小學(xué)階段是學(xué)生思維發(fā)展較快的時期。在教學(xué)過程中，我們要有意去培養(yǎng)和扶植學(xué)生的創(chuàng)造能力，精心設(shè)計，巧妙安排，給孩子們創(chuàng)設(shè)思維發(fā)展的情境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的萌芽不斷成長壯大，為提高學(xué)生素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維 學(xué)生的創(chuàng)造思維只能在主動地學(xué)習(xí)和積極的探索過程中得到發(fā)展。在教學(xué)中，我們要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造分析問題解決問題的情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如在教學(xué)分?jǐn)?shù)大小的比較時，針對學(xué)生喜歡玩的心理，我提出了這樣一個問題：小強(qiáng)、小勇、小華各帶了同樣長的線去放風(fēng)箏，小強(qiáng)放出線長的3/7，小勇放出線長的2/7，小華放出線長的3/5，誰放的風(fēng)箏最遠(yuǎn)？誰放的風(fēng)箏最近？

問題一提出，課堂氣氛頓時活躍了。有的說可以看出來遠(yuǎn)近。有的說看不出來，最后認(rèn)為要想知道誰的風(fēng)箏飛的遠(yuǎn)，只要比較出三個分?jǐn)?shù)的大小就可以了。由于學(xué)生急于知道誰的風(fēng)箏飛的遠(yuǎn)，求知情緒高漲，在這種情況下，師生共同討論，根據(jù)同分母，同分子兩個分?jǐn)?shù)的意義比較出3/7＞2/7，3/5＞3/7，從而比較出三個分?jǐn)?shù)的大校在學(xué)生的思維處于高潮階段時，老師問：“還有別的比較方法嗎？能否借助一個分?jǐn)?shù)比較出其中兩個分?jǐn)?shù)的大小呢？”話音剛落，一個學(xué)生說出自己的見解：“因為3/5比線長的一半多，3/7不夠線長的一半，所以3/5＞3/7?！庇忠幻瑢W(xué)說：“也可以用線段圖來比較?！苯處熞灰豢隙藢W(xué)生的想法，師生共同歸納出分?jǐn)?shù)大小比較的方法。

愉悅的教學(xué)環(huán)境，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，老師的適時點(diǎn)拔又起了拋磚引玉的作用，使課堂始終處于一種積極探索的狀態(tài)，為學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展創(chuàng)造了有利環(huán)境。

二、動手操作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“思維從動作開始，切斷了活動和思維的聯(lián)系，思維就不能發(fā)展?！睌?shù)學(xué)具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性。為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在教學(xué)中要根據(jù)教材特點(diǎn)讓學(xué)生量一量、擺一擺、拼一拼，手腦并用，多種感官參與學(xué)習(xí)過程。如教學(xué)圓面積，推導(dǎo)圓面積公式時，可這樣安排。首先將一個圓16等分，再按如下步驟進(jìn)行。

（1）擺一擺。分組擺出已學(xué)過的圖形（近似）。

思維作為智力的核心，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促成良好心理素質(zhì)的重要因素。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該把對學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要地位，只有將學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)與聽說讀寫訓(xùn)練結(jié)合起來，才能較快地提高學(xué)生的語文水平。

那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)呢？我做了一些初步的探索。

一、“學(xué)起于思，思源于疑”古代教育家孔子說過：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話點(diǎn)明了思與學(xué)的密切聯(lián)系。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，教學(xué)方法是實施素質(zhì)教育的主要手段，而良好的開端是成功的一半，首先在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，點(diǎn)燃思維的火花。例如：教學(xué)《麻雀》一課，學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)提示提出，獵狗和小麻雀之間發(fā)生了什么事？老麻雀為什么從樹上飛下來？我就此問題設(shè)置思維熱點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，使他們帶著上述問題抓住主線，感知課文，從而奠定了課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”“教是為了不教”，語文教學(xué)，要幫助學(xué)生形成終生賴之的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中形成能力，開啟思維閘門，深化思維過程，并內(nèi)化為學(xué)習(xí)動機(jī)。寓言《拔苗助長》和《守株待兔》體裁相同，情節(jié)相似，文章結(jié)構(gòu)類同。在學(xué)第一篇寓言時，我讓學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)方法：①抓關(guān)鍵問題解題；②讀議詞句促理解；③聯(lián)系實際知理，運(yùn)用三步法，知識遷移。學(xué)第二篇寓言時，學(xué)生就可以自己閱讀體味，揣摩詞句，適時反饋，展示思維過程，從而“求大同，存小異”地學(xué)會了這兩篇寓言。課后，我?guī)椭鷮W(xué)生以此類推，舉一反三，總結(jié)其它寓言的學(xué)法，形成自學(xué)能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

三、“作者思有路，遵路識其真”葉圣陶講：“作者思有路，遵路識其真?！闭Z文教材是憑借，每一篇課文就是一個例子。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，讀寫結(jié)合，激發(fā)思維波瀾，從課文延伸到作文，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。教學(xué)《種子》一課，我以文為例，讓學(xué)生體會作者通過對小女孩神態(tài)、外貌、動作、語言的描寫，突出人物樸實品質(zhì)的寫法，寫一位自己喜歡的人，通過一件事反映人物美德，先讓學(xué)生觀察，再口述、評論，從觀察到表達(dá)，觸及思維，從學(xué)寫到會寫。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們當(dāng)中藏龍臥虎，我重視他們，給他們創(chuàng)造一個思考空間，堅持從課內(nèi)延伸到課外，經(jīng)常在課后設(shè)計一些仿寫、小練筆、課文發(fā)揮性復(fù)述提綱，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。如：《春夏秋冬系列文集》、《二十一世紀(jì)暢想曲》、《虎刺花》、《假如我是》……這些課外練習(xí)，令語文課余味無窮，有效地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

[內(nèi)容]

思維作為智力的核心，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促成良好心理素質(zhì)的重要因素。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該把對學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要地位，只有將學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)與聽說讀寫訓(xùn)練結(jié)合起來，才能較快地提高學(xué)生的語文水平。

那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)呢？我做了一些初步的探索。

一、“學(xué)起于思，思源于疑”古代教育家孔子說過：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話點(diǎn)明了思與學(xué)的密切聯(lián)系。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，教學(xué)方法是實施素質(zhì)教育的主要手段，而良好的開端是成功的一半，首先在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，點(diǎn)燃思維的火花。例如：教學(xué)《麻雀》一課，學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)提示提出，獵狗和小麻雀之間發(fā)生了什么事？老麻雀為什么從樹上飛下來？我就此問題設(shè)置思維熱點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，使他們帶著上述問題抓住主線，感知課文，從而奠定了課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”“教是為了不教”，語文教學(xué)，要幫助學(xué)生形成終生賴之的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中形成能力，開啟思維閘門，深化思維過程，并內(nèi)化為學(xué)習(xí)動機(jī)。寓言《拔苗助長》和《守株待兔》體裁相同，情節(jié)相似，文章結(jié)構(gòu)類同。在學(xué)第一篇寓言時，我讓學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)方法：①抓關(guān)鍵問題解題；②讀議詞句促理解；③聯(lián)系實際知理，運(yùn)用三步法，知識遷移。學(xué)第二篇寓言時，學(xué)生就可以自己閱讀體味，揣摩詞句，適時反饋，展示思維過程，從而“求大同，存小異”地學(xué)會了這兩篇寓言。課后，我?guī)椭鷮W(xué)生以此類推，舉一反三，總結(jié)其它寓言的學(xué)法，形成自學(xué)能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

三、“作者思有路，遵路識其真”葉圣陶講：“作者思有路，遵路識其真。”語文教材是憑借，每一篇課文就是一個例子。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，讀寫結(jié)合，激發(fā)思維波瀾，從課文延伸到作文，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。教學(xué)《種子》一課，我以文為例，讓學(xué)生體會作者通過對小女孩神態(tài)、外貌、動作、語言的描寫，突出人物樸實品質(zhì)的寫法，寫一位自己喜歡的人，通過一件事反映人物美德，先讓學(xué)生觀察，再口述、評論，從觀察到表達(dá)，觸及思維，從學(xué)寫到會寫。

思維作為智力的核心，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促成良好心理素質(zhì)的重要因素。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該把對學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要地位，只有將學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)與聽說讀寫訓(xùn)練結(jié)合起來，才能較快地提高學(xué)生的語文水平。

那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)呢？我做了一些初步的探索。

一、“學(xué)起于思，思源于疑”古代教育家孔子說過：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話點(diǎn)明了思與學(xué)的密切聯(lián)系。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，教學(xué)方法是實施素質(zhì)教育的主要手段，而良好的開端是成功的一半，首先在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，點(diǎn)燃思維的火花。例如：教學(xué)《麻雀》一課，學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)提示提出，獵狗和小麻雀之間發(fā)生了什么事？老麻雀為什么從樹上飛下來？我就此問題設(shè)置思維熱點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，使他們帶著上述問題抓住主線，感知課文，從而奠定了課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”“教是為了不教”，語文教學(xué)，要幫助學(xué)生形成終生賴之的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中形成能力，開啟思維閘門，深化思維過程，并內(nèi)化為學(xué)習(xí)動機(jī)。寓言《拔苗助長》和《守株待兔》體裁相同，情節(jié)相似，文章結(jié)構(gòu)類同。在學(xué)第一篇寓言時，我讓學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)方法：①抓關(guān)鍵問題解題；②讀議詞句促理解；③聯(lián)系實際知理，運(yùn)用三步法，知識遷移。學(xué)第二篇寓言時，學(xué)生就可以自己閱讀體味，揣摩詞句，適時反饋，展示思維過程，從而“求大同，存小異”地學(xué)會了這兩篇寓言。課后，我?guī)椭鷮W(xué)生以此類推，舉一反三，總結(jié)其它寓言的學(xué)法，形成自學(xué)能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

三、“作者思有路，遵路識其真”葉圣陶講：“作者思有路，遵路識其真。”語文教材是憑借，每一篇課文就是一個例子。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，讀寫結(jié)合，激發(fā)思維波瀾，從課文延伸到作文，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。教學(xué)《種子》一課，我以文為例，讓學(xué)生體會作者通過對小女孩神態(tài)、外貌、動作、語言的描寫，突出人物樸實品質(zhì)的寫法，寫一位自己喜歡的人，通過一件事反映人物美德，先讓學(xué)生觀察，再口述、評論，從觀察到表達(dá)，觸及思維，從學(xué)寫到會寫。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們當(dāng)中藏龍臥虎，我重視他們，給他們創(chuàng)造一個思考空間，堅持從課內(nèi)延伸到課外，經(jīng)常在課后設(shè)計一些仿寫、小練筆、課文發(fā)揮性復(fù)述提綱，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。如：《春夏秋冬系列文集》、《二十一世紀(jì)暢想曲》、《虎刺花》、《假如我是》……這些課外練習(xí)，令語文課余味無窮，有效地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

小學(xué)階段是學(xué)生思維發(fā)展較快的時期。在教學(xué)過程中，我們要有意去培養(yǎng)和扶植學(xué)生的創(chuàng)造能力，精心設(shè)計，巧妙安排，給孩子們創(chuàng)設(shè)思維發(fā)展的情境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的萌芽不斷成長壯大，為提高學(xué)生素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維

學(xué)生的創(chuàng)造思維只能在主動地學(xué)習(xí)和積極的探索過程中得到發(fā)展。在教學(xué)中，我們要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造分析問題解決問題的情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如在教學(xué)分?jǐn)?shù)大小的比較時，針對學(xué)生喜歡玩的心理，我提出了這樣一個問題：小強(qiáng)、小勇、小華各帶了同樣長的線去放風(fēng)箏，小強(qiáng)放出線長的3/7，小勇放出線長的2/7，小華放出線長的3/5，誰放的風(fēng)箏最遠(yuǎn)？誰放的風(fēng)箏最近？

問題一提出，課堂氣氛頓時活躍了。有的說可以看出來遠(yuǎn)近。有的說看不出來，最后認(rèn)為要想知道誰的風(fēng)箏飛的遠(yuǎn)，只要比較出三個分?jǐn)?shù)的大小就可以了。由于學(xué)生急于知道誰的風(fēng)箏飛的遠(yuǎn)，求知情緒高漲，在這種情況下，師生共同討論，根據(jù)同分母，同分子兩個分?jǐn)?shù)的意義比較出3/7＞2/7，3/5＞3/7，從而比較出三個分?jǐn)?shù)的大校在學(xué)生的思維處于高潮階段時，老師問：“還有別的比較方法嗎？能否借助一個分?jǐn)?shù)比較出其中兩個分?jǐn)?shù)的大小呢？”話音剛落，一個學(xué)生說出自己的見解：“因為3/5比線長的一半多，3/7不夠線長的一半，所以3/5＞3/7?！庇忠幻瑢W(xué)說：“也可以用線段圖來比較?！苯處熞灰豢隙藢W(xué)生的想法，師生共同歸納出分?jǐn)?shù)大小比較的方法。

愉悅的教學(xué)環(huán)境，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，老師的適時點(diǎn)拔又起了拋磚引玉的作用，使課堂始終處于一種積極探索的狀態(tài)，為學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展創(chuàng)造了有利環(huán)境。

二、動手操作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

小學(xué)的語文課本，選了一些優(yōu)秀的古今中外寓言。在寓言里，生動的情節(jié)構(gòu)成故事，抽象的概括凝成寓意。一般地說，我們都比較重視引導(dǎo)學(xué)生感知故事內(nèi)容，理解故事的寓意。但是，由于寓言這種體裁更具哲理性、諷喻性的特點(diǎn)，它為我們培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力提供了最好的契機(jī)，因此在教學(xué)中，有兩個問題需要我們注意：一是寓言中生動的情節(jié)、形象的描繪不應(yīng)再是小學(xué)高年級教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)，抽象概括的能力才是教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)；二是我們在教寓言時，總是沿著既定的思維方向，想以最快的速度來達(dá)到明白寓意的目的，學(xué)生思維稍一偏離，馬上制止，這樣做的結(jié)果，往往會扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。我們知道，學(xué)生的思維只有在個性的充分發(fā)揮，多角度的對比中才能得到充分的發(fā)展。如果課堂上教師只是一味地讓學(xué)生在自己安排好的直線思維槽中往前滑，顯然是不利于學(xué)生思維，特別是發(fā)散性思維、逆向思維等能力的培養(yǎng)。下面我們從兩個方面，結(jié)合寓言教學(xué)的實際來討論這個問題。

一、加快語言形象的理解，減慢抽象概插的步伐

小學(xué)語文教學(xué)，自然不能忽視字詞句、篇章結(jié)構(gòu)的教學(xué)，可是我們有那么多非寓言的課文來完成，高年級寓言的教學(xué)，為什么不充分利用它“明理”的特點(diǎn)，把理性的思維放在首要的位置上？下面我們來比較兩位教師上《濫竽充數(shù)》的課堂實錄：A師：剛才我們讀了課文，學(xué)了生字，現(xiàn)在我們看第一段，它交代的主要內(nèi)容是什么？生：交代了時間、人物和事情的起因。師：對，齊宣王有個什么特點(diǎn)？生：他喜歡聽吹竽，又喜歡講排場。師：正因為這樣，南郭先生才能混進(jìn)來。大家現(xiàn)在默讀第二段，看它寫了什么內(nèi)容。生：這段講南郭先生乘機(jī)混進(jìn)吹竽隊。師：誰能描繪一下南郭先生吹竽的樣子？生：他使勁鼓著腮幫子，手按著竽的眼（演示動作）。師：為什么“沒有出過毛病”？生：因為有三百多人吹竽。師：誰來說說最后兩段說的什么。生：說的是齊宣王兒子接位后，喜歡聽一個一個吹，南郭先生只好逃了。師：這說明沒有本事是沒法長久混下去的。現(xiàn)在我們請一個同學(xué)講一遍這個故事。（略）師：好，現(xiàn)在我來總結(jié)這篇寓言的寓意。（略）B師：剛才我們學(xué)了字，讀了課文，下面我們對照課文來討論這么幾個問題：

1.這篇寓言寫了哪些人物，用自己的話說一說這幾個人。

2.齊緡王是不是比齊宣王聰明一些？

3.南郭先生是不是聰明人，為什么？

在互聯(lián)網(wǎng)時代，素質(zhì)教育面臨巨大的挑戰(zhàn)和變化，同樣也面臨新的平臺和內(nèi)容。善用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，能為素質(zhì)教育提供新的平臺，賦予素質(zhì)教育新的形式，建立素質(zhì)教育新模式。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代，就是素質(zhì)教育新的課題和機(jī)遇，培養(yǎng)適應(yīng)新時代的人才，是素質(zhì)教育培養(yǎng)的目標(biāo)。

提供素質(zhì)教育管理新平臺

在互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)校通過智慧校園，建構(gòu)了科學(xué)、有效、完善的管理機(jī)制，建立了中層管理QQ群、教師QQ群、課題QQ群、教研組QQ群，實現(xiàn)工作QQ群全網(wǎng)式覆蓋。其次，各班級建立QQ群、微信群，提供了有效展示活動的平臺。開展課外實踐活動是實施素質(zhì)教育的一個重要組成部分，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識、探求意識，提高他們的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；有利于因材施教，發(fā)展特長，形成學(xué)生個性中的獨(dú)特性；有利于學(xué)生的身心健康，使他們的個性得到全面和諧的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)時代，素質(zhì)教育的成果能通過豐富多彩的形式展現(xiàn)，一個學(xué)生的鋼琴演奏可以讓全班甚至全校的學(xué)生、家長欣賞到，學(xué)生更可以利用互聯(lián)網(wǎng)在微信群、QQ群里開個人演奏會、畫展，出個人作品集。另外，校園微信公共平臺的建設(shè)使素質(zhì)教育成果的展示，理念的宣傳，工作的布置都得以在全校師生、家長中得以快速的落實和開展。增添素質(zhì)教育求知新內(nèi)容信息爆炸的時代，一個人如何學(xué)會求知？除了選擇合適的書本閱讀，互聯(lián)網(wǎng)上鋪天蓋地的知識如何選擇，如何有效地篩選、重組、利用？這些新的教育內(nèi)容正是當(dāng)下應(yīng)教給學(xué)生的?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上訂票等在我們生活中日益普及，教師應(yīng)該教給學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)搜集信息、選擇信息、生成信息、創(chuàng)造信息等各種新型能力，互聯(lián)網(wǎng)時賦予“學(xué)會求知”新的內(nèi)涵。

創(chuàng)新素質(zhì)教育課堂新形式

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，教師是素質(zhì)教育的實施者。互聯(lián)網(wǎng)時代，教師培訓(xùn)的形式更加多樣：學(xué)校通過利用教研組活動、備課組活動等開設(shè)沙龍或講壇，對教師進(jìn)行集中培訓(xùn)。通過校園網(wǎng)、博客網(wǎng)、精品視頻網(wǎng)、QQ群、微信、微博等各種平臺進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)教育的視野和能力。學(xué)校的“精品視頻網(wǎng)”，不僅是學(xué)生、家長喜愛的學(xué)習(xí)平臺，也是教師在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教研活動、自主學(xué)習(xí)的平臺，教師通過對同行優(yōu)秀課例的學(xué)習(xí)，再通過QQ群、校園網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行互動研討。不僅教師可以開展線上備課，線上教研，學(xué)生也可以線上“選課”。學(xué)生在網(wǎng)上選課可以了解、選擇自己喜愛的課程，無論在學(xué)?；蚴羌议L，依托互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生能完成隱形的“校本課程”?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅讓素質(zhì)教育走進(jìn)學(xué)生的生活，還拓寬了學(xué)習(xí)的時間和空間。

建立素質(zhì)教育學(xué)習(xí)新模式

供電所作為供電企業(yè)的基層派出機(jī)構(gòu)，直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，肩負(fù)著促進(jìn)農(nóng)村電氣化建設(shè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重任。供電所所長作為電力企業(yè)面向大眾、服務(wù)社會這一基層“窗口”單位的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其自身素質(zhì)高低、工作成效如何，將直接影響著電力企業(yè)的整體形象和農(nóng)電管理水平。因此，供電所長必須具備以下六種良好的思維方式。

思維方式?jīng)Q定行為人觀察和處理問題的角度，不同的思維方式必將產(chǎn)生不同的行為和結(jié)果。企業(yè)經(jīng)營的主導(dǎo)思想仍然停留在熱衷于追求以安全生產(chǎn)為終極目標(biāo)，以完成指令性計劃為基本尺度的低級階段。從而使得基層供電所的部分員工，還不能完全從計劃經(jīng)濟(jì)條件下所形成的相對封閉的行業(yè)圈里走出來，還不能完全感受到外部環(huán)境的競爭給企業(yè)帶來的巨大壓力。同時，供電企業(yè)的壟斷經(jīng)營，使得供電所的員工缺乏市場經(jīng)營意識，電老大的思想根深蒂固，面對其他行業(yè)的職工下崗危機(jī)，也未能對電力企業(yè)的員工形成切膚之痛。因此，在市場經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，面對如何盡快將供電所的各項工作完全轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)效益為最終目標(biāo)的經(jīng)營思想上來，增強(qiáng)全體員工應(yīng)有的危機(jī)感和市場競爭壓力感，供電所長首先必須具有良好的思維方式。要敢于摒棄舊的思維方式，實現(xiàn)思維方式的變革。

一、具有開放性的思維方式。開放性思維是供電所長創(chuàng)造性思維的重要表現(xiàn)形式，沒有開放性就不會有創(chuàng)造性。在當(dāng)今復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟(jì)活動中，面對電力供需矛盾的日益突出和經(jīng)營管理的相對滯后，如何擺正優(yōu)質(zhì)服務(wù)與依法治電、依法用電的關(guān)系，為客戶提供良好的用電環(huán)境和秩序。供電所長只有善于進(jìn)行開放性思維，才能從困境中擺脫出來，達(dá)到“柳暗花明又一村”的最佳境界。

二、具有創(chuàng)造性的思維方式。沒有創(chuàng)造性的思維，就沒有創(chuàng)造性的工作。創(chuàng)造性的思維方式是確保供電所長發(fā)揮智能優(yōu)勢，開發(fā)腦力資源，提高管理水平，開創(chuàng)管理新局面的基本條件。供電所長要以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，敢于解放思想，開闊視野，打破舊框框的束縛，及時更新知識結(jié)構(gòu)，勤于思考，勇于探索，在實踐中實現(xiàn)思維方式的改造。

三、具有求異的思維方式。求異思維就是要善于把握、認(rèn)識對象中的差異性、特殊性、現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性的思維方式。求異思維能夠讓供電所長產(chǎn)生認(rèn)識上的突破。只有善于運(yùn)用求異性的思維方式，才能做到不唯書、不唯上；才能破除頭腦中的思想障礙，打破經(jīng)驗主義和教條主義的枷鎖，從而解放思想，充分發(fā)揮創(chuàng)造性的力量；才能使得供電所的各項管理工作與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，走出一條全新的發(fā)展之路。

四、具有多樣性的思維方式。多樣性的思維是一種綜合性的思維方式，它能夠開拓人們認(rèn)識世界的新角度、新形式、新視野，使人們的認(rèn)識更全面、更深刻、更清晰。供電所長在實踐的經(jīng)營管理中，首先要善于從多角度、多方面、多因素、多層次去系統(tǒng)考察事物的全過程；其次要大量地、及時地吸收新的知識，豐富自己的知識儲備，調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大思維的自由度。

【摘要】創(chuàng)新素質(zhì)是民族素質(zhì)的靈魂。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，已成為各學(xué)科教學(xué)的中心任務(wù)。因此，作者根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)，通過提高教師素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)途徑方面作了一些有益的探索。

【關(guān)鍵詞】地理教育創(chuàng)新素質(zhì)

當(dāng)今世界人類的進(jìn)步，社會的發(fā)展，國家綜合實力的提高，將越來越體現(xiàn)在國民素質(zhì)的高低和創(chuàng)新人才的數(shù)量與質(zhì)量上，越來越體現(xiàn)在一個國家的創(chuàng)新能力上。教育是知識創(chuàng)新、傳播、和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。地理學(xué)是研究地表物質(zhì)的區(qū)域變化規(guī)律的科學(xué)。它綜合、動態(tài)演化及多科學(xué)交叉等特點(diǎn)，決定了它將成為培養(yǎng)各類創(chuàng)新素質(zhì)人才的良好載體之一。1992年第27屆國際地理大會上通過的《地理教育國際憲章》中指出：“深信地理教育為今日和未來世界，培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)的公民所必需”。地理教育也只有圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提高民族素質(zhì)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會進(jìn)步這一主導(dǎo)方向，才有旺盛的生命力。因此，充分利用地理學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，應(yīng)是地理教學(xué)的重要任務(wù)之一。

1、提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)

培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才，教師的參與與水平的提高是前提。聯(lián)合國教科文組織面向21世紀(jì)教育委員會主席雅克德洛爾指出：沒有教師的協(xié)助及積極參與任何改革都不能成功。從教師的本質(zhì)特點(diǎn)看，這是一個在現(xiàn)代社會中極富挑戰(zhàn)意義、極富創(chuàng)新精神的職業(yè)門類。教師每天面對的是各具個性特點(diǎn)，各有不同志趣的活潑青少年；教師傳播的思想道德觀念和科學(xué)文化知識，又伴隨著社會前進(jìn)的步伐不斷發(fā)生著深刻而又豐富的變化。這些特點(diǎn)的本身，就要求教師成為一名富有創(chuàng)見、不斷創(chuàng)新的人。同時，要點(diǎn)燃別人，首先自己身上要有火種。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，教師更必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

1.1轉(zhuǎn)變教育觀念

一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義與特征

素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué)，屬于社會素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個表現(xiàn)特征。

1．?dāng)?shù)學(xué)意識。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識和良好的數(shù)感，進(jìn)而達(dá)到用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識的高低強(qiáng)弱無時無刻不反映出來。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時，從場地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個場地拖一次至少要走多長路程的問題，并用化歸法原理把所走的路程（長度）轉(zhuǎn)化成了場地面積來計算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好機(jī)會。足見一個高素質(zhì)的數(shù)學(xué)工作者具備不失時機(jī)地應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。

2．?dāng)?shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。

3．?dāng)?shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預(yù)測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問題無解的結(jié)論就引出了一個新的數(shù)學(xué)分支——圖論。

4．?dāng)?shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級思維形式。