在這里以微信為例，談?wù)劗a(chǎn)品設(shè)計的基本原則。用戶看重的是產(chǎn)品的概念模型，強調(diào)用戶體驗，即產(chǎn)品如何設(shè)計，為用戶體驗服務(wù)。用戶體驗就是產(chǎn)品的核心競爭力，就是產(chǎn)品的生命力。所以，要想懂得如何產(chǎn)品設(shè)計，需要了解用戶體驗主要有哪些分類，才能更好地根據(jù)每個用戶體驗分類進行相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計。感觀體驗：呈現(xiàn)給用戶視聽上的體驗，強調(diào)舒適性。一般在色彩、聲音、圖像、文字內(nèi)容和網(wǎng)站布局等呈現(xiàn)。交互用戶體驗：界面給用戶使用、交流過程的體驗，強調(diào)互動、交互特性。交互體驗的過程貫穿瀏覽、點擊、輸入和輸出等過程給訪客產(chǎn)生的體驗。情感用戶體驗：給用戶心理上的體驗，強調(diào)心理認(rèn)可度。讓用戶通過站點能認(rèn)同、抒發(fā)自己的內(nèi)在情感，那說明用戶體驗效果較深。情感體驗的升華是口碑的傳播，形成一種高度的情感認(rèn)可效應(yīng)。用戶體驗分類對應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計強調(diào)舒適性，主要是色彩、布局等呈現(xiàn)。色彩主要是UI設(shè)計師設(shè)計，布局主要是控件的對齊等基本設(shè)計，即產(chǎn)品設(shè)計的四大基本原則。強調(diào)交互性，主要是人機的互動反饋過程，即產(chǎn)品設(shè)計的可用性原則。強調(diào)心理認(rèn)可，主要是情感認(rèn)可，也就是產(chǎn)品設(shè)計的情感化設(shè)計。四大基本原則產(chǎn)品設(shè)計的四大基本原則：親密性、對齊、重復(fù)和對比。

四大基本原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對比。親密性（Proximity）彼此相關(guān)的項應(yīng)當(dāng)靠近，歸組在一起，建立更近的親密性。親密性的根本目的是實現(xiàn)組織性。如果多個項相互之間存在很近的親密性（親密性意味著存在關(guān)聯(lián)），他們就會成為一個視覺單元，而不是多個孤立的元素。這有助于組織信息，減少混亂，為讀者提供清晰的結(jié)構(gòu)，這樣頁面的理解和視覺上都變得更有條理，更能表達(dá)信息。另外，親密性原則可以使頁面產(chǎn)生相應(yīng)的空白，空白既可以表達(dá)關(guān)系（說明項與項的關(guān)系），也可以使頁面看上去有更多的空間，頁面不會顯得擁擠（眼睛得到休息），頁面更美觀（有條理），這樣頁面的布局會變得更有組織。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，掃一掃主要是二維碼/條碼、街景、翻譯的掃描上的識別，搖一搖主要是人、歌曲的搖一搖上的識別，存在著識別的關(guān)聯(lián)，所以歸組在一起，形成一個視覺單元。頁面上的空白條，使得每個視覺單元更加清晰，頁面更有組織性。如下圖所示：對齊（Alignment）任何東西都不能在頁面隨意安放。每個元素都應(yīng)當(dāng)與頁面上的另一個元素有某種視覺聯(lián)系，這樣可以建立一種清晰、精巧而且清爽的外觀。對齊的根本目的是使頁面統(tǒng)一而且有條理。如果頁面上的一些項是對齊的，這會得到一個更內(nèi)聚的單元，即使對齊的元素物理位置是彼此分離的，但在你眼里，他們之間也會有一條看不見的線把彼此連在一起。對齊主要有左對齊、居中對齊、右對齊。居中對齊的線條比較“軟”，會創(chuàng)建一種更正式、更穩(wěn)重的外觀，顯得更為中規(guī)中矩，但通常會乏味；左對齊或者右對齊的線條比較“硬”，線條更明確，這樣外觀會更清晰、效果更分明。所以我們可以看到頁面上的對齊主要采用左右對齊。注意事項一定要堅持一個原則：只使用一種對齊方式。因為我們眼睛都喜歡看有序的事物，這會給人一種平靜、安全的感覺。此外會有助于表達(dá)信息，另外也要盡量避免居中對齊（除非有意而為）。案例：微信強調(diào)熟人社交關(guān)系、安全，但居中對齊強調(diào)的是正式且乏味，與微信的定位違背，所以微信每個頁面都采用左對齊（左對齊符合閱讀習(xí)慣，更能便捷找到閱讀的起點）。重復(fù)（Repetition）讓設(shè)計中的視覺要素在整個作品中重復(fù)出現(xiàn)。可以重復(fù)顏色、形狀、材質(zhì)、空間關(guān)系、線寬、字體、大小和圖片，等等。這樣一來，要素都一致，各個部分看起來都是一體的，即能增加條理性，還可以加強統(tǒng)一性。重復(fù)的根本目的是統(tǒng)一，并增強視覺效果。

重復(fù)會為產(chǎn)品帶來一種專業(yè)性和權(quán)威性，會使用戶感覺有人在負(fù)責(zé)，因為重復(fù)顯然是一種經(jīng)過深思熟慮的設(shè)計決策。案例：微信每個頁面上，左對齊的重復(fù)、字體的樣式的重復(fù)、線條的樣式的重復(fù)、空白條的樣式的重復(fù)……注意，重復(fù)并不代表完全相同，而是存在明確關(guān)聯(lián)的緊密相關(guān)的對象。微信首頁列表中，朋友聊天列表和服務(wù)號的字體相同，但顏色不同（多樣性的統(tǒng)一）。微信的發(fā)現(xiàn)頁面，各個視覺要素的重復(fù)，如左圖所示。對比（Con-trast）頁面上的不同元素之間要有對比效果，達(dá)到吸引讀者的對比效果。要避免頁面上的元素太過相似。如果元素（字體、顏色、大小、線寬、形狀和空間等）不相同，那就干脆讓它們截然不同。要讓頁面引人注目，對比通常是最重要的一個因素，正是它能使讀者首先看這個頁面。對比的根本目的是增強頁面的效果（更有可讀性），有助于信息的組織（防止混淆）。對比不僅可以用來吸引眼球，還可以用來組織信息、清晰層級、在頁面上指引用戶，并且制造焦點。

案例：微信的聊天窗口，對話信息文本的底色的對比，信息文本與背景的底色的對比。需要注意的是，這些設(shè)計原則需要合理搭配才會有好的整理效果，設(shè)計頁面時很少只使用某一種原則。而且，需要注意四大原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對比。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，使用了親密性形成多個視覺單元，實現(xiàn)組織性；再利用左對齊，形成清晰的外觀，使得頁面統(tǒng)一且有條理；再利用重復(fù)，使得頁面專業(yè)，增強視覺效果；最后再利用對比，即空白條和視覺單元的底色的對比，使得頁面更有可讀性?？捎眯栽瓌t尼爾森的可用性原則強調(diào)易用性，是交互設(shè)計的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。狀態(tài)可見原則（Visibilityofsystemstatus）用戶在系統(tǒng)上的任何操作，不論是單擊、滾動還是按下鍵盤，系統(tǒng)應(yīng)即時給出反饋?！凹磿r”是指用戶可以接受的等待時間（reasonabletime）。案例：微信的發(fā)送信息時，信息文本左邊有個半透明白灰色的轉(zhuǎn)輪給出發(fā)送中的反饋，發(fā)送失敗時會出現(xiàn)紅色感嘆圓給出發(fā)送失敗的反饋。點擊微信右上角+，即時顯示相應(yīng)的操作按鈕的反饋。環(huán)境貼切原則（Matchbetweensystemandtherealworld）系統(tǒng)的一切表現(xiàn)和表述，應(yīng)該盡可能貼近用戶所在的環(huán)境，而不要使用系統(tǒng)的語言?！秈Phone人機交互指南》里提到的隱喻與擬物化是很好的實踐。此外，還應(yīng)該使用易懂和約定俗成的表達(dá)。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，每個子功能的圖標(biāo)和表述都貼切用戶的環(huán)境，圖標(biāo)采用擬物化，表述采用用戶熟悉的語言。撤銷重做原則（Usercontrolandfreedom）為了避免用戶的誤用和誤擊，系統(tǒng)應(yīng)該提供撤銷和重做功能。

案例：微信的導(dǎo)航欄切換、頁面返回。聊天窗口誤發(fā)信息，支持撤回信息。一致性原則（Consistencyandstandards）同一用語、功能、操作保持一致。案例：搖一搖功能，打開搖一搖的頁面，icon保持一致。防錯原則（Errorprevention）通過系統(tǒng)的設(shè)計、重組或特別安排，防止用戶出錯。案例：微信的附近的人功能，使用會彈窗提示，提示用戶位置信息會泄漏，防止用戶出錯。

作者:馬玉

摘要：本文主要從美觀和造型上，以構(gòu)建優(yōu)美的河川景觀為出發(fā)點，綜述了護岸的設(shè)計原則，以便為設(shè)計者方便；為了加快推廣應(yīng)用護岸工程技術(shù)的步伐，本文就護岸類型方面進行了綜述，主要評析了各種護岸工程的特點和優(yōu)缺點以及適用范圍等，為設(shè)計和施工方便。

關(guān)鍵詞：護岸設(shè)計護岸類型護坡護岸

一、護岸的最重要的因素

（1）不論材料和結(jié)構(gòu)的形式，護岸構(gòu)成了自然環(huán)境的一部分，必須按環(huán)境和工程觀點就設(shè)計有效性作出判斷。（2）適當(dāng)?shù)脑O(shè)計方法的研究與改進，需要清楚地理解影響現(xiàn)有岸坡穩(wěn)定性的因素，或者可能影響護岸穩(wěn)定性的因素。

二、護岸設(shè)計原則

1．護岸的觀點場

1、設(shè)計的一般原則

1.1幕墻

幕墻是建筑外圍護結(jié)構(gòu)或裝飾性結(jié)構(gòu)，但它具有以下的特點：它由面板和支承結(jié)構(gòu)體系組成，是完整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；它相對于主體結(jié)構(gòu)有一定的位移能力；它只承受直接作用于其上的荷載和作用，不分擔(dān)主體結(jié)構(gòu)的荷載和作用。

因此，固定窗不屬于建筑幕墻；直接固定在實體外墻上的干掛石板也不屬于建筑幕墻。

1.2技術(shù)規(guī)范及其應(yīng)用

工程技術(shù)規(guī)范是已有成熟經(jīng)驗的總結(jié)，而不是對未來技術(shù)發(fā)展的展望。規(guī)范制定的原則是列入成熟的技術(shù)，成熟一條寫一條。尚在發(fā)展中的新技術(shù)、試用中的新技術(shù)暫不列入。待應(yīng)用較廣泛＼積累較可靠的經(jīng)驗、確有依據(jù)之后，再行列入。因此，規(guī)范并不限制新技術(shù)的應(yīng)用，規(guī)范未列入的內(nèi)容，只要是規(guī)范未禁止采用的，一般可以在工程中應(yīng)用，在應(yīng)用中總結(jié)經(jīng)驗，使它成熟起來。認(rèn)為凡是規(guī)范未列入的技術(shù)不應(yīng)采用的看法是不妥當(dāng)?shù)?。?dāng)然，采用規(guī)范沒有列入的新技術(shù)，應(yīng)有充分依據(jù)，穩(wěn)妥可靠，并且幕墻公司應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的技術(shù)責(zé)任。

摘要：本文主要從美觀和造型上，以構(gòu)建優(yōu)美的河川景觀為出發(fā)點，綜述了護岸的設(shè)計原則，以便為設(shè)計者方便；為了加快推廣應(yīng)用護岸工程技術(shù)的步伐，本文就護岸類型方面進行了綜述，主要評析了各種護岸工程的特點和優(yōu)缺點以及適用范圍等，為設(shè)計和施工方便。

關(guān)鍵詞：護岸設(shè)計護岸類型護坡護岸

一、護岸的最重要的因素

（1）不論材料和結(jié)構(gòu)的形式，護岸構(gòu)成了自然環(huán)境的一部分，必須按環(huán)境和工程觀點就設(shè)計有效性作出判斷。（2）適當(dāng)?shù)脑O(shè)計方法的研究與改進，需要清楚地理解影響現(xiàn)有岸坡穩(wěn)定性的因素，或者可能影響護岸穩(wěn)定性的因素。

二、護岸設(shè)計原則

1．護岸的觀點場

一、傳承與創(chuàng)新的結(jié)合

巴渝傳統(tǒng)裝飾圖案的審美價值和文化價值要根據(jù)現(xiàn)代城市景觀的形式來獲得新的生命力，需要借助于一定的設(shè)計原則來進行。將傳承性以及時代性兩個方面進行結(jié)合，而不是將巴渝傳統(tǒng)圖案簡單的應(yīng)用到城市景觀設(shè)計。需要把握兩個關(guān)鍵的元素，包括的內(nèi)容是要高度重視文化藝術(shù)性和本土化的個性特征。獨一無二的是設(shè)計的基本理念，可以把古代文化融入到現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計，并且借助現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式，完美體現(xiàn)出其中的精神文化內(nèi)涵。融合，是精神上的大融合，是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們在傳承中要怎樣實現(xiàn)融合，達(dá)到設(shè)計的目的，承載起文化創(chuàng)新的使命？

（一）提煉、整合巴渝傳統(tǒng)

圖案的造型元素根據(jù)巴渝傳統(tǒng)圖案原形，應(yīng)用簡化、分解、添加以及抽象等具體的設(shè)計方法來對造型進行提取以及創(chuàng)新構(gòu)成，并且得以傳承和創(chuàng)新。柳葉劍是巴文化中十分具代表性的，它是巴渝文化中代表性的符號，經(jīng)過集合、變形、夸張以及抽象等設(shè)計手法進行重新構(gòu)圖，形成各種全新的形態(tài)，表現(xiàn)出設(shè)計的基本內(nèi)涵。

（二）意境的傳承與延續(xù)

中國傳統(tǒng)審美觀是以“意”為美，只有深入挖掘巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計理念進行傳承以及更新，將巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵延續(xù)到景觀設(shè)計中，組合成一個“形神”兼?zhèn)涞默F(xiàn)代景觀美術(shù)品。圖一把圖案抽象成流水形態(tài)，將長江水以及觀景臺融為一體，展現(xiàn)出山水之城的意境。

摘要以南陽市臥龍文化廣場景觀設(shè)計為例,通過對廣場的地方特色、文化主題和環(huán)境生態(tài)效益的提升幾個方面的論述,分析城市文化廣場的設(shè)計原則。以便在城市文化廣場設(shè)計中能靈活運用這些原則來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提升對非物質(zhì)性地域文化的關(guān)注,優(yōu)化城市空間,進而綜合提升城市整體環(huán)境品質(zhì),突顯城市特色。

關(guān)鍵詞現(xiàn)代;文化廣場;設(shè)計原則

對于一個生活在臥龍崗下的南陽人來說,對臥龍文化廣場是再熟悉不過的了,它是武侯祠的入口空間,位于城市東西主干道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場的建筑環(huán)境復(fù)雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10余棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建筑又與歷史文化環(huán)境格格不如,這些建筑與武侯祠的空間軸線毫無聯(lián)系。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經(jīng)大尺度的臥龍路的切削,崗地風(fēng)貌破壞嚴(yán)重。

設(shè)計師以紛爭了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,在設(shè)計中十分注重對文化內(nèi)涵的塑造,廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!并巧妙應(yīng)用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設(shè)計可謂匠心獨運,巧妙至極。因此,在南陽文化廣場設(shè)計中要巧妙運用這些設(shè)計原素,使得設(shè)計方案大放異彩,脫穎而出。

一、突出地方特色的原則

(一)、城市文化廣場設(shè)計應(yīng)該突出其地方自然特色

摘要：3R原則（即替代，減少，優(yōu)化）廣泛適用于實驗教學(xué)和任何科研領(lǐng)域的動物實驗中。成功應(yīng)用3R的關(guān)鍵是在收集數(shù)據(jù)之前，需要提前考慮好合理的實驗設(shè)計和分析方法。很多實驗設(shè)計原則，比如實驗設(shè)計要有效、可靠和高效；實驗結(jié)果的統(tǒng)計方法要清晰透明；在實驗室確保對動物福利的尊重和理解，都是有助于實現(xiàn)3R原則目標(biāo)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：3R原則；實驗設(shè)計；應(yīng)用

3R原則適用范圍很廣，比如基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的實驗教學(xué)，科學(xué)研究，或是獸醫(yī)學(xué)，最直接的就是實驗室的動物實驗。然而目前，3R原則是否可以成功應(yīng)用于實驗室，仍然是一個不容樂觀的問題。十年前歐盟每年用于研究和藥物檢測的實驗動物大約1200萬只，美國每年至少1700～2200萬只[1]。而最近幾年每年全球?qū)嶒瀯游锸褂昧款A(yù)計至少在一億以上。然而，這還僅僅是保守估計，因為很難準(zhǔn)確統(tǒng)計出所有用于實驗的動物數(shù)量，大部分國家不會將相關(guān)數(shù)據(jù)公布出來。從現(xiàn)有的數(shù)據(jù)可以清楚地看到，在過去幾十年里，用于科學(xué)研究的實驗動物數(shù)量有增無減。合理應(yīng)用3R原則可以有效解決這個問題，因此，3R原則及其在實驗中的應(yīng)用和推廣至關(guān)重要。

13R原則

3R原則是1959年英國動物學(xué)家WilliamRussell和微生物學(xué)家RexBurch在經(jīng)典著作《仁慈試驗技術(shù)原理》提出的[2]。3R原則中的“R”分別是replacement（替代），reduction（減少），refinement（優(yōu)化）。作為實驗動物倫理法則，應(yīng)用于任何與動物實驗相關(guān)的科學(xué)研究、實驗教學(xué)及其他領(lǐng)域中。旨在倡導(dǎo)研究者在工作中用其他實驗方法或?qū)嶒灢牧先〈鷮嶒瀯游?，通過合理的實驗設(shè)計把實驗動物的使用量降到最低，改善或者降低實驗動物承受的痛苦。第一個“R”，replacement（替代），分為絕對替代和相對替代。絕對替代是最理想的結(jié)果，比如通過計算機建立虛擬模型來替代活體動物和動物來源的細(xì)胞、組織、器官，完全取代實驗動物。而相對替代，則是指使用動物來源的，已經(jīng)建立好的細(xì)胞系，或者用低疼痛感的模式動物（單細(xì)胞動物）替代哺乳動物。第二個“R”，reduction（減少），指在不影響實驗數(shù)據(jù)的“質(zhì)”和“量”的前提下，盡可能減少實驗動物的使用量，提高實驗動物的利用率和實驗的精確度。“減少”不單是指在原有的實驗上減少使用實驗動物的數(shù)量，除此之外，還有一層“相反”的含義，就是增加單個小實驗的動物使用量，所獲得的實驗結(jié)果可以有效減少整個實驗設(shè)計所需的動物數(shù)總量。最后，第三個“R”，refinement（優(yōu)化），指通過任何途徑來避免或減少實驗動物現(xiàn)有的或潛在的精神緊張、痛苦和不良反應(yīng)，提高實驗動物福利。Russell和Burch把對動物的傷害分為必然傷害和偶然傷害。必然傷害是指實驗設(shè)計帶給實驗動物的傷害，偶然傷害則是由于操作不當(dāng)對實驗動物造成的意外傷害。

23R在實驗設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：經(jīng)濟的快速發(fā)展，推動了城市建設(shè)，當(dāng)前，城市建設(shè)基礎(chǔ)項目越來越多，滿足著城市運行的需要，為人們工作生活提供舒適環(huán)境。但是，在城市建設(shè)過程中，過度開發(fā)、重復(fù)建設(shè)、浪費資源、破壞生態(tài)等問題越來越多，城市建設(shè)缺少科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)計，導(dǎo)致一些發(fā)展中問題的出現(xiàn)，使城市走進了發(fā)展誤區(qū)，陷入困境。要想實現(xiàn)城市功能提升，則需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，根據(jù)城市實際做好合理規(guī)劃設(shè)計，滿足人們生活需要的同時，對城市未來發(fā)展開拓潛力空間。文章主要通過對城市規(guī)劃設(shè)計中存在的問題進行簡單分析，進一步提出城市規(guī)劃設(shè)計的基本原則與方法，以此給同行提供參考，推動城市良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；規(guī)劃設(shè)計；問題分析

城市發(fā)展離不開科學(xué)合理的設(shè)計規(guī)劃，沒有規(guī)劃的城市就不能形成持續(xù)性發(fā)展。城市建設(shè)是以設(shè)計規(guī)劃為遵循，根據(jù)設(shè)計做好時間計劃，形成合理開發(fā)與改造，完善城市功能，提升城市形象。城市規(guī)劃設(shè)計是根據(jù)城市定位，對城市整體進行規(guī)劃設(shè)計，以發(fā)展為根本目的，全面提升城市形象，為城市招商引資創(chuàng)造有利發(fā)展建設(shè)環(huán)境，通過城市規(guī)劃與設(shè)計，能夠全面改變?nèi)藗兩瞽h(huán)境，為人們提供良好生活空間，并通過規(guī)劃設(shè)計，使人類活動與自然生態(tài)有機結(jié)合，形成舒適城市空間和生態(tài)環(huán)境改善，使城市發(fā)展更加健康穩(wěn)定，可以說，城市規(guī)劃設(shè)計是一個城市進行建設(shè)的遵循，對城市基本建設(shè)來進是十分重要的，對城市經(jīng)濟快速發(fā)展具有重要的作用。

1城市規(guī)劃設(shè)計認(rèn)識

1.1城市規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)

對城市進行規(guī)劃需要有一個總體目標(biāo)，城市規(guī)劃目標(biāo)的設(shè)定能夠表明一個城市的未來走向。規(guī)劃目標(biāo)主要是通過對城市未來的分析，合理定位、科學(xué)規(guī)劃，明確城市走向。城市規(guī)劃目標(biāo)需要保證人們生活工作良好環(huán)境，以此帶動對城市改造與建設(shè)，全面提高城市實力，吸引人們關(guān)注，保證城市形象的有力提升，城市未來發(fā)展規(guī)劃的走向標(biāo)準(zhǔn)，是一個城市是否形成持續(xù)發(fā)展能力的前提保障，規(guī)劃設(shè)計城市時，需要多個目標(biāo)集合，然后根據(jù)城市定位與功能，優(yōu)中選擇，確保城市規(guī)劃設(shè)計方案的科學(xué)合理性。

摘要:經(jīng)濟的快速發(fā)展以及國家綜合國力的提升給城市發(fā)展帶來了機遇和發(fā)展，而城市形象是城市發(fā)展的重要元素，是城市文化的重要體現(xiàn)，城市品牌形象的樹立也體現(xiàn)了城市的價值取向和發(fā)展要義。本文基于當(dāng)代城市品牌形象策劃的情況和發(fā)展，對設(shè)計原則與優(yōu)化措施進行了探討和研究，希望能夠?qū)ν苿映鞘腥姘l(fā)展起到幫助作用。

關(guān)鍵詞:城市品牌形象;策劃與設(shè)計原則;分析;推廣

1引言

隨著城鎮(zhèn)化的日益發(fā)展，人們越來越注重城市之間綜合實力的競爭，不僅在經(jīng)濟發(fā)展和科技發(fā)展上較量，隨著國家對軟實力與文化的強調(diào)，現(xiàn)代城市要想在城鎮(zhèn)化的進程中得到持續(xù)發(fā)展就必須注重自身的文化形象和文化軟實力，增強城市品牌形象意識，打造城市品牌。一個城市的品牌能夠彰顯城市的文化核心要義，有利于豐富政府形象策劃的內(nèi)容，增強政府形象策劃手段的綜合運用，城市的品牌是由政府和市民共同創(chuàng)造和維護，它能代表城市的形象以及整個城市市民的形象，是城市經(jīng)營的一個重要元素。品牌形象也是政府實現(xiàn)公共管理的重要宣傳途徑，城市品牌的構(gòu)建能夠為推動社會和諧發(fā)展、凝聚社會民意、創(chuàng)新公共管理產(chǎn)生積極推動作用。

2城市品牌形象策劃的原則

2．1城市品牌的構(gòu)建與政府形象策劃結(jié)合。城市品牌是在一定的歷史時期形成的、受到公眾認(rèn)可的、體現(xiàn)城市文化的一個自覺形成的過程。由于現(xiàn)代社會對文化的強調(diào)，城市品牌越來越受到市民和政府的重視。傳統(tǒng)的城市品牌構(gòu)建和政府形象策劃是從不同的層面展開的兩個相對比較獨立的個體，當(dāng)今的政府管理更樂于打造城市品牌與政府形象掛鉤，為實現(xiàn)行政管理職能，宣傳城市文化和政府精神，將城市品牌與政府形象相結(jié)合，明確城市的發(fā)展方向，確立城市的特色和定位，通過城市品牌來提升城市和政府的知名度、影響力和競爭力。政府形象的確立是結(jié)合政府資源現(xiàn)狀、城市發(fā)展方向以及社會環(huán)境和發(fā)展態(tài)勢確立的行政理念，也是通過民眾認(rèn)可的工作以及發(fā)展目標(biāo)建立良好的行政形象，與現(xiàn)代的城市品牌計劃在主體發(fā)展理念上不謀而合，通過城市品牌的建設(shè)讓社會更了解一個城市的文化、發(fā)展方向以及政府工作，將城市品牌構(gòu)建與政府形象確立結(jié)合起來，有利于政府實現(xiàn)公共管理職能，將國家以及政府理念創(chuàng)造性的與城市形象結(jié)合，促進政府政治、經(jīng)濟、文化、社會服務(wù)職能的實現(xiàn)。2．2城市品牌形象設(shè)計的個性化原則。創(chuàng)新一直以來都是國家發(fā)展和創(chuàng)造所強調(diào)的，城市品牌的構(gòu)建也離不開創(chuàng)新性設(shè)計，要體現(xiàn)城市本身的特點和定位，根據(jù)自身特有的地理環(huán)境和人文環(huán)境以及城市的發(fā)展理念進行個性化設(shè)計和宣傳，地域不同、城市不同，擁有的歷史文化也不相同，因此，我們主張城市品牌設(shè)計遵循個性化原則，挖掘城市最為代表性的文化元素，才是品牌構(gòu)建和文化表達(dá)的關(guān)鍵之處。另外，城市品牌的設(shè)計還應(yīng)結(jié)合城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，每座城市因其環(huán)境和特質(zhì)不同擁有不同的產(chǎn)業(yè)支柱，在經(jīng)濟社會迅速發(fā)展的時代，擁有自己的個性支柱產(chǎn)業(yè)并將其代表性符號融入到城市形象的設(shè)計當(dāng)中，在色彩運用和形象設(shè)計當(dāng)中都可以貼近城市特色和特殊經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，彰顯城市的獨特魅力和文化。總之，在城市品牌形象設(shè)計當(dāng)中要重視彰顯城市特色，以個性化設(shè)計為原則，創(chuàng)造富有活力的五彩繽紛的城市形象。2．3時效性與民族文化相結(jié)合的原則。文化是國家的搖籃，以一切精神創(chuàng)造的源泉。城市品牌設(shè)計要以國家文化為背景，將文化特征融入到城市品牌設(shè)計當(dāng)中，中國歷史悠久，文化博大精深，有大量的民族元素和文化特色值得設(shè)計者參考和吸收，“民族的才是最好的”，城市品牌形象要有民族的靈魂和元素，這些城市才能組成民族、國家，積極吸收古老文化的精華并將其融入到生活當(dāng)中，才是我們設(shè)計創(chuàng)造推陳出新的好方法;另外，在信息社會發(fā)展快速的今天，為了能讓城市品牌贏得大眾的許可和擁護，我們還要與時俱進、順應(yīng)時代潮流，注意品牌設(shè)計的時效性，給市民以歸屬感和親近感。城市品牌設(shè)計不是一個固化的、靜止的體系，它應(yīng)該是與時俱進的、具有革新性和時代性的標(biāo)志，它不僅代表了中國古老文化的精髓，還能彰顯時代的光彩。所以，城市品牌的設(shè)計既要保證一定的民族性和文化性，也要保證其先進行和前衛(wèi)性。2．4城市品牌設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)型原則。城市品牌的設(shè)計都是為了對外傳播，在基本要素運用與應(yīng)用知識識別的方面要保持一定的規(guī)范化，利用規(guī)范化的手段和標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計形式對外進行傳播，這樣可以使城市品牌形象在人們心中得到強化。標(biāo)準(zhǔn)化原則包括簡潔化、統(tǒng)一化、通用化、系列化等等，城市品牌是要讓普通民眾都能理解和感悟，才能達(dá)到宣傳的效果，所以在進行設(shè)計彰顯創(chuàng)新性和特色魅力的過程之中也要保證設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)性。

摘要：目前，產(chǎn)品設(shè)計師對產(chǎn)品的細(xì)節(jié)設(shè)計越來越重視。在整體產(chǎn)品設(shè)計過程中，細(xì)節(jié)設(shè)計是十分重要的內(nèi)容，往往決定一個設(shè)計的成敗。本文對產(chǎn)品設(shè)計中細(xì)節(jié)設(shè)計的重要性進行深入分析，在此基礎(chǔ)上探討了產(chǎn)品設(shè)計中的細(xì)節(jié)設(shè)計應(yīng)堅持的基本原則，針對產(chǎn)品設(shè)計中細(xì)節(jié)設(shè)計提出了幾點個人意見。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；細(xì)節(jié)設(shè)計；基本原則

1產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計的重要性

當(dāng)前，人們越來越追求精致生活，而精致生活需要精致產(chǎn)品，細(xì)節(jié)設(shè)計是精致產(chǎn)品得以實現(xiàn)的重要途徑，這就是近些年來越來越多的企業(yè)更加注重產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計的重要原因。一個產(chǎn)品如果能夠把細(xì)節(jié)設(shè)計做好，便能夠在很大程度上增強產(chǎn)品在市場上的競爭力，使消費者能夠更加認(rèn)可并接受產(chǎn)品。

2產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計應(yīng)堅持的基本原則

2.1實用性。實用性原則是所有設(shè)計的基礎(chǔ)，產(chǎn)品的細(xì)節(jié)設(shè)計也應(yīng)為產(chǎn)品的實用性服務(wù)。因此，在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計中，首先要考慮它是否能滿足實用性原則，這樣才能實現(xiàn)其價值。脫離產(chǎn)品實用性的任何細(xì)節(jié)設(shè)計都是多余的。對于產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計而言，其應(yīng)當(dāng)以產(chǎn)品實用性為基礎(chǔ)，進一步細(xì)化及延伸，提升產(chǎn)品的實用性，從而與消費者需求相符合。2.2實用性。在設(shè)計過程中，確保產(chǎn)品舒適度的最大化，能使我們的產(chǎn)品設(shè)計更加人性化。因此，在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)重視舒適性原則，綜合考慮產(chǎn)品顏色、材料、結(jié)構(gòu)與性能等方面，確保產(chǎn)品的舒適性，使產(chǎn)品設(shè)計更符合人機工程。2.3審美性。設(shè)計的審美性始終貫穿于產(chǎn)品本身，并支撐著產(chǎn)品的發(fā)展，是必不可少的一部分。由于當(dāng)前產(chǎn)品越來越表現(xiàn)出同質(zhì)化特點，在對產(chǎn)品進行選擇的過程中，很多消費者越來越注重產(chǎn)品的審美特點，也就是通過產(chǎn)品外觀選擇產(chǎn)品。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的過程中，若在外觀設(shè)計方面缺乏審美性，則會在很大程度上降低對消費者的吸引力。因此，產(chǎn)品設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)從各個方面入手對產(chǎn)品進行細(xì)節(jié)設(shè)計，從而使消費者的現(xiàn)代化審美需求得到最大限度的滿足，增強產(chǎn)品的藝術(shù)魅力。