用本規(guī)定。

第三條本規(guī)定所稱兒童玩具，是指設(shè)計或預(yù)定供14歲以下兒童玩耍，經(jīng)過加工制作并用于銷售的產(chǎn)品；但生產(chǎn)者明示不供兒童玩耍的除外。

本規(guī)定所稱缺陷，是指因設(shè)計、生產(chǎn)、指示等方面的原因使某一批次、型號或類別的兒童玩具中普遍存在的具有同一性的、危及兒童健康和安全的不合理危險。

本規(guī)定所稱召回，是指按照規(guī)定程序和要求，對存在缺陷的兒童玩具，由生產(chǎn)者或者由其組織銷售者通過補充或修正消費說明、退貨、換貨、修理等方式，有效預(yù)防和消除缺陷可能導(dǎo)致的損害的活動。

一、親子玩具對兒童教育的影響

在上個世紀(jì)末，親子教育在美國、日本和我國港臺等地區(qū)盛行。通過親子教育，全面開發(fā)孩子的運動、語言、認(rèn)知、情感、創(chuàng)造、社交等多種能力。隨著教育觀念的改變，親子教育受到重視并不斷普及，各種特定功能的親子產(chǎn)品逐步被市場所接受，研究親子玩具的相關(guān)理論和親子產(chǎn)品設(shè)計的方法具有很重要的現(xiàn)實意義。兒童時期作為人生經(jīng)歷當(dāng)中的最重要的一站，有其存在的獨特價值和發(fā)展規(guī)律，這個時期，兒童的生活與成人的生活具有完全不同的特征。首先，兒童通過主動學(xué)習(xí)來完成教育自己的任務(wù)，同時，兒童的發(fā)展受到社會以及文化的影響。而親子教育不同于我們通常理解的以家長為中心的“家庭教育”和以兒童為中心的“兒童教育”，其核心內(nèi)容是父母與其子女相互尊重、共同教育、一起成長。親子教育是指通過對父母的培訓(xùn)和提升而達(dá)到的對親子關(guān)系的調(diào)適，從而更好地促進(jìn)兒童身心健康、和諧地發(fā)展的一種培訓(xùn)方式.在實際的親子教育實踐當(dāng)中，游戲是一個效果最好的互動方式。孩子在游戲的同時，不斷的體驗到成功和失敗，自由與規(guī)則，過程與結(jié)果，在滿足玩的樂趣的同時，豐富了自己人格的內(nèi)涵。

二、基于親子概念的玩具創(chuàng)新設(shè)計原則

1.安全性原則

親子玩具雖然強調(diào)有大人陪同，互動玩耍，但是在涉及到實際造型形態(tài)時，仍要考慮到對兒童和大人的保護(hù)作用。特別是學(xué)齡前兒童，玩具造型設(shè)計的實現(xiàn)，很大程度上取決于材料的特性，但是由于兒童玩具自身的特殊性，使設(shè)計師在家具設(shè)計的同時必須要注意用材的環(huán)保程度。在安全性的形態(tài)結(jié)構(gòu)上，首先，要以圓角設(shè)計為主，這樣可有效防止孩子在玩耍時被撞傷；其次，要避免一些硬邊，尖刺，要保證在互動過程中，不能造成一定的傷害。再次，兒童的手還有其他的身體部位都比較柔嫩和脆弱，與身體接觸的部位要，要保證不會對手能部位造成細(xì)微的傷害。

2.互動性原則