永遠(yuǎn)也忘不了我第一天當(dāng)老師時給學(xué)生上課時的場景：下面是背著手“認(rèn)真”聽課但眼神卻在飄忽不定的學(xué)生們，上面是眼睛只盯著電腦屏幕和書本與學(xué)生們沒有任何交流的我。我在講臺上滔滔不絕的講著，學(xué)生們在本子上默默的記著，此時的我卻并沒有意識到我的課堂上正潛伏著巨大的危機(jī)，如果仍然這樣教下去，后果將不堪設(shè)想。那屆學(xué)生早就畢業(yè)了，雖然每次回到學(xué)?？蠢蠋煏r他們不太會想起那個曾經(jīng)教過他們高一化學(xué)的我，但孩子們那張張活潑真誠的笑臉卻不時在我的眼前浮現(xiàn)，他們在課下問問題的活躍身影至今令我難忘。孩子們當(dāng)時學(xué)的很賣力，但他們的化學(xué)成績卻總是不盡如人意，究竟是哪里出了問題，當(dāng)時年輕稚嫩的我沒有總結(jié)出正確答案，而用那樣一次期末考試成績將他們從高一送入高二也是我一直覺得沒盡到教師責(zé)任的慚愧記憶。

作為新課改后走上講臺的人，我并沒有一個從工作一開始就關(guān)注學(xué)生、研究學(xué)生并用愛心去感染他們。相反的，我總是不自覺的把自己和學(xué)生之間筑起一道無形的墻，和學(xué)生刻意保持著一段距離，而這種距離正犯了教師職業(yè)的大忌。學(xué)生們是我們工作的對象，他們是活生生的人，他們有思想，有情感，把具有這些屬性的教學(xué)對象硬是看成一個個大羅卜，不管下面聽的怎么樣，不管他們上課時在做什么，不管他們對于我講的內(nèi)容覺得簡單還是難懂，總之只要管好自己這三尺講臺就可以了，把該準(zhǔn)備的課件準(zhǔn)備好，把該講的每句話都練熟，在45分鐘時間里，只要不冷場就行，這就是我從前處理每節(jié)課的工作方式，我想這也是很多剛剛走上教師崗位的年輕人常犯的錯誤?，F(xiàn)在回想起來，這其實(shí)不是工作能力的問題，而是職業(yè)道德問題，因?yàn)槲覀儚膬?nèi)心深處避免剛才提到的毛病是完全可以做到的。上課的時候把你的目光從教案移向?qū)W生們的眼睛；下課時多問問孩子們這節(jié)課聽的怎樣，和他們多談?wù)勑?；每次考完試把那些考的不好的學(xué)生叫到身邊，分析分析他們問題出在哪里，以后該怎樣做，這些都是一個具有良好職業(yè)素養(yǎng)、高尚職業(yè)道德的新教師應(yīng)該具備的品質(zhì)。記得有位老師曾這樣告訴我：師德是教師工作的精髓，而愛是師德的靈魂。愛能排山蹈海，創(chuàng)造奇跡。在課堂里無論多好的理論，如果我們不是帶著愛去教書，多少教學(xué)努力都是徒勞的。愛能容忍“異端”，給異想天開的思維火花源源不斷的提供“氧氣”。課堂上老師發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生尊重和熱愛，這才是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。

什么是愛？莎士比亞說：“人生如花，而愛便是花的蜜?！狈▏軐W(xué)家薩爾丹說：“愛是帶著眼鏡看東西，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼鏡里的斑點(diǎn)看成珍珠。”蘇霍姆林斯基說：“愛首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！庇旯f“：人間如果沒有愛，太陽也會滅。”巴特說：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也能消融?！睂τ谖覀儊碚f，愛學(xué)生就是要了解學(xué)生，要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，要重視與學(xué)生之間的情感交流。在平日的工作中，一個親切的眼神，一句善意的勸導(dǎo)，一個不經(jīng)意的撫摸，都會深深印在學(xué)生心中，激勵學(xué)生進(jìn)步。蘇霍姆林斯基曾說過：“我總是盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量，成功的快樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望，請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！庇纱丝梢?，熱愛學(xué)生，幫助他成長，讓他體會成功的喜悅是多么重要!

可以不夸張的說，學(xué)生是我們的衣食父母。如何處理好與學(xué)生之間的微妙關(guān)系，如何在輕松愉悅的氛圍中完成我們的教學(xué)任務(wù)，如何讓學(xué)生在每次大考小考中發(fā)揮出自己的最大能力…我想這是值得每位老師在整個教學(xué)生涯中探索的問題。但接下來我卻不想說關(guān)于上面提到的問題，我想談?wù)動趲煹碌牧硪环矫妗跋Ｍ边@個詞。為什么要談這個詞，因?yàn)槊總€人在成長過程中都會遇到太多不如意的事情：被別人比下去、生活的不如意、遭遇人生的重大挫折…有多少次我們都是無所適從，茫然無助，不知道接下來的路該怎么走。記得曾在一次失意時，我曾在手機(jī)里默默記下這樣的話：無論如何我們都要堅(jiān)強(qiáng)努力的活下去，挺?。∽鳛槌赡耆说睦蠋焸兩星胰绱?，那我們所教孩子們又會怎樣呢？一次次考試分?jǐn)?shù)，一次次成績排名，一次次課堂提問都會打消孩子學(xué)習(xí)的積極性，讓他們與成功失之交臂，由優(yōu)等生變?yōu)閷W(xué)困生。很多學(xué)困生曾經(jīng)都很優(yōu)秀，但就是因?yàn)橐淮尾槐徽J(rèn)可的班干部工作、一次發(fā)揮失常的考試成績、一次其實(shí)可以被原諒的做法等，導(dǎo)致他們漸漸的被同學(xué)、老師甚至家長淡忘了。為什么面對孩子們無意中犯的錯誤我們不能放平心態(tài)用舒緩的語氣提醒他們，為什么當(dāng)孩子們回答不出你所提出的問題我們不能仍回應(yīng)他以信任的目光然后讓他坐下，為什么面對卷子里一犯再犯的錯誤我們不能用一種能讓人接受的方式告誡學(xué)生怎樣避免？很多情況下，學(xué)困生都是由我們自己造就的。給每個學(xué)生以希望，在他們跌倒的一瞬間伸出手扶他們一下，也許學(xué)生會發(fā)自內(nèi)心感受到來自老師的寬容的力量，并在這種力量的推動下重拾信心，在成長的道路上繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)的走下去。

并不是每個孩子一開始都有著一顆堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，但他們一定都有著一顆不容侵犯的自尊心。昨天在看電視時有個節(jié)目再次讓我的心靈受到洗滌?！傲弧眱和?jié)那天，某小學(xué)組織學(xué)生匯報表演，老師在班級里忙著組織女同學(xué)化妝，離演出還有幾分鐘，突然有個女學(xué)生跑到老師面前，說她忘了帶演出服，問老師怎么辦。老師當(dāng)時立刻批評了這個小女孩，因?yàn)檫@個孩子要參加兩個集體節(jié)目的演出，沒有她節(jié)目的完整性會受到破壞。老師沒時間只關(guān)注她一個人，繼續(xù)給其他學(xué)生化妝。小女孩被后來擠進(jìn)來的同學(xué)淹沒了，她默默想了一會，向校外飛奔出去。她想抄近路回家，趕在節(jié)目開始前把衣服取回來?？缮闲W(xué)一年級的她走的近路是一條連接兩個鎮(zhèn)的高速路，當(dāng)經(jīng)過一個路口時，一輛大貨車恰好飛馳而過，奪去了女孩的生命。事后，女孩的老師雖然感到非常后悔，但在她的言語中還是認(rèn)為孩子的死與她處理這件事情時的不當(dāng)沒有必然聯(lián)系。

我們?yōu)楹⒆拥乃栏械酵锵В覀兏鼮槔蠋熢诼殬I(yè)道德上的缺失感到痛心。孩子們的心靈是稚嫩的、幼小的，同時也是純潔的、高貴的。真心地呼喚所有的一線教師能在傳授給他們知識的同時用一顆永不疲憊的心關(guān)愛我們的學(xué)生，因?yàn)槟銈兊膫€人行為和語言都將成為激勵、引領(lǐng)他們從低谷走向成功，從自卑走向自信的階梯。有這樣崇高師德的老師關(guān)愛我們的孩子，相信祖國的花朵們一定會成長得更加璀璨奪目。

摘要：教育大計(jì)，教師為本。教師作為教育工作的核心因素，其師德素養(yǎng)的高低直接決定了學(xué)生個人素質(zhì)和能力的高低。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教師人才的培養(yǎng)成為了一項(xiàng)重要的社會工程。其中對師德素養(yǎng)的提升是教師進(jìn)行自我發(fā)展的一個重要基礎(chǔ)，它不僅包含了教師的個人職業(yè)道德素養(yǎng)，同時對于其思想政治觀念、道德品質(zhì)修養(yǎng)等都有一定的要求。隨著我國現(xiàn)代教育事業(yè)的不斷改革與發(fā)展，充分認(rèn)識教師師德素養(yǎng)的重要性，才能更好地對其進(jìn)行提升，以此進(jìn)一步促進(jìn)我國的教育事業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教師師德；師德素養(yǎng)；重要性；策略

“師德”是教師職業(yè)生涯中的靈魂和生命，一個好的老師不僅要有傳道授業(yè)解惑的職業(yè)道德素養(yǎng)，同時更應(yīng)該具備“桃李不言，下自成蹊”的高尚品德。在當(dāng)今社會中，教師這一職業(yè)越來越趨向于一個社會崗位，很多教師失去了過去的“先生氣質(zhì)”，成為了一個簡簡單單的“上班族”。從社會角度來看，這種教育使命感的缺失不僅是由激烈競爭的市場經(jīng)濟(jì)造成的，同時，也是由于個人的趨利心理所決定的。隨著我國高校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，教師師德素養(yǎng)的問題也逐漸被更多人重視。培養(yǎng)什么樣的人才，如何培養(yǎng)人才，這些教育方向成為現(xiàn)代教師首先應(yīng)明確的思想意識，而要想實(shí)現(xiàn)這個目的，對教師師德素養(yǎng)的重視和提升是解決一切問題的前提。

一、教師自身的師德素養(yǎng)問題

長期以來，教師都以其無私奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)的形象受到全社會的尊敬。這種高尚的師德素養(yǎng)不僅使我國的現(xiàn)代化教育事業(yè)有了很大的進(jìn)步，同時對于社會人才的培養(yǎng)也起到了功不可沒的作用。在教師隊(duì)伍的建設(shè)中，很多教師不僅具備高超的知識能力素養(yǎng)，同時還具備鞠躬盡瘁、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。但不容忽視的是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多教師出現(xiàn)了失德、失品的個人問題。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)在一定程度上引起了社會對教師的信任危機(jī)，同時也給我國的教育事業(yè)帶來了負(fù)面的影響。（一）個人思想政治觀念不強(qiáng)，教育定位不準(zhǔn)確。教師的思想政治觀念直接影響了學(xué)生的價值觀形成，因此，對于教育而言，教師的思想政治觀念教育尤其重要。但現(xiàn)如今，很多教師在個人思想政治觀念方面存在很多問題，對于國家和社會形態(tài)的認(rèn)識不足，思想上存在一定的懈怠性和模糊性。尤其在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，教師行業(yè)的社會性還不足以使大多數(shù)教師信念缺失，但小部分教師的思想政治觀念開始出現(xiàn)偏差，對于財富和名利的價值取向逐漸使其喪失了對個人思想道德的堅(jiān)守。在立德樹人的過程中逐漸顯露出自身的德行缺失，對于國家教育事業(yè)的發(fā)展方向和目標(biāo)定位，缺乏一定的信心和動力。這種教師言行的錯誤引導(dǎo)，容易使學(xué)生在未來的發(fā)展中失去自身的價值。（二）業(yè)務(wù)能力較低，難以貫徹現(xiàn)代化教育理念。在現(xiàn)代化教學(xué)理念中，教師應(yīng)該作為教育事業(yè)的引導(dǎo)者，通過教學(xué)用具和教學(xué)方法來使學(xué)生充分發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的主體地位。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生獲得知識的渠道也越來越多樣化。但不容樂觀的是，教師隊(duì)伍中的一些教師人員在這個發(fā)展中卻逐漸失去自身的教育價值。很多教師滿足于現(xiàn)狀，對于現(xiàn)代的教育理念充耳不聞，習(xí)慣按照傳統(tǒng)的教育模式來對學(xué)生進(jìn)行教育。這種守舊刻板的教學(xué)態(tài)度在網(wǎng)絡(luò)化時代難以跟上學(xué)生身心發(fā)展的步伐，因此也就出現(xiàn)了師生之間的隔閡。此外，還有一些教師不注重終身學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)方法和個人業(yè)務(wù)能力上水平較低，在日常的教學(xué)過程中不夠嚴(yán)謹(jǐn)。這種治學(xué)態(tài)度在很大程度上影響了學(xué)生的進(jìn)步，同時對于教師自身的發(fā)展而言，也是具有很大的局限性的。（三）缺乏教師師德素養(yǎng)，教育方式存在問題。2018年9月，在全國教育大會上再次強(qiáng)調(diào)了“立德樹人”的重要性。所謂“立德”，首先在教師隊(duì)伍中要有明確的德育標(biāo)準(zhǔn)，如何培養(yǎng)學(xué)生，培養(yǎng)具有什么樣品德的學(xué)生，是“樹人”目標(biāo)的前提條件。雖然我國對于教師隊(duì)伍的師德素養(yǎng)教育不斷在進(jìn)行，但不守師德的行為依然不斷地被曝光。一些教師在教育過程中不注重自身的教育方法，對學(xué)生進(jìn)行身體的體罰和人格的侮辱，有的教師動輒就對學(xué)生進(jìn)行言語上攻擊，更有甚者還會毆打?qū)W生。除此之外，近年來一些高校不斷曝出教師猥褻或性侵學(xué)生的案例，這種社會現(xiàn)象的發(fā)生是由于教師缺乏師德素養(yǎng)而引起的。在不斷物質(zhì)化的現(xiàn)代社會中，很多教師失去了對教師師德素養(yǎng)的堅(jiān)守，轉(zhuǎn)而去迎合低俗享樂的物質(zhì)化社會亂象。不僅給學(xué)生帶來了惡劣的影響，同時也嚴(yán)重影響了教師職業(yè)的崇高性和純潔性，為教師隊(duì)伍的發(fā)展帶來了不可估量的負(fù)面影響。

二、提高教師師德素養(yǎng)的重要性

振興民族的希望在教育，發(fā)展教育的希望在教師，教師在教書育人中的重要地位和作用是不容置疑的，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，首先必須提高教師自身的素養(yǎng)，那么我們教師應(yīng)具備怎樣的師德素養(yǎng)呢？

一、忠心

“熱愛是最好的教師?！睈垡蛩固沟倪@句話道出了熱愛（忠心）對一個人成就一番事業(yè)的重要作用———熱愛（忠心）是做好任何事情的基礎(chǔ)，縱觀古今中外，凡是卓有成效的教育家，都具有崇高的素養(yǎng)，對教育事業(yè)無限忠誠和熱愛，教師是道德準(zhǔn)則和科學(xué)文化知識的傳播者，教師的工作直接關(guān)系到民族的盛衰和社會主義事業(yè)建設(shè)的成敗。我們明確自身的工作價值和肩負(fù)的歷史責(zé)任，就能忠誠于人民的教育事業(yè)，把對祖國、人民的無限熱愛之情化作動力，積極投身到推進(jìn)教育改革的實(shí)踐中去，像“吐絲的春蠶，流淚的紅燭”，把畢生的精力獻(xiàn)給祖國的教育事業(yè)。相反，如果把教學(xué)工作只是當(dāng)作謀生的手段，就會敷衍塞責(zé)，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，這同教師的職業(yè)是背道而馳的。同時，我們要不斷提高自身素養(yǎng)，加強(qiáng)師德的自我教育，形成正確的自我評價尺度。

二、愛心

熱愛學(xué)生是教師的天職，也是一種責(zé)任和要求。蘇霍姆林斯基說：“要通往兒童的心靈，并是一條潔凈平坦的小路。教師要在路上經(jīng)?！眯摹霭纬安荨龕毫?xí)的事……”。對于教育者來說，愛學(xué)生是神圣之職，缺乏愛心的教師不會是一個稱職的教師。教師對學(xué)生高尚而純潔的愛，是溝通師生心靈的通道。教師服務(wù)的對象是學(xué)生，教師不但要毫無保留地把自己真摯的感情投入到學(xué)生身上，尊重、關(guān)心、幫助他們，做他們的良師益友，而且還需要掌握愛的藝術(shù)，懂得怎樣去愛學(xué)生，教師的愛應(yīng)是一種博大無私的愛，是對所有學(xué)生一視同仁，不歧視后進(jìn)生，不偏袒成績好的學(xué)生，以一顆慈愛之心對待自己的每一個學(xué)生。教師要把愛心灑向每位學(xué)生，尊重、理解、信任學(xué)生，做他們師長、知己，成為他們的忘年交。當(dāng)然，教師的愛不是溺愛、寵愛，而是對學(xué)生的嚴(yán)格要求，嚴(yán)寓于愛，愛寓于嚴(yán)，愛而不縱，嚴(yán)而不兇。俗話說：“嚴(yán)師出高徒。教不嚴(yán)，師之惰?！币选皣?yán)”與“愛”有機(jī)地結(jié)合起來。當(dāng)然，嚴(yán)也要有策略，嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)，做到嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，這里的“嚴(yán)”也正是愛的體現(xiàn)。

三、苦心

摘要：在社會主義的新時期，我們國家的廣大教師“師德”如何，直接關(guān)系到我國社會主義教育事業(yè)的發(fā)展。然而，要提高廣大教師隊(duì)伍的“師德”水平，則離不開理論學(xué)習(xí)。因此，每一位教師必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高“師德”水平。

關(guān)鍵詞：理論學(xué)習(xí)“師德”個人素養(yǎng)

0引言

教師是一種職業(yè)，所以有“師德”。部分教師不稱職，是因?yàn)闆]有“師德”。所謂“師德”，就是約束教師與教師、教師與他人之間的道德行為規(guī)范。在社會主義的新時期，我們國家的廣大教師“師德”如何，直接關(guān)系到我國社會主義教育事業(yè)的發(fā)展。然而，要提高廣大教師隊(duì)伍的“師德”水平，則離不開理論學(xué)習(xí)。因此，每一位教師必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高“師德”水平。

1只有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，才能提高“師德”水平

1.1加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是提高“師德”素養(yǎng)的前提。理論上成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，沒有理論上的清醒和堅(jiān)定，就不可能有政治上的清醒和堅(jiān)定。同理，只有政治上的成熟，才有“師德”上的成熟。當(dāng)今的時代是一個各種新事物、新知識、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時代，我們要學(xué)習(xí)的東西多得很。作為一名教師，只有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，才能提高“師德”水平。如果放松了理論學(xué)習(xí)，思想落后于形勢，就會喪失前進(jìn)的方向，失去基本的道德常識。有些同志認(rèn)為理論學(xué)習(xí)是虛的。這種思想是錯誤的，現(xiàn)在一些犯錯誤的領(lǐng)導(dǎo)教師大都因不認(rèn)真學(xué)習(xí)所致。我們要認(rèn)真吸取教訓(xùn)。

摘要：黨的十八大以來，我國高度重視教育事業(yè)，堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，不斷深化教育改革。高職院校堅(jiān)決貫徹黨中央關(guān)于教育事業(yè)的決策部署，積極轉(zhuǎn)變教育理念，更加重視師資隊(duì)伍建設(shè)。總體來看，現(xiàn)階段高職教育在師德建設(shè)方面還存在不足，導(dǎo)致教育效果未完全達(dá)到教育目標(biāo)。高職畢業(yè)生在誠信、敬業(yè)、忠誠度等方面屢屢出現(xiàn)問題。本文通過對當(dāng)前高職院校教育的研究，闡述高職院校教師師德建設(shè)的必要性，分析師德教育存在的問題，并提出加強(qiáng)師德培養(yǎng)的具體措施。

關(guān)鍵詞：高職院校；師德教育；隊(duì)伍建設(shè)

教育事業(yè)的發(fā)展是提升國家綜合實(shí)力的直接動力，是振興中華民族的重要途徑。在教育事業(yè)發(fā)展過程中,教師扮演著較為重要的角色，教師的師德也直接影響教學(xué)效果和學(xué)生綜合素質(zhì)。高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一批可以適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠在地方生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等方面發(fā)揮價值的技能應(yīng)用型人才，這就要求教師不僅要具備過硬的專業(yè)技能素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)具備良好的師德，真正地承擔(dān)好教書育人的重任，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度培養(yǎng)出一批又一批高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

一、高職院校教師師德建設(shè)的必要性

（一）高職院校師德建設(shè)的質(zhì)量直接關(guān)系到高職院校的生存和發(fā)展。當(dāng)前影響我國高職院校發(fā)展的因素較多，例如：辦學(xué)定位、生源質(zhì)量、學(xué)術(shù)成果以及學(xué)校聲譽(yù)、教師資源等方面，其中對高職院校發(fā)展影響最大的就是教師資源，教師職業(yè)素養(yǎng)與道德情操是高職院校辦學(xué)的動力和基本保障，只有教師具備高尚的道德情操和職業(yè)素養(yǎng)，才能夠吸引更多學(xué)生投身到高職院校的懷抱[1]。但是職業(yè)的提升和道德情操的培養(yǎng)是一個長年積累的過程，它需要經(jīng)過全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)及積累才能夠形成，因此各大高職院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對師德建設(shè)的重視程度，加大對教師的培養(yǎng)力度，不斷地提升教師的職業(yè)素養(yǎng)和道德情操，從而為高職院校的生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（二）高職院校師德建設(shè)是職業(yè)教育發(fā)展的必然要求。曾指出新時代的教師應(yīng)當(dāng)具備“四有”，即有高尚的道德情操、有扎實(shí)的專業(yè)知識、有優(yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)、有仁愛精神，高職院校教師承擔(dān)著現(xiàn)代職業(yè)教育的重任，他們的一言一行都會影響高職院校的學(xué)生，為了更好地完成培養(yǎng)高端技能型人才的任務(wù)，我們必須要加大對高職院校教師師德建設(shè)的投入力度，通過提升高職院校教師的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育的要求[2]。（三）師德建設(shè)是提升高職院校教學(xué)質(zhì)量的根本要求。師德建設(shè)的水平直接影響到高職院校學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系到教育事業(yè)建設(shè)的成敗。高職院校師德建設(shè)剛剛進(jìn)入到高職院校接受教育的學(xué)生大多對本專業(yè)的了解較少，社會觀念也沒有完全形成，他們的人生觀與價值觀在很大程度上受到高職院校教師的影響，這樣一來高職院校教師不僅要向?qū)W生傳授專業(yè)的知識和技能，也充當(dāng)著學(xué)生人生道路領(lǐng)路人的角色。只有教師本身具備正確的價值觀和人生觀，才能夠完成培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)理想和道德情操的目標(biāo)，因此高職院校必須要開展師德建設(shè)，不斷地提升教師的綜合水平和思想道德覺悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升高職院校的辦學(xué)質(zhì)量。

二、當(dāng)前我國各大高職院校在師德教育方面存在的問題

摘要：大數(shù)據(jù)時代的到來對教師德育勝任力提出了新的要求，不僅其內(nèi)涵應(yīng)重新定義，而且也面臨著德育思維由經(jīng)驗(yàn)思維轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)思維、德育重心由集體式教育轉(zhuǎn)向個性化服務(wù)、專業(yè)能力由傳統(tǒng)素養(yǎng)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)素養(yǎng)的時代訴求。教師德育勝任力的培養(yǎng)，需要多方統(tǒng)籌、諸措并舉。教育部門應(yīng)調(diào)整教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與資格證制度，變革德育培訓(xùn)模式與課程體系；研究者要加大研究力度，開發(fā)適用的教師德育勝任力模型；學(xué)校應(yīng)鼓勵教師間協(xié)同開展德育工作，多途徑提升教師數(shù)據(jù)素養(yǎng)；教師自身則需樹立和強(qiáng)化“數(shù)據(jù)育德”意識，提高慎獨(dú)能力和道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；教師德育勝任力；轉(zhuǎn)向；培養(yǎng)路徑

隨著教育信息化、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的不斷推進(jìn)和數(shù)字校園建設(shè)、“三通兩平臺”工程的精準(zhǔn)實(shí)施，教育也正式邁入了以網(wǎng)絡(luò)為平臺、數(shù)據(jù)爆炸式增長為標(biāo)志、云計(jì)算為支撐的大數(shù)據(jù)時代［1］。大數(shù)據(jù)時代的來臨，對整個教育系統(tǒng)產(chǎn)生了顛覆性的影響，也必將對教師的教育教學(xué)與個人發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)［2］，對教師的德育勝任力提出新的要求。在大數(shù)據(jù)時代，海量信息和優(yōu)質(zhì)教育資源的開放共享削弱了教師傳統(tǒng)意義上的道德權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)化生存中的人機(jī)互動更加凸顯出了師生間面對面交流和溝通的重要性；多維多變的價值觀念和學(xué)生復(fù)雜的價值訴求使得教師的價值引領(lǐng)作用在當(dāng)下顯得更為沉重［3］；慕課和翻轉(zhuǎn)課堂雖然減輕了教師的教學(xué)壓力，但卻對教師在學(xué)生的思想引領(lǐng)、價值型塑、人格感化和情感陶冶等方面提出了更高要求……總之，在新形勢下，教師完成立德樹人根本使命的重要性、緊迫性和艱巨性更加突出。教育作為鑲嵌在社會系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其發(fā)展必須與時代潮流相適應(yīng)。這種適應(yīng)雖然表現(xiàn)在調(diào)整課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)模式和方法、應(yīng)用新興設(shè)備和技術(shù)等多個方面，但最關(guān)鍵的還是在于教師要與時俱進(jìn)地更新教育觀念，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)水平。教師若想在大數(shù)據(jù)這股浪潮中游刃有余，就必須以自信的姿態(tài)、主動的精神和切實(shí)的行動提升自身的德育能力。那么，在大數(shù)據(jù)時代，教師德育勝任力的內(nèi)涵應(yīng)如何界定？它有哪些特征？教師德育勝任力又需實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)向？我們該采取哪些措施來培養(yǎng)教師的德育勝任力？這些問題都是當(dāng)前德育研究亟需解決的重要課題。

一、大數(shù)據(jù)時代的教師德育勝任力

勝任力研究雖有將近百年歷史，但真正進(jìn)入教育領(lǐng)域卻始于20世紀(jì)70年代末。研究主題聚焦在教育管理者的勝任力培養(yǎng)上，如美國中學(xué)校長協(xié)會構(gòu)建了校長勝任力指標(biāo)體系，以此來指導(dǎo)校長選聘和職業(yè)發(fā)展工作［4］。在我國，關(guān)于教師勝任力研究的最早文獻(xiàn)是2003年的《未來教師勝任力測評：原理和技術(shù)》一文，該文認(rèn)為，“教師勝任力指教師個體所具備的、與實(shí)施成功教學(xué)有關(guān)的一種專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)價值觀”［5］。迄今為止，我國教師勝任力研究已走過15個年頭，并取得了不少有價值的研究成果，學(xué)者們從概念界定、模型構(gòu)建、研究方法、勝任力測評及具體應(yīng)用等方面進(jìn)行了較為深入的探討。在整個教師勝任力研究中，雖然有部分學(xué)者對教師德育能力、教師德育素養(yǎng)（素質(zhì)）、教師德育專業(yè)化展開了相關(guān)研究，如檀傳寶教授認(rèn)為，教師的德育素養(yǎng)結(jié)構(gòu)由道德與文化素養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)三部分構(gòu)成［6］。但目前尚未有人提出“教師德育勝任力”這一概念并對其進(jìn)行研究，更沒有人結(jié)合具體的時代背景來闡述教師的德育勝任力。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，傳統(tǒng)的德育環(huán)境不復(fù)存在，教育對象在不斷發(fā)生變化，教師德育勝任力的概念也需重新定義。在批判借鑒國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于勝任力、教師勝任力及教師德育能力（素養(yǎng)、素質(zhì)）等概念的基礎(chǔ)上，并結(jié)合當(dāng)前時展和社會環(huán)境對教師德育能力提出的特殊要求，我們認(rèn)為：大數(shù)據(jù)時代的教師德育勝任力是指大數(shù)據(jù)時代下每個教師能夠成功實(shí)施德育工作需要具備的一系列顯著的個體特征；這些特征主要包括高尚的道德修養(yǎng)、先進(jìn)的德育理念、豐富的專業(yè)知識、高超的德育能力和良好的數(shù)據(jù)素養(yǎng)。上述概念具有五個主要特征：一是全員性。由于“沒有離開教育的教學(xué)，也沒有離開教學(xué)的教育”［7］，所以“教師即人師”，每位教師都應(yīng)承擔(dān)起教書育人的使命。二是相對獨(dú)立性。雖然教師勝任力、教學(xué)勝任力、德育勝任力三者有重疊和交叉，但德育勝任力應(yīng)該有其自身的獨(dú)特性。三是綜合性。教師德育勝任力是由知識、態(tài)度、能力和價值觀等多種因素構(gòu)成的整體。四是時代性。教師德育勝任力是一個隨時展的動態(tài)概念，不僅傳統(tǒng)的德育素養(yǎng)不可或缺，而且教師還要“加強(qiáng)對時展的了解，與時俱進(jìn)地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，從媒介素養(yǎng)到國際理解，不斷增強(qiáng)自身的價值敏感性和價值選擇力”［3］。五是個性化。教師除了要具備通用的德育勝任力之外，還應(yīng)彰顯出卡里斯瑪特質(zhì)，表現(xiàn)出與眾不同的人格魅力。

二、大數(shù)據(jù)時代教師德育勝任力的轉(zhuǎn)向

［摘要］“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。教師，是科學(xué)文化知識的傳播者，是學(xué)生良好素質(zhì)養(yǎng)成的引路人，教師在教育中扮演著至關(guān)重要的角色。然而，在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異的社會現(xiàn)實(shí)下，教師師德面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，教師師德建設(shè)出現(xiàn)新情況、新問題，教師形象受到挑戰(zhàn)。本文通過剖析師德及師德建設(shè)的現(xiàn)狀、究其原因，提出了中學(xué)教師師德的基本要求，并從學(xué)校、社會、教師三個方面對加強(qiáng)師德建設(shè)提出具體建議以加強(qiáng)師德建設(shè)，促進(jìn)教育往更高、更好水平發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］中學(xué)教師；師德；師德建設(shè)

一、師德和師德建設(shè)概述

（一）師德的內(nèi)涵

對于師德的內(nèi)涵，各位學(xué)者都有不一樣的觀點(diǎn)：有學(xué)者認(rèn)為：“師德，即教師職業(yè)道德，是指從事教師工作的人在為師從教中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，是教師在教育教學(xué)工作過程中，協(xié)調(diào)教師與學(xué)生、老師與學(xué)校、老師與國家、老師與社會之間的相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，主要內(nèi)容為協(xié)調(diào)各種基本倫理關(guān)系中教師應(yīng)具有的責(zé)任、愛心與理性等具體要求?！备党幹赋觯骸皫煹碌膬?nèi)涵廣泛，包括堅(jiān)定理想信念、熱愛自己的職業(yè)，為人師表、以身作則，言行一致、表里如一，關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)，客觀嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)等基本內(nèi)容?！彼麑τ趲煹碌膬?nèi)涵給出了具體的要求。在講話中也明確指出：“師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)?！睂τ趲煹碌亩x，他強(qiáng)調(diào)教師要有無私的奉獻(xiàn)精神，具備高尚的人格，做真誠的人，注意自身的道德修養(yǎng)。師德，即教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，是教師個人道德素養(yǎng)在其職業(yè)范圍內(nèi)的一種體現(xiàn)。在教師崗位上，教師必須恰如其分地處理好與學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校以及其他各種社會關(guān)系。教師最主要的職責(zé)就是教書育人，面對的最主要的群體是學(xué)生，教師所做的一切都應(yīng)當(dāng)把學(xué)生放在首要位置，始終關(guān)注學(xué)生的幸福、尊嚴(yán)和需求，時刻展現(xiàn)出人文關(guān)懷，貫徹落實(shí)以人為本的理念，不僅要教會學(xué)生應(yīng)有的理論知識，教育學(xué)生如何做人也尤為重要，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。教師師德，就是在教師擁有良好的道德素養(yǎng)以及職業(yè)素養(yǎng)的前提下，有效地實(shí)施教學(xué)，處理好各種關(guān)系，遵循教師行為準(zhǔn)則，堅(jiān)持知行統(tǒng)一、動機(jī)與效果的統(tǒng)一、自律和他律的結(jié)合、個人與社會相協(xié)調(diào)。

（二）加強(qiáng)師德與師德建設(shè)的必要性

1．前言

高尚的教師師德是學(xué)校良好風(fēng)氣的前提，一所高校只有擁有良好的師風(fēng)，才能促使教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、忘我工作，才能提升學(xué)校的文化氛圍，提高學(xué)校在社會中的競爭力。然而，新時期下，由于外界環(huán)境的干擾，高校教師師德出現(xiàn)了育人不足等問題，嚴(yán)重威脅了全面型學(xué)生的培養(yǎng)。因此，筆者對新時期下高校教師師德的新內(nèi)涵、存在的問題進(jìn)行分析與探討，找出其應(yīng)對方法，為高校師德建設(shè)及學(xué)生的全面型培養(yǎng)提供參考依據(jù)。

2．新時期視角下高校教師師德建設(shè)的內(nèi)涵

師德也稱之為教師的職業(yè)道德，它是指教師道德關(guān)系、意識、活動過程的總和，是教師應(yīng)具備素養(yǎng)的最為核心組成部分。和諧社會下，高校教師的師德除了應(yīng)具備為人師表、無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)以外，還應(yīng)具備正確的宗教信仰、熱愛學(xué)生、誠實(shí)守信、不斷創(chuàng)新等師德素養(yǎng)。

3．新時期視角下高校教師師德建設(shè)存在的問題與不足

3．1重業(yè)務(wù)輕師德

近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會上對于中學(xué)教師的評價越來越多樣化，負(fù)面消息層出不窮，部分人群更是以師德對教師進(jìn)行道德綁架，有意曲解事實(shí)，對教師形象產(chǎn)生了較大的影響。面對新的社會環(huán)境，進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)教師的師德建設(shè)顯得尤為重要。不僅有助于改善社會對教師的不良印象，更是有效教學(xué)質(zhì)量的保障，是教學(xué)改革發(fā)展的必由之路。教學(xué)活動是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，是對社會、人生美的教育，在審美情趣視角下，可以較為全面地把握師德建設(shè)，形成科學(xué)化、人性化的建設(shè)體系。

一、審美情趣

審美情趣，是欣賞、鑒別、評判美的能力，是在人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)等基礎(chǔ)上形成發(fā)展而來的，是審美知覺力、感受力、想像力、判斷力、創(chuàng)造力的綜合。對于中學(xué)教師而言，審美情趣是至少包含學(xué)識素養(yǎng)、美學(xué)趣味、道德修養(yǎng)、生活理念在內(nèi)的整體素質(zhì)的外化和具體體現(xiàn)。教師的首要職責(zé)是育人，堅(jiān)持“以人為本”的理念，中學(xué)教學(xué)活動面對的是成長中的青少年，教師的人格素養(yǎng)極容易潛移默化的影響學(xué)生的行為習(xí)慣，因此良好的師德是科學(xué)教學(xué)的保障措施之一。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性

1.加強(qiáng)師德建設(shè)是科學(xué)教育理念的必然要求

“教師首先是一個教育者，其次才是一個學(xué)科的老師?！苯逃母疽x是從個體和社會的統(tǒng)一中把握人的身心的全面發(fā)展，促成學(xué)生在認(rèn)知結(jié)構(gòu)、道德結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)等方面不斷變化并趨于完善，形成科學(xué)的知識架構(gòu)。教師只有自身具有較高的職業(yè)素養(yǎng)、人生理想，形成科學(xué)的師德，才能在教學(xué)活動中通過言行舉止影響學(xué)生，通過教學(xué)正確的引導(dǎo)學(xué)生，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時形成健全的人格、正確的價值觀念，這也是科學(xué)教育理念的必然要求。

摘要：新時代背景下，青年教師的師德師風(fēng)建設(shè)亟待加強(qiáng)。該文首先分析了高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)中存在的3個主要問題，然后從提高自身政治素養(yǎng)和思想意識、正確處理科研與教學(xué)之間的關(guān)系、樹立“榜樣”、引導(dǎo)青年教師學(xué)習(xí)以及學(xué)校建立有效的監(jiān)管體系這4個方面闡述如何更好地加強(qiáng)青年教師的師德師風(fēng)的建設(shè)，最后闡述了加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)在激發(fā)教師的主動性和積極性、促進(jìn)高校氛圍和諧、高校培養(yǎng)學(xué)生工作的核心工作中的重要意義。

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)建設(shè)；建設(shè)策略；思想意識；監(jiān)管體系

黨的報告中明確了在新時代背景下如何發(fā)展教育事業(yè)、建設(shè)教育強(qiáng)國等的要求，同時也指明了新時代背景下師德師風(fēng)建設(shè)的方向?！蛾P(guān)于全面深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》要求“著力提升思想政治素質(zhì)，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)”。師德師風(fēng)建設(shè)是全面立德樹人得以實(shí)施的有利保障。良好的師德師風(fēng)是青年教師們“站好”“站穩(wěn)”講臺首先要遵循的規(guī)范。

1高校青年教師師德師風(fēng)存在的主要問題

1.1初入崗位，意識不到位

作為初入職場的青年教師，對于角色的轉(zhuǎn)換還沒有清晰的認(rèn)知。初入崗位，青年教師們往往面臨各種各樣的培訓(xùn)，如果對這些關(guān)于教學(xué)、師德師風(fēng)建設(shè)、科研能力提升等相關(guān)領(lǐng)域的培訓(xùn)重視程度不足，會使得他們不能及時進(jìn)入教師角色，進(jìn)而會導(dǎo)致后續(xù)教學(xué)活動環(huán)節(jié)打折扣，影響學(xué)校人才的培養(yǎng)質(zhì)量[1,2]。