一、是否創(chuàng)造有形物質(zhì)產(chǎn)品不是創(chuàng)造價(jià)值的必要

位.第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如火如茶，但相關(guān)理論卻略顯蒼條件白，為此，經(jīng)濟(jì)學(xué)界中的一部分學(xué)者對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論傳統(tǒng)理論認(rèn)為，社會(huì)財(cái)富是由物質(zhì)生產(chǎn)部門創(chuàng)造進(jìn)行了深入反思①，提出了大量有價(jià)值的觀點(diǎn)，其中的，只有生產(chǎn)性勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)業(yè)中的服務(wù)性律，是從其堆積如山的有形商品的研究開始的，并為此建立了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯體系。出于各種原因，我們對(duì)馬克思的理論深信不疑，教條化了。當(dāng)然我們必須承認(rèn)，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)之一。物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，這沒有錯(cuò)。在社會(huì)財(cái)富是由物質(zhì)生產(chǎn)部門創(chuàng)造的前提下，得出只有生產(chǎn)性勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值也沒有任何的邏輯錯(cuò)誤。問題是，馬克思生活的年代及其以前基本上是需求大于供給的年代，即使出現(xiàn)一些經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也被認(rèn)為是生產(chǎn)過剩之果的年代，是生產(chǎn)全面決定分配、交換、消費(fèi)的年代。透過那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)理論也可看到這一點(diǎn)。實(shí)踐在發(fā)展，理論不能不發(fā)展。馬克思認(rèn)為，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。價(jià)值是什么?價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。我們就從這個(gè)結(jié)論提出我們的問題。既然價(jià)值的實(shí)體是一般人類勞動(dòng)，那么，這個(gè)一般人類勞動(dòng)同彼一般人類勞動(dòng)應(yīng)是同質(zhì)的，否則就不是“一般”勞動(dòng)了?！氨艘话闳祟悇趧?dòng)”存在不存在?存在的話，它又是什么?很顯然，如果把物質(zhì)商品交換看成是交換的全部，就不會(huì)存在同商品中一般人類勞動(dòng)可比的“彼一般人類勞動(dòng)”。相反，如果存在一種交換，而且這種交換的東西，并不是不含勞動(dòng)的東西，或者說是包含勞動(dòng)的東西，那么就應(yīng)該存在“彼一般人類勞動(dòng)”，而且這同樣不違背馬克思的價(jià)值理論.馬克思在論述價(jià)值同價(jià)格的關(guān)系時(shí)曾論述到:“價(jià)格形式不僅可能引起價(jià)值量和價(jià)格之間即價(jià)值量和它的貨幣表現(xiàn)之間的量的不一致，而且能夠包藏一個(gè)質(zhì)的矛盾，以致貨幣雖然只是商品的價(jià)值形式，但價(jià)格可以完全不是價(jià)值的表現(xiàn)。有些東西本身并不是商品，例如良心、名譽(yù)等等，但是也可以被它們的所有者出賣以換取金錢，并通過它們的價(jià)格，取得商品形式。因此，沒有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格?！雹跊]有價(jià)值的東西可以有價(jià)格，一也就是沒有包含勞動(dòng)的東西可以有價(jià)格，當(dāng)然，包含勞動(dòng)的東西更可以有價(jià)格，更可以“取得”商品交換的形式。那么這個(gè)包含勞動(dòng)又不是物質(zhì)商品的東西有沒有?有，那就是商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)或以獲取報(bào)酬為目的的勞務(wù)。用于交換的商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)，不同于“良心”、“名譽(yù)”等，這種勞動(dòng)用于交換，這種東西(商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng))的確又包含勞動(dòng)。因此，這種東西〔商業(yè)性服務(wù)芳動(dòng))應(yīng)是有價(jià)值的。由于可見，是否創(chuàng)造有形的物質(zhì)產(chǎn)品不是創(chuàng)造價(jià)值的必要條件。

二、商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)(或以獲取報(bào)酬為目的的勞務(wù))同樣是一種商品

商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)可不可以成為一種真正的商品?可以。在這里我們首先給商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)下一個(gè)定義:直接用于交換，并借助一定的工具或手段為社會(huì)經(jīng)濟(jì)各環(huán)節(jié)及各部門提供服務(wù)的勞動(dòng)。商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)是商業(yè)性的，是為了滿足他人需要的，為了交換的，但同物質(zhì)性產(chǎn)品所不同的是在交換前(或達(dá)成交換協(xié)議前)商業(yè)性服務(wù)是不存在的，而且，盡管商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)具有一定的具體形式，但作為一種交換的對(duì)象來講，它又是無(wú)形的，一旦勞動(dòng)被支出后，就成為一種不可毀的事實(shí)存在。什么是物質(zhì)?列寧曾說，“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”，所以商業(yè)性服務(wù)當(dāng)算一種無(wú)形的客觀存在，首先當(dāng)作一種物品無(wú)妨。作為一種商品，應(yīng)主要看其是否具有使用價(jià)值與價(jià)值，而不是看其是否具有物質(zhì)性。商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)是否具有使用價(jià)值?要回答這個(gè)問題還需要對(duì)使用價(jià)值有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。使用價(jià)值不僅僅表現(xiàn)為“物的有用性”(馬克思語(yǔ))，而且還表現(xiàn)為“使用價(jià)值只是在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)”③。我們認(rèn)識(shí)使用價(jià)值不能只從物的構(gòu)成角度看(這是馬克思常使用的方法)，還應(yīng)從消費(fèi)者的角度看(對(duì)這一點(diǎn)馬克思沒有進(jìn)行論述)。從消費(fèi)者角度看，不管商品是否有形，只要能滿足消費(fèi)者的某一方面的需要—不管這個(gè)需要是如何產(chǎn)生的，是何種需要，這與問題無(wú)關(guān)，那么這種東西就是使用價(jià)值，因?yàn)槲锏挠行芜€是無(wú)形并不重要。大量的東西(商品)不是消費(fèi)者用胃來消費(fèi)的，我們不能說食品讓消費(fèi)者吃下去了所以有使用價(jià)值，是商品，電視節(jié)目看到眼里去了，有使用價(jià)值，是商品，而吃不到胃里搬不到家里的東西就不是使用價(jià)值，不是商品;有形的東西滿足了需要有使用價(jià)值，無(wú)形的東西也滿足了需要就不是使用價(jià)值，或沒有使用價(jià)值。對(duì)使用價(jià)值的定義應(yīng)從結(jié)果上定義，而不是從商品的構(gòu)成這一起源上定義。對(duì)消費(fèi)者來講，“滿足需求”、“在使用或消費(fèi)中”滿足需求才是使用價(jià)值的真實(shí)內(nèi)含.商業(yè)性服務(wù)能滿足消費(fèi)者的需求因而當(dāng)然有使用價(jià)值。由于商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)具有具體的勞動(dòng)形式，當(dāng)然商業(yè)性服務(wù)的使用價(jià)值同樣是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的。生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造的東西是勞動(dòng)產(chǎn)品，沒有創(chuàng)造出有形產(chǎn)品的服務(wù)性勞動(dòng)創(chuàng)造的東西不是勞動(dòng)產(chǎn)品，這本身就是自相矛盾的。因此，服務(wù)性勞動(dòng)是一種勞動(dòng)，是一種勞動(dòng)產(chǎn)品，尤其是在勞動(dòng)結(jié)束之后更是如此.既然商業(yè)性服務(wù)性勞動(dòng)是一種客觀存在，又是勞動(dòng)產(chǎn)品，根據(jù)馬克思的勞動(dòng)二重性理論，在支出具體的商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)的同時(shí)，也就支出了抽象勞動(dòng)，從而也就必然形成價(jià)值的實(shí)體。因此，商業(yè)性服務(wù)勞動(dòng)或以獲取報(bào)酬為目的的勞務(wù)是一種商品.

三、是否提供勞動(dòng)才是是否創(chuàng)造價(jià)值的必要條件

從經(jīng)濟(jì)利益角度去認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)生產(chǎn)過程，使經(jīng)濟(jì)學(xué)同其他社會(huì)科學(xué)區(qū)別開來。經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)特定的角度誕生了價(jià)值分析這一最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具。舍棄這一分析工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈是不能建立起來的。因此，價(jià)值的本質(zhì)應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人類經(jīng)濟(jì)利益的一種高度抽象。商品生產(chǎn)與商品交換是人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果，也是推動(dòng)人類向前發(fā)展的巨大的和不可或缺的推動(dòng)力，沒有交換的存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)就不可能真正誕生，沒有交換的存在，價(jià)值或經(jīng)濟(jì)利益也將無(wú)法衡量.從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，社會(huì)生產(chǎn)過程不過是人類各種經(jīng)濟(jì)利益的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的過程。對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的研究必涉及對(duì)經(jīng)濟(jì)利益或價(jià)值的計(jì)量問題，無(wú)論從商品經(jīng)濟(jì)的起源，還是人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)看，勞動(dòng)量是最佳也是唯一誰(shuí)確的計(jì)量尺度，盡管勞動(dòng)不是價(jià)值的源泉.在極

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平得到極大的改善與提高，生活方式漸漸發(fā)生了改變，文化水平也在不斷提高。很多建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上都沒有首先考慮到“以人為本”，忽視了人是建筑物的主體，也沒有特色，一味的跟風(fēng)。公用空間設(shè)計(jì)的運(yùn)用El趨重要，相關(guān)人員應(yīng)加強(qiáng)在這方面的探索，使我國(guó)商業(yè)性建筑公用空間設(shè)計(jì)得以發(fā)展。

一、體現(xiàn)民族特色和現(xiàn)代感

中國(guó)古老的建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就，具有其獨(dú)立的特色，體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國(guó)建筑藝術(shù)的純熟和感染力。唐代著名詩(shī)人杜牧在其一篇散文《阿房宮賦》中說道“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！逼渲猩鷦?dòng)形象地描寫了古代建筑的魅力，體現(xiàn)了古代建筑植根于深厚的傳統(tǒng)文化。建筑是一種文明成果，我們?cè)诮ㄔO(shè)文明的同時(shí)也應(yīng)建立好我們的家園。我們可以從一個(gè)優(yōu)秀的建筑作品中看到一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)地方的民族特色，甚至可以作為歷史考察的一部分佐證?，F(xiàn)代建筑要有活力，必須與民族特色和現(xiàn)代感相連。

二、提高商業(yè)性建筑公用空間設(shè)計(jì)原理在實(shí)際中的運(yùn)用的解決方案

1、將人性化理論應(yīng)用在公用空間設(shè)計(jì)上現(xiàn)代商業(yè)性建筑不是為神設(shè)計(jì)的，不是為皇帝設(shè)計(jì)的，也不是為市長(zhǎng)們?cè)O(shè)計(jì)的，而是為那些生活、工作、學(xué)習(xí)以及娛樂在城市中的男人們、女人們、小孩們、老人們等設(shè)計(jì)的，這里的人是指普通的人、具體的人、富有個(gè)性的人，而不是詞典中抽象的代名詞。現(xiàn)代建筑的功能日趨商業(yè)化、綜合化和多元化。從建筑空間的功能上來說，它不但要具備傳統(tǒng)的購(gòu)物、后勤、儲(chǔ)藏、住宿等使用功能，還需要有建筑公用空間，并具有觀賞、娛樂、休閑、交流的功能，也就是說人們?cè)诮ㄖ臻g中能感到舒適、親切宜人、自如，愿意在這個(gè)空間里生活。人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在寂寞的時(shí)候，需要交流、慰藉；在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，需要休息；在暴曬的時(shí)候，需要陰涼。同時(shí)人也要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時(shí)喜歡關(guān)注別人等，這就需要我們建筑設(shè)計(jì)師們?cè)诠每臻g設(shè)計(jì)上運(yùn)用人性化理論，設(shè)計(jì)時(shí)不是為了突出自己而設(shè)計(jì)，應(yīng)該是為了生活、為了內(nèi)在人的體’∞lA美R術(shù)界TSClRc(11川驗(yàn)，將自己融人人們的生活中。在公用空間適當(dāng)?shù)牡胤皆O(shè)置一個(gè)指示牌、一塊地磚、一個(gè)把手以及休息座椅等，都會(huì)給人以親切和溫馨感，加深人們對(duì)周圍空間的印象，增加人們對(duì)于商業(yè)性建筑公用空間的認(rèn)同感，提高商家在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

2、提高建筑特色，增強(qiáng)公用空間的可識(shí)別性傳統(tǒng)的商業(yè)性建筑都只是單純的從事一些商品售賣活動(dòng)，而在當(dāng)今社會(huì)單純的售賣活動(dòng)已經(jīng)不能滿足人們El益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，就出現(xiàn)了現(xiàn)在的大型商業(yè)性建筑，其涵蓋面非常廣，都不是獨(dú)門獨(dú)戶的經(jīng)營(yíng)，它往往將百貨銷售、餐飲、休閑、娛樂等功能緊緊聯(lián)系在一起，形成社區(qū)化的商業(yè)空間。商業(yè)化建筑公用空間往往能使人們?cè)谫?gòu)物的基礎(chǔ)上引發(fā)一系列活動(dòng)，增強(qiáng)人與人之間的交流，解決現(xiàn)代物質(zhì)高速發(fā)展情況下人們?nèi)鄙俳涣鞯那闆r。商業(yè)性建筑是城市中歡樂愉悅的場(chǎng)所，是市民購(gòu)物、休閑的重要場(chǎng)所，應(yīng)該使其具有鮮明的建筑特色和可識(shí)別性，我們可以從以下方面做：首先我們可以確定方向、樹立指示牌?，F(xiàn)代商業(yè)建筑由于體量、空間的復(fù)雜性，如果沒有很好的識(shí)別性，人們就會(huì)在其中失去方向，甚至迷路，人們就會(huì)失去購(gòu)買欲。設(shè)想如果你在里面買了一套房子，但是每次回家你都要找半個(gè)小時(shí)，你還會(huì)想在里面住嗎?答案是顯而易見的。我們可以在一定的距離內(nèi)設(shè)置休息處，并設(shè)置指示牌，指示人們方向。其次，我們可以在每個(gè)建筑中做一個(gè)向心物，例如廣場(chǎng)、大型商店。人都具有一種向心感，有著心理歸屬感。正如地球是一個(gè)圓的，只要我們向一個(gè)方向走，我們絕對(duì)會(huì)回到原地。最后，我們可以在設(shè)計(jì)方面加強(qiáng)表現(xiàn)力。商業(yè)建筑要想取得好的收益，就要有自己獨(dú)特的特色，給人留下深刻的影響。例如樓梯、天臺(tái)、走廊、內(nèi)部其他設(shè)施等都可以加以藝術(shù)化處理，得到不同一般的效果。

一、目前農(nóng)發(fā)行開辦的主要商業(yè)性信貸業(yè)務(wù)品種

現(xiàn)階段,我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行開辦商業(yè)性信貸業(yè)務(wù)主要是糧油業(yè)務(wù)和棉花業(yè)務(wù)兩大類。一類是糧油類商業(yè)性貸款,主要包括:糧油流轉(zhuǎn)貸款,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)、糧油加工企業(yè)和其他糧食企業(yè)貸款,糧食合同收購(gòu)貸款,種用大豆貸款和糧食倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施貸款等。再就是棉花商業(yè)性貸款,主要包括:商品棉貸款、棉花良種貸款、棉花企業(yè)技術(shù)設(shè)備改造貸款及棉花產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)貸款等四大類。

流轉(zhuǎn)貸款的貸款對(duì)象是在農(nóng)發(fā)行開戶,自主從事糧食(含油脂)收購(gòu)、調(diào)銷、進(jìn)口業(yè)務(wù)的各類糧食購(gòu)銷企業(yè),包括:國(guó)有糧食購(gòu)銷企業(yè),國(guó)有糧食購(gòu)銷企業(yè)改制后落實(shí)原有貸款債務(wù)、繼續(xù)從事糧食經(jīng)營(yíng)的購(gòu)銷企業(yè),以及依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定取得糧食經(jīng)營(yíng)資格的各類所有制糧食購(gòu)銷企業(yè)。其具體用途分別是用于解決借款人直接從糧食市場(chǎng)收購(gòu)糧食的合理資金需要;用于解決借款人從其他糧食經(jīng)營(yíng)企業(yè)購(gòu)入糧食以及糧食副產(chǎn)品的合理資金需要。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)貸款的貸款對(duì)象是經(jīng)地、市級(jí)以上(含)人民政府或政府有關(guān)部門認(rèn)可,以糧、棉、油的生產(chǎn)、流通或加工、轉(zhuǎn)化為主業(yè)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)。貸款用途分為收購(gòu)貸款、調(diào)銷貸款、其他流動(dòng)資金貸款、基建技改貸款。收購(gòu)貸款和調(diào)銷貸款用于解決借款人直接收購(gòu)或從糧、棉、油經(jīng)營(yíng)企業(yè)調(diào)入糧棉油商品的流動(dòng)資金需要。其他流動(dòng)資金貸款用于解決借款人與糧棉、油的生產(chǎn)、流通或加工、轉(zhuǎn)化過程相關(guān)且必需的其他短期流動(dòng)資金需要。基建技改貸款用于解決借款人從事糧、棉、油的生產(chǎn)、流通或加工、轉(zhuǎn)化所需的固定資產(chǎn)投資性質(zhì)的資金需要。

糧食加工企業(yè)貸款對(duì)象是以糧食為主要原材料的加工企業(yè),包括糧食系統(tǒng)的加工企業(yè)和其他所有形式的用糧企業(yè)。具體用途分為:解決借款人直接收購(gòu)糧食和從糧食經(jīng)營(yíng)企業(yè)購(gòu)入糧食的流動(dòng)資金需要;解決借款人與加工轉(zhuǎn)化糧食相關(guān)的其他原材料、費(fèi)用支出等所必需的其他流動(dòng)資金需要等等。

二、對(duì)政策性業(yè)務(wù)和商業(yè)性業(yè)務(wù)并存市場(chǎng)定位問題的認(rèn)識(shí)

[摘要]隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，廣告攝影以其直觀性、時(shí)效性、豐富性、便捷性、經(jīng)濟(jì)性等優(yōu)勢(shì)，大量介入商業(yè)領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。廣告攝影的商業(yè)性特點(diǎn)要求其必須要全面地展示和傳遞商品信息。優(yōu)秀的廣告攝影往往具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，廣告攝影中的商業(yè)性和藝術(shù)性是一種你中有我、我中有你，密不可分的辯證關(guān)系。廣告攝影還擔(dān)負(fù)著滿足消費(fèi)者的審美心理、引導(dǎo)消費(fèi)者的審美觀念的重任。

[關(guān)鍵詞]廣告攝影信息傳播商業(yè)性藝術(shù)性消費(fèi)者

任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都離不開相應(yīng)的信息傳播模式。與其它傳遞媒介相比，廣告攝影具有直觀性、時(shí)效性、豐富性、便捷性、經(jīng)濟(jì)性等特點(diǎn)。在全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及隨之而來的商家之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，攝影圖像以其無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)大量介入商業(yè)領(lǐng)域，并且刺激著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，攝影圖像在商業(yè)廣告圖像中的比例已達(dá)到90%以上，市場(chǎng)的需求量極大。隨著數(shù)字化程度的日趨提高，網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)，攝影圖像已經(jīng)成為商家加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。

一、廣告攝影要全面展示和傳遞商品信息

廣告攝影的主要目的是向消費(fèi)者傳遞商業(yè)信息，服務(wù)于商業(yè)行為。如何向消費(fèi)者準(zhǔn)確、快速地傳遞商品信息，是廣大廣告攝影師研究的主要方向。

廣告攝影作為一種商業(yè)行為必然受到一定程度上的限制，與藝術(shù)攝影的極端個(gè)人化相比，廣告攝影可稱作是“戴著鎖鏈的舞蹈”。廣告攝影創(chuàng)作的首要目的就是宣傳商品、獲取廣告效益。攝影師首先考慮的是作品如何與商品、與市場(chǎng)有機(jī)的結(jié)合起來，尋求最能符合商品特質(zhì)、最能貼近市場(chǎng)動(dòng)向的角度來表現(xiàn)。要達(dá)到準(zhǔn)確地傳遞信息，就要求廣告攝影從技術(shù)上要把被攝體所有可能的細(xì)節(jié)都清晰地展現(xiàn)于畫面中，圍繞構(gòu)圖、光影、色彩等視覺語(yǔ)言形式最大程度地保證被攝體的真實(shí)感，讓受眾能夠直觀地領(lǐng)略到每一個(gè)細(xì)節(jié)，詳細(xì)了解商品的特征，從而達(dá)到傳播信息的目的。如果沒有這些明確的信息，攝影作品就會(huì)變得含義模糊、難以捉摸，而無(wú)法提供必要的視覺信息。

摘要：在強(qiáng)調(diào)服裝商業(yè)性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)的設(shè)計(jì)方式是發(fā)展我國(guó)時(shí)裝業(yè)的正確方向，在設(shè)計(jì)中如何正確運(yùn)用這兩者的聯(lián)系成了迫切需要解決的問題。當(dāng)然，這個(gè)問題的處理方式應(yīng)該既是循序漸進(jìn)的，又是全方位提高的。使社會(huì)和設(shè)計(jì)師本人協(xié)調(diào)地聯(lián)系起來，為發(fā)展中國(guó)時(shí)裝事業(yè)做出努力。這一切對(duì)于我們時(shí)裝設(shè)計(jì)工作者提出了一個(gè)高要求。中國(guó)時(shí)裝業(yè)要更快發(fā)展，需要每一個(gè)設(shè)計(jì)師刻苦鉆研，解放思想，不懈地努力，及與社會(huì)各部門建立協(xié)調(diào)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：時(shí)裝設(shè)計(jì)服裝商業(yè)性服裝藝術(shù)性

當(dāng)今社會(huì)是信息的時(shí)代，生活中人們以追求時(shí)髦，講究穿著以成了一種新的社會(huì)時(shí)尚。服裝設(shè)計(jì)越發(fā)處于一個(gè)重要的地位。時(shí)裝,既是商品又是藝術(shù).談起服裝,人們首先想到的可能是它的款式、色彩、面料等.學(xué)術(shù)和藝術(shù)因素,對(duì)于一個(gè)單純搞服裝設(shè)計(jì)者來說,更偏重于藝術(shù)方面的研究.但在服裝廠家、公司眼中,首選的是市場(chǎng),設(shè)計(jì)出的服裝有市場(chǎng)才有價(jià)值.

服裝屬于商品文化。東西方對(duì)其理解大相徑庭。西方人把藝術(shù)作為其價(jià)值的評(píng)價(jià)主體；而我們則以功利評(píng)價(jià)服裝為主。我們應(yīng)該如何正確理解時(shí)裝設(shè)計(jì)之中的藝術(shù)性和商業(yè)性呢？個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該從時(shí)裝設(shè)計(jì)的社會(huì)客觀性和設(shè)計(jì)師的人為主觀性這兩個(gè)方面來加以認(rèn)識(shí)。

首先，在允許的條件下要極力追求時(shí)裝美的表現(xiàn)形式。在我國(guó)，以功利為評(píng)價(jià)核心，追求以銷售為第一性的時(shí)裝設(shè)計(jì)一直沒有得到快速發(fā)展，這是由于人們對(duì)時(shí)裝的整體認(rèn)識(shí)尚未完善，著裝知識(shí)尚未普及等等因素。也就談不在時(shí)裝的藝術(shù)性和商業(yè)性的如何完美結(jié)合了。比如我國(guó)的旗袍，以合體、反映人體曲線美，具有民族味作為主要特色而為不少中國(guó)女性青睞。但是，旗袍的穿著場(chǎng)合限制較大，與現(xiàn)時(shí)代人們的的生活距離較遠(yuǎn)?？赡承┓b廠家不顧現(xiàn)裝，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的修改就期望大批量生產(chǎn)，于是出現(xiàn)了既失旗袍的優(yōu)雅端莊又缺現(xiàn)代筒裙款式的味道‘新式樣’，這樣的“設(shè)計(jì)”之后果必然是造成產(chǎn)品的積壓。當(dāng)然，我國(guó)設(shè)計(jì)時(shí)裝的另一因素是長(zhǎng)期的封建意識(shí)造成我國(guó)人保守的思想和嚴(yán)重的“從眾”心理，促使著毫無(wú)個(gè)性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品充斥市場(chǎng)。

因此，作為一個(gè)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)之前必須建立一個(gè)正確的設(shè)計(jì)思維。藝術(shù)性的，商業(yè)性是一個(gè)相互聯(lián)系為作用的兩個(gè)要素，任何放棄了它們的前提而孤立強(qiáng)調(diào)其中之一設(shè)計(jì)都不能也不可能會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的作品。藝術(shù)性和商業(yè)性在設(shè)計(jì)中應(yīng)該是并列的，而這其中，藝術(shù)最終應(yīng)服務(wù)于商業(yè)性。

摘要：小眾電影似乎注定不會(huì)主宰票房，但這并不意味著小眾電影和商業(yè)藝術(shù)不能統(tǒng)一。事實(shí)上，在早期有些人意識(shí)到電影的商業(yè)性和藝術(shù)性依附于電影本身，這可以說是固有的。然而，如何處理藝術(shù)性與商業(yè)性之間的關(guān)系，仍然沒有令人滿意的答案，這是電影發(fā)展中不可避免的問題，它將從根本上影響電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小眾電影；藝術(shù)性；商業(yè)性；問題

20世紀(jì)90年代，隨著大眾文化的興起，電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了自身的跨越式發(fā)展，現(xiàn)在看電影已經(jīng)成為文化生活的主要方式之一。大眾文化促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)對(duì)市場(chǎng)和利潤(rùn)的考慮在一定程度上導(dǎo)致藝術(shù)表現(xiàn)力的弱化和內(nèi)容形式的簡(jiǎn)化。大眾電影作為大眾文化的產(chǎn)物，滿足了主流社會(huì)對(duì)電影的需求。投資大、產(chǎn)量大、回報(bào)率高是電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)。相反，小眾電影傾向于關(guān)注大眾電影所忽視的內(nèi)容和主題，表現(xiàn)出對(duì)某些問題的責(zé)任感和使命感，以及導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格，堅(jiān)持對(duì)電影藝術(shù)的追求和探索。

1何為小眾電影

小眾電影沒有明確的定義，顯然，小眾電影與大眾電影相區(qū)分。小眾電影通常投資較少，制作簡(jiǎn)單，觀眾較少，大多數(shù)小眾電影很少或沒有收入。因此，小眾電影通常是個(gè)人或極具吸引力的導(dǎo)演，不是為了公眾的利益和迎合觀眾的口味創(chuàng)造電影，而是遵循他們自己內(nèi)在的渴望而創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。雖然電影很小，觀眾也很少，但它包含了很多意義。不難看出，大多數(shù)小眾電影都是在將大眾文化避開的沉重的歷史使命感與文化責(zé)任心擔(dān)負(fù)起來，在尋找世界上最真實(shí)的形象的同時(shí)，這些電影也在批判和超越嚴(yán)重商業(yè)化以及缺乏社會(huì)公眾服務(wù)心的大眾文化。

2小眾電影的藝術(shù)性

摘要：隨著人們生活水平的不斷提高，在人口基數(shù)較大的背景下，我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景巨大，有市場(chǎng)也就意味了有競(jìng)爭(zhēng)，很多服裝企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷壯大，而有的服裝企業(yè)則面臨的被淘汰的窘境。在服裝行業(yè)中，服裝企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再是服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心，滿足消費(fèi)者需求才是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的重點(diǎn)。本文從促進(jìn)服裝行業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性和商業(yè)性進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；商業(yè)性

服裝行業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的做成部分。我國(guó)人口數(shù)量為13.5億，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們可支配收入逐年提高，因此國(guó)內(nèi)對(duì)服裝需求量很多，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局出具的資料顯示2016年1月份到10月份，我國(guó)服裝銷售額達(dá)到了11310億美元，同比增長(zhǎng)了6.5%。同時(shí)，在國(guó)家貿(mào)易中，我國(guó)是服裝生產(chǎn)大國(guó)，根據(jù)國(guó)家海關(guān)總署出具的資料顯示，2016年1月份到11月份出口服裝出口貿(mào)易額為2395.57億美元。從數(shù)據(jù)上看我國(guó)服裝行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，但是國(guó)內(nèi)服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，如何滿足客戶需求，迎合服裝潮流趨勢(shì)已經(jīng)成服裝企業(yè)發(fā)展中的重中之重。

一、服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性分析

首先，關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，統(tǒng)一原則又叫一致原則，與調(diào)和的意義比較相近，在服裝設(shè)計(jì)中，多數(shù)會(huì)用調(diào)和的方法來達(dá)到統(tǒng)一的目標(biāo)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)，服裝上的部分與整體之間，以及部分與部分之間的各要求都應(yīng)該保持一致。如果要素的變化太多的話，就把一致的效果破壞了。再就是比例原則。比例是指服裝的每一個(gè)部分間的大小的分配，看起來較為適宜，如口袋與衣身大小的關(guān)系，衣領(lǐng)的寬度都要比較適當(dāng)。在衣服設(shè)計(jì)的過程中可以應(yīng)用黃金分割的比例。除此之外，附件以及飾物的大小比例也要高度重視起來。另外還有韻律原則，這是指通過反復(fù)的規(guī)律進(jìn)而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感。例如：色彩由深到淺，形狀由大到小等漸層的韻律、色彩以及線條等具有規(guī)則性的重復(fù)，這些都是在設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的手法。同時(shí)服裝制造工藝是提高服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性的主要方式，以褶皺工藝為例。在調(diào)查中女士對(duì)服裝的裝飾性非常重視，尤其是褶皺工藝。褶皺是服裝設(shè)計(jì)中最經(jīng)典的制造工藝，通過褶皺工藝可以使二維的服裝面料具有三維的視覺效果，能夠讓服裝看起來更加立體，擁有更好的空間感，具有很好的塑形效果。目前褶皺工藝被廣泛應(yīng)用。像裙子、女士外套、靴子以及家紡類產(chǎn)品都有褶皺工藝的身影。在顏色方面，中國(guó)紅、經(jīng)典黑、靜謐白一直是女士最鐘愛的服裝顏色。此外，很多服裝設(shè)計(jì)者將拼接工藝運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，拼接工藝將不同顏色、不同面料、不同款式進(jìn)行有機(jī)組合，讓服裝更加具有層次感。

二、服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性

摘要:農(nóng)發(fā)行拓展商業(yè)性信貸業(yè)務(wù)是實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展和有效支持“三農(nóng)”經(jīng)濟(jì)的有效途徑,因此在鞏固政策性業(yè)務(wù)的同時(shí)要穩(wěn)步有序拓展商業(yè)性信貸,支持新農(nóng)村建設(shè)。

關(guān)鍵詞:政策性業(yè)務(wù);商業(yè)性信貸;新農(nóng)村建設(shè)

Abstract:Expandingcommercialcreditbusinessisaneffectivewayforagriculturaldevelopmentbankstoachievesustainabledevelopmentandsupportruraleconomy.Inviewofthis,agriculturaldevelopmentbanksarerequiredtoconductcommercialcreditbusinessinawell-orderedwayandlendsupporttonewcountrysideconstructionwhilepromotingpolicy-relatedbusiness.

Keywords:policy-relatedbusiness;commercialcredit;newcountrysideconstruction

隨著國(guó)家糧棉市場(chǎng)化改革的不斷深入,作為我國(guó)政策性銀行的中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的業(yè)務(wù)范圍,也由單純支持糧棉流通向生產(chǎn)和加工轉(zhuǎn)化領(lǐng)域延伸,貸款對(duì)象由單純的國(guó)有糧棉企業(yè)向各種所有制糧棉經(jīng)營(yíng)企業(yè)拓展。農(nóng)發(fā)行要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,除做好政策性貸款業(yè)務(wù)外,還要做好商業(yè)性貸款業(yè)務(wù)。

一、目前農(nóng)發(fā)行開辦的主要商業(yè)性信貸業(yè)務(wù)品種

高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量和技術(shù)開發(fā)條件高于一般產(chǎn)業(yè)，具有能量消耗少、產(chǎn)品附加值高、研究開發(fā)投資大和創(chuàng)新性等特點(diǎn)。大力發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)可以提高我國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，減少資源消耗，迅速提高我國(guó)的綜合國(guó)力。但是，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)屬于“外部融資依賴度較高”的產(chǎn)業(yè)。因此，需要大量的資金支持。金融，包括商業(yè)性金融與政策性金融兩大類。商業(yè)性金融，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)行為對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要影響；而政策性金融，則強(qiáng)調(diào)政府在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)中，市場(chǎng)機(jī)制和原則雖然構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源配置和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)，但卻不能解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的所有問題。這不僅因?yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制本身有其作用的邊界，而且若干非經(jīng)濟(jì)因素也使市場(chǎng)機(jī)制產(chǎn)生許多失效的現(xiàn)象，即所謂的“市場(chǎng)失靈”。這時(shí)，就需要政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)資源進(jìn)行配置，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源配置的經(jīng)濟(jì)有效性和社會(huì)合理性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，衡量金融對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，既要考慮商業(yè)性金融，也要考慮政策性金融。

一、實(shí)證研究與結(jié)果分析

1.樣本選擇、模型構(gòu)建與指標(biāo)設(shè)計(jì)

（1）模型建立和指標(biāo)設(shè)計(jì)。本文運(yùn)用面板數(shù)據(jù)模型，選取商業(yè)銀行貸款余額、股票市場(chǎng)總值、政策性銀行貸款余額為解釋變量，以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值為被解釋變量。樣本時(shí)間段選取1995～2010年。建立的模型如下：LnGJS(i)=α0+β1LnCB+β2LnSMA(i)+β3LnPBC+γLnL(i)將高技術(shù)產(chǎn)業(yè)分為醫(yī)藥制造業(yè)、航空航天制造業(yè)、電子及通信設(shè)備制造業(yè)、電子計(jì)算機(jī)及辦公室設(shè)備制造業(yè)、醫(yī)療設(shè)備及儀器儀表制造業(yè)五大行業(yè)。并以YY代表醫(yī)藥制造業(yè)，HH代表航空航天制造業(yè)，DT代表電子及通信設(shè)備制造業(yè)，DB代表電子計(jì)算機(jī)及辦公室設(shè)備制造業(yè)，YL代表醫(yī)療設(shè)備及儀器儀表制造業(yè)；以GJS代表高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值，CB代表商業(yè)銀行信貸總額，SMA代表股票市場(chǎng)總值，PBC代表政策性銀行信貸總額，L（）i表示i行業(yè)從業(yè)人員，模型β1、β2、γ分別代表商業(yè)性銀行信貸總額、股票市場(chǎng)總值、政策性銀行信貸總額和從業(yè)人員數(shù)量變化引起的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值變化的彈性系數(shù)。

（2）模型數(shù)據(jù)說明。被解釋變量———高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中各個(gè)行業(yè)的總產(chǎn)值數(shù)據(jù)來源于1996～2010年《中國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒》；各個(gè)行業(yè)的股票市場(chǎng)總值數(shù)據(jù)來源于《Wind數(shù)據(jù)庫(kù)》；商業(yè)銀行信貸總額來源于《中國(guó)金融年鑒》1996～2010年數(shù)據(jù)。在商業(yè)銀行中選取四大國(guó)有銀行即中國(guó)銀行、建設(shè)銀行、工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行，以及股份制商業(yè)銀行即交通銀行、中信銀行、華夏銀行、招商銀行、光大銀行、浦東發(fā)展銀行、深圳發(fā)展銀行和廣東發(fā)展銀行。本文政策性銀行信貸額數(shù)據(jù)來源于1996～2010年《中國(guó)金融年鑒》，各行業(yè)從業(yè)人員數(shù)據(jù)來源于1996～2010年《中國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒》。

2.計(jì)量結(jié)果基于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)

目前我國(guó)商業(yè)性演出的創(chuàng)作，尤其是國(guó)有演出院團(tuán)的創(chuàng)作，大部分是依靠著“演什么——誰(shuí)來演——演給誰(shuí)”這樣的思路進(jìn)行：根據(jù)撥付經(jīng)費(fèi)多少?zèng)Q定能排什么樣的節(jié)目，并尋找名角，接下來在創(chuàng)作上多是考慮場(chǎng)面的華麗、藝術(shù)呈現(xiàn)的力度，直到節(jié)目出臺(tái)才真正考慮能否賣出、賣給誰(shuí)的問題。

這樣的思路造成了4個(gè)后果：一是在成本控制上沒有節(jié)制，鋪張浪費(fèi)。二是對(duì)市場(chǎng)判斷的不準(zhǔn)確，經(jīng)常出現(xiàn)投入巨資排練了節(jié)目，但卻得不到充分的演出場(chǎng)次。三是從創(chuàng)作的劇目來看，“創(chuàng)新有余、弘揚(yáng)不足”。四是高成本預(yù)算容易導(dǎo)致高票價(jià)，而節(jié)目沒人看。

筆者認(rèn)為，如果一臺(tái)演出節(jié)目在一開始就希望通過市場(chǎng)獲取回報(bào)的話，那么它在創(chuàng)作階段就必須遵循“演給誰(shuí)——演什么——誰(shuí)來演”的思路來進(jìn)行。

演給誰(shuí)

當(dāng)下表演藝術(shù)的創(chuàng)作和生產(chǎn)，最需要解決的仍然是面向群眾、面向市場(chǎng)的問題。在遵循表演藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的前提下，藝術(shù)家應(yīng)站在群眾需求、市場(chǎng)購(gòu)買的視角來考慮文藝產(chǎn)品的文化功能。在文化市場(chǎng)的發(fā)育過程中，首先崛起的是娛樂性文化消費(fèi)，如果以較客觀的態(tài)度來正視這一現(xiàn)實(shí)，表演藝術(shù)生產(chǎn)的理念就應(yīng)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品的娛樂功能加以關(guān)注。加強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)品的娛樂功能，并以此來考慮藝術(shù)產(chǎn)品的審美構(gòu)成，是我們當(dāng)下創(chuàng)新表演藝術(shù)生產(chǎn)理念的一個(gè)重要方面。

盡管強(qiáng)化娛樂功能的藝術(shù)產(chǎn)品主要是滿足大眾趣味，但我們只能在服務(wù)大眾的過程中逐步提升大眾品位。正如文化部部長(zhǎng)孫家正所說：“脫離市場(chǎng)脫離群眾，文化就失去了服務(wù)對(duì)象，失去了發(fā)展的廣闊空間，就談不上經(jīng)濟(jì)效益，也談不上社會(huì)效益；群眾不滿意，文藝自身也會(huì)萎縮?！?/p>