1生態(tài)城市的內(nèi)涵和主要特點(diǎn)

1.1生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市是聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計(jì)劃研究過程中提出的一個概念，是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果；是社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類居住形式，是自然、城市與人融合為一個有機(jī)整體所形成的互惠共生結(jié)構(gòu)。簡而言之，生態(tài)城市是一類生態(tài)健康的城市。

1.2生態(tài)城市的主要特點(diǎn)

生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市比較，主要有以下幾大特點(diǎn)：

1.2.1和諧性

水是城市的“眼睛”，也是城市的“靈魂”。城市建設(shè)不能沒有水，城因水而“活”，因水而“興”。青年湖是*縣城最大的亮點(diǎn)和最好的資源，既是城市發(fā)展的潛力所在，更是發(fā)展的希望所在。加快以青年湖開發(fā)為主的城鎮(zhèn)化建設(shè)，真正讓“死”湖“活”起來，打造“草原水城”，建設(shè)生態(tài)宜居城市，對提升縣城品位、彰顯區(qū)域特色、拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

一、突出特色，抓住“靈魂”，高起點(diǎn)確立城市發(fā)展的戰(zhàn)略定位

之所以提出打造“草原水城”建設(shè)目標(biāo)，主要是基于以下三個方面的認(rèn)識。

一是外地的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)啟示我們，水是城市建設(shè)的活力之源，建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市，必須做好水的文章。我市清水河治理總投資10億多元，三期工程已經(jīng)完成，張家口因“水”而“靚”；遷安投資12.5億元綜合開發(fā)流經(jīng)縣城的灤河水，鐵嶺投資4億多元引入柴河水在縣城開發(fā)人工如意湖，兩座城市因“水”而“興”。三座城市的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：水是城市建設(shè)的活力之源；建設(shè)宜居城市，有水必須下大力開發(fā)，沒水必須下大力引水；只有加速開發(fā)和充分利用水資源，城市面貌才能根本改觀，居住環(huán)境才能顯著改善，城市品位才能明顯提升。

二是獨(dú)特的資源稟賦提醒我們，水是城市開發(fā)的最大潛力，建設(shè)特色化宜居城市，必須做大水的文章。*擁有水庫5座，大小湖泊12處，水面6.1萬畝，位居全市第二；全縣林地面積220萬畝，草地202萬畝，林草覆蓋率67.8%。這種水草林相間且面積之大的自然稟賦在全市乃至全省范圍是少有的，特別是閃電湖、庫倫淖毗鄰縣城和青年湖橫貫縣城南北，這是種得天獨(dú)厚的自然條件，使*具備了打造“草原水城”的良好基礎(chǔ)。

三是形勢的發(fā)展要求促使我們，水是城市發(fā)展的根本命脈，建設(shè)品牌化宜居城市，必須做足水的文章。城鎮(zhèn)化建設(shè)是拉動經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的戰(zhàn)略平臺。各地都在加大工作力度，爭相建設(shè)有品位、有特色、有影響、有知名度的現(xiàn)代化城市。作為后發(fā)地區(qū)，需要認(rèn)清形勢，正視差距，負(fù)重加壓，以快補(bǔ)晚，以更新的理念、更高的站位、更大的魄力，把城市建設(shè)往大里謀、往遠(yuǎn)里謀、往深里謀，強(qiáng)化責(zé)任意識和品牌觀念，做足“水”的文章，真正把青年湖的潛力挖掘出來，把青年湖的希望拱托出來，加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。

一、南昌的“水”特征

南昌是一座山水都城，“半城湖光半城山”，老城區(qū)四湖點(diǎn)綴，新城區(qū)四湖環(huán)繞?？梢哉f，水是南昌一寶：贛江為脈，鄱湖為鄰，內(nèi)有四湖，外有四湖，水域面積占到了整個市區(qū)的近三分之一，為國內(nèi)大城市少有的自然環(huán)境特色。南昌在整治青山湖、象湖、梅湖、艾溪湖，打造一個個湖濱市民公園的同時，還充分依托贛江、撫河以及梅嶺構(gòu)建生態(tài)廊道，初步形成了山脈、水脈、人脈、文脈的“四脈合一”。作為一個河岸丘陵城市，南昌地形起伏變化，層次豐富，昌南沃野平川，河湖縱橫；昌北丘陵起伏，峰巒環(huán)翠，“山—水—城”的格局構(gòu)成南昌城市依山傍水的獨(dú)特自然風(fēng)貌和生態(tài)基礎(chǔ)。

二、什么是生態(tài)城市

生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，應(yīng)用生態(tài)、社會、系統(tǒng)等工程技術(shù)建設(shè)的社會、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展和物質(zhì)、能量、信息高效利用的人類聚居地。生態(tài)城市應(yīng)滿足以下標(biāo)準(zhǔn)：

1.廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城市，城市結(jié)構(gòu)合理、功能協(xié)調(diào)；

2.保護(hù)并高效利用一切自然資源與能源，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)；

摘要：基于生態(tài)城市的內(nèi)涵，運(yùn)用綜合評價(jià)思想，結(jié)合商洛市目前城市建設(shè)情況，從經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境等三個方面構(gòu)建商洛市生態(tài)城市發(fā)展水平綜合評價(jià)指標(biāo)體系，運(yùn)用主成分分析方法對商洛生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)行綜合評價(jià)，目的是提供商洛市生態(tài)城市綜合評價(jià)的指標(biāo)框架，為商洛市生態(tài)城市規(guī)劃、建設(shè)和綜合管理提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)城市;主成分分析;綜合評價(jià)

“生態(tài)城市”是20世紀(jì)70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計(jì)劃首先提出了“生態(tài)城市”這一概念。隨著人口的迅速增長，工業(yè)化的深入發(fā)展，諸如城市的大氣污染、水污染、垃圾污染、地面沉降、噪音污染;城市的基礎(chǔ)設(shè)施落后、水資源短缺、能源緊張;城市的人口膨脹、交通擁擠、住宅短缺、土地緊張，以及城市的風(fēng)景旅游資源被污染、名城特色被破壞等一系列問題日益突出。如何實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就成為國內(nèi)外城市建設(shè)共同面臨的一個重大理論和實(shí)際問題。因此，建設(shè)生態(tài)城市已成為城市之間競爭的焦點(diǎn)，許多城市紛紛加快了城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的步伐，把建設(shè)“生態(tài)城市”、“花園城市”、“山水城市”、“綠色城市”作為奮斗目標(biāo)和發(fā)展模式。近年來，關(guān)于生態(tài)城市建設(shè)的研究成為國內(nèi)外的熱點(diǎn)話題。曾芳芳介紹了國內(nèi)外“生態(tài)城市”的研究背景以及中外學(xué)者對其內(nèi)涵的認(rèn)識，重點(diǎn)闡述了國內(nèi)外學(xué)者對其的研究理論，并提出生態(tài)城市建設(shè)的理論研究在生態(tài)城市評估方面的不足，為后期的生態(tài)城市發(fā)展理論研究起著重要的作用；李文君等以西安市為例，對西安市生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)行分析，為以后具體的生態(tài)城市的建設(shè)研究提供了借鑒等。商洛作為國家“南水北調(diào)”中線工程的主要水源地之一，加強(qiáng)對商洛生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，顯得尤為重要。本文以商洛市為研究對象，結(jié)合商洛市城市建設(shè)實(shí)際，構(gòu)建商洛生態(tài)城市評價(jià)指標(biāo)體系，運(yùn)用主成分分析等方法，深入探討商洛市生態(tài)城市發(fā)展水平及其影響因素，為打造中國西部最美的山水園林城市規(guī)劃提供建設(shè)性的意見。

一、生態(tài)城市建設(shè)評價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建與評價(jià)方法

（一）生態(tài)城市綜合評價(jià)指標(biāo)的選取本文指標(biāo)選取主要是通過頻度統(tǒng)計(jì)方法，參考關(guān)于生態(tài)城市評價(jià)的相關(guān)研究論文中的指標(biāo)體系，結(jié)合商洛城市建設(shè)的實(shí)際，堅(jiān)持科學(xué)合理、針對性強(qiáng)，反映生態(tài)城市發(fā)展本質(zhì)的指標(biāo)作為商洛市生態(tài)城市綜合評價(jià)指標(biāo)體系進(jìn)行科學(xué)評價(jià)，具體指標(biāo)體系構(gòu)建詳見表1。（二）數(shù)據(jù)來源及評價(jià)方法指標(biāo)體系所用原始數(shù)據(jù)來源于《商洛市統(tǒng)計(jì)年鑒》(2007-2016)，城市環(huán)境質(zhì)量報(bào)告書、統(tǒng)計(jì)公報(bào)、政府部門的調(diào)研數(shù)據(jù)等資料和相關(guān)文獻(xiàn)資料、書籍、學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告等。本文擬采用主成分分析方法，通過對城市經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境3個子系統(tǒng)39個指標(biāo)進(jìn)行分析確定權(quán)重，綜合評價(jià)商洛市生態(tài)城市發(fā)展水平。

二、商洛市生態(tài)城市建設(shè)水平的實(shí)證分析

摘要：循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)城市建設(shè)的重要基礎(chǔ)之一，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)城市的規(guī)劃、建設(shè)意義重大。為了更好提高我國的生態(tài)城市建設(shè)工作水平，促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展；本文專門探討了循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)下的生態(tài)城市建設(shè)問題，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)，在總結(jié)闡釋生態(tài)城市建設(shè)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，探析了生態(tài)城市建設(shè)的主要任務(wù)及有效途徑。

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念;生態(tài)城市;建設(shè);途徑

報(bào)告明確提出，要進(jìn)一步加快生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國；在這一大背景下，作為生態(tài)文明建設(shè)工作重要組成部分的生態(tài)城市建設(shè)也將步入發(fā)展的快車道。城市建設(shè)與發(fā)展的支柱是經(jīng)濟(jì)，要想成功完成生態(tài)城市建設(shè)必須從轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)入手。上個世紀(jì)九十年代初，國際上就已經(jīng)將循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念引入到城市規(guī)劃和建設(shè)領(lǐng)域，并認(rèn)為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)城市的重要基礎(chǔ)之一；循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)城市的規(guī)劃、建設(shè)意義重大。為此，筆者結(jié)合工作實(shí)際，專門探討了循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)下的生態(tài)城市建設(shè)問題；以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)，在總結(jié)闡釋生態(tài)城市建設(shè)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，探析了生態(tài)城市建設(shè)的主要任務(wù)及有效途徑；旨在提高我國的生態(tài)城市建設(shè)工作水平，促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)下的生態(tài)城市建設(shè)內(nèi)涵

所謂生態(tài)城市，有廣義和狹義之分，廣義生態(tài)城市是指建立在對人與自然和諧關(guān)系深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上按照生態(tài)學(xué)原則建立起來的經(jīng)濟(jì)、社會和自然三者協(xié)調(diào)發(fā)展的新型城市關(guān)系形態(tài)，而狹義生態(tài)城市是指按照生態(tài)學(xué)原理對城市進(jìn)行設(shè)計(jì)、建設(shè)而形成的一種和諧、健康、高效、可持續(xù)發(fā)展的人類居住環(huán)境。就構(gòu)成而言，生態(tài)城市包含三大部分，它們分別是安全生態(tài)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與和諧社會，其中循環(huán)經(jīng)濟(jì)是安全生態(tài)和諧社會的基礎(chǔ)，因此也是生態(tài)城市建設(shè)的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念來開展生態(tài)城市建設(shè)，即以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)、推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)，通過城市企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、社會等多個層面的循環(huán)、融合發(fā)展，切實(shí)提高城市資源、生態(tài)環(huán)境的承載能力，最終完成生態(tài)城市建設(shè)。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)下的生態(tài)城市建設(shè)任務(wù)與途徑

【摘要】生態(tài)城市建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境良性循環(huán)、協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的一種有效組織形式。本文簡要介紹了生態(tài)城市的概念,指出了生態(tài)城市建設(shè)的重大意義，最后提出了在生態(tài)城市建設(shè)過程中要注意的一些問題。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)城市意義措施

黨的十七大提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，把生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度。生態(tài)文明建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的升華。建設(shè)生態(tài)城市則是建設(shè)生態(tài)文明的具體實(shí)踐，是黨的十七大精神的要求，對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展具有重要的意義。

一、生態(tài)城市建設(shè)的基本內(nèi)涵

生態(tài)城市建設(shè)是運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，通過綜合協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟(jì)社會活動與資源環(huán)境之間的關(guān)系，促進(jìn)改善環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境良性循環(huán)、協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的一種有效組織形式。生態(tài)城市建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的全面發(fā)展，它不僅是一個生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題，更是一個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的問題。

建設(shè)生態(tài)城市，就是立足于正確處理經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)和規(guī)范區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和社會活動，在更高層次上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，尋找發(fā)展動力，拓展發(fā)展空間，培育發(fā)展環(huán)境。以最小的資源環(huán)境代價(jià)謀求經(jīng)濟(jì)社會最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟(jì)社會成本保護(hù)資源和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)環(huán)境保護(hù)、社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。

城市走生態(tài)化發(fā)展之路，為城市發(fā)展提出了明確的目標(biāo)——建設(shè)生態(tài)城市。生態(tài)城市建設(shè)是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是城市發(fā)展的方向。近年來，我國很多城市都提出了建設(shè)生態(tài)城市。本文在結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)生態(tài)城市的對策和設(shè)想，以期推動我國城市生態(tài)化發(fā)展和生態(tài)城市建設(shè)工作的開展。

1生態(tài)城市的內(nèi)涵和主要特點(diǎn)

1.1生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市是聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計(jì)劃研究過程中提出的一個概念，是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果；是社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類居住形式，是自然、城市與人融合為一個有機(jī)整體所形成的互惠共生結(jié)構(gòu)。簡而言之，生態(tài)城市是一類生態(tài)健康的城市。

1.2生態(tài)城市的主要特點(diǎn)

生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市比較，主要有以下幾大特點(diǎn)：

1城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的現(xiàn)狀

城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)在歷史上就具有相關(guān)性，現(xiàn)代城市的發(fā)展和建設(shè)更是如此。

1.1城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展要扎實(shí)的推進(jìn)城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，要著力提高水資源的綜合利用水平。現(xiàn)代城市生態(tài)水利建設(shè)的核心仍然是水，生態(tài)水利建設(shè)包括城市水資源的合理開發(fā)、利用治理、資源配置和節(jié)約保護(hù)等諸多環(huán)節(jié)。當(dāng)前，世界性的缺水已經(jīng)給人類敲響了警鐘，現(xiàn)代城市的水資源日益緊缺，節(jié)約用水仍然是生態(tài)水利建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人類要從觀念、意識、措施等方面抓好日常如何節(jié)約用水。要加快推進(jìn)用水的傳統(tǒng)習(xí)慣，要將粗放用水方式向集約用水方式轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，第一是加快農(nóng)業(yè)用水方式的轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展節(jié)水型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，積極推廣先進(jìn)的節(jié)水技術(shù)和灌溉模式，切實(shí)提高農(nóng)業(yè)用水效益。第二是加大工業(yè)節(jié)水和污水治理，嚴(yán)格執(zhí)行水功能區(qū)限制納污控制紅線，鼓勵企業(yè)使用循環(huán)水，加大對高耗水產(chǎn)業(yè)的節(jié)水技術(shù)改造。第三是加大城市建設(shè)和城鎮(zhèn)居民生活用水，強(qiáng)化節(jié)約用水教育，提高城市節(jié)水效率。

1.2城市建設(shè)與水生態(tài)建設(shè)的保護(hù)城市建設(shè)需要用水資源，但水生態(tài)建設(shè)更需要保護(hù)，因此，在城市建設(shè)中，要扎實(shí)推進(jìn)城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，要著力加強(qiáng)水生態(tài)建設(shè)的保護(hù)。水生態(tài)建設(shè)和保護(hù)要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，要著力加強(qiáng)城市周邊水生態(tài)的綜合保護(hù)，要在政策上和資金上給予大力支持。一方面要加強(qiáng)對水源地的保護(hù)，加快對城市湖泊、濕地保護(hù)治理，加大城市周邊小流域水保綜合治理，提升水生態(tài)對城市生態(tài)的涵養(yǎng)能力。另一方面，要通過開展植樹造林、城市水源地綠化凈化、污水防治、城市水環(huán)境監(jiān)測保護(hù)等有效措施，加強(qiáng)治理城市小流域、水生態(tài)環(huán)境和城市建設(shè)及城鎮(zhèn)居民生活水污染，極大改善水生態(tài)環(huán)境，有效推進(jìn)城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.3城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的完善扎實(shí)推進(jìn)城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，要著力完善水資源管理機(jī)制。要堅(jiān)持兩手發(fā)展，切實(shí)保障水資源安全，既要完善城市水生態(tài)修復(fù)系統(tǒng)，擴(kuò)大城市建設(shè)生態(tài)空間，還要加強(qiáng)節(jié)約用水、防治水污染。要認(rèn)真落實(shí)最嚴(yán)格的水資源管理制度，嚴(yán)格控制水資源管理三條紅線。政府作為城市建設(shè)的主體，必須發(fā)揮好推進(jìn)城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展的導(dǎo)向作用和主體職能，進(jìn)一步建立和完善城市建設(shè)規(guī)劃與生態(tài)水利建設(shè)規(guī)劃的一體化對接和統(tǒng)籌規(guī)劃機(jī)制。

1.4城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是人類生存不變的主題，要加強(qiáng)城市建設(shè)用水和生態(tài)用水管理，要盡快建立、完善水生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，要加大強(qiáng)化城市水功能區(qū)監(jiān)管機(jī)制的力度，要建立城市水資源綜合管理體制。在著力完善水資源管理機(jī)制的同時，要積極發(fā)揮政府城建、水務(wù)、環(huán)保等各部門的職能作用，在城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展中，要密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，在城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)發(fā)展中，要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，構(gòu)建配合密切、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制，妥善解決城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的發(fā)展問題，進(jìn)一步有效推進(jìn)城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人水和諧、城市建設(shè)與生態(tài)水利建設(shè)和諧發(fā)展的良好局面。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨的十七大首次提出生態(tài)文明這一概念，并將“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”提到了發(fā)展戰(zhàn)略的高度。十八大指出要把建設(shè)生態(tài)文明擺在更突出的位置，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各個方面，并且第一次提出要建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。城市是人類生產(chǎn)、生活的集聚地與經(jīng)濟(jì)和文化的重要發(fā)源地，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要陣地，還是一個環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、人民健康富裕、社會和諧進(jìn)步的開放的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)文明城市是在生態(tài)文明發(fā)展理念下，就城市發(fā)展提出的一個新概念，也是生態(tài)文明發(fā)展觀與“人文經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”緊密結(jié)合的切入點(diǎn)。國內(nèi)眾多學(xué)者對生態(tài)文明城市進(jìn)行的研究重點(diǎn)主要集中在生態(tài)文明城市的內(nèi)涵、生態(tài)文明城市建設(shè)指標(biāo)體系構(gòu)建以及生態(tài)文明城市建設(shè)路徑等方面。在眾多學(xué)者對生態(tài)文明城市定義的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為生態(tài)文明城市是由人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會（PREES）組成的復(fù)合有機(jī)系統(tǒng)，它具有人地關(guān)系和諧、資源高效利用、環(huán)境優(yōu)美舒適、生態(tài)優(yōu)良持續(xù)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行良好、社會文明有序等特點(diǎn)。以生態(tài)文明引領(lǐng)城市的發(fā)展轉(zhuǎn)型，以低碳、綠色、循環(huán)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以文明和諧促進(jìn)社會風(fēng)氣打造，構(gòu)建生態(tài)文明制度、生態(tài)文明人居、生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明環(huán)境和生態(tài)文明意識五位一體的可持續(xù)、健康的城市發(fā)展模式。生態(tài)文明城市與傳統(tǒng)城市相比，有以下特征：（1）可持續(xù)性。生態(tài)文明城市是自然—社會—經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)，其最基本的特征就是可持續(xù)性，旨在不超過生態(tài)系統(tǒng)承載力的情況下，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的自我循環(huán)，通過不斷調(diào)整系統(tǒng)內(nèi)的不均衡因素，合理配置資源，使得城市系統(tǒng)永續(xù)發(fā)展。（2）和諧共生。生態(tài)文明城市不僅要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，而且要實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會的和諧相處，營造出濃郁的文化氣息，創(chuàng)造富有生機(jī)與活力的環(huán)境。在滿足人們物質(zhì)需要的同時，也滿足人們對精神、文化的需求，樹立人類、環(huán)境與社會三個系統(tǒng)協(xié)調(diào)的共同發(fā)展理念。（3）整體性。生態(tài)文明城市是社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境復(fù)合系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)三者的整體統(tǒng)一，把包括人類在內(nèi)的整個自然界理解為一個整體，各部分之間的聯(lián)系是有機(jī)的、內(nèi)在的、動態(tài)發(fā)展的。從生態(tài)文明城市的整體性研究，可以更好地把握城市發(fā)展的趨勢以及存在的問題。（4）開放性。城市生態(tài)系統(tǒng)是一個開放性的生態(tài)系統(tǒng)，不斷地與外界進(jìn)行物質(zhì)和能量交換。生態(tài)文明城市作為更加穩(wěn)定的城市系統(tǒng)，其開放性應(yīng)具有更大的作用。具有良好的開放性，城市系統(tǒng)才能更頻繁地與外界進(jìn)行物質(zhì)和能量交換，以此更新系統(tǒng)內(nèi)部的組成要素，使得系統(tǒng)保持年輕。

二、社區(qū)社會資本對生態(tài)文明城市建設(shè)的作用機(jī)理

社會資本與社區(qū)存在著密切的聯(lián)系，而社區(qū)社會資本概念的提出，并不是簡單地將社會資本理論生搬硬套在社區(qū)之上。社區(qū)中社會資本的特點(diǎn)與作用，社區(qū)社會資本建構(gòu)的主體和網(wǎng)絡(luò)都發(fā)生于社區(qū)這一地域場域，因而，社區(qū)社會資本概念的提出旨在強(qiáng)調(diào)社區(qū)并不是孤立的行動個體，也不是純粹的地域場所，而是與社會各領(lǐng)域發(fā)生各種聯(lián)系的紐帶。我國是一個關(guān)系社會，人情社會，社區(qū)環(huán)境中潛藏著著大量的正式和非正式的社會資本網(wǎng)絡(luò)，社會資本有利于促進(jìn)人際交往從一元到多元、從封閉向交流、從契約向情感的轉(zhuǎn)變，塑造社區(qū)文化，建立居民的認(rèn)同感和歸屬感。對城市來說，人們對社區(qū)參與行為的興趣缺乏以及由此而來的社會資本不足是制約基層政治發(fā)展的巨大障礙。社區(qū)社會資本所包含的信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容，是建設(shè)生態(tài)文明城市不可或缺的重要因素。因此，社區(qū)社會資本的富足對建設(shè)生態(tài)文明城市具有積極的促進(jìn)作用。

（一）普遍信任是建設(shè)生態(tài)文明城市的心理基礎(chǔ)

在由政府、企業(yè)、非政府組織和公民個人等構(gòu)成的生態(tài)文明協(xié)同治理模式中，多元治理主體能否做到各司其職、各盡其責(zé)，優(yōu)勢互補(bǔ)，有賴于多元治理主體間的相互信任。在網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，信任是一種核心的凝聚力要素，它的作用等同于科層制的合法權(quán)威，行動者是否能夠擺脫集體行動的困境而實(shí)現(xiàn)合作，除了制度上的因素之外，主要取決于成員之間發(fā)生聯(lián)系的信任關(guān)系。社區(qū)社會資本為建設(shè)生態(tài)文明提供的信任，主要體現(xiàn)為多元參與主體在建設(shè)生態(tài)文明的具體行動中表現(xiàn)出極大的相互信任感。在建設(shè)生態(tài)文明城市的具體實(shí)踐中，政府、企業(yè)、非政府組織和公民個人等多元參與主體若是形成了相互信任的戰(zhàn)略聯(lián)盟，那么達(dá)到互惠互利結(jié)果所需的信息資源就能夠在多元參與主體間進(jìn)行共享，從而減少合作中的噪音干擾，并為良好的合作共治奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)?？梢?，增進(jìn)多元參與主體間的彼此信任是建設(shè)生態(tài)文明城市的關(guān)鍵環(huán)節(jié)所在。彼此不信任和人心不齊會使社會變成一盤散沙。所以，信任社會資本是多元治理主體在生態(tài)文明城市建設(shè)中實(shí)現(xiàn)良性互動與合作的心理基礎(chǔ)。

摘要：隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，人們越來越注重生態(tài)宜居城市的建設(shè)。而當(dāng)前生態(tài)宜居城市的建設(shè)理念與建設(shè)速度已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。本文對當(dāng)前生態(tài)宜居城市的建設(shè)現(xiàn)狀與今后的建設(shè)方向進(jìn)行了具體的研究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)宜居；城市建設(shè)；具體要求

經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高與生態(tài)理念的不斷發(fā)展為生態(tài)宜居城市的建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)與思想保障。生態(tài)宜居城市的建設(shè)又可以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供持續(xù)的動力。二者相輔相成，作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，共同堅(jiān)持以人為本的理念，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出不可替代的貢獻(xiàn)。

1生態(tài)宜居城市的內(nèi)涵

所謂宜居，顧名思義，就是適合人類的居住與發(fā)展，能夠滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神文化需要，促進(jìn)居住者的健康發(fā)展與綜合發(fā)展，充分考慮到居住者的發(fā)展需求與環(huán)境的適應(yīng)程度、承受能力。長期以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過于看重速度，而忽視了發(fā)展的質(zhì)量。導(dǎo)致環(huán)境污染現(xiàn)象頻繁發(fā)生，沒有堅(jiān)持以人為本的理念。而生態(tài)宜居城市建設(shè)正是為了解決這一問題，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，促進(jìn)人與自然的良性循環(huán)與可持續(xù)發(fā)展[1]。

2生態(tài)宜居城市的發(fā)展現(xiàn)狀