農(nóng)村特困少年兒童是社會弱勢群體中的一個尤其需要關(guān)愛的部分，他們的健康成長，應引起社會的高度重視。前段時間我們對我鎮(zhèn)特困少年兒童的貧困狀況進行了調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況報告如下，以供上級領(lǐng)導為切實解決他們的生活、學習、成長問題作參考。

一、基本情況

鎮(zhèn)共有0-18歲的少年兒童8777人，農(nóng)村特困少年兒童175人，約占全鎮(zhèn)少年兒童的2%。其中0-6歲的特困少年兒童5人，約占特困少年兒童總數(shù)的3%；7-14歲的特困少年兒童133人，約占特困少年兒童總數(shù)的76%；15-18歲的特困少年兒童37人，約占特困少年兒童總數(shù)的21%。這些特困少年兒童家庭或因父母離異或喪父、喪母致貧；或因父母病、殘致貧；或因家庭遭受災禍致貧；或因父母無技能致貧，同特點是，收入低，生存環(huán)境差，缺乏最基本的生活保障。

（1）因父母離異或喪父、喪母致貧

在175名特困少年兒童中，因此致貧的有73名，約占特困少年兒童的42%，在所有致貧中占第一位。如南官莊村12歲的女孩張曉潔，父母先后去世，爺爺奶奶年邁多病，平時只能靠村里的鄰居救濟，生活難以維持;還有梨杭村的李發(fā)家，父親因重大疾病去世，生前花光了家里所有的積蓄，母親改嫁后，跟隨爺爺奶奶生活，奶奶體弱多病，生活沒有著落。

（二）因父母病、殘致貧

一、在新形勢下加強少年兒童和少先隊工作的總體要求

1.指導思想。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，用黨的十八大、系列講話精神和社會主義核心價值觀引領(lǐng)少年兒童工作。牢固樹立立德樹人理念，遵循少年兒童成長規(guī)律，堅持貼近實際、貼近生活、貼近少年兒童的原則，適應少年兒童身心成長的特點和接受能力，開展豐富多彩的實踐活動，竭誠服務少年兒童成長，不斷增強少先隊組織的吸引力、凝聚力，促進我市少年兒童勤奮學習，熱愛勞動，熱愛祖國，全面發(fā)展。

2.總體目標和任務。堅持把社會主義核心價值體系融入少年兒童教育全過程，少年兒童國家意識、科學意識、勞動意識得到強化，對黨和社會主義國家的樸素感情增強；大力加強以愛國主義為重點的基本情感教育，以做社會主義事業(yè)建設者和接班人為目標的理想志向教育，以集體主義和崇德向善為基礎的道德品行教育，以堅持中國特色社會主義為根本方向的社會認知教育，著力培養(yǎng)積極向上、勇于創(chuàng)造的心理素質(zhì)和奮斗精神，教育引導少年兒童為實現(xiàn)中國夢時刻準備著；把個人的成長進步與實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢緊密聯(lián)系在一起，與建設綠色崛起、文明、和諧的大局聯(lián)系在一起，牢固樹立永遠跟黨走，積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)的堅定信念。積極探索新形勢下少先隊工作的科學路徑和有效載體，完善少先隊工作機制，增強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和服務能力，提升少先隊工作的專業(yè)化、科學化水平。

二、積極推動少年兒童和少先隊事業(yè)健康快樂成長

3.大力開展理想信念教育。圍繞實現(xiàn)中國夢這一民族夙愿，按照德育總體目標和少年兒童成長規(guī)律，由淺入深、循序漸進地開展少年兒童思想政治教育、品德教育、紀律教育和法制教育，強化“五愛”教育，深入開展“紅領(lǐng)巾相約中國夢”、“老少共筑中國夢”、“民族精神代代傳”、“爭當國際旅游島小主人”等主題教育活動，引導少年兒童樹立遠大理想、練就過硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、錘煉高尚品格、樂觀面對生活，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為追求美好生活、實現(xiàn)中國夢而健康成長、發(fā)奮成才。發(fā)揮我市紅色教育資源優(yōu)勢，深入開展革命傳統(tǒng)教育，引導少年兒童了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行英勇斗爭的革命歷史，牢固樹立永遠跟黨走的堅定信念。

4.著力培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。圍繞立德樹人這一根本任務，加強中小學校德育體系建設，科學設置德育課程，充分體現(xiàn)時代要求和學生成長需要。根據(jù)少年兒童思想道德建設任務的要求和少年兒童的特點及成長規(guī)律，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷深化和創(chuàng)新“雛鷹行動”、“手拉手”、“紅領(lǐng)巾心向黨”等傳統(tǒng)品牌活動，在“六一、”“十一三”建隊日等節(jié)日集中開展大型少先隊主題活動，不斷增強少先隊員向心力。廣泛開展青少年道德實踐活動，組織少年兒童學習雷鋒，向道德模范、“最美人物”、“身邊好人”學習，引導少年兒童在家做好孩子，在學校做好學生，在社會做優(yōu)秀小公民。深入開展感恩教育，組織多種形式的愛心公益活動，教育少年兒童知恩感恩，體諒悅納他人。深入開展誠信教育，引導少年兒童從小樹立人無誠信不立的理念，養(yǎng)成誠實守信的良好品德。深入開展法制教育，通過以案說法等形式，教育少年兒童知法懂法守法，提高法律意識和自我保護意識。定期組織開展社會實踐活動，通過參與文明大行動、青春綠化寶島、青少年志愿服務活動等群眾性精神文明創(chuàng)建等系列活動，引導少年兒童把課堂所學同社會生活緊密結(jié)合起來。積極開展少年兒童志愿服務活動，把參加公益活動和社會實踐情況納入中小學生綜合素質(zhì)評價體系，促進少年兒童全面發(fā)展。深入開展艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育，引導少年兒童肯吃苦、愛勞動，樹立節(jié)約光榮、浪費可恥的意識，養(yǎng)成良好行為習慣。

中共中央國務院頒布并實行的《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中明確指出加強和改進未成年人思想道德建設的必要性和迫切性，以及相關(guān)的可行性路線。此外，2021年我國相關(guān)部門發(fā)布的“雙減”政策，也讓全國各地中小學的文化課程比重適當減少，這其實也為提升德育的比重和教育空間提供了有利條件。司馬光曾說過：“德者，才之帥也。”意思是說，一個人只有擁有了良好的道德素養(yǎng)，才能夠很好地統(tǒng)率他所具備的知識和才能，否則，只有才能而缺乏與之相匹配的德行，是非常危險的。下面本文就來具體談一談如何對當代少年兒童實施德育，希望對同仁有所裨益。

一、加強少年兒童德育的重要性和迫切性

首先，從加強少年兒童德育的重要性而言，實施小學德育建設工作，是推進新課程改革和素質(zhì)教育的必然舉措。新課程改革曾針對當代教育的目標提出了“新的目標觀”，即“新課程的教學目標為三維目標：知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”。這里的“情感態(tài)度和價值觀”，指的就是德育方面的內(nèi)容，它包括感恩、寬容、謙讓、孝道、奉獻以及愛國等優(yōu)秀的品質(zhì)和思想。以《狼牙山五壯士》這一課為例，它在新課程改革背景下的“情感態(tài)度和價值觀”教育目標就應該是引導學生學習無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士不怕犧牲、敢于犧牲生命，以及視死如歸、對革命目標樹立崇高信仰的精神品質(zhì)，當代小學生只有具備了這些高尚品質(zhì)，才會在將來主動用自己所學的知識為國家做貢獻。另外，從素質(zhì)教育的角度來說，素質(zhì)教育以學生的全面發(fā)展為根本，旨在培養(yǎng)學生諸多方面的能力和素質(zhì)，包括心理健康教育、價值觀教育和生命觀教育等，而這些也恰恰是德育的重要內(nèi)容。加強少年兒童的德育，也是踐行“立德樹人”根本教育任務，幫助少年兒童系好人生第一?？圩拥年P(guān)鍵?！傲⒌隆笔欠椒?，“樹人”是最終目標。當代教育，就是希望我們通過“立德”的方法和途徑，來達到培養(yǎng)服務于社會主義經(jīng)濟建設的人才。良好的開始是成功的一半，小學就是孩子們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)和行為習慣的重要時期，在這個時期，教師如果讓學生懂得了辨別是非對錯，形成了講文明、懂禮貌、樹新風、揚正氣的好習慣、好品行，那么，孩子將會一生受益。因為社會各界都欣賞有正能量的人才。反之，如果我們依舊跟著考試的“指揮棒”走，單一重視文化教育而輕視德育，那么，小學生的人生第一?？圩泳涂鄄缓?，之后的人生之路也會多有坎坷，嚴重的還會給社會和國家?guī)硐麡O影響。由此觀之，在小學時代對少年兒童實施德育是非常重要的。其次，從加強少年兒童德育的迫切性來看，之所以說當前實施德育之形勢非常迫切，是因為最近幾年我國相繼報道出一些負面新聞和實例。比如，某青年在網(wǎng)絡上發(fā)布詆毀消防英雄的言論的案例，某知名博主在邊防將士的墓碑前擺拍炫耀的案例，某網(wǎng)紅團隊盜用河南抗洪搶險物資而博人眼球的案例，以及某些青年不堪忍受軍旅訓練生活而選擇逃避兵役的案例，等等。除此之外，在網(wǎng)絡和電視新聞中播放的社會街頭采訪調(diào)查中，更集中暴露出大量青少年對近代我國重大科學家及其科研成果的一無所知問題，試想，如果任由這樣的社會風氣和現(xiàn)象愈演愈烈，我們的民族未來將會如何？愛國主義教育一直是每一所學校都應該倍加重視的內(nèi)容，也是德育的核心內(nèi)容之一，但目前社會集中折射的某些現(xiàn)象，不得不令我們的教育者反思德育的迫切性和嚴峻形勢，對少年兒童實施德育引導已經(jīng)迫在眉睫。

二、加強少年兒童德育的策略

1.結(jié)合學科教學優(yōu)勢，塑造品行

各個學科的教學內(nèi)容中，可以做適當?shù)牡掠卣埂Ｒ孕W數(shù)學為例，通過幫助學生整理和認識古今中外的數(shù)學家，如劉徽、祖沖之、高斯、阿基米德、錢學森等，可以很好地達到德育的目的，讓學生們從這些優(yōu)秀的數(shù)學科研人員身上學到堅持不懈、開拓進取、為國爭光的高尚品質(zhì)，在學生少年時期就奠定遠大的志向。又如，在實施小學語文學科教學中，通過指導學生學習成語，如揠苗助長、亡羊補牢、掩耳盜鈴等，以及優(yōu)秀的歷史典故，如孔融讓梨、臥冰求鯉和曾子殺豬等，也可以達到滲透德育的效果，讓學生們從小養(yǎng)成誠實、節(jié)儉、謙讓、孝順等優(yōu)秀品質(zhì)。再如，小學美術(shù)學科中，同樣可以滲透德育。美術(shù)教師可以通過指導學生認識和欣賞我國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，來領(lǐng)會中華美術(shù)文化的悠長和魅力，剪紙藝術(shù)的形成又與中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和婚喪嫁娶活動有著密切關(guān)系，尤其是在每年的春節(jié)，直到現(xiàn)在也流行貼窗花的節(jié)日傳統(tǒng)，而這些窗花，就來自我們的剪紙藝術(shù)。學習這項美術(shù)創(chuàng)作技巧，其意義不僅在于促使學生掌握美術(shù)創(chuàng)作的方法，更在于使新一代的少年兒童領(lǐng)悟到古代人民對美好生活的憧憬和向往，陶冶學生的情操，以及探索我們中華民族的魂與根。

一、全面加強思想教育，優(yōu)化品德素質(zhì)

思想與品德，兩者相輔相成，思想教育既是養(yǎng)成良好品德的基礎，又是一種手段，而良好品德的形成則是思想教育成效的體現(xiàn)。思想教育全面深入開展，使少年兒童有了正確政治方向，良好品德才能健康地形成。良好品德形成后，又可促進思想教育順利地進行，使思想認識更快提高。

1．優(yōu)化品德素質(zhì)的動力方向。在市場經(jīng)濟的浪潮中，社會上一部分人形成“一切向錢看”的錯誤思想，他們的價值取向私有化，把大公無私的奉獻精神拋得精光，這種思想難免會影響著少年兒童健康成長。我們根據(jù)少年兒童的年齡特點，采取正面教育，加大力度對少年兒童進行共產(chǎn)主義思想品德教育；引導少年兒童從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣；逐步學會分清是非；懂得怎樣做才有利他人、有利集體，為他們長大后樹立有利于人類文明與發(fā)展的人生觀和世界觀做好準備。

2．優(yōu)化品德素質(zhì)的核心內(nèi)容?，F(xiàn)在獨生子女多了，獨生子女容易養(yǎng)成一切獨占的自私心理和唯我獨尊的不良習慣。因此要培養(yǎng)少年兒童良好品質(zhì)，就必須著力優(yōu)化品德素質(zhì)的核心----關(guān)心他人，利于他人，關(guān)心集體，利于集體的品質(zhì)。

（1）小孩懂事伊始，家長就要先培養(yǎng)孩子從關(guān)心家里人做起，在處理日常家務時，應有意識地訓練孩子做一些關(guān)心他人的事，如有好吃的東西，讓孩子先送給長輩一份，并及時鼓勵和表揚其先人后己的好思想、好行為。平時注意安排孩子做些力所能及的家務勞動，讓孩子為家庭這個小集體做點事，從小養(yǎng)成為集體做貢獻的好品質(zhì)。

（2）創(chuàng)造條件讓少年兒童多與其他小伙伴一起活動，多過集體生活。在與小朋友一起活動或集體生活時，可以有意創(chuàng)造些帶有一定難度的活動，使小伙伴們在活動中一起想辦法克服困難，共同感受戰(zhàn)勝困難的喜悅，從而自得其樂，樂中動情明理，達到陶冶情操，提高思想道德素質(zhì)。

各市、縣（市、區(qū)）教育局、財政局：

近年來，隨著我省城市化進程和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移步伐的加快，大量農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村“留守少年兒童”數(shù)量有所增加。熱情關(guān)愛農(nóng)村留守少年兒童的學習、生活，積極改善留守少年兒童的食宿條件，已經(jīng)成為黨和政府、人民群眾關(guān)心的問題。省委、省政府《關(guān)于切實加強民生工作若干問題的決定》明確提出了“加強農(nóng)村寄宿制學校建設，新建一批學生食堂和宿舍，大力改善農(nóng)村留守少年兒童寄宿生食宿條件”的要求，并把“改善留守少年兒童食宿條件”作為省委、省政府深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中要著力抓好的10件實事之一。實施農(nóng)村留守少年兒童食宿條件改善工程（以下簡稱食宿條件改善工程）、促進留守少年兒童健康成長和全面發(fā)展，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、加強和改善民生、構(gòu)建和諧社會、促進教育公平、辦人民滿意教育的重要舉措。各地要進一步提高認識，增強實施留守少年兒童食宿條件改善工程的責任感和緊迫感，精心組織實施，切實把這項工作抓緊抓實抓出成效。

根據(jù)省委、省政府《關(guān)于切實加強民生工作若干問題的決定》精神和省委辦公廳、省政府辦公廳《關(guān)于深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中著力抓好10件實事的通知》要求，經(jīng)省政府同意，現(xiàn)就農(nóng)村留守少年兒童食宿條件改善工程提出如下實施意見：

一、實施食宿條件改善工程的指導思想。堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設，堅持“遵循規(guī)律、按需建設”的要求，優(yōu)化配置教育資源，努力適應留守少年兒童寄宿的需求；構(gòu)建長效管理機制，促進留守少年兒童健康成長，更高起點上推進教育公平，著力解決教育民生問題，辦好人民滿意的教育，為我省率先基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化打下堅實的基礎。

二、實施食宿條件改善工程的基本原則。（1）縣為主體，省市統(tǒng)籌?？h級政府是實施留守少年兒童食宿條件改善工程的責任主體。工程的實施由縣統(tǒng)一規(guī)劃設計、籌措資金、組織施工和質(zhì)量管理。市負責復核工程規(guī)劃，督查項目推進，組織項目驗收。省負責全省工程實施總體規(guī)劃和建設標準，協(xié)調(diào)工程進度，組織項目審批和抽查，制訂工程建設經(jīng)費補助和獎勵政策。（2）科學規(guī)劃，保證質(zhì)量。要堅持規(guī)劃在前，認真制訂工程實施的整體規(guī)劃和分年度實施計劃，有計劃按步驟推進。始終堅持質(zhì)量第一，嚴格執(zhí)行建設標準，規(guī)范施工操作，按照抗震設防的要求建好學生宿舍和食堂，確保工程質(zhì)量。（3）試點先行，點面結(jié)合。工程的實施要按照“試點先行、點面結(jié)合”的總體要求有序推進。20*年，先在蘇北選擇部分縣（市、區(qū)）的公辦農(nóng)村初中進行試點，探索并積累經(jīng)驗后漸次推開。（4）按需建設，實事求是。要遵循教育規(guī)律和少年兒童的身心發(fā)展特點，根據(jù)留守少年兒童的寄宿需要搞建設，堅持實事求是，按實際需要確定建設項目，不提不切實際的口號和要求。要充分利用農(nóng)村中小學布局調(diào)整后的閑置教育資源，提高工程實施的整體效益。（5）立足長遠，構(gòu)建機制。要按照建設、管理、使用并舉的方針，通盤考慮工程竣工投入使用后學校正常運轉(zhuǎn)遇到的新問題，立足長遠，健全寄宿制學校安全、衛(wèi)生、日常管理等制度，建立農(nóng)村寄宿制學校的長效管理機制。

三、實施食宿條件改善工程的目標任務。20*年，在蘇北5市申報的基礎上選擇22個縣的公辦農(nóng)村初中開展試點，努力完成試點地區(qū)初中新增的宿舍和食堂建設任務，為家庭無監(jiān)護條件、距離學校較遠、確需寄宿的留守少年兒童提供安全的宿舍、衛(wèi)生的食堂。2009年起，在蘇北、蘇中其他經(jīng)濟薄弱地區(qū)的農(nóng)村初中繼續(xù)實施。并根據(jù)實際情況做好農(nóng)村小學留守少年兒童食宿條件的改善工作。

一、搞清弄懂新形勢下思想道德的新問題

1.思想上，缺乏理想信念，主流意識淡漠，價值取向扭曲，認為現(xiàn)實比未來重要、奮斗目標模糊。

2.品德上，缺乏起碼的文明禮貌，不注重集體榮譽感，以自我為中心，沒有責任感，自以為是，自負叛逆。

3.行動上，缺乏勞動意識和勞動習慣，動手能力差，個別學生甚至連起碼的生活自理能力都沒有。4.性格上，缺乏寬容之心，驕橫跋扈，攀比心理嚴重，承受能力差，稍有不如意或失敗，便意志消沉。為此，教師必須與時俱進、認清形勢、更新觀念、改革方法，根據(jù)新形勢下少年兒童學生的思想認識和行為特點，深入細致的開展思想道德。

二、深入分析新形勢下思想道德的新要求

學校是學生思想道德教育的主渠道、主陣地，更是肩負著十分重要而緊迫的歷史使命。2012年十八大報告中明確指出要“全面實施素質(zhì)教育，把立德、樹人作為教育的根本任務”，這是新形勢下對思想道德提出了新要求：

摘要：知識經(jīng)濟要求勞動者必須具有很強的學習能力，而少年兒童的厭學行為卻讓人擔憂?？朔倌陜和瘏拰W的根本途徑應是預防性教育。

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟學習能力厭學預防為主

社會的經(jīng)濟模式?jīng)Q定著教育模式，教育又轉(zhuǎn)過來服務于經(jīng)濟。二十一世紀是知識經(jīng)濟時代。所謂知識經(jīng)濟，就是建立在以知識生產(chǎn)、知識應用和知識消費分配基礎之上的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟的基本特點是：知識是經(jīng)濟生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的最主要因素，它對經(jīng)濟的貢獻率極大地超過了其他各生產(chǎn)要素之和。知識經(jīng)濟時代最主要的勞動是從事知識的創(chuàng)新與改造，知識的生產(chǎn)，知識的收集、整理、加工與傳遞，知識的應用與消費等。因而，知識經(jīng)濟從客觀上要求勞動者必須具備知識的創(chuàng)新能力、知識的應用能力和知識的消費能力。然而，知識的創(chuàng)新、生產(chǎn)、應用和消費必須建立在知識學習基礎之上，勞動者只有具備了很強的學習能力，掌握了一定的科學文化知識，才能形成知識的創(chuàng)新、生產(chǎn)、應用和消費的能力。另外，在知識經(jīng)濟時代，由于知識與經(jīng)濟的相互推動作用，導致了知識的飛速發(fā)展，日新月異。這就要求勞動者只有樹立終身學習的觀念，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，才能適應社會與經(jīng)濟發(fā)展的需要，個體才會成為一個有用之人，才有立足之地。由此可見，在知識經(jīng)濟時代，學習顯得非常非常的重要，已經(jīng)成為社會與經(jīng)濟的發(fā)展、個人生活與發(fā)展的第一需要。

為了順應時展的要求，全社會都在著力于建立學習型社會。學習型單位、學習型集體、學習型團隊如雨后竹筍，正在不斷形成。然而，正值成人的再學習生機勃勃、方興未艾的今天，少年兒童的厭學情緒卻與日俱增，不斷蔓延。這是多么讓人揪心的反差呀！由于少年兒童厭學情緒的不斷滋生和漫延，不僅給他們自身的學業(yè)與健康發(fā)展造成心理障礙，還給教師的教育教學帶來極大的困難，給學校實施素質(zhì)教育產(chǎn)生了重大的負面作用。更重要的是，由于厭學情緒的日益加重，導致了一些學生逃課甚至逃學、攻擊、偷盜等極端行為，也給家庭和社會造成嚴重的不良影響和后果。因而，解決少年兒童厭學問題已是當今教育的當務之急。

那么，解決少年兒童厭學的根本途徑與方法在哪兒呢？我認為應重在預防！

小時候，聽媽媽講過扁鵲的故事。扁鵲是戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，是中國歷史上偉大的醫(yī)學家，在當時聲名顯赫、家喻戶曉。其實，扁鵲有兄弟三人，他最小，兩個哥哥都是醫(yī)生。當時的魏文王得知此情后很感興趣，便召問扁鵲：“你兄弟三人都是名醫(yī)，到底誰的醫(yī)術(shù)最高明？”扁鵲回答道：“長兄最好，二兄次之，我最差?！蔽何耐醭泽@地追問：“你的名氣最大，你中兄次之，長兄名氣則小，為什么反而長兄的醫(yī)術(shù)最高明呢？”沒想到扁鵲給出了一個令人深思的回答：“我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針放血，在皮膚上敷藥，在骨肌上開刀動大手術(shù)，救人于危機之時，所以人們都以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此傳揚全國；我中兄治病，是治病于病情初起之時，一般人以為，我中兄雖說病治得好，但他只能治些輕微的小病，所以他的名氣只是及于鄉(xiāng)里，人們覺得他的醫(yī)術(shù)水平一般；而我長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人并不知道他事先已經(jīng)鏟除了病因，做到了防患于未然，所以覺得他的醫(yī)術(shù)普通，但在醫(yī)學專家眼里長兄才是真正的醫(yī)藝高明者?！?/p>

各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府：

為了貫徹落實《義務教育法》，進一步提高義務教育普及程度，縣政府組織專門人員對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)失、輟學適齡少年兒童進行了排摸，全縣共排摸出失、輟學少年兒童217人，其中片95人，片61人，片26人，片20人，官亭片9人，片6人。為確保年基本普及九年義務教育目標的如期實現(xiàn)，經(jīng)政府常務會議研究決定，要進一步做好全縣失、輟學適齡少年兒童返校工作?，F(xiàn)將具體事宜通知如下：

1、進一步加大宣傳工作力度。要重點宣傳《義務教育法》，“兩基”攻堅工作的目標、任務，教育與群眾脫貧致富和長遠發(fā)展的關(guān)系，以及教育與建設小康社會、構(gòu)建和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村等方面的重大意義。要通過廣播電視、報刊雜志等新聞媒體和張貼宣傳單，散發(fā)宣傳資料，書寫標語、黑板報等形式進行廣泛宣傳。要積極組織鄉(xiāng)村干部和廣大師生深入農(nóng)戶家中進行宣傳動員；組織有過打工經(jīng)歷并返校就讀的學生，談自己的親身經(jīng)歷以及沒有文化一事無成的教訓，談自己對學習的渴求，對教育的重新認識；組織學生向自己未返校的同桌、同學、同村的伙伴寫信或上門勸其返校完成學業(yè)。通過行之有效的宣傳，在全社會形成“兩基”攻堅濃厚的輿論氛圍和強大合力。

2、加強返校工作的組織領(lǐng)導。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政一把手是勸返工作的第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，要形成一把手負總責，分管領(lǐng)導具體抓，全體干部共同抓勸返工作的工作格局。要實行領(lǐng)導干部包片包村，一般干部包村包社，村、社干部包農(nóng)戶的捆綁式責任制，把勸返工作任務落實到每位鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村社干部身上。對完不成勸返任務的干部要嚴格實行責任追究，予以必要處罰。

3、強化對失輟學兒童家長或監(jiān)護人的教育工作。要積極動員社會各方面的力量，給失輟學兒童的家長或監(jiān)護人做好思想教育工作，勸其支持自己的孩子返校就讀。同時，要對發(fā)放了《返校通知書》但拒不送子女入學的家長或監(jiān)護人，通過教育、行政、經(jīng)濟、司法等手段，進行相應的處罰，確保失輟學學生盡快返校學習。

4、建立控輟工作的長效機制。各級各類學校要加強學校管理，減輕學生各種負擔，為師生的工作和學習創(chuàng)造良好的環(huán)境；要以辦人民滿意的學校為宗旨，千方百計提高教學質(zhì)量，使學生進得來、留得住、學得好；要加強對學生的教育和管理，嚴格學生在校學習期間的點名和考勤，對無故曠課的學生要追究，對流失的學生要及時采取措施；要建立自上而下的學生流失報告制度，各級組織要切實落實控輟勸返責任，做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早勸返，并形成長效機制，持之以恒抓下去，抓上手，抓出成效。

古箏是中國最古老的彈撥樂器之一,最早稱之為“秦箏”。據(jù)考證,箏在春秋、戰(zhàn)國時期即廣泛流傳,至今已有兩千五百多年的歷史。自秦漢以來,古箏從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地,并與當?shù)貞蚯⒄f唱和民間音樂相融匯,形成了各種具有濃郁地方風格的流派,有河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內(nèi)蒙箏六個派系,現(xiàn)在簡稱南北派(下面流派可按南北兩大方面分,而現(xiàn)代箏的派別主要分南北兩派,大多為長江以南、長江以北),其箏曲及演奏方法各具特色。

古箏之所以被奉為“群聲之主,眾樂之師”,就是因其好聽易學,深受廣大人民群眾的喜愛。多年來,在眾多箏家名流的共同努力下,出現(xiàn)了“華夏正聲揚四海,古樂新韻播五洲”的可喜局面,使中國箏既立于世界民族藝術(shù)之林,又為祖國的文化藝術(shù)在世界爭得榮譽,逐步形成古箏“國際化”的趨向。而當今古箏因其音色優(yōu)美,又易于上手,受到越來越多的學生和家長的青睞,使古箏藝術(shù)的發(fā)展日益繁榮。隨著古箏學習隊伍的不斷擴大,古箏藝術(shù)的教學和表演有了更高的要求。伴隨著人們對古箏的偏愛,以及它的廣泛普及,古箏教學如何適應時代需要的問題,已迫切地擺在我們的面前。為此,我就幾年來自己在古箏教學中的實踐,淺談幾點認識和體會。

一、嚴格規(guī)范的基礎訓練

有些人學箏感到越學越有意思,越學越有興趣,越學越愛學。即便遇到點困難,也愈發(fā)興奮。而有些人學箏一開始感到很有意思,可越學越感到難,越學越?jīng)]興趣,越學越不愛學,以至于半途而廢。為什么會這樣?原因之一就是沒有打好基礎練好基本功。

打好基礎,應該從一點一滴做起。比如剛開始學琴的時候,就應該嚴格要求規(guī)范的彈奏姿勢。學彈古箏的姿勢,一般采用坐式,特殊場合采用站式。古代采用過盤式、跪式。由于流派的不同,箏的放置位置、箏架、琴凳也不同。有的用琴桌式箏架,有的用類似人字形的箏架,還有的就放在腿上演奏。一般來說琴桌式箏架比較穩(wěn)固、牢靠,琴桌的面板有助于古箏彈奏的共鳴,以便于發(fā)音;琴桌的高低以適合放腿為宜,坐的高低位置,應以方便演奏為原則。如坐的位置過高,上身容易前傾;坐的位置過低,身體雙手容易緊張;人字形箏架比較方便攜帶。演奏者坐的姿勢應該是:兩腿自然分開,上身端正,兩臂和雙手松弛而自然抬起,精神飽滿,態(tài)度自然。在演奏時既不要駝背,更不要過分挺胸;既不要拘緊,又不要松垮,切忌搖頭晃腦、腳找拍子等壞毛病。正確的演奏姿勢是:右腳蹬在固定箏架的踏板上,頭部略俯視,雙手按樂曲開頭的指法自然伸出,做好彈奏準備。

學箏的過程是一個艱苦的過程,不是一朝一夕就能完成的,有的人學箏,一個星期就能學一首曲子,隔著許多曲子蹭蹭往上跳,再甩掉一些不學的,幾年就把古箏學完了,這不好。在學箏過程中要學好一首再去學另一首,而不要學得絆絆磕磕就換下一首學。要高標準、嚴要求,有曲不驚人誓不休的精神,不要過多追求別人的夸獎表揚,而要追求不斷的批評指正。在學箏上要有長遠一點的目標,做到天長日久、時時勤奮,而不要希望幾分鐘熱血,一朝一夕就可以學好彈箏。對于學箏,不但要有興趣,更要有意志,興趣只解決愛學問題,意志則能解決學好的問題。不要圖虛榮,要求收獲,虛榮只解決表面問題,收獲才解決長久性問題。彈箏練曲不要聽而不聞,而要聽出什么來,多思考、多琢磨,多在樂曲情感意境表現(xiàn)上下功夫,精益求精。

摘要：融媒體背景下，少年兒童的手風琴教學迎來了新的發(fā)展機遇期。教師要通過規(guī)范語言、加強實踐和優(yōu)化教學過程正確分析興趣與技能的關(guān)系；家長要培養(yǎng)孩子的獨立自主性、集中孩子的注意力和理智看待考級與比賽，不斷實現(xiàn)手風琴教學方法的創(chuàng)新性發(fā)展，提高教學的實效性。

關(guān)鍵詞：融媒體；少年兒童；手風琴；教學方法；創(chuàng)新發(fā)展

一、少年兒童學習手風琴的心理特征分析

一方面，對于尚處于萌芽時期的少年兒童而言，興趣是最好的老師，也是萌生學習動機的源泉。從心理學視角來看，興趣的旨歸在于認知，尋求發(fā)掘新鮮事物的心理傾向性，對手風琴的興趣是感受音樂魅力的產(chǎn)物，是對美感的追求和諧向往。就像一位優(yōu)秀的手風琴演奏家在表演的時候，你作為一位受眾，會在不經(jīng)意間被動人、優(yōu)美的旋律所吸引，進而會發(fā)出感嘆：如果這位表演家是自己該多好啊，如果這動人的曲子出自自己的手那該是一件多么幸福的事情呀！因而，這時就會萌生學習手風琴的沖動與欲望，這是音樂在潛移默化間對我們的影響，能極大調(diào)動人們的學習興趣與積極性。另一方面，感性作為少年兒童對音樂的表現(xiàn)形式。調(diào)查顯示，六個月左右的幼兒就能感受到音樂的刺激，伴隨年齡的增長，甚至會隨著音樂的節(jié)奏而產(chǎn)生相應的動作，對音樂的敏感度會逐步提升。但我們也要看到孩子的個性差異和身心特征，有針對性的開展因材施教。

二、融媒體背景下教師要正確分析興趣與技能的關(guān)系

融媒體背景下教師要正確分析興趣與技能的關(guān)系主要從規(guī)范語言，注重藝術(shù)性表達，加強實踐，提升技能操作水平和積極關(guān)注手風琴活動，優(yōu)化教學過程等方面展開分析。（一）規(guī)范語言，注重藝術(shù)性表達。雖然音樂是由音符、曲調(diào)和音色等因素構(gòu)成的，但它卻是不能被人們所觸碰到和看到的，只能是被人們感受。因此，這就在無形間增加了手風琴教學的難度。融媒體背景下，各類教學手段和教學設施日益多樣化和豐富化，為教學活動的開展提供了巨大的便利。少年兒童由于思維能力尚不發(fā)達，理解能力有限，因而教師在開展手風琴教學活動的時候要盡可能使用采取生動、簡單的教學語言，幫助學生加深對知識的理解與掌握。（二）加強實踐，提升技能操作水平。實踐是提高教學實效性最行之有效的方法和途徑。手風琴的學習亦是如此，要在不斷學習、演奏的過程中，發(fā)現(xiàn)自身的缺陷所在，進而有針對性的做出相應的改進策略。社會主義市場經(jīng)濟條件下，家長和教師會受功利心的驅(qū)使，一味追求學生的考級任務，卻缺少相應的實踐活動，限制了學生手風琴操作技能的提高。社會主義現(xiàn)代化的深入推進，教師要盡可能搭乘融媒體的便車，創(chuàng)造手風琴演奏的機會，參加觀摩會、音樂會，即使經(jīng)濟條件不允許的家庭，也可以借助網(wǎng)絡載體觀看直播視頻，感受音樂的魅力。（三）積極關(guān)注手風琴活動，優(yōu)化教學過程。作為教學活動的引導者，教師不僅要具備專業(yè)的教學技能和水平，還要具有較高的道德素質(zhì)，保證教學的質(zhì)量和水平。同時，隨著21世紀中國手風琴已經(jīng)走向多元化發(fā)展的趨勢，教師要時刻關(guān)注手風琴活動，積極帶領(lǐng)學生和自身參與到藝術(shù)周活動，觀摩選手的融媒體背景下少年兒童手風琴教學方法的創(chuàng)新性發(fā)展比賽和大師班以及系列音樂會。參與活動的過程中要取其精華去其糟粕。在教學中要引入新風格曲目的同時也要多種形式的練習。融媒體大背景下，教學手段的發(fā)展使教學活動呈現(xiàn)出多樣化、豐富性的特征，增加了教學活動的趣味性，刺激了學生的課堂參與度。教師要與時俱進，更新教學觀念，優(yōu)化教學過程，提高手風琴教學的實效性。