【摘要】師德規(guī)范，即教師所必須遵守的職業(yè)道德規(guī)范，我國歷來重視師德規(guī)范的建設(shè)，美國作為西方發(fā)達(dá)國家的代表也十分注重師德規(guī)范建設(shè)，本文以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育專業(yè)倫理規(guī)范》兩國師德規(guī)范文本代表對二者做出比較研究，以期提高我國師德規(guī)范建設(shè)水平。

【關(guān)鍵詞】師德規(guī)范;中美;比較

一、我國師德規(guī)范文本

我國現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）為2008年9月由教育部頒布實施，新頒布的《規(guī)范》基本內(nèi)容繼承了我國的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，并充分反映了新形勢下經(jīng)濟、社會和教育發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。新的《規(guī)范》共6條，可將其分為基本原則、如何對待學(xué)生、社會角色要求和自我要求四個方面?；驹瓌t是指每個教育工作者都必須遵守的基本原則，包括第一條“愛國守法”和第二條“愛崗敬業(yè)”。教育工作的本質(zhì)在于培養(yǎng)國家建設(shè)事業(yè)的接班人，教育工作者都必須做到“熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，不得有違背黨和國家方針政策的言行”。同時，“愛崗敬業(yè)”是教育工作的內(nèi)在要求，也是教師職業(yè)道德建設(shè)的基本原則。如何對待學(xué)生是指在教育工作中對待學(xué)生的行為規(guī)范，具體包括第三條“關(guān)愛學(xué)生”和第四條“教書育人”。在這部分中對教師的角色進(jìn)行了定位：要求教師“做學(xué)生的良師益友”；對教師的行為進(jìn)行了規(guī)范：“關(guān)愛全體學(xué)生，不得體罰學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟”，并進(jìn)一步要求教師“遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，因材施教，不得以分?jǐn)?shù)評價學(xué)生”。社會角色要求是教師社會角色的內(nèi)在要求，指第5條“為人師表”。在中國教師具有崇高的社會地位，究其原因，不僅在于教師傳授給了學(xué)生專業(yè)知識，更是在無形中透過自己的言行影響學(xué)生的品行及價值觀，教師應(yīng)正確處理與各種社會角色的關(guān)系，并以身作則為學(xué)生樹立良好的榜樣。自我要求是指教師對自己的要求，指第六條“終生學(xué)習(xí)”。社會不斷進(jìn)步發(fā)展，科學(xué)知識日新月異，教育工作者應(yīng)當(dāng)傳授給學(xué)生的是先進(jìn)的科學(xué)知識。教育工作的這一內(nèi)在要求，就要求教育工作者自身應(yīng)該堅持終生學(xué)習(xí)的理念。

二、美國師德規(guī)范文本

美國現(xiàn)代教育體制形成較早，現(xiàn)行的《教育專業(yè)倫理規(guī)范》（以下簡稱《倫理規(guī)范》）是由美國教育協(xié)會于1975年通過并實施至今的，主要分為“序言”、“原則一：對學(xué)生的義務(wù)”和“原則二：對專業(yè)的義務(wù)”三個部分。序言部分只對《倫理規(guī)范》的總體說明，對教師的基本要求進(jìn)行了闡明；對本《倫理規(guī)范》的意義進(jìn)行了說明。原則一規(guī)定了教師在教育活動中對待學(xué)生的基本義務(wù)，即“力爭幫助每個學(xué)生實現(xiàn)其潛能，使之成為有價值而又有效率的社會成員”。具體規(guī)定了教師不得逾越的行為：不得阻礙學(xué)生獨立行動，不得阻止學(xué)生接觸不同觀點，不得阻止學(xué)生接觸進(jìn)步教材，不得使學(xué)生處于危險之中等。原則二規(guī)定了教師的專業(yè)義務(wù)：“教育工作者必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)鼓勵運用專業(yè)判斷力的風(fēng)氣，爭取條件以吸引值得信賴者步入教育生涯，并且?guī)椭柚共缓细裾邚氖陆逃龑I(yè)”。這一部分強調(diào)公眾賦予教育工作者信賴和責(zé)任，因此規(guī)定了教育工作者專業(yè)義務(wù)方面的8方面的職業(yè)道德要求?？偟膩碚f，《倫理規(guī)范》在對待學(xué)生方面更注重學(xué)生的獨立精神的培養(yǎng)，對教師在教學(xué)過程中的角色定位偏向于服務(wù)和引導(dǎo)，對教師的行為要求和專業(yè)要求詳細(xì)列出了規(guī)范。

師德，即教師職業(yè)道德，是教師在長期教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。師德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，其具體內(nèi)涵也將隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化。因此，在對傳統(tǒng)師德進(jìn)行必要繼承的同時，也要進(jìn)行必要的揚棄和創(chuàng)新，做到師德內(nèi)涵的“與時俱進(jìn)”。

一、優(yōu)秀的傳統(tǒng)師德

數(shù)千年來，歷代教育家們通過總結(jié)自己的教育實踐經(jīng)驗，形成了豐富的師德思想，如：春秋戰(zhàn)國時期的孔子、墨子、孟子，秦漢至明清時期的董仲舒、韓愈以及近代的梁啟超、蔡元培、陶行知等著名教育家為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)師德的形成和發(fā)展傾注了大量心血。優(yōu)秀傳統(tǒng)師德對規(guī)范教師的行為和中華民族教育發(fā)展起到了巨大的作用。

1.教育公平，一視同仁

早在春秋時期，偉大的教育家孔子就提出“：有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》）。只要確立了師生關(guān)系，他沒有不盡力教誨的。打破貴族對文化教育的壟斷，主張教育要公平，一視同仁是孔子對教育的最大貢獻(xiàn)。

2.尊道重德，見利思義

一、中美師德規(guī)范的不同之處

中美師德規(guī)范不同之處非常多，概括起來，主要表現(xiàn)在師德規(guī)范的內(nèi)容、規(guī)范確立的主體、規(guī)范落實的途徑與方法幾個方面。

（一）師德規(guī)范的內(nèi)容不同

中美師德規(guī)范內(nèi)容的不同主要表現(xiàn)在幾個方面：

1．名稱不同。我國師德規(guī)范全稱為“中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范”，美國將其稱為“美國教育專業(yè)倫理規(guī)范（CodeofEthicsoftheEducationProfession）”。雖然也有人將其翻譯為“美國全國教育學(xué)會教師職業(yè)道德規(guī)范”，與前者意思接近，但顯然翻譯為前者更為準(zhǔn)確。不同名稱的背后顯示的是社會對教師這一行業(yè)的認(rèn)可程度。美國認(rèn)為教師是“專業(yè)”，我國認(rèn)為教師是“職業(yè)”。[1]專業(yè)與職業(yè)相比具有很大的差別，專業(yè)具有更強的社會不可或缺性、更完善的專業(yè)理論和更成熟的專業(yè)技能、更高的專業(yè)自主權(quán)、更高的社會地位以及更高的專業(yè)門檻，職業(yè)則不具備這些特點。

2．師德要求確立的出發(fā)點不同。從中美師德規(guī)范的比較來看，二者有著不同的價值本位。我國的師德規(guī)范更加注重社會的需要，并以此作為師德教育的出發(fā)點，師德規(guī)范中包含有與教師職業(yè)行為并不相關(guān)的社會道德和公民道德的要求。[2]如我國師德規(guī)范的第一條“愛國守法”，這不僅是對教師的道德要求，也是對所有社會公民的道德要求。因此帶有明顯的社會本位特點。師德規(guī)范中與教師職業(yè)行為最為密切的師生關(guān)系部分的要求僅有一條，即第三條“關(guān)愛學(xué)生”，占師德規(guī)范內(nèi)容的六分之一。美國的師德規(guī)范則是從學(xué)生出發(fā)，依據(jù)學(xué)生特點和要求并結(jié)合教師的實際履行情況而確立，規(guī)范僅涉及教師的教育專業(yè)行為，與教育專業(yè)無關(guān)或者相關(guān)度不高的行為不作規(guī)定，帶有明顯的專業(yè)本位特點。同時，美國師德規(guī)范非常注重師生關(guān)系這一緯度，并將其作為核心內(nèi)容，有關(guān)師生關(guān)系的規(guī)定在美國的師德規(guī)范中占了一半以上的比例，切實保證了學(xué)生的權(quán)利不受侵害，帶有明顯的個體本位特點。[3]

在政治思想方面，本人長期堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

在為人師表方面，始終把微笑送給學(xué)生。捷克教育家夸美紐斯曾說過：“孩子們求學(xué)的欲望是教師激發(fā)出來的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與言語去吸引學(xué)生，和善地對待學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感?！泵刻旖o學(xué)生燦爛的微笑，會讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。中國有句諺語：“誰也說不清哪塊云彩會下雨?！倍覅s相信我的每塊“云彩”都會“下雨”。因為我擁有一種特殊的教育手段——微笑。我班有個學(xué)生，基礎(chǔ)較差，老愛忘事，剛開始作業(yè)老拖著不做，還愛拿別人的東西，因此考試成績不是在六、七十分，就是不及格。怎么辦？訓(xùn)一通吧，他老愛喘粗氣，接著便淚如雨下，每個老師都領(lǐng)教過。這樣不行！我便試著尋找他的優(yōu)點，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他比較懂禮貌，見了老師會打招呼；而且他還特別遵守紀(jì)律，幾乎不給班級扣分。于是我一發(fā)現(xiàn)他的進(jìn)步，便會表揚他，在課后再悄悄微笑著問他：“作業(yè)寫完了嗎？要抓緊補上！”他從我的目光里讀到了鼓勵，后來還變的愿意和老師說話，在這次的期末考試中取得了語文83分的好成績。在學(xué)生取得成功時，我會用微笑送去欣賞；在學(xué)生感到失落時，我會用微笑送去鼓勵；當(dāng)學(xué)生犯錯時，我會用微笑送去寬容。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

存在的問題：工作不夠扎實，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時有任其自然的松懈思想。和家長有小火花不能馬上冷靜思考，不夠勇敢地面對并靈活處理。在教學(xué)實踐中有時畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學(xué)生的思想動態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。

今后的改進(jìn)方向：要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，思想及鄧--理論以及江--同志“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上、行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立“一切為學(xué)生服務(wù)”的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要知難而進(jìn)；要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

(一)熱愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛教育事業(yè)，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神(政治方面)。

1、積極參加學(xué)校的政治學(xué)習(xí)，不遲到，不早退。

2、自覺學(xué)習(xí)馬列主義、思想和鄧小平理論。

3、自覺堅持四項基本原則，堅持改革開放，反對無組織無紀(jì)律的自由化。

4、熱愛和忠誠人民的教育事業(yè)，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神。

(二)熱愛學(xué)校、關(guān)心集體，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作，遵紀(jì)守法，作風(fēng)正派(思想方面)。

我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》出臺已經(jīng)快兩年了，然而對教師職業(yè)道德規(guī)范（以下簡稱師德規(guī)范）的探討和研究卻仍在不斷進(jìn)行之中。本文嘗試從比較的角度對我國師德規(guī)范做些思考，比較的目的是明晰我國師德規(guī)范優(yōu)勢和不足。我國雖然有悠久的尊師重教的歷史傳統(tǒng)，也早在春秋時代就提出“為人師表”的觀點，然而，最早正式制定教師職業(yè)道德規(guī)范的卻是美國。1896年，美國喬治亞州教師協(xié)會頒布教師專業(yè)倫理規(guī)范，美國全國教育協(xié)會于1929年正式通過全國性的《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》，為了使該規(guī)范的適用范圍從教師擴大到所有教育工作者，在1963年修訂時該規(guī)范改名為《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。該規(guī)范經(jīng)過1975年的重大修改基本定形，成為美國教育界乃至國際教育界最具影響的專業(yè)倫理規(guī)范。

一、中美教師師德規(guī)范的比較

美國《教育專業(yè)倫理規(guī)范》制定于1975年，我國現(xiàn)行的師德規(guī)范是在1997年師德規(guī)范的基礎(chǔ)上重新修訂的，2008年9月出臺。本文擬從兩國師德規(guī)范的制定主體、名稱、內(nèi)容和語言等幾個方面進(jìn)行比較。

（一）制定主體的比較

美國《教育專業(yè)倫理規(guī)范》的制定主體是美國教育協(xié)會，制定程序先由專門委員會起草，并經(jīng)由教育代表大會通過，全美教育協(xié)會負(fù)責(zé)解釋、監(jiān)督和修訂。美國全國教育協(xié)會是民間組織，是教師的行會組織，因此較為強調(diào)維護(hù)本行業(yè)（或本專業(yè)）的權(quán)利和利益，具有較強的維權(quán)和自治的性質(zhì)。其他行業(yè)或?qū)I(yè)的人員不能對此進(jìn)行隨意批評和指責(zé)，有很強的專業(yè)自主權(quán)。我國新版的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》由國家教育部制定、頒布、解釋、監(jiān)督和修訂，一般來說，國家行政部門只能規(guī)定行業(yè)的外部條件或標(biāo)準(zhǔn)，并不能規(guī)定行業(yè)內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)。我國并沒有成立教師行會或教師協(xié)會，而相應(yīng)的教育學(xué)會只是純粹的學(xué)術(shù)機構(gòu)，因此我國師德規(guī)范中較強調(diào)教師的義務(wù)，而教師的專業(yè)自主權(quán)相對較弱。

（二）名稱上的比較

一、科研是高職教師的基本職責(zé)之一

在2009年前后，無論是社會還是高職院校自身，在“高職院校要不要搞科研”這個問題上，曾經(jīng)引發(fā)過一場涉及面較為廣泛的大討論。[1]對這個問題的疑惑，反映到高職教師身上，就是有的教師既重視教學(xué)也重視科研；有的教師重教輕研甚至只教不研；有的教師科研的出發(fā)點帶有明顯的功利性。高等職業(yè)教育的發(fā)展實踐，已經(jīng)對“高職院校要不要搞科研”給出了肯定性的答案。[2]近年來，從高職院校到高職教師，科研意識都得到了增強，教師在科研能力提高的同時，高職院校借助科研的反哺作用，教育質(zhì)量也有了明顯提高。但是，迄今為止，仍然有一定比例的高職教師對科研的意義認(rèn)識不足，沒有從根本上理解開展科研的意義，對科研的重視程度不夠，科研意志搖擺不定，科研目的不明確，尚不能夠發(fā)自內(nèi)心地重視并持之以恒地開展科研工作?！兑?guī)范》的第2條“敬業(yè)愛生”，強調(diào)廣大高校教師要樹立崇高職業(yè)理想，履職盡責(zé)。高校教師的基本職責(zé)，應(yīng)當(dāng)是“以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。”在此，《規(guī)范》明確地將“科學(xué)研究”作為高校教師的基本職責(zé)之一進(jìn)行了強調(diào)。高職教師作為高校教師的一分子，自然應(yīng)當(dāng)履行高校教師的基本職責(zé)，既要上好課、教好書、育好人，更要積極有效地開展科研工作。結(jié)合我國高職教育發(fā)展的現(xiàn)狀，為了提高教師隊伍素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，也為了提高學(xué)校的綜合實力，滿足服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，高職教師也必須將開展科研作為自己應(yīng)盡的基本職責(zé)。如何敬業(yè)？如何做到恪盡職守？《規(guī)范》既指明道路，又提出要求，那就是要“終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研?！彼^鉆研，就是對于已知或未知的問題進(jìn)行探索和更深層次的研究。在明確了科學(xué)研究是高職教師基本職責(zé)之一的基礎(chǔ)上，《規(guī)范》同時提出高職教師應(yīng)當(dāng)把深入細(xì)致地開展研究工作當(dāng)作做到履職盡責(zé)的基本路徑。因此，高校教師應(yīng)該全面落實、身體力行《規(guī)范》關(guān)于高校教師敬業(yè)、職責(zé)的規(guī)定，高職教師必須將開展科研作為自己的一項義務(wù)去認(rèn)真履行。[3]

二、高職教師須勇于、規(guī)范地開展科研工作

我國的高等職業(yè)教育起步很晚，高職院校大多是通過高等專科學(xué)校、職業(yè)大學(xué)、成人高校以及由中專學(xué)校升格等途徑而設(shè)立，這些學(xué)校原本就缺少科研的傳統(tǒng)，因此，當(dāng)前高職教師科研的現(xiàn)狀不容樂觀。從整體上看，高職教師科研素質(zhì)有待提高，科研骨干有待培養(yǎng)，科研團(tuán)隊更需要大力培育。還有相當(dāng)多的高職教師對科研的理解就是寫論文，是復(fù)制加粘貼；或出于功利心，或迫于晉職提級壓力，有的高職教師的科研工作存在急功近利現(xiàn)象，不講求學(xué)術(shù)規(guī)范；部分人的科研工作表現(xiàn)為東拼西湊編寫論文，為通過職稱評定而突擊科研，為出名獲利而隨意科研，甚至存在抄襲、剽竊、侵吞他人學(xué)術(shù)成果之類的學(xué)術(shù)不端行為，乃至出現(xiàn)花錢請人等極端違反學(xué)術(shù)道德的個案。這些問題的存在，不僅影響高職教師科研水平的提高，而且有違高校教師職業(yè)道德，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽。《規(guī)范》的第4條“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”，重點是規(guī)范高校教師的學(xué)術(shù)研究行為，對于規(guī)范起步不久的高職教師的科研工作意義重大?！兑?guī)范》在解決了高職教師“要不要搞科研”這個問題之后，對于“應(yīng)當(dāng)如何開展科研工作”同樣給出了答案。首先，科研工作貴在堅持。部分高職教師雖然認(rèn)識到科研工作的重要性，也有開展科研工作的積極性，但把科研看得比較神秘，害怕承擔(dān)不了科研重任，害怕科研過程中難見成效或者出現(xiàn)失敗，想搞科研卻又缺乏勇氣、信心和毅力?！兑?guī)范》提出，高校教師要“弘揚科學(xué)精神，勇于探索，追求真理”，這一提法應(yīng)該能給高職教師科研提供足夠的勇氣和信心?？茖W(xué)研究的基本任務(wù)本來就是探索、認(rèn)識未知，在開展科研的過程中出現(xiàn)挫折自然難免，但關(guān)鍵在于如何對待科研過程中的挫折。就高職教師科研工作而言，弘揚科學(xué)精神，主要是要具備執(zhí)著的探索精神，對待科研要有鍥而不舍的意志。正如哲學(xué)家卡爾•波普所說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。”高職教師只要敢于直面科研挫折，堅持從一次次的失敗中積累成功的因素，最終就能從暫時的失敗走向成功。盡管起步艱難，盡管仍有許多不盡如人意之處，倘能真正做到“弘揚科學(xué)精神，勇于探索，追求真理”，高職教師的科研必將結(jié)出豐碩的成果。其次，科研必須講究協(xié)作精神。當(dāng)前高職教師科研工作“單打獨斗”的居多，除了有協(xié)作意識不強的原因外，缺少科研骨干和學(xué)術(shù)帶頭人，校內(nèi)科研團(tuán)隊的培育尚不成熟也是重要的影響因素。由于現(xiàn)代科學(xué)研究項目規(guī)模的擴大，必須依靠多學(xué)科和社會多方面的協(xié)作與支持，才能有效地完成任務(wù)。同時，由于高職教師科研經(jīng)驗尚不豐富，在科研工作中弘揚協(xié)作精神顯得尤為必要。美國國務(wù)活動家韋伯斯特曾說過一句有名的話：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的?！痹诳蒲谢顒又校仨殢娀粋€觀念：協(xié)作精神，它是科技攻關(guān)的法寶。因此，《規(guī)范》提醒廣大高校教師，要“發(fā)揚民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新”。在高職教師中，科研能力強的、科研資歷深的骨干教師要樂于培養(yǎng)新進(jìn)，科研經(jīng)歷淺的教師也要積極主動地學(xué)習(xí)鍛煉，學(xué)校也要有意識地引導(dǎo)教師在科研工作中形成老中青結(jié)合的科研團(tuán)隊，從而在團(tuán)結(jié)協(xié)作中培養(yǎng)高素質(zhì)的科研人才，并不斷地產(chǎn)生新的優(yōu)秀的科研成果。第三，科研工作必須恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。《規(guī)范》針對少數(shù)高校教師在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊，侵占他人勞動成果的不端行為，明確提出“堅決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為”。遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，必須做到在從事科學(xué)研究的過程中，既嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律法規(guī)、社會公德，又秉持學(xué)術(shù)良知，尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果，尊重知識產(chǎn)權(quán)，尊重研究對象，誠實守信，不弄虛作假，不利用科研活動謀取不正當(dāng)利益，尤其不得存在造假、抄襲、剽竊和其他違背學(xué)術(shù)活動公序良俗的學(xué)術(shù)不端行為。[4]雖然高職教師科研起步晚，但如果能在起步之初即培養(yǎng)遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的美德和習(xí)慣，對于促進(jìn)教師自身、高職院校、高職教育的可持續(xù)性、健康地發(fā)展，都將大有裨益。

三、服務(wù)社會是高職教師做好科研的依托

與普通高校相比，高職院校的科研有自己的獨特特點。一方面，囿于科研經(jīng)歷、科研實力、科研氛圍、學(xué)術(shù)氣氛和傳統(tǒng)觀念等各種主客觀原因，“頂天”型的高、精、尖科研項目高職教師拿不到也拿不下；“立地”型的應(yīng)用、開發(fā)、推廣項目能做并且應(yīng)該很廣泛地做。另一方面，高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專門人才，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重任，高職教師的科研定位應(yīng)以突出應(yīng)用型研究和開發(fā)型研究為主。近年來，廣大高職教師在高職教育教學(xué)規(guī)律研究、高職師資隊伍建設(shè)研究等領(lǐng)域已經(jīng)取得較多成果，在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)在已經(jīng)到了將科研工作轉(zhuǎn)入到更高級層次、更實用領(lǐng)域的時刻，從而使高職科研產(chǎn)生更大的社會效益。[5]如何把科研做得更好是廣大高職教師當(dāng)前面臨的主要任務(wù)，解決這一問題的突破口應(yīng)該是緊密聯(lián)系實際，在服務(wù)社會的實踐中做好科研工作。《規(guī)范》的第5條“服務(wù)社會”，重點是規(guī)范高校教師與社會的關(guān)系，但從中也可以看到其對高職教師做好科研工作的重大指導(dǎo)意義?！兑?guī)范》強調(diào)，高校教師要“勇?lián)鐣?zé)任，為國家富強、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù)。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識。熱心公益，服務(wù)大眾。主動參與社會實踐，自覺承擔(dān)社會義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)?！币罁?jù)《規(guī)范》的指引，高職教師要做好科研工作，必須要以“服務(wù)社會”為基礎(chǔ)，正確處理以下幾個方面的問題。一是要確立為服務(wù)社會而開展科研的社會責(zé)任意識。現(xiàn)代大學(xué)的“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新”四大職能，可以認(rèn)為是大學(xué)為了更好地服務(wù)社會而在和應(yīng)在四大方面作出的貢獻(xiàn)，缺失了任一職能都沒有資格稱之為現(xiàn)代大學(xué)?，F(xiàn)代大學(xué)職能的實現(xiàn)，歸根到底還是有賴于每一位高校教師的辛勤奉獻(xiàn)，所以，高校教師在“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新”這四個方面履行義務(wù)，既是在為成長為一名合格的高校教師而努力，也是在為國家富強、民族振興、人類進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。高職教師開展科研工作，應(yīng)當(dāng)站在服務(wù)社會的高度，以服務(wù)社會為根本目的，以提高自身素質(zhì)，以研促教，從而更好地為社會培養(yǎng)人才為出發(fā)點，這樣才能摒棄雜念，避免急功近利，避免做“假、大、空”項目，誠實、扎實、實在地借助科研平臺為服務(wù)社會增添一磚一瓦。二是在服務(wù)社會的實踐中探尋科研工作切入點。高職院校以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展為己任，要把高職院校擁有的人才優(yōu)勢、創(chuàng)新優(yōu)勢和智力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為地方發(fā)展優(yōu)勢，就要求高職教師能夠積極主動地出（學(xué)）校門，進(jìn)（工）廠門，上農(nóng)（戶）門，面向服務(wù)社會第一線，在解決社會生產(chǎn)、生活具體問題的實踐中，開展技術(shù)開發(fā)、推廣、咨詢、培訓(xùn)等活動，并以此為切入點扎實有效地開展科研工作。[6]離開實踐，科學(xué)毫無意義和真實性。離開了服務(wù)社會的實踐，高職教師的科研工作將成為無源之水、無本之木。相反，高職教師積極投身服務(wù)社會，深入開展產(chǎn)學(xué)研合作，通過科技成果的推廣、應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)和生產(chǎn)技術(shù)的服務(wù)等活動，既有利于成長為高素質(zhì)專業(yè)化“雙師型”教師，其科研工作也必將能夠?qū)崿F(xiàn)長足進(jìn)步，并得到有效而科學(xué)地發(fā)展。三是服務(wù)社會與開展科研都要注意專業(yè)性。因為教師最根本的職責(zé)是教書育人，塑造靈魂，所以高職教師積極地服務(wù)社會，深入地開展產(chǎn)學(xué)研合作，最直觀的社會效益應(yīng)當(dāng)還是產(chǎn)生在教育本身之中。高職教師通過服務(wù)社會，產(chǎn)學(xué)研合作，促進(jìn)科研進(jìn)步，所產(chǎn)生的巨大成效只有與所從事的專業(yè)結(jié)合，才能使自己的專業(yè)精益求精，達(dá)到成長為合格的或者優(yōu)秀的人類靈魂工程師的目的，實現(xiàn)提高教師素質(zhì)，提高教育質(zhì)量的目標(biāo)，從而更好地在教書育人事業(yè)上作出貢獻(xiàn)。落實《規(guī)范》關(guān)于高職教師要“積極提供專業(yè)服務(wù)”的要求，對于提高服務(wù)效益，提高教育質(zhì)量，提高科研水平，都有極大的促進(jìn)作用。《規(guī)范》的規(guī)定，是新形勢下對教師的時代要求，也是與時俱進(jìn)在《規(guī)范》中的具體體現(xiàn)。高等職業(yè)教育作為高等教育一個新的類型，有許多新的領(lǐng)域有待研究和創(chuàng)新，高職教師的科研工作就是其中一個重要的方面。借助《規(guī)范》的引領(lǐng)，廣大高職教師應(yīng)樂于科研，勇于科研，踏實科研，規(guī)范科研，在服務(wù)社會的廣闊天地中開展科研，必將以豐碩的科研成果推動我國高等職業(yè)教育向前發(fā)展。

編者按：本文主要從中央此次《廉潔準(zhǔn)則》，無疑是對民意、民愿、民聲的最好策應(yīng)和有效“回應(yīng)”，可謂正當(dāng)其時，正合時事，正順民意；加強學(xué)習(xí)，勤政為民；樂教勤業(yè)，為人師表進(jìn)行講述。其中，主要包括：作為人民群眾的勤務(wù)員，我們應(yīng)該明確自己身上所肩負(fù)的責(zé)任，杜絕不良思維，不斷學(xué)習(xí)馬列主義、思想、鄧小平理論，深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想，認(rèn)真踐行“八榮八恥”重要內(nèi)容，將“為人民服務(wù)”牢記于心，堅定自己的政治立場，勤政為民、是強師德，即時刻保持高尚的思想道德素質(zhì)和廉潔從教的作風(fēng)、樹形象，即做模范“帶頭人”、要在學(xué)習(xí)方面樹形象等，具體材料請詳見：

5月24日，我校全體教師在校長的組織下學(xué)習(xí)了這一具有深刻長遠(yuǎn)意義的中央文件?！吨袊伯a(chǎn)黨賞領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了中央關(guān)于反腐倡廉的重視程度，以及中央關(guān)于做好反腐倡廉工作的決心。就此，我談?wù)剬Υ恕读疂崪?zhǔn)則》的一些個人看法和所得：

一、中央此次《廉潔準(zhǔn)則》，無疑是對民意、民愿、民聲的最好策應(yīng)和有效“回應(yīng)”，可謂正當(dāng)其時，正合時事，正順民意。

二、加強學(xué)習(xí)，勤政為民

作為人民群眾的勤務(wù)員，我們應(yīng)該明確自己身上所肩負(fù)的責(zé)任，杜絕不良思維，不斷學(xué)習(xí)馬列主義、思想、鄧小平理論，深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想，認(rèn)真踐行“八榮八恥”重要內(nèi)容，將“為人民服務(wù)”牢記于心，堅定自己的政治立場，勤政為民。

三、樂教勤業(yè)，為人師表

一、愛國守法

就愛國守法而言，中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實行社會主義制度，因此，愛國、愛黨、愛人民，應(yīng)該是我們的高尚追求。而遵紀(jì)守法，“不得有損害國家利益和不利學(xué)生健康成長的言行”則應(yīng)當(dāng)是我們堅守的道德底線，所謂“學(xué)術(shù)有自由，講壇有紀(jì)律”。國家給了我們工資待遇，我們不能做“拿起筷子吃飯，放下筷子罵娘”的事情。正如有人說的那樣：“無論中國怎樣，請記住，你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么。”

二、敬業(yè)愛生

敬業(yè)，就是要以敬畏之心對待教師職業(yè)。國家設(shè)立“教師節(jié)”，目的就是尊師重教。我國傳統(tǒng)文化中，“天、地、君、親、師”為五尊：天地為宇宙至尊，君王為國家至尊，父母為家庭至尊，教師為社會至尊。荀子說：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？”（《荀子·禮論》）法國教育家盧梭說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)，教師所從事的，就是這樣的職業(yè)?！薄顿Y治通鑒》里也有“經(jīng)師易遇，人師難遭”的說法。可見，教師職業(yè)在古今中外都是崇高的，值得敬仰的。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師必備的條件。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育。”教師對學(xué)生的愛，不是建立在親情和血緣關(guān)系上的愛，因而沒有私利并且超凡脫俗。關(guān)愛學(xué)生，可以和諧師生關(guān)系，有利于營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，所謂“親其師，信其道。”宋朝著名的“蘇湖教法”中，人稱安定先生的胡瑗就非常愛護(hù)學(xué)生?！端问泛鳌飞险f：“瑗教人有法，……視諸生為其子弟，諸生亦信愛其如父兄?！保P(guān)愛學(xué)生就要公正地對待每一個學(xué)生，做到有教無類。公平對待才能得到認(rèn)同和服從，厚此薄彼只能帶來逆反和抵觸。臺灣學(xué)者高振東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！标P(guān)愛學(xué)生還表現(xiàn)在對學(xué)生的嚴(yán)格要求上，所謂“教不嚴(yán)，師之惰?！币龅絿?yán)之有愛，嚴(yán)之有情，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有恒，才是負(fù)責(zé)任的教師。心理學(xué)的皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，老師喜歡和鼓勵的學(xué)生，往往進(jìn)步明顯，老師漠視甚至是歧視的學(xué)生，往往自暴自棄。實踐證明，從愛出發(fā)，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，“問題學(xué)生”是可以教好的。公平地接受教育是學(xué)生的合法權(quán)益，依法管理教學(xué)是學(xué)校的合法權(quán)益，這些都是我們要尊重的。

三、教書育人

教書就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化知識和技能，育人就是培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德。唐朝韓愈所謂“傳道、授業(yè)、解惑”，既表明了教書和育人貫穿于教學(xué)的全過程，又強調(diào)了育人在教學(xué)中的優(yōu)先位置。陶行知有句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！笨梢?，教書是目的，育人是根本。事實上，一些教師認(rèn)為只要講好專業(yè)課就行了，教人做人是政治教師的事，與自己無關(guān)。這些認(rèn)識和做法是片面的、錯誤的。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。2011年，浙江大學(xué)設(shè)立了“浙江大學(xué)心平獎教金基金”，目的就是“為了表彰功底扎實、業(yè)務(wù)精湛、教學(xué)效果突出、關(guān)愛學(xué)生成長的優(yōu)秀教師”。

高三年級教師師德規(guī)范準(zhǔn)則

為了增強高三年級的集體凝聚力，在我年級中營造一種坦誠相見，真誠待人，互相關(guān)心，互相幫助，情如兄弟姐妹的和諧氣氛，形成一個無私奉獻(xiàn)，忘我工作，協(xié)調(diào)和諧的教師群體，本屆高三老師須遵守以下行為準(zhǔn)則：

（1）講政治、講理想、忠于職守、不謀私利，有奉獻(xiàn)精神。在工作上有較高的政治覺悟,強烈的事業(yè)心和敬業(yè)精神。

（2）關(guān)心他人、助人為樂、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙虛謹(jǐn)慎。在工作上熱情待人，善于尊重人、關(guān)心人、體貼人、理解人、幫助人，替人排憂解難，具有高度的團(tuán)隊協(xié)作精神。

（3）與同事互相信賴，真心直爽，有高度的自制力。不在背后議論他人，如有意見可向?qū)Ψ疆?dāng)面坦然提出或通過級長出面協(xié)調(diào)；當(dāng)學(xué)生反映其他老師的情況時，不輕易表態(tài)附和，以免對其他老師造成不利的影響。真正做到不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。

（4）襟懷坦白、光明磊落、寬容大度。在工作中行為正派，不嫉賢妒能，不因道聽途說而嫉恨他人，不存在報復(fù)的陰暗心理。