（一）復習提問

1.為什么說商品經(jīng)濟的充分發(fā)展是社會主義經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段？

2.我國現(xiàn)階段大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的意義是什么？

（二）導入新課

社會主義經(jīng)濟仍然是商品經(jīng)濟，商品經(jīng)濟的充分發(fā)展是社會主義經(jīng)濟不可逾越的階段，我國現(xiàn)階段只有大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，才能實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化。

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，我國的經(jīng)濟生活發(fā)生了明顯的變化：商業(yè)網(wǎng)點多了，什么商場、商城、購物中心、早市、夜市、集貿(mào)市場，還有廟會、物資交流中心，比比皆是；商品豐富了，吃的、穿的、用的，琳瑯滿目，一應俱全。這是大家都能感受到的。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們黨所處的環(huán)境、所肩負的任務都發(fā)生了很大變化，尤其是隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，勢必引起廣大黨員思想觀念的更新，利益關系的調(diào)整，生活方式和心理狀態(tài)的改變，這也必然會給新時期的黨員教育工作帶來許多新情況和新問題。認真研究發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下的黨員教育問題，抓緊抓好黨員教育工作，使廣大黨員在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下充分發(fā)揮先鋒模范作用，具有重要的意義。

一、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟給黨員教育工作帶來的雙重影響

黨的十四大明確提出了我國經(jīng)濟體制改革的目標，是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。這一目標后來又寫進了黨章和憲法。當前我國市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，所謂市場經(jīng)濟，指的是以市場作為資源配置的基礎性方式和主要手段的經(jīng)濟。它是一切商品發(fā)達到社會化大生產(chǎn)階段所客觀必須的資源分配方法。從歷史上看，市場經(jīng)濟有資源配置較為合理，經(jīng)濟效益較高，競爭性強，可以極大地提高社會生產(chǎn)力，推動國民經(jīng)濟快速發(fā)展等諸多優(yōu)點。但是，市場經(jīng)濟并沒有改變商品經(jīng)濟的本質(zhì)，所以它也有自身的弱點和消極方面。這首先表現(xiàn)在企業(yè)行為和經(jīng)濟秩序上。擁有自主權的企業(yè)在競爭機制的引導下，追逐利潤的最大化，如果缺乏必要的規(guī)范約束，很可能出現(xiàn)欺詐、違約等現(xiàn)象，使經(jīng)濟秩序陷入混亂無序的狀態(tài)，從而大大提高市場經(jīng)濟的運作成本，甚至可能背離社會主義的方向。其次表現(xiàn)在社會風氣上。市場經(jīng)濟由于利益分配機制的轉(zhuǎn)變，以及商品交換原則的通行，一方面大大刺激了人們從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的積極性，另一方面極易誘發(fā)人們的私欲和拜金主義泛濫，從而導致權錢交易、假公濟私、行賄受賄等腐敗現(xiàn)象滋長，損害社會風氣。由于社會主義市場經(jīng)濟體制建立和發(fā)展所帶來的正負效應，給新時期黨員教育工作帶來了以下雙重影響：

一是具有積極作用。首先，市場經(jīng)濟以社會化大生產(chǎn)為基礎。在社會化大生產(chǎn)的條件下，一方面社會分工越來越細，越來越專業(yè)化；另一方面社會協(xié)作越來越廣泛，越來越緊密。個人越來越離不開群體，整個社會圍繞著商品生產(chǎn)和交換而被聯(lián)結成相互依存的有機整體，這就客觀上有利于形成良好的社會環(huán)境，有利于強化黨員的群體意識、整體意識和服務意識。其次，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟效益的提高，豐富人們的物質(zhì)生活，從而給黨員和黨風廉政建設提供雄厚的物質(zhì)基礎，為消除不正之風和腐敗現(xiàn)象創(chuàng)造有利的物質(zhì)條件。第三，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有助于人們不斷更新觀念，進一步解放思想，增強競爭意識，奮力開拓進取，從而推動整個社會進步，為端正黨風和調(diào)動黨員的積極性帶來新的活力。第四，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于促進法制建設，增強法制觀念，進一步完善黨內(nèi)法規(guī)體系和嚴密的監(jiān)督體制，從而為黨員干部防腐倡廉提供有效的制約機制。

二是具有消極作用。其一，在市場經(jīng)濟條件下，商品交換要以貨幣作為一般等價物，這就容易使一些黨員產(chǎn)生對貨幣的神秘感，以為“金錢萬能”，有了金錢就有了一切，從而誘發(fā)拜金主義思想。其二，等價交換原則又容易使一些黨員的人生價值觀念出現(xiàn)功利化傾向，從而導致黨員價值觀念的扭曲，造成黨內(nèi)政治生活的商品化。隨之，拿原則作交易，向黨討價還價，以權謀私，權錢交易等庸俗作風就會滋長蔓延。其三，市場經(jīng)濟的求利性有著極大的誘惑力，誘惑著一些意志不堅定、黨性觀念淡薄的黨員和干部，把理想和信念轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ镔|(zhì)和金錢的追求，使自己的黨性、人格和靈魂統(tǒng)統(tǒng)商品化，只講錢財實惠，不講黨性原則；只講索取，不講奉獻；甚至違法亂紀，嚴重敗壞黨的聲譽。其四，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須不斷擴大開放，加強與不同意識形態(tài)國家間的經(jīng)濟技術和文化交流，客觀上把我們黨的建設置于復雜的國際環(huán)境中。由于國門的打開和國際間來往的日益頻繁，國外一些資產(chǎn)階級腐朽思想和文化以及價值觀念和生活作風必然會乘隙而入，潛移默化地影響著廣大黨員和干部，導致思想觀念、政治立場和生活作風發(fā)生變化，影響黨的先進性和純潔性。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，黨員教育面臨著更加嚴峻的形勢和更為艱巨的任務。因此，抓緊抓好新時期的黨員教育工作，必須把握市場經(jīng)濟特征，正確認識雙重效應，充分發(fā)揮其積極作用，自覺抵制其消極影響。

邏輯通常指人們思考，從某些已知條件出發(fā)推出合理的結論的，邏輯反映的是事物內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。本文中所使用的主義市場的人學邏輯概念，是描述和反映這樣一種社會現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律：公有制條件下的市場經(jīng)濟，在人的層面上的含義、要求和體現(xiàn)，即公有制條件下的私人剩余勞動交換關系提升到人的高度，其應有的內(nèi)在要求是什么。

1、社會主義市場經(jīng)濟主體的特殊性

依據(jù)馬克思主義的觀點，人是一切經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關系的基礎和承擔者，這就要求我們在社會經(jīng)濟現(xiàn)象時，既要把人放在經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關系中去考察，同時也要把經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關系提升到人的高度去理解，即要正確把握“人”與“物”的兩個層面的關系。

就“物”的層面來講，社會主義市場經(jīng)濟的特殊規(guī)定性是在與市場經(jīng)濟一般本質(zhì)的結合與分離中獲得的，上述過程主要是：個人之間的等價交換、之間的等價交換、個人與企業(yè)之間的等量勞動交換。前兩個過程是結合，后一個是分離，正是后者的分離形成了社會主義市場經(jīng)濟的特有本質(zhì)。

就“人”的層面來說，社會主義市場經(jīng)濟中的人主要存在于三層面：個人，企業(yè)，社會，但在經(jīng)濟運行實踐中，主要是兩個，即個人和企業(yè)，只有這兩個才真正成為實體。社會在剩余勞動水平階段還無法成為經(jīng)濟實體。換言之，社會主義市場經(jīng)濟中，交換關系具有三種類型：個人之間、企業(yè)之間和個人與企業(yè)之間，前兩者具有市場經(jīng)濟一般性，主要是價值規(guī)律和等價原則起作用，后者是社會主義市場經(jīng)濟特有，等量勞動交換原則起作用。因此，對這一過程，我們不能用價值規(guī)律去衡量，道理很簡單，就像對資本主義社會，勞動力與資本交換是等價的，但我們決不能就以此原則去衡量剩余價值生產(chǎn)過程。

由此可見，社會主義市場經(jīng)濟的主體具有特殊的規(guī)定性。弄清這種特殊性對我們的社會主義市場經(jīng)濟實踐具有重要意義。那么這種特殊性是什么呢？

摘要：在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的進程中，出現(xiàn)的精神領域與道德層面的問題折射的是社會主義市場經(jīng)濟的正義發(fā)展和完善問題。經(jīng)濟與正義是關聯(lián)的，經(jīng)濟決定正義，同時經(jīng)濟發(fā)展又離不開正義價值的支撐。社會主義正義可以和市場經(jīng)濟正義融合，從而形成新型的社會主義市場經(jīng)濟的正義。當下迫切需要以科學發(fā)展觀和和諧社會思想為指導，通過實現(xiàn)發(fā)展正義、制度正義、權利正義和分配正義，來建構社會主義市場經(jīng)濟正義觀。

關鍵詞：社會主義正義；經(jīng)濟正義；社會主義市場經(jīng)濟正義

一、問題的提出

目前，在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的進程中，人們已經(jīng)感受到了精神領域與倫理道德方面出現(xiàn)的一些問題，諸如一些貪污、瀆職、買官賣官現(xiàn)象；制假販假、走私販私、坑蒙拐騙、惡性競爭現(xiàn)象；人對人的某些陌生、冷漠、隔膜等等。其實，產(chǎn)生的這些道德問題所反映的決不僅僅是人們的"思想品質(zhì)"變"好"了或變"壞"了的問題。從客觀方面來看，恐怕與舊制度的失效和新制度的缺位有關。而究其根源，這些道德層面的問題所折射的是我國社會主義市場經(jīng)濟中的正義發(fā)展和完善的問題。正義是道德的基礎，沒有正義就難以解決道德問題。

2007年2月26日，總理發(fā)表題為《關于社會主義初級階段的歷史任務和我國對外政策的幾個問題》的重要文章，首度定義我國社會主義初級階段的兩大任務是實現(xiàn)公平正義和發(fā)展生產(chǎn)力，并特別指出，“讓正義成為社會主義制度的首要價值?！笔裁词钦x？正義包含著正直、公平、公道等基本語義。從思想史上看，正義雖然對于不同的學者，在不同的語境里，從不同的角度觀察有著不同的涵義，但是，正義總是就特定社會關系而言的，"正義是一個表示關系的概念"①。正義是人們對某種社會關系所做出的價值評價。正義是表明著道德最初發(fā)源的觀念，其實質(zhì)是對人生存方式及社會關系是非、善惡、美丑的追問。

對正義的追問具有歷史性，在不同的時代，正義問題的內(nèi)容會發(fā)生深刻的變化：從個人正義到社會正義，從政治正義到經(jīng)濟正義。當下經(jīng)濟正義是社會正義的一個重要內(nèi)容和形式，因為現(xiàn)時代，經(jīng)濟關系成為支配社會發(fā)展的主要力量。所謂經(jīng)濟正義，就是把正義的價值理念導入到經(jīng)濟領域，關注人類如何不以自身異化為代價發(fā)展經(jīng)濟，并在經(jīng)濟發(fā)展過程中實現(xiàn)人自身的自由全面發(fā)展。經(jīng)濟正義原則是經(jīng)濟倫理原則之限度，它拷問著經(jīng)濟倫理的正當性，它關注經(jīng)濟活動的合理性和規(guī)范性，對經(jīng)濟行為進行正義價值評判和原則規(guī)定。

【內(nèi)容提要】建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟體制改革的總體目標，也是今后一個時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略任務。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革的質(zhì)的規(guī)定性，它規(guī)定了我國經(jīng)濟體制改革的目標和方向，完善社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革的量的規(guī)定性，它明確了我國在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中市場化的程度和標準。社會主義市場經(jīng)濟既是社會主義制度與市場經(jīng)濟體制的結合，也是市場經(jīng)濟體制與市場化程度的統(tǒng)一。

【摘要題】社會主義市場經(jīng)濟

【關鍵詞】社會主義制度/市場經(jīng)濟體制/市場化

一、社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟體制

社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟體制相結合的問題是當代世界最為重大的理論和實踐問題。由中央計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，是當代主流經(jīng)濟學面臨的一個嶄新問題（Grosfeld,1990）。盡管現(xiàn)代主流經(jīng)濟學是一門比較成熟的關于市場運行和資源配置的學說，但從總體上來說，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學并沒有一套現(xiàn)成的“過渡”理論或“轉(zhuǎn)軌”理論用來指導經(jīng)濟體制國家改革的重大實踐。這意味著我國建立社會主義市場經(jīng)濟不僅是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新，而且這個實踐本身就是對馬克思主義理論的重大發(fā)展和貢獻。

社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義制度與市場經(jīng)濟體制的結合。那么，什么是社會主義基本制度呢？按照馬克思的科學社會主義理論，社會主義的基本制度就是整個社會的共產(chǎn)（共同占有和共同生產(chǎn)）、整個社會的自由聯(lián)合勞動、商品生產(chǎn)和競爭的消除、階級的消滅等等。顯然，這樣的基本制度與市場經(jīng)濟形式是不能結合的。但是這里所說的社會主義是馬克思科學社會主義理論中的科學社會主義，即共產(chǎn)主義而言的。而當代實踐中的社會主義與馬克思所說的由發(fā)達資本主義脫胎的科學社會主義（共產(chǎn)主義）是兩種不同歷史形態(tài)的社會主義。社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟的結合正是基于當代實踐的社會主義而不是科學社會主義最高形態(tài)共產(chǎn)主義。就實踐中的社會主義而言，我們的基本定位是“社會主義初級階段”。社會主義初級階段是對我國現(xiàn)階段社會性質(zhì)的根本定位。關于社會主義初級階段，黨的十三大報告做了科學的界定：社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。確切地說，社會主義的初級階段是“后發(fā)展國家社會主義初級階段”［4］。一些學者在討論社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟的結合問題中，總是把社會主義同科學社會主義的最高形態(tài)的特征同市場經(jīng)濟的要求聯(lián)系在一起研究，如把社會主義基本經(jīng)濟制度僅僅歸結為公有制和按勞分配，這是不正確的，事實上公有制形式本身不等于社會主義，較低生產(chǎn)力水平意義上的按勞分配實際上必然導致平均分配。這樣來理解社會主義實質(zhì)上降低了社會主義的標準，模糊了社會主義的本質(zhì)特征?！吨泄仓醒腙P于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中所說的“社會主義基本制度”是當代實踐中的社會主義的基本制度，是后發(fā)展國家社會主義的基本制度，是另一種歷史形態(tài)的社會主義的基本制度。這種基本制度本身就包含著私有制在內(nèi)的多種所有制形式、多元的產(chǎn)權關系、包含著商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟存在的條件。在現(xiàn)實的社會主義制度下，多元產(chǎn)權主體的存在提供了市場經(jīng)濟生成與發(fā)展的社會環(huán)境。

摘要：集體主義與社會主義市場經(jīng)濟存在內(nèi)在一致性，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟不僅不與集體主義沖突，而且更需要集體主義來保證社會主義市場經(jīng)濟的運行方向，使其不偏離社會主義的本質(zhì)內(nèi)核。集體主義有助于促進社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，有助于我們實現(xiàn)共同富裕的最高目標。在新時代，我們要不斷探尋在社會主義市場經(jīng)濟條件下集體主義價值觀發(fā)展的多元途徑。

關鍵詞：社會主義市場經(jīng)濟；集體主義價值觀

一、集體主義價值觀的科學內(nèi)涵

大致說來，集體主義價值觀有三方面的內(nèi)涵，如下：（一）集體與個人的辯證統(tǒng)一。集體和個人，從本質(zhì)上來說是互相依存、不可分割的，是有機統(tǒng)一的整體。第一，集體所代表的利益必須是社會的整體利益，是真實存在的集體；第二，個人所追求的利益應是正當?shù)模虾醴梢?guī)定的，還要堅持道德的原則；第三，個人和集體一定要力求達到統(tǒng)一，共同努力實現(xiàn)二者的最大利益。（二）集體的責任。集體主義價值觀大力強調(diào)當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，要堅持集體利益至上的原則，與此同時，集體對個人也必須承擔明確的責任，應大力促進個人的全面發(fā)展，為個人的發(fā)展提供廣闊的空間。（三）個人的節(jié)制。集體主義價值觀不僅突出強調(diào)集體的責任，而且對個人也提出了清晰、明確的要求。集體有義務辨析個人利益的正當性與合法性。當集體利益和個人利益產(chǎn)生沖突時，個人應以大局為重，發(fā)揚無私的精神，自覺維護集體利益。

二、社會主義市場經(jīng)濟條件下倡導集體主義價值觀的必然性

（一）社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動是倡導集體主義價值觀。社會主義基本制度與市場經(jīng)濟體制二者有機結合形成了社會主義市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟的特殊性決定了它與集體主義有著內(nèi)在的、不可分割的聯(lián)系。1.從所有制上看，集體主義價值觀與公有制的主體地位是一致的。生產(chǎn)資料公有制是集體主義形成的經(jīng)濟條件。社會主義市場經(jīng)濟的運行主體是公有制經(jīng)濟，公有制的主體地位不僅表現(xiàn)在它的比重上，更表現(xiàn)在它對國民經(jīng)濟關鍵領域的支配力和對其他經(jīng)濟成分的影響。公有制經(jīng)濟要引導其他經(jīng)濟成分健康發(fā)展。集體主義正是在公有制基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。公有制的發(fā)展，必然要樹立集體主義價值觀。2.從分配制度上看，集體主義價值觀與按勞分配的主體地位是一致的。分配制度主要是由生產(chǎn)資料所有制決定。公有制在社會主義經(jīng)濟生活中的主體地位，決定了按勞分配必然成為主要的分配形式。社會主義市場經(jīng)濟仍然實行按勞分配為主體的多種分配形式，貫徹效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。在這種分配格局中，不同利益的主體，只有把個人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動，為社會提供所需要的產(chǎn)品和服務，才能獲得自身利益，這就從根本上把個人、集體、國家的利益一致起來，從而進一步為集體主義創(chuàng)造了物質(zhì)基礎。與此相適應，必然要求堅持集體主義的價值導向。3.從生產(chǎn)目的上看，集體主義與社會主義市場經(jīng)濟的生產(chǎn)目的是一致的。社會主義市場經(jīng)濟的最終目的，就是在國家的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場機制在資源配置方面的作用，極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高廣大人民的生活水平，逐步實現(xiàn)共同富裕，推動社會全面進步。達到共同富裕的奮斗目標需要把對廣大人民群眾利益的尊重放在首位，堅持不懈地維護國家和民族的整體利益，這體現(xiàn)了個人利益與社會利益的有機統(tǒng)一。提倡集體主義，提倡為全體人民謀利益的精神，才能實現(xiàn)全體勞動者共同富裕。（二）堅持集體主義價值觀是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的需要。1.體現(xiàn)在市場經(jīng)濟的開放性、包容性。在激烈的市場競爭中，各類企業(yè)優(yōu)勝劣汰。企業(yè)內(nèi)在的向心力和凝聚力是其能否獲得長足穩(wěn)定發(fā)展的關鍵。在國際競爭中，創(chuàng)建實力強大具有凝聚力的企業(yè)才能在競爭中取得優(yōu)勢已成為越來越多國家的共識。身處這種國際背景下，集體主義精神的重要性逐步凸顯出來。2.集體主義價值觀規(guī)范了市場經(jīng)濟的運行機制。無論哪種經(jīng)濟，都要受到價值規(guī)律的制約，社會主義市場經(jīng)濟也不能逃離規(guī)律的制約。但我們看到，在市場交換的過程中，商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者為追求商品的交換價值而忽視商品的使用價值，只顧自身利益而忽視他人和集體的利益，形成“見物不見人”的錯誤導向。此時，用集體主義原則來正面引導市場經(jīng)濟，使社會主義市場經(jīng)濟在維護廣大人民共同利益和實現(xiàn)共富裕的正確軌道平穩(wěn)運行，保證我國的市場經(jīng)濟沒有偏離社會主義的航道，就顯得十分重要了。用單純客觀的經(jīng)濟活動，來概括社會主義市場經(jīng)濟的建設是不準確不全面的。它更多的是一種社會主義理想的追求。在市場經(jīng)濟的大環(huán)境里，要實現(xiàn)經(jīng)濟的平穩(wěn)運行，離不開國家對當前經(jīng)濟的形式的科學判斷和宏觀調(diào)控，離不開集體主義價值觀的正確引導。這些都是單純依靠市場規(guī)律調(diào)節(jié)所無法達到的。如果盲目地受市場價值規(guī)律支配，勢必導致經(jīng)濟活動的失調(diào)與混亂，使市場的運行偏離國家經(jīng)濟政策的正確軌道。（三）集體主義價值觀彌補了市場經(jīng)濟的不足。個人主義是與集體主義相對立的一種價值觀，我國正處在經(jīng)濟建設的關鍵時期，在這一特定時期，警惕離散社會的個人主義思潮的泛濫，加強集體主義價值觀的宣傳和教育是重點。

提起市場經(jīng)濟，人們往往會想到競爭機制。然而，市場經(jīng)濟實際上還有另一個必不可少的機制，這就是和諧機制。社會主義市場經(jīng)濟應該是競爭機制與和諧機制的有機統(tǒng)一體。如同社會主義市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟一樣，在一定意義上可以說，社會主義市場經(jīng)濟應是和諧經(jīng)濟。

和諧運行是社會主義市場經(jīng)濟的一個基本特征

市場配置資源的基礎性作用，主要是通過競爭機制來發(fā)揮的。然而，如果只有自由競爭機制，“市場失靈”就可能損害社會整體利益和長遠發(fā)展。西方國家的市場經(jīng)濟發(fā)展歷史表明，市場競爭在帶來效率的同時，也會帶來經(jīng)濟增長的盲目性、收入分配差距的懸殊以及其他不和諧因素，乃至經(jīng)濟危機和社會動蕩。我國是社會主義國家，在不斷完善市場競爭機制的同時，更應通過建立健全和諧機制，使全體勞動者在自主勞動和公平競爭的環(huán)境中走向共同富裕。

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這就決定了構建以人為本的和諧機制是社會主義制度的一項基本要求；決定了社會主義市場經(jīng)濟的運行須以滿足全體人民的物質(zhì)文化需求為出發(fā)點和歸宿；決定了社會主義市場經(jīng)濟中競爭機制的作用受到社會和諧機制的約束，同時也受到共同富裕與協(xié)調(diào)發(fā)展目標和相應政策的引導；決定了社會主義市場經(jīng)濟運行是競爭機制與和諧機制相互交織、共同作用的，各經(jīng)濟主體在和諧的環(huán)境中競爭，又在競爭中實現(xiàn)和諧。

改革開放以來，越來越充分的競爭不斷地激發(fā)著經(jīng)濟主體的活力，成為經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。同時，也出現(xiàn)了競爭無序和失范等不和諧現(xiàn)象。這就告訴我們，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須著力構建一個規(guī)范經(jīng)濟主體責任、協(xié)調(diào)多方利益、均衡各方發(fā)展的和諧機制。近年來，中央提出樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等戰(zhàn)略思想，對于建立和完善市場經(jīng)濟的和諧機制具有根本指導意義。這意味著我國經(jīng)濟社會發(fā)展在繼續(xù)強化競爭機制作用的同時，在發(fā)展理念上開始形成和諧的共識，在政策操作層面開始形成和諧的導向，和諧運行正成為社會主義市場經(jīng)濟的一個基本特征。

構建社會主義市場經(jīng)濟的和諧機制

內(nèi)容提要:建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟體制改革的總體目標，也是今后一個時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略任務。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革的質(zhì)的規(guī)定性，它規(guī)定了我國經(jīng)濟體制改革的目標和方向，完善社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革的量的規(guī)定性，它明確了我國在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中市場化的程度和標準。社會主義市場經(jīng)濟既是社會主義制度與市場經(jīng)濟體制的結合，也是市場經(jīng)濟體制與市場化程度的統(tǒng)一。

【摘要題】社會主義市場經(jīng)濟

【關鍵詞】社會主義制度/市場經(jīng)濟體制/市場化

一、社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟體制

社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟體制相結合的問題是當代世界最為重大的理論和實踐問題。由中央計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，是當代主流經(jīng)濟學面臨的一個嶄新問題（Grosfeld，1990）。盡管現(xiàn)代主流經(jīng)濟學是一門比較成熟的關于市場運行和資源配置的學說，但從總體上來說，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學并沒有一套現(xiàn)成的“過渡”理論或“轉(zhuǎn)軌”理論用來指導經(jīng)濟體制國家改革的重大實踐。這意味著我國建立社會主義市場經(jīng)濟不僅是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新，而且這個實踐本身就是對馬克思主義理論的重大發(fā)展和貢獻。

社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義制度與市場經(jīng)濟體制的結合。那么，什么是社會主義基本制度呢？按照馬克思的科學社會主義理論，社會主義的基本制度就是整個社會的共產(chǎn)（共同占有和共同生產(chǎn)）、整個社會的自由聯(lián)合勞動、商品生產(chǎn)和競爭的消除、階級的消滅等等。顯然，這樣的基本制度與市場經(jīng)濟形式是不能結合的。但是這里所說的社會主義是馬克思科學社會主義理論中的科學社會主義，即共產(chǎn)主義而言的。而當代實踐中的社會主義與馬克思所說的由發(fā)達資本主義脫胎的科學社會主義（共產(chǎn)主義）是兩種不同歷史形態(tài)的社會主義。社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟的結合正是基于當代實踐的社會主義而不是科學社會主義最高形態(tài)共產(chǎn)主義。就實踐中的社會主義而言，我們的基本定位是“社會主義初級階段”。社會主義初級階段是對我國現(xiàn)階段社會性質(zhì)的根本定位。關于社會主義初級階段，黨的十三大報告做了科學的界定：社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。確切地說，社會主義的初級階段是“后發(fā)展國家社會主義初級階段”［4］。一些學者在討論社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟的結合問題中，總是把社會主義同科學社會主義的最高形態(tài)的特征同市場經(jīng)濟的要求聯(lián)系在一起研究，如把社會主義基本經(jīng)濟制度僅僅歸結為公有制和按勞分配，這是不正確的，事實上公有制形式本身不等于社會主義，較低生產(chǎn)力水平意義上的按勞分配實際上必然導致平均分配。這樣來理解社會主義實質(zhì)上降低了社會主義的標準，模糊了社會主義的本質(zhì)特征?！吨泄仓醒腙P于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中所說的“社會主義基本制度”是當代實踐中的社會主義的基本制度，是后發(fā)展國家社會主義的基本制度，是另一種歷史形態(tài)的社會主義的基本制度。這種基本制度本身就包含著私有制在內(nèi)的多種所有制形式、多元的產(chǎn)權關系、包含著商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟存在的條件。在現(xiàn)實的社會主義制度下，多元產(chǎn)權主體的存在提供了市場經(jīng)濟生成與發(fā)展的社會環(huán)境。

國有經(jīng)濟的存在，是當代世界各國經(jīng)濟中的一種普遍現(xiàn)象。不論是社會主義國家還是資本主義國家，是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，在國民經(jīng)濟中都存在著一定比重的國有經(jīng)濟。從一般的規(guī)定性來看，所謂國有經(jīng)濟，就是由國家（政府）通過贖買、投資等一定的方式形成并擁有所有權的經(jīng)濟形式。就國有經(jīng)濟的形成而言，在一定的歷史條件下曾采取贖買甚至沒收的方式把私人經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)閲薪?jīng)濟，而在正常的經(jīng)濟發(fā)展過程中國有經(jīng)濟主要是通過國家投資形成的，這不僅包括國有獨資企業(yè)，而且也包括國家控股或參股企業(yè)中的國有股權部分。國有經(jīng)濟在產(chǎn)權制度上的基本規(guī)定是國家擁有決定權。一定的產(chǎn)權制度所包括的產(chǎn)權不是一項權利而是一組權利的總和，是以所有權為基礎而形成的包括所有權在內(nèi)的權利體系，一般可劃分為所有權、企業(yè)法人財產(chǎn)權、使用權、收益權、讓渡權等。國有經(jīng)濟最基本的規(guī)定是所有權為國家擁有，在國家擁有所有權的基礎上，產(chǎn)權制度的具體內(nèi)容可以有不同的安排。國有經(jīng)濟作為社會經(jīng)濟中的一種經(jīng)濟形式，與其他的經(jīng)濟形式并存，進行經(jīng)濟活動并發(fā)揮作用。在我國經(jīng)濟中，從社會性質(zhì)上看，國有經(jīng)濟是社會主義公有制的一種表現(xiàn)形式。國有經(jīng)濟的實體形式是國有企業(yè)（包括國家控股和參股的企業(yè)），國有企業(yè)是國有經(jīng)濟的基本單元和微觀經(jīng)濟組織。雖然國有經(jīng)濟的普遍存在是不爭的事實，但究竟如何認識市場經(jīng)濟中國有經(jīng)濟的地位、效率以及矛盾仍然是需要深入研究的問題，而且也是關系到完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要問題。

一、國有經(jīng)濟是市場經(jīng)濟中重要的市場主體

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，國有經(jīng)濟為整個國民經(jīng)濟的正常運行和發(fā)展提供與創(chuàng)造了多方面的條件，其許多功能和作用是非國有經(jīng)濟所無法取代的。第一，國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎設施、公用設施的建設和經(jīng)營領域，如郵電、鐵路、港口、供水、供電部門等，其本身的特點決定了大都由國家投資和國有企業(yè)經(jīng)營，以滿足國民經(jīng)濟運行和發(fā)展的需要。在這里，國有經(jīng)濟承擔著為整個國民經(jīng)濟服務、并為其它經(jīng)濟部門和企業(yè)取得效率與收益創(chuàng)造條件的職能。第二，國民經(jīng)濟的一些基礎工業(yè)部門如重要資源和能源的開發(fā)生產(chǎn)等，由于投資規(guī)模大、收益回收周期長，同時，由于這些部門在國民經(jīng)濟發(fā)展中具有重要地位，因而許多也是由國家投資、由國有企業(yè)經(jīng)營的。國有經(jīng)濟發(fā)揮著促進國家的工業(yè)化進程、創(chuàng)造經(jīng)濟增長和市場正常運行基礎的功能。第三，在其他的許多經(jīng)濟領域，國有經(jīng)濟承擔著提高國家的經(jīng)濟競爭能力以促進本國市場經(jīng)濟的開放和走向國際市場的職能，承擔著創(chuàng)建新興工業(yè)和產(chǎn)業(yè)、進行重大科學技術研究和開發(fā)的職能，承擔著一定的經(jīng)濟調(diào)節(jié)的職能。同時，在創(chuàng)造和擴大就業(yè)機會、開發(fā)和援助落后地區(qū)、接管某些發(fā)生危機或破產(chǎn)的重要民間企業(yè)以保持社會穩(wěn)定等方面，都起著非常重要的作用。正是國有經(jīng)濟的這些功能，彌補了市場經(jīng)濟中市場機制在一定領域、一定方面的失效，保障了市場的正常運行，促進了國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，表明了國有經(jīng)濟在市場經(jīng)濟中的必要性。國有經(jīng)濟履行這些職能并有效發(fā)揮作用，都是以其自身的經(jīng)濟活動來體現(xiàn)的，這就使國有經(jīng)濟作為市場經(jīng)濟中的一定經(jīng)濟形式成為市場主體具備了基礎性條件。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，國有經(jīng)濟的基本單元即國有企業(yè)成為符合市場經(jīng)濟要求的市場主體的可能性也日益突現(xiàn)。就國有經(jīng)濟而論，國家擁有所有權并不排斥國家所有權與國有企業(yè)的控制權、經(jīng)營權的分離，也不排斥對所有權、控制權、經(jīng)營權等都集中于國家的產(chǎn)權結構重新安排。國有經(jīng)濟的產(chǎn)權制度本身具有權利行使性的特征，即國有經(jīng)濟的資產(chǎn)運營總是在國家或政府的授權下由一定的組織或個人來進行的，這就為國有企業(yè)成為獨立的市場主體提供了前提和可能性。在一定意義上，這是和市場經(jīng)濟發(fā)展中由于生產(chǎn)的社會化、分工的專門化、經(jīng)濟的信用化對市場主體所提出的要求相符合的。國有經(jīng)濟在資本國家所有的基礎上，通過在國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使國有企業(yè)真正成為企業(yè)法人，國有企業(yè)也就有可能成為有活力、有生機并適應市場經(jīng)濟的市場主體。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，還創(chuàng)造和提供了國有經(jīng)濟的基本單元即國有企業(yè)成為市場主體的條件。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，作為市場客體的資產(chǎn)已經(jīng)價值化、貨幣化和信用化，這就使國有經(jīng)濟的具體實現(xiàn)形式、委托—關系、激勵和約束機制等的多樣化、有效化獲得了廣闊的空間，從而為在國有經(jīng)濟中調(diào)整、改革和重構企業(yè)制度，建立與完善適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，創(chuàng)造了市場客體條件。同時，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展逐步形成完善有效的市場體系，競爭的商品市場和要素市場的存在與完善，有助于克服所有權和控制權分離情況下國家作為所有者同國有企業(yè)經(jīng)營者信息不對稱的難題；競爭的經(jīng)理市場的完善與發(fā)展，有助于形成國有企業(yè)經(jīng)營者的有效的激勵約束機制；而競爭的資本市場的完善與發(fā)展，也可能使國有企業(yè)的經(jīng)營績效得以基本反映。這些，提供了在國有經(jīng)濟中建立現(xiàn)代企業(yè)制度并使其有效運行的充分競爭的市場條件，從而使國有企業(yè)建立與發(fā)展現(xiàn)代企業(yè)制度、作為市場主體參與競爭成為現(xiàn)實，促進國有企業(yè)煥發(fā)活力與生機。

二、市場經(jīng)濟中國有經(jīng)濟的效率

市場經(jīng)濟改革改變了社會管治的基礎。近來許多學者開始重視對地方政府的研究。但多數(shù)局限于政府機構的變化，屬狹義的政治學研究，尤其缺乏對政府基層政權的研究。近來隨著對社區(qū)的重視，這種狀況有所改變。本文力圖分析改革后管治基礎的演變，以揭示市場經(jīng)濟改革造成了國家治理的危機，由此國家機器通過“地域化”過程以加強其對社會的管治能力。

1何為“管治”

管治是西方近來興起的概念。通常我們認為西方國家是所謂的“市場經(jīng)濟”，這種認識忽略了其國家機器的強大管理功能。這種功能是在應對資本主義經(jīng)濟危機的實踐過程中產(chǎn)生的。這種凱恩斯主義式的上層建筑也是資本主義大工業(yè)生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物。全球化和向“后福特主義”轉(zhuǎn)型引起了國家治理的危機(Jessop,1998)。

國家由此不得不尋求新的方式（如與私營部門合作），以整合其管治能力。即出現(xiàn)了所謂的“由政府向管治的轉(zhuǎn)變”。

管治概念中國古來有之?！顿Y治通鑒》集成了帝國管治的精華。尋求天下大治，無非是掌握天時地利人和，明察各種關系，以達到整治的目的。整治的方式當然不盡相同。

因此，管治實為一種視野，我們大可不必拘泥于西方的具體管治形式。