摘要：在提倡并推廣“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，外語(yǔ)專業(yè)教育的單一化傾向很難滿足社會(huì)對(duì)于復(fù)合型人才的需求。外語(yǔ)專業(yè)教育和雙創(chuàng)教育的融合問(wèn)題非常值得關(guān)注。該文對(duì)河北省高校外語(yǔ)專業(yè)教育和雙創(chuàng)教育的融合現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。研究發(fā)現(xiàn)，河北省高校外語(yǔ)專業(yè)教育和雙創(chuàng)教育的融合現(xiàn)狀并不理想，在教育資源、教學(xué)方式以及教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性等方面存在一些問(wèn)題。此文對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析并提出了相應(yīng)擬解決措施。

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)專業(yè)教育；雙創(chuàng)教育；復(fù)合型外語(yǔ)人才；河北省高校

1背景

在我國(guó)國(guó)際地位不斷提高以及“一帶一路”倡議的大背景下，外語(yǔ)，作為與其他國(guó)家溝通的橋梁，有著不可或缺的重要作用，而在提倡并推廣“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，單一化的外語(yǔ)專業(yè)教育很難滿足社會(huì)對(duì)于復(fù)合型人才的需求[1]。外語(yǔ)人才培養(yǎng)過(guò)程中的外語(yǔ)專業(yè)教育和雙創(chuàng)教育如何更好融合的問(wèn)題就非常值得關(guān)注。高校需要探索、構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)外語(yǔ)教育新模式，這對(duì)深化教育改革和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。調(diào)查表明，目前已有北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、廣州大學(xué)松田學(xué)院等高校在本校外語(yǔ)專業(yè)落實(shí)了雙創(chuàng)教育，旨在指導(dǎo)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生將雙創(chuàng)教育融入專業(yè)教育。安徽新華學(xué)院、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)等高校為了培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力與素質(zhì)也為外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生增設(shè)了大學(xué)生心理健康、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)起步等課程。此外，還有大學(xué)為外語(yǔ)專業(yè)建立了雙創(chuàng)實(shí)踐基地等。但由于外語(yǔ)專業(yè)本身的特點(diǎn)模糊、師資力量不足等原因，在外語(yǔ)類課程設(shè)置中開設(shè)其他專業(yè)類課程仍然困難，培養(yǎng)復(fù)合型外語(yǔ)人才的道路更是難走[3]。而據(jù)麥可思(中國(guó)首家高等教育數(shù)據(jù)管理與咨詢公司)調(diào)查，非復(fù)合型外語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生，尤其是對(duì)于單一的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言，在就業(yè)求職時(shí)仍因面臨“供大于求”的局面難以找到合適的工作，就業(yè)率低于平均水平。

2研究設(shè)計(jì)

此次調(diào)研，筆者采用問(wèn)卷調(diào)查為主，文獻(xiàn)法與訪談法為輔的調(diào)研方法，對(duì)河北省高校外語(yǔ)專業(yè)教育和雙創(chuàng)教育的融合現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)研對(duì)象主要分為兩大人群：河北省高校的外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生和外語(yǔ)專業(yè)教師(包括專業(yè)課教師及雙創(chuàng)教師)。分別從外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生及外語(yǔ)專業(yè)教師兩個(gè)角度更全面地了解在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、師生態(tài)度等方面外語(yǔ)專業(yè)教育與雙創(chuàng)教育融合的現(xiàn)狀。

關(guān)于對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行外語(yǔ)教育的問(wèn)題，至今國(guó)內(nèi)仍有不少人堅(jiān)持反對(duì)的態(tài)度。反對(duì)的理由主要有兩個(gè)：一是認(rèn)為這樣做會(huì)給兒童自身的成長(zhǎng)平添困難，特別是會(huì)防礙他們母語(yǔ)能力的正常發(fā)展；一是認(rèn)為學(xué)前兒童說(shuō)外語(yǔ)只能通過(guò)非正規(guī)的習(xí)得方法而不能通過(guò)正規(guī)的學(xué)習(xí)方法去獲得，而目前缺乏習(xí)得的條件和環(huán)境，故不宜提倡對(duì)他們進(jìn)行早期外語(yǔ)教育。

上述兩個(gè)理由實(shí)際上亦不能令人信服。第一個(gè)理由由來(lái)已久，幾乎已成不刊之論。因?yàn)闊o(wú)論從經(jīng)驗(yàn)上看還是從理論上看，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的確可能會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。從經(jīng)驗(yàn)上看確有許多個(gè)案說(shuō)明，學(xué)外語(yǔ)的青少年和成年人多少都碰到過(guò)兩種或多種語(yǔ)言“打架”的情形，更不要說(shuō)處于認(rèn)知發(fā)展期的學(xué)前兒童了。另外，外語(yǔ)學(xué)得好的人當(dāng)中，少數(shù)人的崇洋媚外思想與奴化作風(fēng)似乎的確也多一些；事實(shí)上，不少國(guó)家的外語(yǔ)教育政策與留學(xué)生教育方針也不同程度地反映了這一點(diǎn)。從理論上看也是如此，母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)確有負(fù)遷移的干擾作用，反過(guò)來(lái)說(shuō)，過(guò)早學(xué)會(huì)的外語(yǔ)也可能對(duì)兒童母語(yǔ)能力的發(fā)展不利。如果從狹隘的愛(ài)國(guó)主義和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度考慮問(wèn)題，學(xué)齡前兒童不學(xué)外語(yǔ)，似乎可以保護(hù)本民族語(yǔ)言的純潔，使兒童幼小的心靈免受外語(yǔ)及隨之而來(lái)的外國(guó)文化的影響，以利更好地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

我們并不否認(rèn)上述觀點(diǎn)的實(shí)在性與實(shí)用性。盡管它只是反映問(wèn)題的一個(gè)方面，是一種可能而不是必然，但它畢竟是一種歷史的沉淀，其中的合理內(nèi)核仍不失為現(xiàn)實(shí)的借鑒。研究和處理任何問(wèn)題，采取一攬子的否定或肯定，不是歷史唯物主義的態(tài)度。我們今天從世界和平與發(fā)展的視野來(lái)討論學(xué)前兒童外語(yǔ)教育的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是世界各國(guó)人民的友好與合作，也不應(yīng)對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)意見視而不見。應(yīng)當(dāng)看到，時(shí)下掀起的新的一輪學(xué)習(xí)外語(yǔ)熱，也不乏功利與實(shí)用的目的。不少家長(zhǎng)寄希望于自己的孩子將來(lái)出國(guó)、移民或歸化；有的高收費(fèi)學(xué)校以保證考上大學(xué)或出國(guó)留學(xué)為誘餌來(lái)招睞生源。凡此種種，或多或少都污染著我們提倡學(xué)前兒童學(xué)外語(yǔ)的初衷。

我們提倡學(xué)前兒童學(xué)外語(yǔ)的目的，不是要加速把中國(guó)人變成外國(guó)人，盡管我國(guó)人口過(guò)剩，有條件和機(jī)會(huì)移居國(guó)外也并非壞事。但絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，立足點(diǎn)仍在本國(guó)，這種情形在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)是無(wú)法改變的。我們不能跨越歷史的階段去奢談什么“世界公民”，用人本主義的教育方針來(lái)對(duì)抗以國(guó)為本的歷史現(xiàn)實(shí)。我們反對(duì)“閉關(guān)自守”的狹隘的愛(ài)國(guó)主義，國(guó)際無(wú)數(shù)事實(shí)業(yè)已證明，普遍文化與全球戰(zhàn)略決不會(huì)防礙任何人去獲得其本民族文化的利益，正好比熱愛(ài)世界和平與熱愛(ài)祖國(guó)并行不悖一樣。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)，通過(guò)兩種語(yǔ)言或多種語(yǔ)言的比較，能更好地提高本族語(yǔ)言和鑒賞本族文化的能力，并用獲得的外語(yǔ)知識(shí)和外國(guó)文化來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展、民族的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮，這是囿于母語(yǔ)學(xué)習(xí)的人所無(wú)法比擬的。

我們也反對(duì)“數(shù)典忘祖”的國(guó)家虛無(wú)主義。國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，在階級(jí)未消亡之前，愛(ài)國(guó)是人們不可抗逆的現(xiàn)實(shí)。愛(ài)國(guó)與民族感情又是相通的，不受國(guó)籍形式的制約，一個(gè)人即使在異國(guó)他鄉(xiāng)，拿的是“綠卡”或外國(guó)護(hù)照，也應(yīng)以擁有一顆“中國(guó)心”而感到自豪。特別是對(duì)出生在國(guó)內(nèi)，并在國(guó)內(nèi)習(xí)得母語(yǔ)、沐浴過(guò)祖國(guó)母親恩澤的人來(lái)說(shuō)，都不應(yīng)當(dāng)數(shù)典忘祖。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)，將來(lái)走向世界，都有可能碰到這個(gè)問(wèn)題。我們不希望因?yàn)樵缙谕庹Z(yǔ)教育而出現(xiàn)更多的“假洋鬼子”來(lái)自傷國(guó)力與尊嚴(yán)。因此，在給學(xué)前兒童教外語(yǔ)的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記我們是教中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，而不是從語(yǔ)言著手把中國(guó)人變成外國(guó)人。當(dāng)然，愛(ài)國(guó)與否跟學(xué)外語(yǔ)沒(méi)有必然聯(lián)系，我們只是根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)提醒一下。

反對(duì)學(xué)前兒童學(xué)外語(yǔ)的第二個(gè)理由，是認(rèn)為外語(yǔ)只能習(xí)得，不能通過(guò)正規(guī)的學(xué)習(xí)來(lái)獲得。誠(chéng)然，習(xí)得(acquisition)比學(xué)習(xí)(Learninig)來(lái)得輕松容易。習(xí)得本是一種非正式的學(xué)習(xí)，多是指兒童在母語(yǔ)環(huán)境中：耳濡目染地、自然而然地、高高興興地、不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)本族語(yǔ)的基礎(chǔ)，主要是習(xí)得音位、語(yǔ)調(diào)、日常交際用的詞匯與話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。雖然其它方面的語(yǔ)言能力兒童是很難習(xí)得的，但他們習(xí)得的言語(yǔ)會(huì)終生難忘，對(duì)其以后語(yǔ)言能力的全面發(fā)展大有好處。

摘要：在“以教師為本”的教育理念下，可從教育內(nèi)容、教育方式、外部教育環(huán)境三方面對(duì)外語(yǔ)教師教育進(jìn)行完善：提高外語(yǔ)教師教育內(nèi)容的“人性化”內(nèi)涵、促使教育方式的人性化轉(zhuǎn)變、創(chuàng)建人文精神的外部教育環(huán)境以賦予教師人文關(guān)懷；以人為本的教育理念無(wú)疑能促進(jìn)外語(yǔ)教師教育的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教師教育人文精神教師發(fā)展

外語(yǔ)教師素質(zhì)關(guān)系到外語(yǔ)教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵，這已成為廣大同行的共識(shí)。國(guó)內(nèi)外語(yǔ)界上世紀(jì)90年代開始重視外語(yǔ)教師教育。之后，各種為提高教師素質(zhì)的培訓(xùn)或教育蓬勃發(fā)展，如名目繁多的教師培訓(xùn)、繼續(xù)教育、脫產(chǎn)進(jìn)修、相關(guān)專業(yè)講座等等。然而，不少接受培訓(xùn)的教師對(duì)這些培訓(xùn)課程或活動(dòng)的效果不甚滿意，多數(shù)參與學(xué)習(xí)的教師覺(jué)得難以做到學(xué)以致用。本文從人文的視角，對(duì)外語(yǔ)教師教育進(jìn)行新的診釋，并在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)人本的思想，從教育內(nèi)容、教育方式汐卜部教育環(huán)境三方面探討如何構(gòu)建“以人為本”的外語(yǔ)教師教育模式。

一、賦予外語(yǔ)教師教育內(nèi)容人文內(nèi)涵

筆者曾到過(guò)一些中小學(xué)進(jìn)行講座，開展教研活動(dòng)。所到之處，常為所在學(xué)校師生的一句問(wèn)候語(yǔ)所震驚。該問(wèn)候語(yǔ)即是，當(dāng)筆者問(wèn)候“Howareyou?”時(shí)，幾乎所有的師生都不約而同地回答："Fine,thankyou.Andyou?"。該答語(yǔ)是中小學(xué)教材里的一個(gè)訓(xùn)練句型，能做到如此嫻熟的回答，似應(yīng)表?yè)P(yáng)才對(duì)，然而細(xì)想起來(lái)，覺(jué)得不應(yīng)這樣。想象如果有一外國(guó)朋友在中國(guó)各地只聽到“Fine,thankyou.Andyou?”這句話作為對(duì)他的應(yīng)答，那定會(huì)覺(jué)得希奇古怪，會(huì)不斷琢磨“中國(guó)人怎么老說(shuō)這一句?”。筆者希望聽到有人以別的方式回答，如"Good","PrettyGood"、“Great"、“Iinok""JustFine"、“Notbad"等，但很少有人這樣作答。對(duì)如此千篇一律的答語(yǔ)，筆者感到失望。

與上述情況類似，目前的外語(yǔ)教師教育內(nèi)容較為空洞、不實(shí)用、缺乏針對(duì)性、缺乏人性化的編寫理念。不少的外語(yǔ)教師教育內(nèi)容是為了達(dá)到訓(xùn)練目的，以知識(shí)和技能的講授為主，并不注重培養(yǎng)教師的認(rèn)知內(nèi)涵，沒(méi)有把教師當(dāng)作構(gòu)建知識(shí)的主體。換言之，受訓(xùn)教師的態(tài)度和意識(shí)并沒(méi)有引起培訓(xùn)者的關(guān)注，他們注重的是知識(shí)與技能的灌輸。而且，這些知識(shí)與技能往往脫離受訓(xùn)者的教學(xué)實(shí)際，更遠(yuǎn)離他們的教學(xué)生活，無(wú)法進(jìn)人其個(gè)人理論創(chuàng)建范圍，進(jìn)而難以內(nèi)化為其教學(xué)參照系并引領(lǐng)他們的教學(xué)。究其原因，在于有些教師教育者忽略了受訓(xùn)教師的“人”的身份，即他們是“學(xué)習(xí)者”。因此，應(yīng)改變“以知識(shí)和技能為中心”，轉(zhuǎn)向“以受訓(xùn)者為中心”的教育方式。外語(yǔ)教師教育內(nèi)容應(yīng)以有助于受訓(xùn)教師素質(zhì)發(fā)展的、能促進(jìn)受訓(xùn)教師的認(rèn)知能力發(fā)展的內(nèi)容為主，學(xué)習(xí)(培訓(xùn))內(nèi)容要真實(shí)化、生活化、情景化、和諧自然，貼近受訓(xùn)教師的教學(xué)、生活實(shí)際，促使其反思、對(duì)比和對(duì)照，切實(shí)感受學(xué)習(xí)素材的內(nèi)在思想，進(jìn)而吸收消化。

一、外語(yǔ)教師的PCK結(jié)構(gòu)分析

學(xué)生知識(shí)內(nèi)容則包括了諸如學(xué)生年齡、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略等。由于學(xué)科知識(shí)并不是最容易接受的，學(xué)科教師的作用就是將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的知識(shí)，這也是PCK的核心內(nèi)涵。所以，外語(yǔ)教學(xué)要從學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，采取有針對(duì)性的組織教學(xué)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)情境既有廣義上的概念，即一種綜合了有關(guān)社會(huì)中各個(gè)方面的知識(shí)比如政治、文化等其他環(huán)境等的所有知識(shí)。狹義則是在學(xué)校范圍內(nèi)的環(huán)境知識(shí),在教學(xué)當(dāng)中，教師不應(yīng)機(jī)械的傳授知識(shí)，而要結(jié)合當(dāng)時(shí)周圍的情境，把社會(huì)中和身邊的一些知識(shí)都結(jié)合進(jìn)去，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也同樣如此，不能只是一味的接受書本知識(shí)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)中的文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，社會(huì)正在發(fā)生一系列的變革，在這樣的環(huán)境當(dāng)中，英語(yǔ)教學(xué)也要呈現(xiàn)出與環(huán)境相適應(yīng)的一面，英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)也要與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，不能過(guò)于單一。PCK是多個(gè)知識(shí)的融合，它不僅包括了學(xué)科知識(shí)，同時(shí)也包括了為了能夠?qū)W(xué)科知識(shí)進(jìn)行有效傳授所需要的知識(shí)。比如外語(yǔ)教育理論知識(shí)，教師對(duì)外語(yǔ)教育理論個(gè)人觀點(diǎn)等等。與其他的學(xué)科不同，外語(yǔ)教學(xué)體現(xiàn)的是兩個(gè)過(guò)程，語(yǔ)言知識(shí)的傳授過(guò)程和語(yǔ)言技能的形成過(guò)程。在語(yǔ)言知識(shí)的傳授過(guò)程中，教師力求知識(shí)能夠被學(xué)生所容易接受，運(yùn)用了多種手段，比如PPT、視頻等。

二、基于PCK理論框架的外語(yǔ)教師教育發(fā)展路徑

1.打破傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，提升學(xué)科知識(shí)水平和能力

教學(xué)信念的含義是指教師對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的一些主體概念的看法，包括教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)和學(xué)生等。教師的教學(xué)信念對(duì)于他們的教學(xué)行為有著較大的影響，課堂中教師的一系列的行為都是其教學(xué)理念的體現(xiàn)。PCK就是將教學(xué)中所必需的所有知識(shí)進(jìn)行融合的統(tǒng)一，其中也包括了教師自身的一些認(rèn)識(shí)和看法。所以，這些看法和觀點(diǎn)都會(huì)對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生影響。教師的觀念也會(huì)影響到PCK的產(chǎn)生。在教學(xué)當(dāng)中，教師會(huì)形成自己獨(dú)特的思維方式，這些思維方式能夠提高教學(xué)的效率。教師在教學(xué)中思考學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的疑問(wèn)會(huì)出現(xiàn)在什么地方，進(jìn)而根據(jù)這些做出相應(yīng)的策略調(diào)整，最后能夠促進(jìn)課堂效率的提高，使得自身的PCK更加的豐富。教師的信念不論是非系統(tǒng)的還是帶有隱性性質(zhì)的，都會(huì)對(duì)于課堂的教學(xué)活動(dòng)帶有其影響。為了能夠?qū)⑦@種信念改變成為更加系統(tǒng)、顯性的信念，外語(yǔ)教師應(yīng)該對(duì)教與學(xué)和心理學(xué)中的相關(guān)原理進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，掌握其原理，使能夠在教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。在外語(yǔ)PCK知識(shí)當(dāng)中，學(xué)科的知識(shí)是最為重要的一部分。外語(yǔ)教師要想能夠進(jìn)行教學(xué)，營(yíng)造良好的教學(xué)情境，首先自身要具有豐富的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)知識(shí)。曾經(jīng)有人經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，如果教師的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)非常扎實(shí)，那么他就能夠不斷地構(gòu)建出新的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)容并不利于學(xué)生對(duì)于目標(biāo)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以選擇放棄，與此同時(shí)還能夠根據(jù)課堂教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些課本中沒(méi)有的知識(shí)。所以教師要不斷的提高自己的學(xué)科知識(shí)水平，完善學(xué)科知識(shí)體系的建設(shè)，了解英語(yǔ)知識(shí)的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，鍛煉自身的語(yǔ)言應(yīng)用能力。另外，外語(yǔ)教師也要不斷地提高自己對(duì)于語(yǔ)言背景文化的了解，以應(yīng)對(duì)在教學(xué)當(dāng)中學(xué)生們可能會(huì)出現(xiàn)的各種提問(wèn)，從而也能夠靈活的運(yùn)用知識(shí)為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情境。提高個(gè)人的知識(shí)水平和能力，也是外語(yǔ)教學(xué)能夠高效進(jìn)行教學(xué)的前提。

2.強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育知識(shí)，促使教育知識(shí)轉(zhuǎn)化成PCK

第一條為了提高漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)的水平，做好漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)能力認(rèn)定工作，加強(qiáng)漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)，促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，依據(jù)《教育法》和《教師法》制定本辦法。

第二條本辦法適用于對(duì)從事漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)工作的中國(guó)公民和外國(guó)公民所具備的相應(yīng)專業(yè)知識(shí)水平和技能的認(rèn)定。對(duì)經(jīng)認(rèn)定達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的，頒發(fā)《漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)能力證書》（以下簡(jiǎn)稱《能力證書》）。

第三條漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)能力認(rèn)定工作由漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)能力認(rèn)定工作委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“認(rèn)定委員會(huì)”）根據(jù)本辦法進(jìn)行組織。認(rèn)定委員會(huì)成員由教育部任命。認(rèn)定委員會(huì)的職責(zé)是制訂能力認(rèn)定的考試標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范能力證書課程，組織考試和認(rèn)定工作，頒發(fā)《能力證書》。

第四條《能力證書》申請(qǐng)者應(yīng)熱愛(ài)漢語(yǔ)教學(xué)工作、熱心介紹中國(guó)文化、遵守法律法規(guī)、具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，須具有大專（含）以上學(xué)歷和必要的普通話水平。其中的中國(guó)公民應(yīng)具有相當(dāng)于大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)以上或全國(guó)外語(yǔ)水平考試（WSK）合格水平。

第五條《能力證書》分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三類。

取得初級(jí)證書者應(yīng)當(dāng)具備漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)的基本知識(shí)，能夠?qū)δ刚Z(yǔ)為非漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行基礎(chǔ)性的漢語(yǔ)教學(xué)工作。

【摘要】隨著全球一體化進(jìn)程的加快，國(guó)際間交流與合作越加頻繁。然而文化的差異時(shí)常給交流帶來(lái)阻礙，跨文化教育由此產(chǎn)生，成為教育界努力倡導(dǎo)的新方向。本文通過(guò)對(duì)比探究國(guó)內(nèi)外跨文化外語(yǔ)教學(xué)研究現(xiàn)狀，從三方面分別闡述了我國(guó)跨文化外語(yǔ)教育存在的問(wèn)題，并針對(duì)性提出合理化建議，促進(jìn)我國(guó)跨文化教學(xué)在高等教育中順利展開。

【關(guān)鍵詞】跨文化教育;外語(yǔ)教學(xué);大學(xué)英語(yǔ)

一、跨文化教育的產(chǎn)生

隨著全球化的快速發(fā)展，國(guó)際間的交流與合作更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化已成為這個(gè)時(shí)代的主題。英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言，是極其重要的媒介體。自中國(guó)于2001年加入WTO，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步融入全球經(jīng)濟(jì)一體化中，跨國(guó)公司的迅速壯大以及國(guó)際交流活動(dòng)的廣泛開展，意味著跨文化交流不斷深入。然而，文化間的差異往往導(dǎo)致跨文化交際沖突，跨文化教育由此產(chǎn)生，成為教育界努力倡導(dǎo)的新方向。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1992年正式提出跨文化教育這一理念，2006年對(duì)跨文化教育的目的、原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并從教學(xué)實(shí)踐的角度給出了建議。高等學(xué)校作為跨文化教育的重要實(shí)施者，更要把該理念貫穿于教育體制和各門課程的教學(xué)中，尤其是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有望成為跨文化教育最重要的陣地之一。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)長(zhǎng)期的以語(yǔ)言知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式,文化教學(xué)相對(duì)于語(yǔ)言技能教學(xué)還處于從屬地位,其內(nèi)容多以目的語(yǔ)文化為主。此外，文化知識(shí)的教學(xué)主要集中在表層文化，如文學(xué)作品、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史等，較少涉獵交際原則、思維模式和價(jià)值理念等深層文化，實(shí)際上這不是真正意義的跨文化教育，阻礙了對(duì)學(xué)生真正跨文化交際能力的培養(yǎng)。

二、歐、美跨文化外語(yǔ)教學(xué)研究現(xiàn)狀

1988年，歐盟出版了兩本關(guān)于文化教學(xué)的論文集，其中對(duì)文化教學(xué)的模式以及跨文化交際能力培養(yǎng)等做出了介紹。1989年至1996年,歐洲公民的語(yǔ)言學(xué)習(xí)計(jì)劃通過(guò)對(duì)如何提高學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的研究，將各種語(yǔ)言文化教學(xué)方法進(jìn)行了實(shí)踐,從而取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。英國(guó)的Byram和法國(guó)的Zarate關(guān)于文化教學(xué)的經(jīng)典著作確立了他們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)界的學(xué)術(shù)地位。在歐盟跨文化研究的帶領(lǐng)下,歐洲各國(guó)開始主辦關(guān)于文化教學(xué)的研討會(huì)、講習(xí)班和實(shí)驗(yàn)課等，促進(jìn)了文化教學(xué)思想理論的推廣和應(yīng)用，各類跨文化教育實(shí)踐表明多元語(yǔ)言教育在歐洲成效顯著。美國(guó)語(yǔ)言教學(xué)研究機(jī)構(gòu)CARLA分別在1994年1996年召開了兩次關(guān)于文化語(yǔ)言課程改革的研討會(huì)，同時(shí)承擔(dān)了跨文化教育的多項(xiàng)研究項(xiàng)目，CARLA的研究成果推動(dòng)了美國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)改革。1996年《面向21世紀(jì)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)》（ACTFL）,重新制定了外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，可概括為5個(gè)C，語(yǔ)言、文化、聯(lián)系、比較、群體。其中，比較和群體是基于21世紀(jì)時(shí)代特征而提出的新目標(biāo)。通過(guò)比較目的語(yǔ)文化和本土文化，了解文化差異，以融入國(guó)內(nèi)外多元文化群體為目標(biāo)，體現(xiàn)跨文化外語(yǔ)教學(xué)的重要作用。美國(guó)新外語(yǔ)教學(xué)大綱作為國(guó)家文件認(rèn)可和鞏固了文化教學(xué)的作用和地位,使文化教學(xué)得以普及和深化。

1中國(guó)英語(yǔ)教育現(xiàn)狀和問(wèn)題

從20世紀(jì)中期的“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”到現(xiàn)在的“全民英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱”，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國(guó)際環(huán)境的變化，我國(guó)英語(yǔ)教育的地位不斷提高。改革開放至今，英語(yǔ)教育已全面深入中國(guó)的中小學(xué)，在一些發(fā)達(dá)的城市和開放地區(qū)已經(jīng)普及到小學(xué)甚至幼兒英語(yǔ)啟蒙學(xué)校。不過(guò)，雖然我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了幾十年的英語(yǔ)教育和不斷改革，但真正能夠靈活運(yùn)用英語(yǔ)的人才非常稀缺?！袄速M(fèi)資源”、“廣種薄收”是社會(huì)對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教育的普遍評(píng)價(jià)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力不斷攀升，對(duì)專業(yè)英語(yǔ)人才的需求量也隨之大大增加，因此我國(guó)大力開展英語(yǔ)教育已是大勢(shì)所趨。不過(guò)我們必須看清，在九年制義務(wù)教育階段，中國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的中小學(xué)生只能學(xué)到最基礎(chǔ)的語(yǔ)法知識(shí)和寒暄用語(yǔ)，實(shí)際操作性非常小且沒(méi)有適合英語(yǔ)訓(xùn)練的文化環(huán)境。就算是相對(duì)高中以后甚至進(jìn)入大專院校繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)生，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)上也是局限于功利地為了順利升學(xué)，獲得證書或成功結(jié)業(yè)。雖然他們已經(jīng)具備了基礎(chǔ)的聽說(shuō)讀寫能力，不過(guò)時(shí)間一久，他們便幾乎不再接觸英語(yǔ)，更別說(shuō)運(yùn)用于日常交際和工作中，數(shù)年后便逐漸喪失英語(yǔ)以前積累的英語(yǔ)知識(shí)和技能。所以我們不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言環(huán)境的缺失很大程度上阻滯了中國(guó)英語(yǔ)教育的進(jìn)程。

2西方國(guó)家外語(yǔ)教育經(jīng)驗(yàn)

2.1英國(guó)外語(yǔ)教育經(jīng)驗(yàn)

英語(yǔ)的外語(yǔ)教育啟蒙很早，最早可以追溯到幾百年以前，如今英語(yǔ)已經(jīng)建立起相對(duì)完善的外語(yǔ)教育體系。在教學(xué)上，英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)致力于確立長(zhǎng)期的語(yǔ)言發(fā)展規(guī)劃，他們非常重視兒童早期的外語(yǔ)啟蒙，把改進(jìn)中高級(jí)學(xué)校的外語(yǔ)教學(xué)水平和提高國(guó)民外語(yǔ)意識(shí)，發(fā)掘成人外語(yǔ)潛力作為其外語(yǔ)教育發(fā)展目標(biāo)。就教學(xué)模式而言，英國(guó)外語(yǔ)教育力求“理論聯(lián)系實(shí)踐”，以直觀的教學(xué)手段，強(qiáng)調(diào)聽說(shuō)讀寫技能全面發(fā)展，提倡以學(xué)生為中心的小班教學(xué)，注重學(xué)生直接參與，以語(yǔ)料輸入開始，讓學(xué)生反復(fù)模仿操練，達(dá)到熟能生巧。

2.2美國(guó)外語(yǔ)教育經(jīng)驗(yàn)

[摘要]社會(huì)的發(fā)展對(duì)于翻譯的需求越來(lái)越多,然而受翻譯的大環(huán)境的影響,當(dāng)前外語(yǔ)翻譯教育教學(xué)卻面臨著很多問(wèn)題,這些問(wèn)題已經(jīng)成為翻譯界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文從教育教學(xué)實(shí)際出發(fā),分析了翻譯教育教學(xué)所面臨的問(wèn)題,探討了在教學(xué)等微觀領(lǐng)域如何解決這些問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]翻譯教學(xué)問(wèn)題對(duì)策

1、引言

語(yǔ)言是文化的載體,學(xué)外語(yǔ)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際,而跨文化交際離不開翻譯,因此學(xué)生的翻譯能力在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性越來(lái)越得到重視。而受各種主客觀因素的影響,我國(guó)當(dāng)前外語(yǔ)翻譯教育教學(xué)現(xiàn)狀很不容樂(lè)觀。本文對(duì)我國(guó)當(dāng)前外語(yǔ)翻譯教育教學(xué)面臨的問(wèn)題做了一些研究并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

2、當(dāng)前外語(yǔ)翻譯教育教學(xué)面臨的問(wèn)題

2.1.受心理因素的影響,對(duì)“小處”認(rèn)識(shí)不夠很多外語(yǔ)專業(yè)翻譯方向的學(xué)生和其他學(xué)習(xí)外語(yǔ)的高年級(jí)學(xué)生在翻譯時(shí)常常有這樣的體會(huì):文章中的大詞(生詞、難詞)和大句子(長(zhǎng)句子、難句子)只要注意運(yùn)用翻譯策略和技巧,譯文通常都會(huì)很精當(dāng)。而文章中的許多常見的“小詞”和“小句子”卻往往會(huì)成為翻譯的難點(diǎn),這并非是因?yàn)樗麄兛床欢蚶斫獠涣诉@些“小”的詞和句子,而是因?yàn)殡m然總覺(jué)得心中有數(shù),下筆時(shí)卻不知該從何說(shuō)起。

外語(yǔ)電化教學(xué)本身包含著語(yǔ)言教學(xué)和媒體應(yīng)用兩大部分。因此，它首先涉及到電教手段與語(yǔ)言教學(xué)的相互關(guān)系問(wèn)題。我們知道人們的認(rèn)識(shí)和思維過(guò)程是一個(gè)從直觀到抽象，然后再?gòu)某橄蟮骄唧w的過(guò)程。外語(yǔ)電化教學(xué)完全符合這一認(rèn)識(shí)規(guī)律?，F(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)和信息論、控制論和系統(tǒng)論等原理，通過(guò)電教媒體來(lái)溝通和控制教學(xué)信息，以創(chuàng)造最佳教學(xué)效果。也就是說(shuō)，電教手段的重要功能之一就是把抽象的材料形象化，利用聲、色、形、景來(lái)強(qiáng)化大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并建立起信息聯(lián)系，從而誘發(fā)大腦迅速反應(yīng)，加速記憶過(guò)程，提高記憶效率，達(dá)到縮短教學(xué)時(shí)間，增大教學(xué)信息容量的目的論文。這個(gè)過(guò)程，就是在有關(guān)教學(xué)法的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮教學(xué)媒體自身的功能和特點(diǎn)，把設(shè)備的功能優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)的過(guò)程。因此它展示了電教媒體與外語(yǔ)教學(xué)之間業(yè)已存在的內(nèi)在關(guān)系，以及兩者之間的相互作用在不斷的磨合中得以鞏固和完善，并為外語(yǔ)教學(xué)水平的提高注入新的活力這一基本規(guī)律。

其次是外語(yǔ)電教與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。外語(yǔ)電化教學(xué)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)。換句話說(shuō)，它是科技成果在教學(xué)領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用。正如人類進(jìn)化的歷史進(jìn)程是以工具的革新為主要特征一樣，外語(yǔ)電化教學(xué)的每一步發(fā)展同樣離不開教學(xué)媒體的更新。一種新的教學(xué)手段往往是創(chuàng)造和推動(dòng)一種新的教學(xué)形態(tài)的直接動(dòng)力。以聽說(shuō)教學(xué)法為例，行為主義教學(xué)流派根據(jù)“刺激－反應(yīng)”理論提出的這一教學(xué)法則，要求學(xué)生通過(guò)大量機(jī)械性的句型操練來(lái)達(dá)到熟能生巧的境界，應(yīng)運(yùn)而生的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室成為從事這一活動(dòng)的最佳“工具”。由此可見，技術(shù)設(shè)備的更新?lián)Q代從根本上增強(qiáng)了電化教學(xué)的力度，推動(dòng)它向更深層次發(fā)展。另一個(gè)方面同樣不可忽視：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展周期不斷縮短，促使外語(yǔ)電化教學(xué)手段與技術(shù)的發(fā)展節(jié)奏日益加快。從教學(xué)媒體的沿革及其進(jìn)展速度可以看出，從幻燈、唱片、電影、廣播、錄音、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、電視、錄像、衛(wèi)星傳播、計(jì)算機(jī)一直到目前的信息高速公路和多媒體技術(shù)，在不足一個(gè)世紀(jì)的演變中，這些媒體已經(jīng)從原始的單一信息形態(tài)發(fā)展到集聲、光、電于一體的全息形態(tài)，變革的周期在不斷加快，新老交替的時(shí)間由初期的幾十年逐漸縮小到十幾年，甚至更短，形成一種日新月異的快節(jié)奏趨勢(shì)。這種趨勢(shì)給外語(yǔ)電化教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，認(rèn)識(shí)和掌握外語(yǔ)電教與科技發(fā)展之間的這種規(guī)律能推動(dòng)我們所面臨的工作。

第三是外語(yǔ)電教與人才素質(zhì)的關(guān)系。電化教學(xué)從根本上說(shuō)是一個(gè)人－機(jī)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中人與機(jī)之間需要相互適應(yīng)，然而人是處在主導(dǎo)地位的。因此首先要在人這個(gè)因素上下功夫。要發(fā)揮好人的作用，首先要根據(jù)總體工作規(guī)劃和要求，設(shè)定相應(yīng)的崗位，明確每個(gè)崗位的任務(wù)和職責(zé)，根據(jù)不同崗位的各自特點(diǎn)選擇相應(yīng)的工作成員。在人員的物色和調(diào)配中，充分考慮其專業(yè)特長(zhǎng)，學(xué)歷層次和新老梯次，從整體上把握好合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人員配備。同時(shí)，在工作實(shí)踐中，注意選撥和培養(yǎng)知識(shí)面廣并突出一專多能的復(fù)合型人才。讓他們?cè)诠芎糜煤矛F(xiàn)有媒體的同時(shí)，擁有足夠的時(shí)間和精力去接觸新知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，努力成為新手段新技術(shù)的探索者和開拓者。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，新的手段和技術(shù)不僅能為我們創(chuàng)造更好的教學(xué)條件，而且也為從事這項(xiàng)工作的人員提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。他們?cè)谶m應(yīng)新的工作手段中鍛練自己，提高自身的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為他們所從事的科研革新開闊視野，拓寬思路。因此，人員素質(zhì)與設(shè)備技術(shù)之間存在的這種互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系是直接影響到電教事業(yè)興衰的關(guān)鍵因素之一。發(fā)揮人與機(jī)這兩個(gè)參數(shù)的最大效率是我們電教工作者永恒的目標(biāo)。

從上述關(guān)系中得出的幾條基本規(guī)律為外語(yǔ)電化教學(xué)勾畫了粗略的輪廓。從總體上看，目前外語(yǔ)電教正朝著教學(xué)、科研與服務(wù)三位一體的綜合型模式發(fā)展。然而，事實(shí)上每個(gè)單位的規(guī)模層次和工作任務(wù)是不盡相同的，因而在基本模式相近的同時(shí)，各顯自身特色。比如有的突出聲像資料的收集、積累與播放，為外語(yǔ)教學(xué)開辟第二課堂提供豐富的資料，營(yíng)造出良好的語(yǔ)言環(huán)境和視覺(jué)氛圍；有的集中精力搞教學(xué)片攝制，擁有一支精悍的編導(dǎo)隊(duì)伍，為教材的立體化而努力；有的則大力加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室和視聽教室的建設(shè)，為語(yǔ)音練習(xí)、口語(yǔ)實(shí)踐以及視聽資料的消化吸收創(chuàng)造條件；還有的充分利用設(shè)備和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在保障教學(xué)任務(wù)的前提下，積極開展創(chuàng)收活動(dòng)，改善教學(xué)環(huán)境和條件，以彌補(bǔ)原有教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足，擺脫經(jīng)濟(jì)困境所帶來(lái)的種種束縛。目前電化教學(xué)模式的多樣化特點(diǎn)從不同角度和側(cè)面顯示了它的功能和作用，為它今后的標(biāo)準(zhǔn)化模式的形成奠定了基矗。

那么，從理論上說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)化模式應(yīng)該具備那些條件和功能呢？我們不妨在這里作些探討。

1、從工作性質(zhì)上看，它要有：1）聲像資料系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包括衛(wèi)星地面接收、無(wú)線電廣播、資料采購(gòu)（錄音、錄像、電影、光盤、磁盤等）與貯存管理，聲像軟件制作等。2）傳播系統(tǒng)。它包括閉路電視播放，聲像閱覽中心，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。3）語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室群。包括各種檔次的聽力室、視聽室、綜合型高級(jí)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室和多媒體實(shí)驗(yàn)室等。4）教學(xué)與理論研究。包括外語(yǔ)教學(xué)（口語(yǔ)、聽力、視聽說(shuō)課等）、電教基礎(chǔ)課教學(xué)、電教理論研討、教材與教法研究、課程教學(xué)設(shè)計(jì)等。5）設(shè)備技術(shù)保障與科研革新。包括所有硬件設(shè)備的保養(yǎng)、維護(hù)修理、改造與革新，以及技術(shù)開發(fā)應(yīng)用、設(shè)備的研制與試驗(yàn)等。

“課外語(yǔ)文教育活動(dòng)”，是指在課外進(jìn)行的、以學(xué)生實(shí)踐和探索為主的各種具有語(yǔ)文教育價(jià)值的活動(dòng)。課外語(yǔ)文教育活動(dòng)，既包涵了通常所說(shuō)的“課外語(yǔ)文活動(dòng)”，而且還擴(kuò)大了其范圍與領(lǐng)域，并強(qiáng)調(diào)了它的教育功能。校內(nèi)語(yǔ)文教育活動(dòng)具有接近性、即時(shí)性、計(jì)劃性、可控性的特點(diǎn)。針對(duì)這些不同的特點(diǎn)，可以采取不同的課外語(yǔ)文教育活動(dòng)形式。

一、課外閱讀活動(dòng)

①有聲讀物，以有聲語(yǔ)言為材料，如唱片、錄音帶等；②無(wú)聲讀物，以文字、符號(hào)、圖表等為表達(dá)材料，如圖書、報(bào)刊等；③音像書刊，是新興的既能發(fā)聲又能顯現(xiàn)圖像的現(xiàn)代化閱讀材料，如電子出版物等。傳統(tǒng)做法主要選取無(wú)聲讀物，適當(dāng)穿插其他讀物。無(wú)聲讀物的選書重點(diǎn)可以考慮能與教學(xué)相配合的讀物、公認(rèn)的中外名著、歷史文化及自然科普讀物。對(duì)于課外閱讀活動(dòng)可分為兩種類型，一是自主型閱讀，即學(xué)生完全按照自己的意愿進(jìn)行的閱讀；二是指導(dǎo)型閱讀，即在老師指導(dǎo)下的閱讀。但是不論哪種閱讀方式，都離不開老師給予有效的指導(dǎo)。首先，需要教師在課堂教學(xué)過(guò)程中激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣；其次，教師可以將自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥；再次，可以開展課外閱讀專題指導(dǎo)課，提出閱讀要求，介紹讀書筆記的具體做法。此外，了解閱讀情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，也是必不可少的工作。

二、課外寫作活動(dòng)

課外寫作活動(dòng)，是指在課堂作文教學(xué)之外的寫作活動(dòng)，它以學(xué)生運(yùn)用寫作知識(shí)在課外活動(dòng)中獨(dú)立練習(xí)寫作能力為特征，與課內(nèi)閱讀教學(xué)、課外閱讀活動(dòng)及課堂作文教學(xué)有著依存關(guān)系。課外寫作方式主要有以下幾種：配合性寫作。這種方式與課堂教學(xué)有著緊密的聯(lián)系，內(nèi)容可包括教材練習(xí)中的課外寫作練題，可以是單項(xiàng)練習(xí)，也可以是綜合練習(xí)，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)中的寫作手法的運(yùn)用有較強(qiáng)的實(shí)踐性?；顒?dòng)性寫作。即由課外語(yǔ)文活動(dòng)所引起的各種課外寫作，如游記、觀后感、讀后感、書評(píng)、影評(píng)、班報(bào)稿件、發(fā)言稿、應(yīng)用文等。活動(dòng)性寫作范圍較廣，文體運(yùn)用可根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容與形式作要求，是傳統(tǒng)課外教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常采用的方法。創(chuàng)造性寫作。生活是文章的源頭活水，要把學(xué)生從“無(wú)米之炊”的困境中引出，就要引導(dǎo)他們觀察生活、感受生活，有所思、有所感，不斷積累生活素材，提供創(chuàng)造之源泉。讓學(xué)生處于寫作主體的地位，才能思考社會(huì)，感悟人生，寫出有獨(dú)立自我意識(shí)的文章。定期性寫作。是指由教師布置或者學(xué)生自己堅(jiān)持的寫作，如周記、日記等不但可以提高學(xué)生的寫作水平，還可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓學(xué)生寫周記，只要堅(jiān)持下去，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一種很有利的師生溝通方式。

三、語(yǔ)文課程資源的開發(fā)