體態(tài)又稱舉止，是指人的行為動(dòng)作和表情，日常生活中的站、坐、走的姿態(tài)，一舉手一投足，一顰一笑都可以稱為舉止。體態(tài)與人的風(fēng)度密切相關(guān)，是構(gòu)成人們特有風(fēng)度的主要方面。舉止的高雅得體與否，直接反映出人的內(nèi)在素養(yǎng)，舉止的規(guī)范到位與否，直接影響他人對己的印象和評價(jià)。

“請”的體態(tài)

表達(dá)“請進(jìn)”、“請坐”、“請先行”等意思時(shí)，若示意的方位在右邊，應(yīng)右臂屈肘小臂前抬，五指自然并攏，以臂肘關(guān)節(jié)為軸，小臂打開置身體右前方，手腕高度與腰帶平高，掌心朝上呈45度，手指指向右前方。同時(shí)上身也向右前方移動(dòng)4至5厘米，在身體移動(dòng)時(shí)，胸和面部再側(cè)轉(zhuǎn)左側(cè)朝向客人，微笑著向客人說：“請”。若要示意的方位在左邊，反之亦然。

向客人指示方位的體態(tài)

若要指示的方向在左前方，應(yīng)左手五指并攏（否則指出的方向?qū)⑹巧⑾颍?，以肘關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，左臂抬起指向所要示意的方向，在抬臂同時(shí)眼睛看著手指的方向，待手定位后，目光再轉(zhuǎn)向客人，并告知要找的地方，等客人看到后方可放下，右手自然伸直。若所要指的方向在右方，反之亦然。

低處取物的體態(tài)

體態(tài)語在說話過程中具有特殊的表達(dá)功能。但是，它畢竟只是完成表達(dá)任務(wù)的手段，而不是說話所追求的最終目標(biāo)。對于口才來說，體態(tài)語并沒有獨(dú)立價(jià)值，而只有輔助價(jià)值，在談話過程中處于從屬地位。正是這種從屬地位決定了體態(tài)語的設(shè)計(jì)和運(yùn)用必須由表達(dá)的內(nèi)容、情緒、對象等因素的特點(diǎn)來決定。體態(tài)語的設(shè)計(jì)必須遵循以下幾個(gè)基本原則：

一要服從內(nèi)容表達(dá)的需要。這是體態(tài)語設(shè)計(jì)的根本宗旨。美國歷史上有個(gè)叫雷布斯的政治家，他在倫敦作《關(guān)于勞工問題》的演說時(shí)，中途突然停了下來，取出懷表，站在那里望著聽眾足足有一分多鐘。聽眾都覺得奇怪：怎么回事？難道忘了說辭？就在大家猜疑之際，他突然大聲說道：“諸位，方才大家都感到局促不安的72秒鐘的時(shí)間，就是一個(gè)普通工人砌一塊磚頭所需要的時(shí)間?！贝蠹一腥淮笪?。雷布斯的中途停頓動(dòng)作的設(shè)計(jì)，既新穎別致，又生動(dòng)深刻地表達(dá)了他在“勞工問題”上的思想和見解。

二要服從情緒表現(xiàn)的需要。任何表情動(dòng)作都是人的內(nèi)在情緒和感情的體現(xiàn)。體態(tài)語的設(shè)計(jì)必須合著感情的脈搏，服從情緒的支配，該哭則哭，該笑則笑，該怒則怒，該怨則怨，所有動(dòng)作須隨著說話情感的起伏自然而然地發(fā)出，切不可故作姿態(tài)，裝模作樣。

三要服從對象、場合的需要。無論表情、動(dòng)作、姿態(tài)、衣飾都須考慮和適應(yīng)特定的對象和場合。跟情人約會(huì)與會(huì)見同事時(shí)的衣著打扮和神態(tài)應(yīng)該是有區(qū)別的；參加喜慶活動(dòng)與參加悼念活動(dòng)時(shí)的舉止、儀態(tài)也應(yīng)該不同。

四要服從審美的需要。體態(tài)動(dòng)作直接作用于人們的視覺器官，美則令人悅目賞心，丑則令人反感厭惡。因而無論何時(shí)何地、坐著站著，一顰一笑、一招一式，都要注意造型美，以適應(yīng)人們愛美的心理。一般來說，男尚陽剛，女尚溫柔。在設(shè)計(jì)體態(tài)動(dòng)作的時(shí)候，一定要注意體現(xiàn)出性別特征和個(gè)性特征。男人要有男人的氣質(zhì)和風(fēng)度：剛勁、強(qiáng)健、粗獷、瀟灑；女人要有女人的柔情和風(fēng)姿：溫柔、細(xì)膩、嫻靜、典雅。陰陽怪氣、不男不女以及輕佻的姿態(tài)、猥褻的神色、放蕩的舉止、粗痞下流動(dòng)作、不合時(shí)宜或低級(jí)趣味的打扮等等，都是口才和審美的死敵。美是口才的形象，也是口才的境界。因而你的談吐，舉止，都須服從審美的需要。

體態(tài)語的設(shè)計(jì)旨在協(xié)助有聲語言更好地表達(dá)自己的思想感情，因而必須做到：

一、概述

廣大教育工作者需要不斷學(xué)習(xí)、理解和研究體態(tài)律動(dòng)，并在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中進(jìn)行廣泛而深入的運(yùn)用和發(fā)展，使體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)成果遍地開花。

二、體態(tài)律動(dòng)的運(yùn)用

1.激發(fā)孩子音樂學(xué)習(xí)的興趣

興趣是孩子最好的老師，當(dāng)孩子對一種事物很感興趣的時(shí)候，他就能夠把所學(xué)事物高效地學(xué)會(huì)和掌握。體態(tài)律動(dòng)具有很多優(yōu)點(diǎn)，例如“，動(dòng)”這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)音樂中，讓孩子動(dòng)起來，使其對音樂產(chǎn)生興趣，并且對接下來的活動(dòng)保持渴望和迫切，這樣孩子們會(huì)比未動(dòng)的情況下學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。正是由于課堂上引入體態(tài)律動(dòng)，才將課堂的整個(gè)氣氛調(diào)動(dòng)起來，使孩子們?nèi)咳谌胝n堂教學(xué)中，使孩子們在感受快樂的同時(shí)學(xué)到了知識(shí)。

2.提高孩子的創(chuàng)新思維和想象力

一、關(guān)于體態(tài)語言

一切的知識(shí)都是從感官開始的。著名教育家夸美紐斯的這句話極為深刻地指出了體態(tài)語言在課堂教學(xué)中的重要作用。馬卡連科指出，“教育技巧，也表現(xiàn)在教師運(yùn)用聲調(diào)與控制面部表情上”。體態(tài)語言，是指那些具有一定示意性的人體姿勢、動(dòng)作和表情，也被稱為潛在語言。作為課堂教學(xué)中的無聲語言，體態(tài)語言的恰到好處地運(yùn)用可以使教師能夠有效地控制課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生對知識(shí)的掌握與理解。體態(tài)語言具有信息傳遞量大、信息可信度高的優(yōu)點(diǎn)。美國心理學(xué)家艾伯特赫拉別恩曾指出，信息交流的總效果(100%)=文字(7%)+音調(diào)(38%)+面部表情(55%)。因此，人們在交際中所獲得的信息大部分來自體態(tài)語言。

由于體態(tài)語言是一種視覺語言，在信息的傳遞過程中，體態(tài)語言可以通過動(dòng)作、表情等方式傳遞信息。此外，要使學(xué)生了解教師教學(xué)的深層含義，從了解一個(gè)人的真實(shí)思想的角度來看，體態(tài)語言有著不可替代的作用。體態(tài)語言可分為符號(hào)式、圖解式、調(diào)節(jié)式、心情展示式和適應(yīng)性五種類型。人們還是習(xí)慣于按體態(tài)語生成的部位將其分為表情、眼神、手勢、身勢、服飾、觸摸行為及體間距等。人類生來就具有動(dòng)作性，當(dāng)人采取行為的時(shí)候，伴隨而來的就是動(dòng)作與表情。從某種意義上看，動(dòng)作與表情是行為的一種表達(dá)方式，它們以獨(dú)立的信息形式直接顯示行為的意義。

二、體態(tài)語言的主要表現(xiàn)形式

(一)服飾任課教師得體的服飾不僅可以顯示出任課教師良好的道德修養(yǎng)，而且也為學(xué)生樹立了良好的形象。在法學(xué)課堂教學(xué)中的任課教師的服飾應(yīng)當(dāng)大方、莊重，一般情況下應(yīng)為正裝，體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重和法學(xué)課堂教學(xué)的特點(diǎn)。

(二)手勢作為體態(tài)語言的重要一種，手勢可以狀物、言志、傳情的作用。手勢既可以是客觀的表述，也可以是主觀的表述。在法學(xué)的課堂教學(xué)中，準(zhǔn)確的手勢，可以減少不必要的聲音語言陳述內(nèi)容，又可以形象地表情達(dá)意。

摘要在無聲語言中,教師的“體勢語”在課堂教學(xué)中對學(xué)生的注意力影響是一種隱性力量.靈活運(yùn)用體態(tài)語不僅能幫助學(xué)生理解,提高教學(xué)效率,而且容易激發(fā)出他們的興趣,貫穿課堂教學(xué),促進(jìn)師生交流,為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一個(gè)輕松的心理氛圍,獲得事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞運(yùn)用藝術(shù)作用文化差異

一、“體態(tài)語”的運(yùn)用藝術(shù)

1.表情的運(yùn)用藝術(shù)。表情具有神奇的魔力,教師的表情滲透會(huì)在學(xué)生心靈中產(chǎn)生巨大的震撼力。表情語可以對學(xué)生施加心理影響,是向?qū)W生傳達(dá)教師思想情感的橋梁。所以,教師在課堂上如能針對出現(xiàn)的不同情況,運(yùn)用好面部表情語言,就可能有效地調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高教學(xué)效果。一些教育家曾提出:“用愛的微笑去征服學(xué)生的心靈?！弊寣W(xué)生感到學(xué)習(xí)英語是一種樂趣而不是包袱。

2.眼神的運(yùn)用藝術(shù)。眼睛是心靈的窗戶,它能表達(dá)“只可意會(huì)不可言傳”的最微妙的感情。作為一名英語教師,要知道眼神不僅能表達(dá)教學(xué)內(nèi)容中的有關(guān)情感,而且可以與學(xué)生進(jìn)行情感交流,用多樣化的眼神影響學(xué)生,增強(qiáng)感染力。教師在課堂上藝術(shù)地運(yùn)用好眼神,有利于輔助教學(xué),提高教學(xué)效果。首先,教師要學(xué)會(huì)從學(xué)生的表情及變化中,看出自己的教學(xué)效果,辨析學(xué)生聽講的狀況,然后做出適當(dāng)調(diào)控。在課堂上,學(xué)生時(shí)不時(shí)無目的地向別處看、目光呆滯,那表明他們心猿意馬;左顧右盼,低聲細(xì)語,則表明他們發(fā)現(xiàn)破綻或老師講錯(cuò)了;眼里迸發(fā)歡樂的閃光,表明茅塞頓開……倘若老師有一雙會(huì)說話的眼睛并會(huì)藝術(shù)地應(yīng)用眼神,這將對課堂教學(xué)有很大幫助。

3.手勢的運(yùn)用藝術(shù)。手勢,是指一個(gè)人表達(dá)意思時(shí)手的動(dòng)作姿勢。在課堂教學(xué)中準(zhǔn)確適度地運(yùn)用手勢,既可以傳遞思想,又可以表達(dá)感情,還可以增加有聲語言的說服力和感染力。一些優(yōu)秀的英語教師都非常重視掌握和運(yùn)用手勢語。它有助于教師教學(xué)語言的表情達(dá)意,可以使教學(xué)語言形象、活潑、生動(dòng)。

【摘要】在小學(xué)音樂教學(xué)中，“體態(tài)律動(dòng)”受到小學(xué)音樂教師的歡迎，只因其在豐富音樂教學(xué)模式種類的同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。在日常教學(xué)中，音樂教師利用“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)法不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對音樂的感知力，也有利于創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在獲得快樂的同時(shí)，還能激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂的熱情，從而提升他們的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂;體態(tài)律動(dòng);應(yīng)用策略

一、音樂作品的風(fēng)格奠定了律動(dòng)設(shè)計(jì)的總基調(diào)

以音樂為基礎(chǔ)的律動(dòng)設(shè)計(jì)才更有感染力和生命力。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)傾聽音樂，去品味其中的情緒、速度、力度和音色的變化，從而更加準(zhǔn)確地掌握音樂的風(fēng)格。其次，教師展現(xiàn)給學(xué)生創(chuàng)作音樂的時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生用心感受作者深層次的情感，進(jìn)而與作者的情感產(chǎn)生共鳴，從而讓律動(dòng)的語言更具有生命力。以《踏雪尋梅》為例，這是一首簡短而又高雅的歌曲。其中運(yùn)用了三種形式的表現(xiàn)手法，即連斷音對比，強(qiáng)弱音對比，附點(diǎn)與非附點(diǎn)對比。教師除了教授學(xué)生唱歌之外，還要引導(dǎo)他們注意曲譜中的變化并且運(yùn)用多聽的方式來欣賞并把握作品的風(fēng)格。而在學(xué)生學(xué)唱過程中，教師要適時(shí)地點(diǎn)撥學(xué)生，讓他們在連音的部分用胳膊劃弧，而在斷音的部分用腳跟點(diǎn)地，從而使其體會(huì)連斷音唱法的不同，進(jìn)而讓他們品味其中的情感，使其演唱得更為生動(dòng)。學(xué)生只有這樣才能在體態(tài)律動(dòng)中更好地表現(xiàn)作品的風(fēng)格。這也有利于學(xué)生在表演的過程中展現(xiàn)淳樸和歡樂之中的典雅、含蓄，進(jìn)而為作品營造出動(dòng)靜結(jié)合的美感。因?yàn)閷W(xué)生掌握了這些要領(lǐng)，所以他們的體態(tài)律動(dòng)才能展現(xiàn)作品的風(fēng)格，進(jìn)而創(chuàng)造出成功的律動(dòng)表演。

二、律動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)基于教學(xué)實(shí)際

（1）教師要審慎地選擇律動(dòng)的曲目曾經(jīng)有一個(gè)這樣的故事：有一位音樂教師為讓學(xué)生理解所教授的音樂，他將一首《紅旗頌》作為律動(dòng)曲目，并細(xì)心地按照歌詞為學(xué)生設(shè)計(jì)律動(dòng)的具體動(dòng)作。然而軍旅歌曲具有正規(guī)、威武和威嚴(yán)的風(fēng)格，這位教師雖然十分費(fèi)力地設(shè)計(jì)體態(tài)律動(dòng)，但其作出來的效果卻和樣板戲的造型相似，引得學(xué)生哄堂大笑，因此這個(gè)課堂成了音樂游樂場。教師設(shè)計(jì)這種類型的律動(dòng)不僅沒有起到良好的教學(xué)效果，還嚴(yán)重打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。因而教師在律動(dòng)教學(xué)時(shí)，一定要審慎地選擇作品曲目，還要注重律動(dòng)的靈活性，更要考慮到律動(dòng)設(shè)計(jì)與作品神韻相通性，從而達(dá)到最理想的律動(dòng)效果。（2）律動(dòng)設(shè)計(jì)要貼合學(xué)生的興趣以羌族歌曲《吹起羌笛跳鍋莊》為例，我教授這首歌的目的為了讓學(xué)生感受羌族人民在歡樂的節(jié)日里載歌載舞的情景。首先，我給學(xué)生講解這首作品的創(chuàng)作背景、題材和風(fēng)格，讓學(xué)生理解作品的感情基調(diào)。其次，我引導(dǎo)學(xué)生用自己的情感聆聽這首歌曲。再次，我根據(jù)音樂的旋律并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和興趣去創(chuàng)作相應(yīng)的舞步律動(dòng)。然后，合理分組。我遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則同時(shí)根據(jù)學(xué)生的性格和愛好進(jìn)行分組。最后，設(shè)置體態(tài)律動(dòng)目標(biāo)。我建議學(xué)生在體態(tài)律動(dòng)過程中要注意與其他學(xué)生動(dòng)作的一致性。因?yàn)轶w態(tài)律動(dòng)設(shè)計(jì)得較為簡單，而且符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，所以大部分學(xué)生很快掌握舞步律動(dòng)的基本步伐。學(xué)生根據(jù)音樂節(jié)奏律動(dòng)自己的舞步，同時(shí)也注意到與其他同學(xué)動(dòng)作之間的協(xié)調(diào)性，從而增強(qiáng)律動(dòng)教學(xué)的效果。我結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和興趣設(shè)計(jì)舞步律動(dòng)，使學(xué)生不僅體會(huì)到律動(dòng)舞步的快樂，也提高學(xué)生與人協(xié)作的能力，進(jìn)而提高小學(xué)整體律動(dòng)的教學(xué)質(zhì)量。

摘要：在社會(huì)交際活動(dòng)中，由于體態(tài)語是整個(gè)社會(huì)交際中不可或缺的組成部分，并且在不同的文化背景下體態(tài)語所表達(dá)的含義又是各不相同的，商務(wù)人員很多活動(dòng)均是在與人打交道,所以要想獲得商務(wù)成功就必須了解禮儀。換言之，遵循商務(wù)禮儀要求、規(guī)范美化自己的體態(tài)語是商務(wù)社交獲得成功的第一步。此論文主要探討商務(wù)人員如何來設(shè)計(jì)和運(yùn)用體態(tài)語。

關(guān)鍵詞：商務(wù)禮儀社交儀態(tài)語設(shè)計(jì)

禮儀是人類文明的產(chǎn)物，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表儀態(tài)、儀式等。哲學(xué)家培根有句名言：“相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作美又高于相貌的美。這就是美的精華?！毙阊藕线m的動(dòng)作美就是我們禮儀中的儀態(tài)，即人體在感情流露和交流中表現(xiàn)的各種非語言姿態(tài)，包括表情、姿勢、動(dòng)作等，也就是我們常說的“體態(tài)語言”。

一、體態(tài)語的內(nèi)容

體態(tài)語言是指通過表情、姿態(tài)、動(dòng)作傳達(dá)信息的一種非語言行為。它是心靈的外露，具有自觀性、模糊性、敏感性、輔助性，是對口頭語言的補(bǔ)充和完善，有時(shí)比口頭語言更具體、豐富、感人。

表情是指人的面部情態(tài)，是內(nèi)心情感在面部上的表現(xiàn)。美國心理學(xué)家艾伯特·梅拉比安，把人的情感表達(dá)表示為：

摘要：小學(xué)音樂教學(xué)中的體態(tài)律動(dòng)，打破了音樂教學(xué)的傳統(tǒng)模式，主要強(qiáng)調(diào)把音樂與身體的感應(yīng)和運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，讓音樂課堂有靜有動(dòng)，使音樂變得更加具體形象。本文主要圍繞體態(tài)律動(dòng)在小學(xué)音樂課堂中的作用，闡明了如何將體態(tài)律動(dòng)運(yùn)用到音樂教學(xué)之中的觀點(diǎn)與看法，以及現(xiàn)階段體態(tài)律動(dòng)在音樂教學(xué)中存在的問題及解決措施。

關(guān)鍵詞：音樂教育；小學(xué)音樂；體態(tài)律動(dòng)；應(yīng)用

時(shí)代的發(fā)展對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展提出了更高的要求，作為陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生審美能力的音樂課也越來越受到重視。瑞士作作曲家達(dá)爾克洛茲開創(chuàng)的體態(tài)律動(dòng)，主要強(qiáng)調(diào)喚醒人的本能，讓學(xué)生欣賞音樂感受音樂。因此在現(xiàn)階段音樂教學(xué)中，體態(tài)律動(dòng)是其中必不可少的一個(gè)教學(xué)組成部分。

一、體態(tài)律動(dòng)在小學(xué)音樂教學(xué)中的影響及作用

體態(tài)律動(dòng)的本質(zhì)核心是，通過身體動(dòng)作表現(xiàn)音樂律動(dòng)從而展現(xiàn)音樂情感，讓學(xué)生領(lǐng)略到音樂之美。在音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在音樂中釋放自己找到快樂，感受學(xué)習(xí)過程中音樂的美感。（一）合理的體態(tài)律動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣合理的體態(tài)律動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如一首英文歌讓小學(xué)生學(xué)起來很難，但是如果讓他們熟悉音樂，以聽為主線，去引導(dǎo)他們拍手、點(diǎn)頭、踏腳等做一些簡單肢體動(dòng)作，來調(diào)整學(xué)生的大腦活動(dòng)，緩解上課時(shí)的疲勞狀態(tài)?；钴S課堂氣氛，使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心情，有利于接下來的教學(xué)活動(dòng)。（二）有效的體態(tài)律動(dòng)能夠發(fā)展學(xué)生思維想象力1.適當(dāng)?shù)穆犛X訓(xùn)練達(dá)爾克羅茲曾說過：“一切音樂教育都應(yīng)當(dāng)建立在聽覺的基礎(chǔ)上，而不是建立在模仿和數(shù)學(xué)運(yùn)算的訓(xùn)練上?！彼J(rèn)為，良好的聽覺是接受音樂教育最重要的稟賦。在聆聽的過程中，通過體態(tài)律動(dòng)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生用身體動(dòng)作去感受音樂的要素和技能。學(xué)生在課堂中通過體態(tài)律動(dòng)鍛煉聽覺藝術(shù)，養(yǎng)成良好的聆聽習(xí)慣，學(xué)生就能感受音樂的不同魅力。2.合理的節(jié)奏訓(xùn)練律動(dòng)是一種身體進(jìn)行有韻律、有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。節(jié)奏訓(xùn)練在體態(tài)律動(dòng)教學(xué)中有著重要的教育意義。教師可以把一些枯燥乏味的音樂知識(shí)，通過體態(tài)律動(dòng)中的節(jié)奏訓(xùn)練使音樂知識(shí)變得生動(dòng)具體。3.有效的即興創(chuàng)作從某種意義上講，所有的音樂表演都需要一定的即興創(chuàng)造能力，無論在音樂創(chuàng)作，還是音樂舞臺(tái)表演上即興創(chuàng)作都是離不開的。如果在小學(xué)音樂課堂上加入即興創(chuàng)作，會(huì)使整個(gè)課堂變得有活力。4.積極的體態(tài)律動(dòng)能夠提高教師的課堂效率體態(tài)律動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)，通過音樂讓自己動(dòng)起來。運(yùn)用除了耳朵和嘴巴身體其他部分來表現(xiàn)音樂，這樣學(xué)生對音樂的感受就會(huì)變得富有生命力，學(xué)習(xí)進(jìn)步的也會(huì)特別快。教師從中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛。

二、現(xiàn)階段體態(tài)律動(dòng)在小學(xué)音樂教學(xué)中存在的問題

內(nèi)容提要：針對當(dāng)前兒童多動(dòng)、好動(dòng)、注意力不集中的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)利用科學(xué)方法進(jìn)行指導(dǎo)和培養(yǎng)。體態(tài)律動(dòng)教育可以促進(jìn)加強(qiáng)集中注意力的培養(yǎng)。一、體態(tài)律動(dòng)在速度學(xué)習(xí)中可以促進(jìn)集中注意力的培養(yǎng)。二、體態(tài)律動(dòng)在節(jié)拍、節(jié)奏學(xué)習(xí)中可以促進(jìn)集中注意力的培養(yǎng)。三、體態(tài)律動(dòng)在曲式學(xué)習(xí)過程中可以促進(jìn)集中注意力的培養(yǎng)。體態(tài)律動(dòng)促進(jìn)集中注意力的培養(yǎng)，對學(xué)生高效率的全面學(xué)習(xí)能力建立了堅(jiān)實(shí)后盾，使得我們的學(xué)生在不斷形成的有利條件下成長得更聰明、更健康。

關(guān)鍵詞：全神貫注樂此不彼專心致志不失時(shí)機(jī)寓教于樂

當(dāng)前兒童出現(xiàn)好動(dòng)、多動(dòng)、注意力不集中的現(xiàn)象，對他們智力的開發(fā)和注意力的培養(yǎng)已成為我們家長、老師迫切關(guān)心的話題。作為音樂教育工作者的我在這方面做了一些研究和探索。我認(rèn)為：體態(tài)律動(dòng)教育可以促進(jìn)注意力品質(zhì)的培養(yǎng)。

體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)過程始于集中注意力聆聽音樂或節(jié)奏音響，通過聆聽和身體運(yùn)動(dòng)引發(fā)運(yùn)動(dòng)覺反應(yīng)。這種反應(yīng)是在聯(lián)接聽覺和身體知覺的基礎(chǔ)上的整個(gè)身體與大腦的溝通。培養(yǎng)集中注意力，是為了增強(qiáng)使身體保持控制，等待大腦指令的能力。而體態(tài)律動(dòng)恰恰就是創(chuàng)造身體與精神之間更密切的關(guān)系。身體運(yùn)動(dòng)需要對音樂的適應(yīng)、跟從，要求一個(gè)人必須有高度集中的注意力，對已聽到的音樂有所理解、感悟，才能夠發(fā)展音樂的內(nèi)心知覺。由于音樂演奏要求表演者每一瞬間都要做出積極的反應(yīng)，所以體態(tài)律動(dòng)訓(xùn)練可以具有超出音樂教育之外的作用：即培養(yǎng)全面的學(xué)習(xí)能力。多年的教學(xué)讓我得出一條經(jīng)驗(yàn)，就是體態(tài)律動(dòng)教學(xué)能夠促進(jìn)集中注意力的培養(yǎng)，而且是全神貫注的集中精神。

一、體態(tài)律動(dòng)在速度學(xué)習(xí)中可以促進(jìn)集中注意力的培養(yǎng)。如：音樂中漸快、漸慢的學(xué)習(xí)。a、火車的出發(fā)到進(jìn)站，下雨的過程：小雨→大雨→小雨都是表現(xiàn)音樂中漸快、漸慢的實(shí)例。首先用這兩種音響來刺激學(xué)生，讓學(xué)生直接從音響上感受到，再用運(yùn)作來表現(xiàn)。b、老師板書可表現(xiàn)漸快、漸慢的節(jié)奏：

請同學(xué)用走表示“”；用“快走”表示“”；用跑步表示“”。c、老師彈奏肖邦的《雨滴》，請同學(xué)根據(jù)老師彈奏的音樂用走→快走→跑→快走→走表現(xiàn)出來。另外也可通過整個(gè)手臂和肩膀的運(yùn)動(dòng)、小臂的動(dòng)作、手腕的動(dòng)作來表現(xiàn)速度的變化；還可通過整個(gè)身體晃動(dòng)，臀部運(yùn)動(dòng)、雙肩運(yùn)動(dòng)、頭部運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)造、自由發(fā)揮，但不能脫離總原則：一是根據(jù)聽到的音響來表現(xiàn)。二是要記憶原來的速度，并且有能在漸快或漸慢后再回到原建的能力。

論文關(guān)鍵詞:教師體態(tài)語高校教學(xué)個(gè)性化完美

論文摘要:體態(tài)語在高校課堂教學(xué)中所呈現(xiàn)的作用及形式很有獨(dú)特性。得體生動(dòng)的體態(tài)語彌補(bǔ)了師生交流的不足，同時(shí)也呈現(xiàn)各個(gè)教師獨(dú)特的個(gè)性魅力。靈活、合理、恰到好處地運(yùn)用體態(tài)語，不僅能有助于提高教學(xué)效率，而且促進(jìn)師生交流，教師教學(xué)效果會(huì)更加生動(dòng)、透辟、傳神。

通常人們談交際時(shí)，總是首先想到語言，殊不知語言只是人們交際的一個(gè)手段。除了語言這一重要工具，人們還使用其他手段表達(dá)自己的思想和感情，傳達(dá)各種信息。一切不使用語言進(jìn)行的交際活動(dòng)統(tǒng)稱之為非語言交際(Nonverbalcommunication)，也稱“體態(tài)語”或“態(tài)勢語”。它包括眼神、手勢、身勢、微笑、面部表情、服裝打扮、沉默、身體的接觸、講話人之間的距離、講話的音量、時(shí)間觀念、對空間的使用等。而“眼神、手勢、身勢、面部表情、服裝打扮、身體的接觸、講話人之間的距離”等我們稱之為“體態(tài)語”(bodylanguage)非語言交際還包括副語言(paralanguage)。副語言亦稱為伴隨語言，包括音質(zhì)、音幅、音量、語速以及會(huì)話中發(fā)出的一些非語言的聲音。大學(xué)生們注重的是教師學(xué)養(yǎng)的高深，接受的是教師教有專長。學(xué)生追捧的是那些語言富于個(gè)性化、語言運(yùn)用清晰得體的教師的課;尤其是敢說別人不敢說之言，而且言談?wù)Z姿要呈現(xiàn)個(gè)性化、性情化的教師的課。但非語言交際形式又表現(xiàn)出無可替代的輔助性功能和示范性作用。

據(jù)調(diào)查研究表明，高校教師在非語言交際中的“眼神、手勢、身勢、微笑、面部表情、沉默、身體的接觸、講話人之間的距離、時(shí)間觀念、空間的使用”等方面表現(xiàn)的比較得體。他們在授課、交流時(shí)都能或大方、或莊重、或自然親切。工作中時(shí)間觀念強(qiáng)，空間距離運(yùn)用得好。但在服裝打扮、副語言的表現(xiàn)上卻差強(qiáng)人意。

高校教師，尤其是國家重點(diǎn)高校的教師，都是素質(zhì)高、學(xué)問深厚、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者、教授;或者也是碩士博士，甚或博士后，學(xué)問對他們來說是最可稱道的，但如何把自己的學(xué)問順暢精彩的傳達(dá)給學(xué)生，在“言”(語言的聲音，語氣語調(diào))、“行”(體姿，面部表情)上為人師表且把知識(shí)傳達(dá)的美就應(yīng)該是“抒情的講述”，并有“完美的態(tài)勢”。本文根據(jù)大學(xué)生的心理成熟程度、接受理解程度，從體態(tài)語和副體態(tài)語兩方面來談一下需注意的問題。

一、體態(tài)語