摘要：語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“閱讀”部分的要求中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容?！苯逃撐恼b讀和領(lǐng)悟詩詞情感內(nèi)容應(yīng)是相輔相成的。本文主要解讀什么是真正意義的“誦讀”，以及如何在古詩詞教學(xué)中以誦讀來帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩詞情感意象的感悟。

關(guān)鍵詞：誦讀誦讀教學(xué)法

“誦讀”，也許是我們并不陌生的詞匯。那么“誦”究竟是怎么讀呢?如果追溯到許慎《說文解字》中，是這樣解釋的：“誦，諷也?！倍斡癫迷谧⒔庵羞@樣區(qū)別“誦”和“諷”：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直倍文，又為吟詠以聲節(jié)之。”而所謂吟詠，實(shí)際上是一種感情的抒發(fā)。《詩.周南.關(guān)雎序》：“吟詠性情，以風(fēng)其上?！笨追f達(dá)疏：“動(dòng)言曰吟，長言曰詠。作詩必歌故言吟詠情性也。”綜上可以看出，“誦”應(yīng)是一種寓情于聲，以聲傳情的表達(dá)形式。

在當(dāng)今講求高節(jié)奏、高效率的語文課堂上，在不少老師眼里“誦”似乎就等同于背了，而對(duì)于它本應(yīng)具有的傳情效果往往未給與足夠重視。蘇霍姆林斯基說：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)這個(gè)活的機(jī)體中歡騰地流動(dòng)時(shí)，知識(shí)才會(huì)成為一種信仰，成為學(xué)生主觀世界的一部分?！闭Z文學(xué)科本來就具有鮮明的審美性。讓學(xué)生在文本中品味欣賞美，受到熏陶，培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)，都是語文教學(xué)的目標(biāo)。被選入九義教材的這些古詩詞，正是一些歷代傳誦、長盛不衰的精品之作。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“閱讀”部分的要求中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。”也可以看出“誦讀”和“情感”是密不可分的。

在古詩詞教學(xué)中，我們可以把以誦讀為主的教學(xué)方式稱為誦讀教學(xué)法。它并不是采用單一的朗讀訓(xùn)練來達(dá)到背誦的目的，而是通過誦讀來帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩詞意象的認(rèn)識(shí)、對(duì)思想感情的領(lǐng)悟。教師講解詩詞內(nèi)容同時(shí)啟發(fā)學(xué)生誦讀，二者相互促進(jìn)：一方面學(xué)生通過感知頭腦中的詩詞意境來思考如何表達(dá)；另一方面學(xué)生在自己誦讀的嘗試過程中不斷加深對(duì)詩詞內(nèi)涵的理解。古人常言：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。“書讀百遍，其義自見。”說的就是這樣的道理。

一般來講，古詩詞誦讀教學(xué)應(yīng)包括整體把握、細(xì)節(jié)品味、完整誦讀、課后鞏固四個(gè)階段。

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，尤其是小學(xué)語文教學(xué)新大綱推薦背誦的80首古詩詞，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，特別適合小學(xué)生誦讀。那么如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞，對(duì)于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關(guān)重要。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要嘗試運(yùn)用了以下幾種方法。

一是熟讀成誦法。

即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》：“橫看／成嶺／側(cè)成峰，遠(yuǎn)近／高低／各不同。不識(shí)／廬山／真面目，只緣／身在／此山中?！笔紫仁侵笇?dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

二是聯(lián)系擴(kuò)充法。

即將所學(xué)的某一首古詩詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨芍笇?dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。”楊萬里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長?！卑堰@幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣。

三是想象入境法。

“多讀、精講、精練”（以下簡(jiǎn)稱“一多二精”）語文誦讀課題是澄海市教研室針對(duì)語文教學(xué)效果不盡理想的現(xiàn)實(shí)，于1993年開始構(gòu)思，并于1995年下半年起定點(diǎn)試驗(yàn)的教學(xué)科研項(xiàng)目。經(jīng)過一年的研究和試驗(yàn)，已經(jīng)顯示出可喜的成果。試驗(yàn)班學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性大大提高，逐步養(yǎng)成了閱讀、背誦和積累的良好習(xí)慣，語文課堂教學(xué)出現(xiàn)了生機(jī)，課題試驗(yàn)受到普遍的關(guān)注。

“一多二精”誦讀課題從醞釀到開始定點(diǎn)試驗(yàn)，大約經(jīng)歷了近兩年的時(shí)間。這中間，我們認(rèn)真地分析了語文教學(xué)改革的歷史和現(xiàn)狀，全面整理和學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)語文教學(xué)的優(yōu)秀理論和經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過群眾性的課題論證，使課題試驗(yàn)有了較堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在醞釀中，我們認(rèn)為幾千年的民族傳統(tǒng)文化中，也包含著語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，語文教學(xué)改革不應(yīng)割斷歷史，而應(yīng)當(dāng)根植于傳統(tǒng)。張志公先生關(guān)于應(yīng)該“從漢語漢文的實(shí)際出發(fā)，并且充分運(yùn)用漢語漢文的特點(diǎn)來提高教學(xué)效率”的論述給我們以很大的啟示。由此，我們開始著手搜集、整理傳統(tǒng)語文教學(xué)的優(yōu)秀理論，特別是葉圣陶、呂叔湘、張志公等語文教育大家的論述，并與現(xiàn)代教育科學(xué)、語言科學(xué)相聯(lián)系，從而提出了“多讀、精講、精練”的試驗(yàn)課題。

下面把本課題試驗(yàn)的基本內(nèi)容和目標(biāo)作一簡(jiǎn)要介紹。

“多讀、精講、精練”是語文教學(xué)過程的一個(gè)有機(jī)整體，為了保證試驗(yàn)有步驟地進(jìn)行，我們確定第一輪試驗(yàn)以三個(gè)學(xué)年為周期，每學(xué)年以一個(gè)方面為試驗(yàn)重點(diǎn)。第一學(xué)年（1995～1996學(xué)年度）以“多讀”為重點(diǎn)，研究確立誦讀基本途徑，以優(yōu)化學(xué)生的語言感知過程；第二學(xué)年（1996～1997學(xué)年度）以“精講”為重點(diǎn)，通過試驗(yàn)確定精講的基本要求、方法，確立精講的基本途徑，以優(yōu)化學(xué)生的語言理解過程；第三學(xué)年（1997～1998學(xué)年度）以精練為重點(diǎn)，研究探索語文訓(xùn)練的內(nèi)容、數(shù)量和形式（包括課內(nèi)外），確立精練的基本途徑，以優(yōu)化學(xué)生的語言運(yùn)用過程。本課題對(duì)“讀”、“講”、“練”三方面分別規(guī)定了具體目標(biāo)。

（一）多讀。根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)，落實(shí)大綱對(duì)朗讀、背誦和閱讀的要求，課堂上多誦讀，課外多涉獵，具體目標(biāo)是：1.不論何種文體，課堂上每篇必誦讀；不論何種課型，每節(jié)課必誦讀。2.認(rèn)真研究各種誦讀形式（吟誦、朗讀、默讀、背誦）對(duì)優(yōu)化學(xué)生語言感知過程的作用，把各種誦讀形式靈活穿插于課堂教學(xué)之中。3.默讀和朗讀是最基本的讀法，教師應(yīng)給予正確的指導(dǎo)。默讀重在思考、理解，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)圈點(diǎn)和批注；朗讀重在體味文章意義、意境和情味，要從停頓和語調(diào)的高低、強(qiáng)弱、緩急等方面給學(xué)生以正確指導(dǎo)；要根據(jù)語言特色和表達(dá)方式選擇吟誦、背誦的文段、詩篇，引導(dǎo)學(xué)生體味語言美并積累語言材料。4.按課程計(jì)劃要求開足語文活動(dòng)課，組織多種形式的語文活動(dòng)小組，要求學(xué)生每周必讀2—3篇文章（指課外閱讀），并備好讀書筆記本，定期組織課外閱讀，寫作交流。

（二）精講。講和練是語文課堂教學(xué)的兩種基本手段，兩者的關(guān)系是：講為練服務(wù)，不是練為講服務(wù)，課堂教學(xué)要貫徹精講原則。1.以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，每節(jié)課師生雙邊活動(dòng)的時(shí)間比應(yīng)為5∶5或4∶6。2.課堂要在整體把握閱讀材料的基礎(chǔ)上選擇精彩、精要的文段進(jìn)行精講。文段選擇的標(biāo)準(zhǔn)一是大綱要求的教學(xué)目標(biāo)，二是能體現(xiàn)課文特點(diǎn)，內(nèi)容豐富，語言規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)。3.精講的基本要求是：貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則，注重思維和語言訓(xùn)練；要根據(jù)文體特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，在估計(jì)學(xué)生有困難的地方或未必能讀懂、讀透的地方予以指點(diǎn)。4.要盡可能采用先進(jìn)的教具或教學(xué)手段，提倡多媒體教學(xué)，提倡發(fā)揮教師個(gè)人風(fēng)格，講要突出一個(gè)“活”字。

摘要：誦讀訓(xùn)練是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，也是小學(xué)語文課堂教學(xué)中必不可少的一部分。誦讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感，能夠讓學(xué)生在誦讀過程中產(chǎn)生一定的情感體悟，進(jìn)而對(duì)文章內(nèi)容有更好的理解與把握?；诖耍榻B了“雙減”背景下進(jìn)行云誦讀活動(dòng)的意義，進(jìn)而提出了“雙減”背景下云誦讀活動(dòng)的推進(jìn)策略，意在為云誦讀活動(dòng)的順利開展提供一定的參考意見，為小學(xué)生誦讀水平的提高盡一分力。

關(guān)鍵詞：“雙減”；云誦讀；推進(jìn)策略

2021年7月24日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，這一意見要求為義務(wù)教育階段的學(xué)生減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)以及校外培訓(xùn)的負(fù)擔(dān)。傳統(tǒng)的誦讀大多是在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程當(dāng)中進(jìn)行的，雖說線下的誦讀訓(xùn)練更有實(shí)感，但是會(huì)受到時(shí)間和空間的限制。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，誦讀不再局限于線下的語文課堂當(dāng)中，教師可以通過云誦讀這一方式將語文課堂進(jìn)行拓展延伸，學(xué)生利用“微信”“荔枝”“喜馬拉雅”“趣配音”等音頻錄制軟件進(jìn)行誦讀錄音，人人都成為在線“朗讀者”“小主播”，及時(shí)發(fā)布誦讀音視頻作品，而教師、家長或者是其他同學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)指導(dǎo)，促使其改進(jìn)提高。

一、“雙減”背景下進(jìn)行云誦讀活動(dòng)的意義

云誦讀是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，與線上教育存在密切的聯(lián)系，是非常典型的創(chuàng)造性閱讀模式。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師主動(dòng)根據(jù)“雙減”政策的具體要求積極開展云誦讀活動(dòng)，突破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)線上與線下的有效整合，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性。與傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式相比，云誦讀活動(dòng)比較復(fù)雜及多元，十分考驗(yàn)教師的基本功。教師需要講究方式方法，打破教學(xué)常規(guī)，逐步豐富活動(dòng)內(nèi)容及活動(dòng)形式，充分凸顯云誦讀活動(dòng)對(duì)“雙減”政策實(shí)施的促進(jìn)作用和價(jià)值。

（一）減輕學(xué)生校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)

摘要：幼兒教育是教育的起始階段，對(duì)幼兒能力養(yǎng)成和知識(shí)提升都具有深遠(yuǎn)而積極的意義，現(xiàn)階段提高幼兒園的教學(xué)質(zhì)量具有必要性和現(xiàn)實(shí)性。針對(duì)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律，通過反復(fù)的國學(xué)誦讀，并輔以古箏配樂，能夠更好的完成對(duì)幼兒的國學(xué)的培養(yǎng)和教育，充分發(fā)揮國學(xué)誦讀在幼兒教育教學(xué)的重要作用。

關(guān)鍵詞：幼兒；國學(xué)誦讀；古箏配樂；效果分析

結(jié)合當(dāng)前幼兒教育中國學(xué)誦讀的現(xiàn)狀，闡述國學(xué)誦讀在幼兒教育中的重要性，并有針對(duì)性的提出，將國學(xué)誦讀與古箏配樂相結(jié)合的教學(xué)方法，通過古箏配樂的方式更好的完成國學(xué)誦讀教育，更好的培養(yǎng)幼兒的想象力，營造良好的誦讀氛圍、并調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的積極性，提高幼兒國學(xué)誦讀的教育效果。

1幼兒國學(xué)誦讀的現(xiàn)狀

近年來，幼兒國學(xué)誦讀研究成為國內(nèi)學(xué)者研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，這一方面肯定了幼兒教育中國學(xué)誦讀的必要性，另一方面也呼吁廣大幼兒教育工作者，重視國學(xué)誦讀在幼兒教育中的作用，并結(jié)合幼兒身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)探索符合幼兒階段的的新的教育理念和教育方法。在我國的教育實(shí)踐中，國學(xué)誦讀在小學(xué)階段實(shí)施較好，在幼兒階段實(shí)施的效果并不理想，這將幼兒教育的損失，應(yīng)引起足夠的重視。

2兒階段開展國學(xué)誦讀，使幼兒充分認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的精華，國學(xué)誦讀對(duì)幼兒教育的積極作用

一、指導(dǎo)思想

以“三個(gè)面向”為指導(dǎo),以創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型學(xué)?！睘閷?dǎo)向,以縣教育局小學(xué)“讀書、寫字、誦讀”活動(dòng)方案為基礎(chǔ),為積極推進(jìn)課程改革,構(gòu)建小學(xué)生課外閱讀科學(xué)體系,營造“書香校園”,引導(dǎo)學(xué)生博覽群書,增長見識(shí),發(fā)揮潛能,提高素質(zhì),讓學(xué)生在閱讀中快樂成長;為教師專業(yè)化發(fā)展搭建舞臺(tái),為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展增設(shè)平臺(tái)。

二、目標(biāo)與要求

實(shí)施小學(xué)“讀書、寫字、誦讀”活動(dòng)是為了進(jìn)一步推進(jìn)我校小學(xué)語文課程改革的進(jìn)程,全面落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課外閱讀的要求,構(gòu)建小學(xué)生課外閱讀的科學(xué)體系,真正地讓小學(xué)生“少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”,提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。努力形成“書香班級(jí)”、書香校園”;促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展,提升學(xué)校辦學(xué)品位,努力把我校建設(shè)成為“學(xué)習(xí)型學(xué)?！?逐步形成認(rèn)真讀書,善于寫作,規(guī)范漢字的行文書寫的文化氛圍。

三、方法與措施:

1.納入校本課程計(jì)劃,強(qiáng)化閱讀指導(dǎo)開發(fā)校本課程,每兩周開設(shè)一節(jié)課外閱讀指導(dǎo)課,語文教師要有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo),帶領(lǐng)學(xué)生潛心閱讀經(jīng)典美文,領(lǐng)略中外名著,吟詠古今詩文,強(qiáng)化國學(xué)教育,在大量的閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和興趣。嚴(yán)格控制作業(yè)量,保證學(xué)生每天至少有半小時(shí)自由閱讀時(shí)間。教師不斷地探索課外閱讀指導(dǎo)的思路,逐步形成課外閱讀的基本課型,如:閱讀指導(dǎo)課:這種課型主要是教給小學(xué)生閱讀的方法。引導(dǎo)小學(xué)生合理使用工具書,學(xué)會(huì)搜集信息、處理信息,會(huì)做簡(jiǎn)單的讀書筆記或讀書卡片,學(xué)會(huì)上網(wǎng)查找資料;指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考,提高理解能力、評(píng)價(jià)能力、想象能力等;指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記和讀后感等;一、二年級(jí)寫填空式讀書筆記,三、四年級(jí)寫摘錄式讀書筆記,五、六年級(jí)采用摘錄好詞佳句和感想相結(jié)合的形式。讀物推薦課:小學(xué)生年齡小,閱歷淺,選擇讀物時(shí)往往帶有盲目性和隨意性。因此,我們要上好讀物推薦課,可以通過講解主要內(nèi)容、朗誦精彩片段、講故事等各種形式向?qū)W生推薦讀物,也可以同學(xué)之間、小組之間互相介紹自己喜愛的書籍。閱讀欣賞課:這種課型主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞閱讀材料,可以通過配樂朗誦、角色表演等各種方式,促使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行鑒賞,受到美的熏陶和感染,積累語言材料,提高審美能力。讀書匯報(bào)課:這種課型是在學(xué)生課前廣泛閱讀的基礎(chǔ)上匯報(bào)自己在課外閱讀中的感受與收獲。主要形式有:①讀后敘述:組織學(xué)生復(fù)述自己讀過書籍的內(nèi)容。②開展辯論賽:對(duì)讀物中所提到的相關(guān)論點(diǎn)開展辯論,促進(jìn)閱讀效果的提高。③交流評(píng)論:交流自己閱讀的方法,對(duì)書中的人物及寫法進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。④表演展示:讓學(xué)生把看過的內(nèi)容,自編成小品、課本劇等形式,在匯報(bào)課上進(jìn)行表演。

摘要:語文教學(xué)中，誦讀越來越受到重視。在我國的語文誦讀教學(xué)體系中，小學(xué)階段已經(jīng)初步培養(yǎng)了學(xué)生誦讀的基本能力，初中階段在這一基礎(chǔ)上強(qiáng)化培養(yǎng)。而到了高中階段，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，訓(xùn)練、提升學(xué)生的誦讀能力，鞏固、深化誦讀效果，則應(yīng)成為重點(diǎn)關(guān)注的幾個(gè)方面?；诖?，筆者以蘇軾《定風(fēng)波》為例，就上述三個(gè)方面展開論述。

關(guān)鍵詞:高中語文;《定風(fēng)波》;古詩詞誦讀

目前所使用的《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，每一學(xué)段的課程目標(biāo)，都對(duì)“誦讀”進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，不僅規(guī)定了每學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文的篇(段)數(shù)，還對(duì)學(xué)生誦讀提出了具體要求。初中學(xué)段，更是特別要求學(xué)生“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”［1］。2017年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，則將“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”作為獨(dú)立的學(xué)習(xí)任務(wù)群，明確要求“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進(jìn)文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)”［2］。事實(shí)上，小學(xué)各學(xué)段的誦讀學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步培養(yǎng)了學(xué)生誦讀的基本能力，比如對(duì)語言的感受、對(duì)情感的體驗(yàn)、對(duì)內(nèi)容的領(lǐng)悟，以及對(duì)于詩文聲調(diào)、節(jié)奏的關(guān)注和欣賞等;初中學(xué)段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“古詩詞誦讀”能力的培養(yǎng);高中學(xué)段將誦讀作為“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”最重要的方式方法，置于該任務(wù)群教學(xué)提示的首位———這些設(shè)置對(duì)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育來說，既呈現(xiàn)出各學(xué)段之間的有效銜接關(guān)系，更突出了“誦讀”這一貫穿各學(xué)段的古詩文學(xué)習(xí)方法。那么，在高中古詩詞教學(xué)中，如何培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣?如何訓(xùn)練提升學(xué)生的誦讀能力?如何鞏固深化誦讀效果?這些都是應(yīng)該認(rèn)真思考、不斷探索的重要課題。本文擬以人教版高中語文第四冊(cè)(必修)第二單元第五課蘇軾的《定風(fēng)波•莫聽穿林打葉聲》一詞為例，從興趣激發(fā)、能力訓(xùn)練、效果鞏固三個(gè)方面，來談?wù)劯咧泄旁娫~誦讀教學(xué)。

一、掃障礙:激發(fā)誦讀興趣

中國古典詩詞與音樂關(guān)系極為密切，多數(shù)詩詞體式均可演唱或配合樂器演奏。而漢字作為單音文字，構(gòu)成詞語，“也能幫助文辭中的音節(jié)之美”［3］。因此，韻律之美既是古詩詞固有的，也是最易被讀者所感受到的。從誦讀入手，符合中國古詩詞的特質(zhì)———瑯瑯上口，也容易引起學(xué)生的興趣，自可入耳入心。讀，即感到美不勝收?，F(xiàn)在，很多教師或家長會(huì)在蒙學(xué)階段就讓孩子誦讀《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》。這一階段，孩子們可能不會(huì)對(duì)其字句有多少理解，但他們也愿意大聲朗誦———雖無歌聲婉轉(zhuǎn)，卻比唱歌簡(jiǎn)單，加上文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，很能吸引幼兒誦讀興趣。到了高中階段，學(xué)生已經(jīng)積累了一定量的古詩詞，具備一定的誦讀能力，對(duì)音韻之美的感知也更敏銳深入，一般不會(huì)缺乏古詩詞誦讀興趣。如果他們對(duì)此興致缺缺，大多是因?yàn)槠渲杏凶衷~障礙。高中學(xué)段的學(xué)生，因其語文水平提高，其誦讀期待也會(huì)隨之增高，不再僅僅滿足于只讀其音而不知其意。因此，掃除字詞障礙，是激發(fā)古詩詞誦讀興趣的重要路徑。蘇軾的《定風(fēng)波》，教材收錄時(shí)已將不易明白的字詞在頁尾給出了注釋。除此之外，還可以再讓學(xué)生挑出不理解或理解不清楚的，給予解釋。比如“同行”“狼狽”“遂”“徐行”“一蓑”“料峭”等。該詞小序，是寫作背景介紹，可以詳解，同樣可以達(dá)到掃除障礙、疏通文意的效果。一般來說，詩詞小序都是交作緣由的。明代徐師曾在《文體明辯•小序》中言:“小序者，序其篇章之所由作?！碧K軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)，其小序?yàn)椤氨街星?，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！倍摹赌钆珛?#8226;赤壁懷古》，以及辛棄疾的《水龍吟•登建康賞心亭》《永遇樂•京口北固亭懷古》，這里的“赤壁懷古”“登建康賞心亭”“京口北固亭懷古”，都是小序的簡(jiǎn)化。蘇軾這首《定風(fēng)波》的小序，卻不僅僅是交作緣由。蘇軾寫下了當(dāng)日遇雨經(jīng)過，交代了“雨具先去”無可遮擋的遭際，并作了對(duì)比，即“同行狼狽”而“余獨(dú)不覺”，最后以淡看風(fēng)雨而風(fēng)雨遽去“已而遂晴”暗示了對(duì)人生的感悟與哲思。與其他詞作的小序相比，這段文字簡(jiǎn)直可以離開詞作而獨(dú)立成一篇短小精悍、頗富哲理的散文。當(dāng)然，更重要的是它可以與詞作正文形成互文關(guān)系，進(jìn)行“對(duì)讀”:小序是紀(jì)實(shí)，是給予正文的必要交代和鋪墊;正文更具藝術(shù)性和思想性，是對(duì)小序的鋪展與升華。從文辭到內(nèi)容對(duì)古詩詞進(jìn)行初步疏通講解，掃除誦讀障礙，學(xué)生自然興趣倍增，可以沒有負(fù)擔(dān)地自由自如地朗誦了。

二、求音節(jié):訓(xùn)練誦讀能力

現(xiàn)如今，中學(xué)語文教學(xué)的生態(tài)不容樂觀，由于社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、家長“一切圍繞考試成績”的短視行為，母語教學(xué)的地位一降再降，已經(jīng)處于邊緣化的尷尬境地。學(xué)校的課務(wù)安排向數(shù)、理、化傾斜，學(xué)生、家長也更愿意在這些學(xué)科上投入更多的精力。究其原因，現(xiàn)在的語文課堂過于注重知識(shí)的講授，過于注重字、詞、句、章的分析，鋪天蓋地的練習(xí)，名目繁多的考試，許多學(xué)生已經(jīng)患有嚴(yán)重的“恐語癥”。如何打破這一僵局?教師有效指導(dǎo)學(xué)生誦讀文章，輔以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引領(lǐng)，以達(dá)到自悟應(yīng)該是行之有效、易于實(shí)施的好辦法。

一、建立誦讀合作小組

為了讓學(xué)生之間能夠互幫互助、互相學(xué)習(xí)和趕超，最大化提高學(xué)生的參與度，盡量讓學(xué)生共同提高誦讀自悟的水平，我們建立了班級(jí)語文誦讀合作小組。根據(jù)男女生的比例(因?yàn)闅v年都帶高考理科班，女生占全班人數(shù)的30%左右)和班級(jí)學(xué)生語文素養(yǎng)的水平差異，實(shí)驗(yàn)班級(jí)建立了6人的合作小組，每小組都有1～2名女生，安排至少1名語文素養(yǎng)較高的學(xué)生擔(dān)任小組長。全班制定了誦讀合作的相關(guān)細(xì)則，組內(nèi)明確分工，落實(shí)各自的任務(wù)。細(xì)則要求:朗讀前，組內(nèi)的全體人員必須根據(jù)作品的文體、內(nèi)容、主旨等來商討誦讀時(shí)基本的語氣、語調(diào)、語速，標(biāo)注出重讀的詞語，劃分好句子的節(jié)奏和停頓;然后各自試讀，并向組內(nèi)的學(xué)生展示;組內(nèi)的學(xué)生互相評(píng)價(jià)，并提出改進(jìn)的意見，學(xué)生再次試讀;在此基礎(chǔ)上學(xué)生再參加班級(jí)誦讀活動(dòng)。此外，小組誦讀活動(dòng)還可以不斷向縱深發(fā)展，可以進(jìn)一步拓展為組組之間、班班之間、師生之間等層面的誦讀交流活動(dòng)。

二、加強(qiáng)誦讀引領(lǐng)和指導(dǎo)

1．開發(fā)、利用教材誦讀資源教師要注意有意識(shí)地開發(fā)語文教材中的誦讀資源，通過誦讀來帶動(dòng)對(duì)文章的理解。講授《空山鳥語》一文時(shí)，因?yàn)槲恼掠迷娀恼Z言體現(xiàn)了作者對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考，表達(dá)了對(duì)古樸、淡泊、寧靜、自由的人生境界的追求，既充滿了詩情畫意又富含哲理，學(xué)生在理解的時(shí)候是有較大難度的。我在備課的時(shí)候就將文本的有關(guān)部分改寫為現(xiàn)代詩歌，通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀來體會(huì)本文的詩意。

2．發(fā)揮范讀的示范引領(lǐng)作用教師的范讀對(duì)于學(xué)生誦讀能力的提高作用巨大。作為語文教師，平時(shí)在教育、教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)使用標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，使用規(guī)范的語言。課堂上應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行誦讀示范，讀后可以請(qǐng)學(xué)生談聽讀的感受，評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)，提出改進(jìn)的意見。教師還可以先領(lǐng)讀，然后帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀。實(shí)踐表明，這種方式能很好地感染和帶動(dòng)學(xué)生，幫助學(xué)生更快、更好地進(jìn)入文本的內(nèi)核。

[內(nèi)容]

誦讀法是文言文教學(xué)中一種重要方法。什么是“誦讀”呢？從詞義學(xué)的角度理解，有認(rèn)為是“念（詩文）”的（《現(xiàn)代漢語詞典》），有認(rèn)為是“念、熟讀”的（《辭源》），有認(rèn)為“念、熟讀、背誦”的（《漢語大詞典》）。作為一種通俗的解釋，這些說法并沒有什么不對(duì)，但如果僅此解釋，對(duì)語文教學(xué)來說是不夠的。

“誦”和“讀”，從詞源上是有區(qū)別的?！墩f文解字》：“誦，諷也。從言，甬聲?！薄爸S，誦也。從言，風(fēng)聲?！痹S慎是將二字互訓(xùn)的，段玉裁作注時(shí)，依據(jù)《周禮·大司樂》對(duì)二字作了精辟獨(dú)到的辨析，他說：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之?！睂?duì)“吟”的解釋，《說文》謂之：“吟，呻也。從口，今聲。”而對(duì)“呻”的解釋則是：“呻，吟也。從口，申聲?！倍斡癫米ⅲ骸鞍瓷胝?，吟之舒；吟者，呻之急。渾言則不別也?！薄吧胍鳌甭?lián)用有“誦讀”之義，《莊子·列御冠》：“鄭人緩也，呻吟裘之地，只三年而緩為儒。”可見“吟”的急促聲音活動(dòng)，與“呻”的舒緩聲音活動(dòng)的配合，可以形成“誦讀”“緩急”的情態(tài)。所謂“吟詠”，實(shí)際上是一種情感的抒發(fā)?！对姟ぶ苣稀りP(guān)睢序》）：“吟詠情性，以風(fēng)其上。”孔穎達(dá)疏：“動(dòng)聲曰吟，長言曰詠。作詩必歌故言吟詠情性也?！薄伴L言”，是漢代注家譬況字音的用語，意思是發(fā)音舒緩，為字調(diào)中的舒調(diào)，可理解為曼聲長吟。由此可見，“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式。

“讀”，《說文》解釋為“籀書也”，段注則解釋為“抽繹其義，蘊(yùn)至于無窮，是之謂讀。”進(jìn)而他又解釋：“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷、誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊(yùn)?！笨梢姟白x”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。

正因?yàn)椤罢b”和“讀”的含義有差別，古人在運(yùn)用時(shí)也有區(qū)別。如：子曰：“誦詩三百，授之以政?！保ā墩撜Z·子路》）“又尚論古之人。頌（同誦）其詩，讀其書，不知其人，可乎？”（《孟子·萬章下》《周禮·春官·大司樂》中記載：“以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語?！薄抖Y記·文王世子》記載：“春誦、夏弦……秋學(xué)禮……冬讀書?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“公讀其書?！毕惹氐浼?，多把“誦”和“讀”分開運(yùn)用。一般說來，對(duì)韻文是“誦”，對(duì)散文是“讀”。這些可理解為古人對(duì)二者強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同。但究其實(shí)質(zhì)，二者又是統(tǒng)一的，一方面“誦”能增強(qiáng)閱讀的刺激量，另一方面“讀”能加深閱讀的理解性，二者配合相得彰益，因此，實(shí)踐中的二者結(jié)合也就順理成章了。隨著實(shí)踐的加強(qiáng)，人們對(duì)“誦讀”結(jié)合的重要性逐漸加深，在讀書中將二者結(jié)合起來運(yùn)用就成了一種行之有效的讀書方法了。司馬遷在《史記·留侯世家》中記載：“旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，?？烧b讀之?！逼鋵?shí)，“誦”是“讀”的一種表達(dá)方式，“讀”是“誦”這種“吟詠以聲”的理解基礎(chǔ)，二者是難以截然分開的。所以“誦讀”和“讀誦”成為一個(gè)整體，經(jīng)常出現(xiàn)在漢以后的一些典籍著作中。

集前人讀書的經(jīng)驗(yàn)，宋代朱熹將“誦讀”作為一種重要的學(xué)習(xí)方法，記載于教育論述之中。元代程端禮在《程氏家塾讀書分年日程》，第二冊(cè)，卷三，《朱子讀書法》中記載了朱子讀書有六條，其中有一條曰“熟讀精思”。朱子闡釋道：“荀子說，誦數(shù)以貫之。見得古人誦書，亦記遍數(shù)。乃知橫渠（人名）數(shù)人讀書必須成誦，真道學(xué)第一義?！敝熳舆@里的“誦”。其實(shí)也把“讀”的含義包括在其中了。他理解的“誦讀”，其意義是“真道學(xué)第一義”，其內(nèi)容是“熟讀精思”，其步驟是首先“必須成誦”。而且對(duì)“誦”他還作了如下闡釋：“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)?！睂?duì)這種熟讀精思中的“誦”，他在另外的文中又具體解釋道：“凡讀書須整頓兒案，令潔凈端正，將書冊(cè)整齊頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。”（《朱子蒙童須知·讀書寫文字》）朱子不僅對(duì)“誦讀”時(shí)的形體提出了要求，也不僅對(duì)“誦讀”的要點(diǎn)作出了規(guī)范，而且對(duì)“誦讀”的精髓也作了進(jìn)一步揭示，即讀書應(yīng)“三到”，進(jìn)而對(duì)“心到最急”又作了強(qiáng)調(diào)，這就更充實(shí)了“熟讀精思”中的“精”。

“道可道，非常道，名可名，非常名……”，11歲的大連男孩李杰馨近日在第四屆中華經(jīng)典文化研究交流會(huì)上表演了正、倒背誦《老子》81章的絕技，他的表演贏得了海內(nèi)外經(jīng)典教育專家、學(xué)者的熱烈掌聲。李杰馨介紹，自己接觸經(jīng)典文化誦讀還不到一年，《老子》已經(jīng)能夠

倒背如流。

記者在長沙召開的第四屆中華經(jīng)典文化研究交流會(huì)上了解到，讓少年、兒童誦讀《老子》《論語》等中華文化經(jīng)典正是經(jīng)典教育的重要內(nèi)容。有關(guān)專家認(rèn)為，少年時(shí)代是人格發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，3歲至13歲是人一生中記憶力最好的年齡段，在此期間加強(qiáng)左右腦記憶力的開發(fā)和知識(shí)訓(xùn)練十分重要。主要以孩童為對(duì)象的經(jīng)典教育目前正在我國大陸興起，中國青少年發(fā)展基金會(huì)已于1998年6月發(fā)起并實(shí)施了“中華古詩文經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。按照計(jì)劃，到2010年，全國至少將有500萬少年兒童直接參與，影響3000萬成年人，通過宣傳等能使1億以上的中國人受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

致力于經(jīng)典教育事業(yè)的湖南中華文化學(xué)院副院長劉孝聽說，現(xiàn)實(shí)生活中，一些只讀過幾年私塾的老人，能背大段的古文，能寫一手漂亮的毛筆字，能吟詩作對(duì)，而現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生在這方面的能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們，這值得我們深思。孩童時(shí)期誦讀文化經(jīng)典將給他們帶來一筆寶貴財(cái)富。經(jīng)典誦讀不強(qiáng)求死記硬背，也不要求孩童現(xiàn)在就能完全理解，而是通過輕松愉快的誦讀活動(dòng)，使孩童接受優(yōu)秀文化熏陶并獲得智能鍛煉和人格培養(yǎng)，從而終生受益。

共有200多名中華經(jīng)典文化教育的專家、學(xué)者參加了第四屆中華經(jīng)典文化研究交流會(huì)，他們總結(jié)了全國各地經(jīng)典文化研究的新成果和經(jīng)驗(yàn)，探討了經(jīng)典文化教育的新渠道、新模式和新方法。