一、因材施教發(fā)源于孔子、朱熹時代，當時實行的是個別化教育，因個別差異而施教，而現(xiàn)在的教學是班級授課制，實行的是集體教學，所以，因材施教要適合新形勢，根據(jù)群體差異而施教。

群體差異廣泛存在于教學中，有些人沒有做到因群體差異而施教，在教學中造成弊端甚多。例如：有些部門或?qū)W校盲目引用外國經(jīng)驗，生搬硬套外國教法，結(jié)果搞得教學秩序混亂，教學效果事倍功半。有些人不考慮本校情況，盲目學習外地經(jīng)驗，模仿外校教學方法，結(jié)果搞得教學質(zhì)量下降。這不是外地教學方法的問題，而是自己的教學條件、教學設(shè)備以及教學基礎(chǔ)趕不上人家，不適應(yīng)外地教法。我們要懂得因群體差異而變通，因群體而施教。我認為大到國家的整個教學系統(tǒng)，小到教學班級的小團體，都應(yīng)該考慮到因地制宜、因材施教。社會主義階段的各類教育，不僅在教學環(huán)境、手段、教師素養(yǎng)方面不同于其他國家，教學對象也有差異。我國的不同民族、不同省市、不同學校、不同班級的教育對象也有差異。都應(yīng)該考慮因材施教，制定出適合本地本校的一整套教學方法。

二、因材施教要考慮到“優(yōu)秀生”與“落后生”問題

一個班級總有優(yōu)秀生與落后生，如何做好他們的教育工作，就需因材施教。優(yōu)秀生智力高，接受力強，成績優(yōu)秀，對他們采取自學加點撥，主要靠自學，如遇到難題時，老師給予指導(dǎo)點撥。這樣做他們印象深，效果好。對差生的教育是個難題，這些學生智力低，接受力弱。對待他們更要因材施教。首先做好思想工作，提高他們學習積極性。對他們不要冷落、歧視、貶斥，而要親近他們，鼓勵他們。在教學中，對差生要傾注更多心血，下最大功夫，多講、多練、多提問、多檢查作業(yè)，讓他們吃偏飯，組織一幫一、一對紅，優(yōu)生帶差生，想方設(shè)法轉(zhuǎn)化差生。有些教師把差生教育看成對牛彈琴，不值一教，放手不管。這是教師的無能，還說明教師的責任心不強，缺乏職業(yè)道德。

三、因材施教要培養(yǎng)學生全面發(fā)展

我們的教育方針是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有用人才。根據(jù)學生的性格、才能、優(yōu)點、缺點進行教育，一個人總是有優(yōu)點，也有缺點。例如：有的學生智高德疏，心強體弱。雖然學習用功，成績優(yōu)良，但是德育方面不足，思想不進步，身體不健康，不愛體力勞動。另有學生德高智差，思想品德好，熱愛勞動，遵紀守法。但是他們智力差，學習成績不優(yōu)秀。這就需要因材施教，根據(jù)學生的各有所長，老師要進行揚優(yōu)補缺教育，使他們成為全面發(fā)展的完善人才。

“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，由此之由乎。”《學記》中的這段話從一個側(cè)面，客觀的分析了教學結(jié)果與教學目的相悖的主觀原因，精辟的論證了善教與樂學的辨證關(guān)系，其中所反映的“因材施教”的教學規(guī)律和藝術(shù)特性，至今還閃爍著不滅的光輝?？墒?，在我們的教學實踐中，卻仍然存在著忽視學生原有素質(zhì)，在淡化學生的個人欲望、個人情感的前提下，主觀地“呻其占畢，多其訊言”，致使學生“隱其學”、“苦其難”，從而泯滅學習興趣，甚至“疾其師”而荒廢學業(yè)。這正像夸美紐斯批評有的教師不顧學生領(lǐng)會與否，只是盡其所愿教的錯誤做法時指出的，“這猶如向仄口瓶子猛灌多量的水一樣，結(jié)果大量的水都流到了外面，最后瓶子中所得之水比緩緩注入的還要少。”

我們也明白：教學本身就是“雙向”的“互動”的?！笆枪蕦W然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰，教學相長也?！秲睹吩唬骸畬W學半’，其此之謂乎！”（見《學記》）因此，我們完全有理由從這種“教中有學、學中有教、以教促學、以學促教”的普遍道理中，受到深刻的啟迪：作為一名教者，在教學中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見、凝固僵化。因為教學不同于物質(zhì)生產(chǎn)，教學對象（學生）是活生生的人，他們具有潛在能動性?！罢堄涀　疀]有也不可能有抽象的學生’”，“要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功和樂趣?！保ㄌK霍姆林斯基語）教育者就要認真分析學生的個體差異，“視其所以，觀其所由，察其所安”，（《論語·為政》）并以此為根據(jù)，選擇不同的教學內(nèi)容和教學方法，使他們各有所得，各有長進。譬如，我縣在“目標教學實驗”和“生態(tài)創(chuàng)生實驗”教學中，就把研究學生、自主學習作為教學方法探究目標之一，要求教師在整個教學過程中，必須熟悉每個學生，了解他們的愛好、志趣、個性特征，特別是他們的原有素質(zhì)和知識底蘊，并依次分層、劃段，設(shè)計訓(xùn)練作業(yè)。要求學生盡其所能，獨立思考，協(xié)作探究，拾級而上。從而自覺不自覺地樹起自己的尊嚴，在樂學中步入屬于個性的天地?？鬃釉f：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z·雍也》）墨子也反復(fù)強調(diào)：“必擇物而從事焉”，“夫知者必量其力所能至而從事焉?！保ā豆稀罚┎⒄f：“子深其深，淺其淺，益其益，撙其撙?！保ā洞笕　罚┕湃说倪@些言論無不反映了“因材施教”的基本內(nèi)涵，實踐也告訴我們：只有從學生的實際情況出發(fā)，我們的教學才能實現(xiàn)真正的歸宿。

誠然，“因材施教”要立足于研究學生，但更重要的是研究“教法”和“學法”。我國著名教育家葉圣陶先生曾說：“教是為了達到不需要教”，“努力去教，使你的學生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者?！泵绹牟剪斈芬仓赋觯骸敖逃幕救蝿?wù)是找到這樣的策略：既考慮到個別差異，但又確實能促進個體的最充分的發(fā)展?！睘榱藢崿F(xiàn)不需要教的教，找到促進學生最充分發(fā)展的最佳途徑，就要研究“教法”和“學法”。我們知道教學過程是由教的過程和學的過程結(jié)合而成的。教涉及到的目標要求、內(nèi)容方法、程序步驟，以及學涉及到的知與不知、能與不能，大都是變量，并沒有固定的界限，且這諸多變量都是圍繞學生發(fā)展過程中的質(zhì)量互變規(guī)律而展開。因此，教師要把握教學過程中各種變量的控制或引導(dǎo)，在具體的教學情景里，及時而敏銳地洞察學生變化的趨向與程度，適時適度地設(shè)計或演繹出促進學生發(fā)展變化的教學方法及喚起學生自我運動的學習方法。所謂“教無定法”“學無定法”也正是這個道理。

毫不忌諱地說，教學改革，春風化雨，教法、學法，異彩紛呈。不論北京寧鴻斌的卡片啟迪教學法、上海錢夢龍的“三主四式”導(dǎo)讀法、遼寧魏書生的六步教學法，還是我縣在“分層異步達標”、“生態(tài)創(chuàng)生模式”實驗中提出并得到肯定的教學法……都無不是遵循“因材施教”的教學原則，著眼學生成長、發(fā)展的趨勢，注重教學的階段性、層次性，突出“教法”“學法”的研究。盡管他們教法各異、學法有別，但殊途同歸，曲徑通幽。如果深層次分析一下，種種教學模式乃至具體的教法、學法的產(chǎn)生、發(fā)展、定型，都是教育者的教育個性和教育風格的綜合反映，都是教育者在不同教學情境、學科內(nèi)容中發(fā)揮多維價值功能，探索開啟學生心扉的途徑和方法的必然產(chǎn)物。所以教法學法具有差異性、獨特性的特點，它不但因人而異，而且因事而異，因時而異。因此，“因材施教”就不能一味地追求某種先進的教學模式，或機械地模仿某種先進的教法學法。而應(yīng)該立足實際，探索創(chuàng)新。在“同中求異”中追求自己的教學個性和教學風格，在“異中求同”中促進自己的更高層次的發(fā)展。

當然，教育教學作為一項復(fù)雜的人的工程，“因材施教”除了強調(diào)教師研究學生、研究教法學法的主觀努力外，還要啟動學生的心志，誘發(fā)學生的興趣。因為“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！保ㄌK霍姆林斯基語）教師就必須順著學生生長、發(fā)展的趨勢，及時滿足學生不同的“需要”，使之在一次次的成功喜悅中激發(fā)學習興趣。從而避免“苦其難而不知其益”、“教之不刑”的結(jié)果，收到“師逸而功倍，又從而庸之”的效果。

總之，“因材施教”放之四海而皆準，其中所蘊涵的教育教學理念是開放的、發(fā)展的，它凝結(jié)著古今中外教育大家和廣大教師的智慧、機智和創(chuàng)造性，閃爍著唯物辨證法的思想光輝。請記住“教育應(yīng)該永遠追隨著生活的進步?！保ǖ谒苟嗷菡Z）愿我們每一位教育工作者不拘一格、博采眾長，“從有限中找到無限，從無限中找到永久，從而使永久得到確定?！保R克思語）在張揚個性中，遵循人的生長、發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學生從“必然王國”走向“自由王國”。

各位評委，各位朋友，大家好！

今天我演講中的人物就是我自己-----一個普通的小學教師，我沒有驚天動地的大事，有的只是一顆真誠的心。在日復(fù)一日的教學中，用我的真情交換學生的真誠。因此，今天我要演講的題目就是“誠信為人誠信施教”。

著名教育學家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，教師的義務(wù)是培養(yǎng)學生，要為人師表首先就要做真人，時時處處要自律，要把學生利益放首位，千萬不能以不誠信去傷害學生。

對于教師來說，當他作為一個普通人在自己平凡的生活中盡心盡責的時候，他最高尚的品格也就表現(xiàn)了出來?；蛟S,他們?nèi)鄙俳疱X，缺少財產(chǎn)，缺少權(quán)勢，但是，他們依然擁有高尚的靈魂，擁有精神財富——誠實、正直、盡職盡責。

2002年，本人響應(yīng)上級的指導(dǎo)精神，服從學校的組織安排，到蒲廟鎮(zhèn)中心小學進行為期一年的支教工作。蒲廟鎮(zhèn)中心小學又稱龍崗小學，學生全部來自農(nóng)村。這里的家長修養(yǎng)素質(zhì)不高，大部分務(wù)農(nóng)，還有相當一部分以偷、賭為生，“六合彩”賭博屢禁不止，學生欺負不會講村話的新老師。好幾次，我試圖走近他們，都被他們冷漠地拒絕了，可我并沒有氣餒，更不會放棄。班上有位學生，他的父親染上重病剛?cè)ナ?，得知情況后，我馬上捐出100元錢，并組織學生捐款，解決了這位學生的欠交學費，也改掉了他小偷小摸的壞習慣。班上的男同學喜歡打籃球，尤其體育委員，可其家庭經(jīng)濟困難，母親殘疾，惟有靠父親種田維持一家的生計，該生穿的衣服破舊短小，到了冬天腳上還穿著一雙爛涼鞋，我就收拾家中的一些衣物贈于他，并親自帶他到商店買了一雙新球鞋，現(xiàn)在他不再隨便張口罵人，還成了班上的紀律委員。班上有位女生膽小愛流淚，不愿與別人說話，同學在學習上幫助她，她一邊流淚一邊罵同學，我就找機會多接近她，與科任老師經(jīng)常找她談心，經(jīng)過一次又一次的努力，現(xiàn)在的她愿意和老師同學交流，甚至在學習上碰到不懂，還到辦公室請教老師。

我知道，這一切是坦蕩無私的品行影響了他們，是真誠打動了他們。

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著名教育學家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，教師的義務(wù)是培養(yǎng)學生，要為人師表首先就要做真人，時時處處要自律，要把學生利益放首位，千萬不能以不誠信去傷害學生。

對于教師來說，當他作為一個普通人在自己平凡的生活中盡心盡責的時候，他最高尚的品格也就表現(xiàn)了出來?；蛟S,他們?nèi)鄙俳疱X，缺少財產(chǎn)，缺少權(quán)勢，但是，他們依然擁有高尚的靈魂，擁有精神財富——誠實、正直、盡職盡責。

2002年，本人響應(yīng)上級的指導(dǎo)精神，服從學校的組織安排，到蒲廟鎮(zhèn)中心小學進行為期一年的支教工作。蒲廟鎮(zhèn)中心小學又稱龍崗小學，學生全部來自農(nóng)村。這里的家長修養(yǎng)素質(zhì)不高，大部分務(wù)農(nóng)，還有相當一部分以偷、賭為生，“六合彩”賭博屢禁不止，學生欺負不會講村話的新老師。好幾次，我試圖走近他們，都被他們冷漠地拒絕了，可我并沒有氣餒，更不會放棄。班上有位學生，他的父親染上重病剛?cè)ナ?，得知情況后，我馬上捐出100元錢，并組織學生捐款，解決了這位學生的欠交學費，也改掉了他小偷小摸的壞習慣。班上的男同學喜歡打籃球，尤其體育委員，可其家庭經(jīng)濟困難，母親殘疾，惟有靠父親種田維持一家的生計，該生穿的衣服破舊短小，到了冬天腳上還穿著一雙爛涼鞋，我就收拾家中的一些衣物贈于他，并親自帶他到商店買了一雙新球鞋，現(xiàn)在他不再隨便張口罵人，還成了班上的紀律委員。班上有位女生膽小愛流淚，不愿與別人說話，同學在學習上幫助她，她一邊流淚一邊罵同學，我就找機會多接近她，與科任老師經(jīng)常找她談心，經(jīng)過一次又一次的努力，現(xiàn)在的她愿意和老師同學交流，甚至在學習上碰到不懂，還到辦公室請教老師。

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著名教育學家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，教師的義務(wù)是培養(yǎng)學生，要為人師表首先就要做真人，時時處處要自律，要把學生利益放首位，千萬不能以不誠信去傷害學生。

對于教師來說，當他作為一個普通人在自己平凡的生活中盡心盡責的時候，他最高尚的品格也就表現(xiàn)了出來?；蛟S,他們?nèi)鄙俳疱X，缺少財產(chǎn)，缺少權(quán)勢，但是，他們依然擁有高尚的靈魂，擁有精神財富——誠實、正直、盡職盡責。

2002年，本人響應(yīng)上級的指導(dǎo)精神，服從學校的組織安排，到蒲廟鎮(zhèn)中心小學進行為期一年的支教工作。蒲廟鎮(zhèn)中心小學又稱龍崗小學，學生全部來自農(nóng)村。這里的家長修養(yǎng)素質(zhì)不高，大部分務(wù)農(nóng)，還有相當一部分以偷、賭為生，“六合彩”賭博屢禁不止，學生欺負不會講村話的新老師。好幾次，我試圖走近他們，都被他們冷漠地拒絕了，可我并沒有氣餒，更不會放棄。班上有位學生，他的父親染上重病剛?cè)ナ?，得知情況后，我馬上捐出100元錢，并組織學生捐款，解決了這位學生的欠交學費，也改掉了他小偷小摸的壞習慣。班上的男同學喜歡打籃球，尤其體育委員，可其家庭經(jīng)濟困難，母親殘疾，惟有靠父親種田維持一家的生計，該生穿的衣服破舊短小，到了冬天腳上還穿著一雙爛涼鞋，我就收拾家中的一些衣物贈于他，并親自帶他到商店買了一雙新球鞋，現(xiàn)在他不再隨便張口罵人，還成了班上的紀律委員。班上有位女生膽小愛流淚，不愿與別人說話，同學在學習上幫助她，她一邊流淚一邊罵同學，我就找機會多接近她，與科任老師經(jīng)常找她談心，經(jīng)過一次又一次的努力，現(xiàn)在的她愿意和老師同學交流，甚至在學習上碰到不懂，還到辦公室請教老師。

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所謂“學困生”，一般是指那些在知識、能力、品格、方法、體質(zhì)等要素及要素的復(fù)合方面存在偏離常規(guī)的結(jié)構(gòu)性缺陷的學生。如果不注意加強對這些學生進行輔導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，這部分學生中有人有可能因此而沉淪，成為社會的負擔或不穩(wěn)定因素。而這些學生同樣享有接受教育的權(quán)利，我們不僅不應(yīng)嫌棄他們，反而應(yīng)該更加關(guān)愛他們，積極有效地幫助他們轉(zhuǎn)化。

一、走進心靈，了解“學困生”類型和特點

“學困生”在學習中遇到的困難是多方面的。多次學習失敗，成績不理想，導(dǎo)致學習欲望下降，無心學習?！皩W困生”通常有如下幾種表現(xiàn)。

1、智力型“學困生”。智力型“學困生”智力相對遲鈍，智商偏低，他們思維能力不夠強，理解緩慢，記憶力低，接受知識能力比較差。他們在學習上花的時間比別的學生多，但學習成績卻不如別的同學。

2、動力因素型“學困生”。動力因素型“學困生”智力正常，頭腦靈活，但學習動機不正常，因而引起學習困難。他們的主要特點是：學習目的不明確，對學習不感興趣，學習懶惰，不想動手動腦。他們意志薄弱，在學習過程中控制不住自己，不能持之以恒，好高騖遠，不求甚解。

3、學習不得法型“學困生”。學習不得法型“學困生”智力正常，記憶力較好，但學習方法不當。他們的主要特點是：學習呆板，學習機械式，死記硬背，忽略知識的內(nèi)在聯(lián)系。他們在學習過程中遇到知識遷移的問題、綜合運算題就準以應(yīng)付，失去信心。

代家庭教育征文

一家長要了解孩子的品德素質(zhì)，從實際出發(fā)進行德育

有人會說，“知女莫如母，知子莫如父”，家長難道還不了解自己的親骨肉其實不然。有的孩子在家里是一種表現(xiàn)，在外面又是另一種表現(xiàn)，在父母面前是一個模樣，而在外人面前又是另一副模樣。小學階段的孩子已經(jīng)能夠撒謊、假裝和表里不一了。做父母的如果不細心觀察，不聽取多方意見，往往會蒙在鼓里。如有的孩子把在外偷的東西謊稱是同學給的；打架了，就說是別人挑起的；逃學了，就說學校今天放假了；有的在外鬼混，到放學時也前著書包佯裝上學回來；有的假借同學之間討論作業(yè)，而實則抄襲；假裝閉門學習，而實則看黃色書刊、玩，或干脆睡大覺……凡此種種，父母不留心是很難識破真相的。俗話說，“孩子都是自己的好”、誰家的孩子誰家愛”。因此，知子最怕的是一“愛”遮百丑，或者是愛一點而不及其余，用放大鏡看孩子的優(yōu)點，而對孩子的缺點，則“大化小，小化了”。

知子是教子的前提。家長只有準確把握孩子的道德品質(zhì)，才能教育好孩子。家長可用如下兩種方法評價孩子的道德水準。其一，將品德素質(zhì)與孩子身心的其他方面進行比較，看其是否協(xié)調(diào)一致。如果孩子的品德素質(zhì)落后于身心的其他方面，則要趕快補上這一課。其二，將自己的孩子與其他同齡孩子進行比較。如果自己孩子超前了，那當然好；如果落后了，比如一般孩子已逐步擺脫自我中心，會干家務(wù)，養(yǎng)成了優(yōu)良的學習習慣，而自己的孩子還自私自利，連生活都不能自理，學習要人監(jiān)督，那家長就要特別警惕。沒有比較就沒有鑒別。通過兩方面的比較，家長可以對孩子的道德水準有一個整體的把握，從而決定家庭德育是否該加強。

二家長要依據(jù)孩子的個性心理，采取恰當?shù)慕逃胧?/p>

家長了解孩子的品德素質(zhì)之后，就要考慮如何正確地施教。同一個孩子，對不同的教育方法會有不同的敏感性；反過來，不同的孩子，對同一種方法的反應(yīng)也不相同。因此，家長要依孩子的個性特點進行教育。

1體育教育施教過程中的關(guān)鍵性元素剖析

1．1掌握體育知識是培養(yǎng)體育能力的基礎(chǔ)

基本的體育知識是進行體育教學的基礎(chǔ)，在教學工作開展的過程中，只有體育教學人員務(wù)實地運用體育教學的基礎(chǔ)知識，才能夠更好地對受教育個體實施有效的影響。同時，更重要的是，體育知識本身不僅僅是一門學科，同時，它也是一種重要的文化，在教學過程中，教學人員要從體育規(guī)律、常識與觀念等多方面，來注重強化對受教育者基本體育知識的培養(yǎng)，鍛煉他們的學習能力。讓他們在掌握基本體育知識的基礎(chǔ)上，更好地對體育知識進行學習與理解。對于受教育者來說，這種體育知識培養(yǎng)的途徑主要是從基本的體育課程教學過程中進行的。在體育教學過程中，教育機構(gòu)可以多設(shè)計一些體育相關(guān)的選修課程，讓受教育者有更多的機會去接觸體育知識，學習體育知識內(nèi)容。對于受教育者來說，體育知識內(nèi)容越豐富，對于受教育者的體育能力的培養(yǎng)發(fā)揮的就越好。

1．2增強感性經(jīng)驗的積累是培養(yǎng)個體體育能力的關(guān)鍵

感性是一個人對體育知識獲得的一個重要途徑，在體育知識的教學工作開展過程中，作為教育者，要想使受教育者對體育知識內(nèi)容有比較深入的體驗，強化受教育者的感性能力是極為關(guān)鍵的。因此，在教學過程中，教育者應(yīng)該更加注重對受教育者的感性經(jīng)驗的培養(yǎng)。在體育教學中，要增加一些民族體育的相關(guān)內(nèi)容，讓受教育者在民族體育實踐的過程中，對民族文化產(chǎn)生強烈的情感體驗個情感思想，這種情感體驗的感受的實現(xiàn)，對于整體的體育來說也是非常關(guān)鍵的。此外，體育能力的培養(yǎng)，還可以加入具體體育經(jīng)典案例的引入以及國外的一些知名的體育事實，作為培養(yǎng)受教育者體育情感的重要內(nèi)容，在體育教學中，還可以增加一些名家體育故事分享等內(nèi)容，這種人物事跡分享對于受教育者來說，是情感體驗升華的一種途徑，同時，對于受教育者的思想也是一種重要的提升。

1．3多融入人文知識提高受教育者對體育的深入認知

摘要：小學數(shù)學教育必須突出基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使每個學生都能獲得最基本的數(shù)學知識，實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學。每個小學數(shù)學教師都應(yīng)該深刻認識到學生個體差異性，切忌教學時實施一個標準，搞一刀切，而必須尊重個性差異、實行因材施教。因為因材施教是實施差異性教學的核心，而分層教學是實施因材施教的有效方式。

關(guān)鍵詞：小學數(shù)學，教學，因材施教。

一、因材施教是實施差異性教學的核心

我國古代教育家孔子提出教學各因其材，墨子也主張教學要照顧學生的實際水平，做到“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”。教育學家維果茨基認為教師應(yīng)該對每個學生的兩種發(fā)展水平有清醒的認識，即已經(jīng)達到的發(fā)展水平和可達到的發(fā)展水平，可達到的發(fā)展水平是指兒童還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”，只有把握“最近發(fā)展區(qū)”，才能加速學生的發(fā)展。布魯姆通過對學生學習的研究，指出學生在學習能力和學習速度上有一定差異。但是，如果提供適當?shù)膶W習條件，特別是為中等生和學困生提供更多的學習條件，90%以上學生的學習效果會變得十分相似。在一個班內(nèi)，個性的差異是各式各樣的，教師應(yīng)充分了解每一個學生，對學生因材施教。

二、分層教學是實現(xiàn)因材施教的有效方式

分層次教學是將同一班級學生按一定的標準分成各個同質(zhì)組，進而實行區(qū)別對待的教學方式。教師在同一課時對各組分別實施不同的方法進行教學。在傳統(tǒng)授課模式下，容易產(chǎn)生基礎(chǔ)較好的學生“吃不飽”、基礎(chǔ)較差的學生“吃不了”的矛盾，而分層教學能很好地解決這一矛盾。在小學數(shù)學教學中，為了更好地實現(xiàn)分層教學，我們可從以下幾方面來實施。

一、小學教育中實施“因材施教”的必要性

1.因材施教符合新課程標準的要求新課程標準提出“一切為了學生的終身發(fā)展”，要求教師做到因材施教。因材施教是教育教學中一種有效的教學方法，它真正地從學生入手，一切為了學生的發(fā)展，針對不同的學生選擇不同的教育教學方法，所以它是符合新課程標準的。

2.因材施教可以改善兩極分化小學生剛剛開始學習文化知識，就已經(jīng)逐漸地產(chǎn)生了差距。拿數(shù)學學科而言，有的學生每次考試都是滿分，而有的學生則剛剛及格。這樣下去，學生之間的差距會越拉越大，不利于整體教學水平的提高和良好學習氛圍的形成。而因材施教則可以使不同的學生得到相應(yīng)的發(fā)展，從而改善兩極分化的現(xiàn)象。

3.因材施教有利于促進教育公平拿四川省來說，有很多的邊遠地區(qū)，教學條件較差，家長意識淡薄，學生學習勁頭不足，所以一旦學生得不到適合自己的發(fā)展，無法產(chǎn)生學習興趣，樹立自信心，就很有可能會破罐破摔，甚至會輟學。所以因材施教，可以避免這種情況的發(fā)生，有利于促進教育公平。

二、小學教育中如何實施“因材施教”

1.正視學生的差異《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出：“在教學過程中教師應(yīng)尊重學生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學生的學習需要，使每一個學生都能得到充分的發(fā)展?！边@是課程改革綱要提出的要求，也是因材施教的重要途徑。在每一個班級里，都會有優(yōu)等生，有中等生，也有后進生；有調(diào)皮的學生，也有遵守紀律的學生；有聰明的學生，也有反應(yīng)遲鈍的學生。所以說學生之間的差異是客觀存在的，我們不能無視他們的差異，對其進行統(tǒng)一要求與評價，而是要看到他們之間的差異，分析每個學生的學情，對他們作出深入的分析和正確的判斷，這樣才能有條件實施因材施教。