導(dǎo)語(yǔ)：道德規(guī)范下的師德建設(shè)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、愛(ài)國(guó)守法

就愛(ài)國(guó)守法而言，中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行社會(huì)主義制度，因此，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民，應(yīng)該是我們的高尚追求。而遵紀(jì)守法，“不得有損害國(guó)家利益和不利學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行”則應(yīng)當(dāng)是我們堅(jiān)守的道德底線，所謂“學(xué)術(shù)有自由，講壇有紀(jì)律”。國(guó)家給了我們工資待遇，我們不能做“拿起筷子吃飯，放下筷子罵娘”的事情。正如有人說(shuō)的那樣：“無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記住，你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么?！?/p>

二、敬業(yè)愛(ài)生

敬業(yè)，就是要以敬畏之心對(duì)待教師職業(yè)。國(guó)家設(shè)立“教師節(jié)”，目的就是尊師重教。我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天、地、君、親、師”為五尊：天地為宇宙至尊，君王為國(guó)家至尊，父母為家庭至尊，教師為社會(huì)至尊。荀子說(shuō)：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地惡生？無(wú)先祖惡出？無(wú)君師惡治？”（《荀子·禮論》）法國(guó)教育家盧梭說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)，教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。”《資治通鑒》里也有“經(jīng)師易遇，人師難遭”的說(shuō)法?？梢?jiàn)，教師職業(yè)在古今中外都是崇高的，值得敬仰的。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師必備的條件。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“愛(ài)是教育的前提，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，不是建立在親情和血緣關(guān)系上的愛(ài)，因而沒(méi)有私利并且超凡脫俗。關(guān)愛(ài)學(xué)生，可以和諧師生關(guān)系，有利于營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，所謂“親其師，信其道?！彼纬摹疤K湖教法”中，人稱安定先生的胡瑗就非常愛(ài)護(hù)學(xué)生。《宋史胡瑗傳》上說(shuō)：“瑗教人有法，……視諸生為其子弟，諸生亦信愛(ài)其如父兄?！?，關(guān)愛(ài)學(xué)生就要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到有教無(wú)類。公平對(duì)待才能得到認(rèn)同和服從，厚此薄彼只能帶來(lái)逆反和抵觸。臺(tái)灣學(xué)者高振東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！标P(guān)愛(ài)學(xué)生還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求上，所謂“教不嚴(yán)，師之惰?！币龅絿?yán)之有愛(ài)，嚴(yán)之有情，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有恒，才是負(fù)責(zé)任的教師。心理學(xué)的皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，老師喜歡和鼓勵(lì)的學(xué)生，往往進(jìn)步明顯，老師漠視甚至是歧視的學(xué)生，往往自暴自棄。實(shí)踐證明，從愛(ài)出發(fā)，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，“問(wèn)題學(xué)生”是可以教好的。公平地接受教育是學(xué)生的合法權(quán)益，依法管理教學(xué)是學(xué)校的合法權(quán)益，這些都是我們要尊重的。

三、教書(shū)育人

教書(shū)就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和技能，育人就是培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德。唐朝韓愈所謂“傳道、授業(yè)、解惑”，既表明了教書(shū)和育人貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，又強(qiáng)調(diào)了育人在教學(xué)中的優(yōu)先位置。陶行知有句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！笨梢?jiàn)，教書(shū)是目的，育人是根本。事實(shí)上，一些教師認(rèn)為只要講好專業(yè)課就行了，教人做人是政治教師的事，與自己無(wú)關(guān)。這些認(rèn)識(shí)和做法是片面的、錯(cuò)誤的。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。2011年，浙江大學(xué)設(shè)立了“浙江大學(xué)心平獎(jiǎng)教金基金”，目的就是“為了表彰功底扎實(shí)、業(yè)務(wù)精湛、教學(xué)效果突出、關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)的優(yōu)秀教師”。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

從事教育教學(xué)工作，是件嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，必須做到一絲不茍，謹(jǐn)慎篤行。。教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，可以使“教”和“學(xué)”配合默契，從而使學(xué)生“學(xué)業(yè)有長(zhǎng)進(jìn)，術(shù)業(yè)有專攻?！眹?yán)謹(jǐn)治學(xué)還可以激發(fā)教師的創(chuàng)新精神，提高教學(xué)能力，所謂“名師出高徒”。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)于高校教師的學(xué)術(shù)研究也是至關(guān)重要的。學(xué)術(shù)研究是在探求一個(gè)未知的世界，需要的是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。學(xué)術(shù)研究越是前沿，當(dāng)事人就越是孤獨(dú)前行的人。恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德，才能守得住寂寞，抵得住誘惑，也才能最終取得成功，贏得萬(wàn)眾敬仰。國(guó)學(xué)大師饒宗頤說(shuō)，學(xué)術(shù)研究，一定要做到“求是，求真，求正”。尤其是“正”，“正”就是要秉持正直、堅(jiān)持正義、弘揚(yáng)正氣。他喜歡“萬(wàn)古不磨意，中流自在心”的境界，就是要先立德、立品，再做學(xué)問(wèn)。毋庸諱言，一些高校教師在教學(xué)、科研、論文等方面存在著弄虛作假、抄襲剽竊、侵占他人勞動(dòng)成果的不端行為，導(dǎo)致人們對(duì)高校產(chǎn)生“道德滑坡”的擔(dān)憂。著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”這是值得我們深思的。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的缺失，已經(jīng)妨礙了高校人才培養(yǎng)能力的提高。弄虛作假的行為，已經(jīng)敗壞了大學(xué)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

五、服務(wù)社會(huì)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)教師已經(jīng)成為科技創(chuàng)新的重要力量。無(wú)論是以斯坦福大學(xué)為主導(dǎo)的“硅谷”，還是以麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)為核心的波士頓科研中心，以及英國(guó)的劍橋科學(xué)園、北京的中關(guān)村，高校教師已經(jīng)廣泛參與到產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的科技發(fā)展模式之中。高校教師可以向社會(huì)轉(zhuǎn)讓技術(shù)成果，提供技術(shù)服務(wù)。同時(shí)，通過(guò)與社會(huì)的交流，可以更加了解市場(chǎng)，貼近社會(huì)，從而豐富自己。另一方面，大學(xué)教師還可以利用自己的學(xué)識(shí)出謀劃策，為政府排憂，為百姓解難，所謂“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。

六、為人師表

高校教師要“學(xué)為人師，行為世范”。學(xué)是指學(xué)問(wèn)、知識(shí)和技能，學(xué)為人師，就是要使“學(xué)”能成為后學(xué)的師表。行是指品行，行為世范，就是要方方面面，時(shí)時(shí)刻刻，都光明正大，能夠成為社會(huì)中的模范。高校教師在教學(xué)過(guò)程中，“言傳”與“身教”融為一體，“教書(shū)”和“育人”經(jīng)緯交織，要以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生?！洞髮W(xué)》向我們展示了人生修養(yǎng)的“三綱八目”：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！锔穸笾?，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”這樣的道德追求，正如孟子所說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！保ā睹献印けM心下》）高校師德建設(shè)，加強(qiáng)思想教育是重要基礎(chǔ)，建立健全制度是根本保證，典型示范作用是有效途徑，關(guān)心教師成長(zhǎng)是重要抓手，營(yíng)造和諧環(huán)境是有力支撐。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，努力追求高尚，堅(jiān)決守住底線：從“克己復(fù)禮”開(kāi)始。有人說(shuō)，風(fēng)尚是自上而下的，風(fēng)俗是自下而上的。高校教師肩負(fù)著啟迪智慧，傳承文明，塑造靈魂的神圣使命，要模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義。正如屈原所說(shuō)：“路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！币獜奈易銎?，從現(xiàn)在做起。

作者：羊玲單位：深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院