六月的陽光燦爛，六月的大地欣欣向榮，經(jīng)過了驚心動魄的五月，我們的心稍稍甫定。更多的反思、追憶和感想，開始在心頭升騰。

就在剛剛過去的五月，本來的春暖、花紅，當我們正在為近在咫尺的奧運歡慶，當我們正在歡呼祥云圣火光耀珠峰，一場突如其來的災難，讓舉國悲痛，舉世震驚。五月，中國最緊急的行動，災情就是命令，時間就是生命；中國最感人的景象，是把愛和力量向災區(qū)集中。那些天來，我們天天在電視機前目不轉(zhuǎn)睛，我們都在關注著廢墟里的重生。我們看到，總書記焦慮的面容；溫總理疲憊的身影；戰(zhàn)士們與死神搶奪生命；醫(yī)護隊員們堅守崗位，決不放松。我們看到，災區(qū)人民忍著失去親人的悲痛，又投入救助他人的行動；我們看到，長江水利的同行正在會同子弟兵，把30多個堰塞湖一一疏通，絕不讓次生災害發(fā)生；我們還看到，全國人民由地動到心動，由心動變?yōu)橹г疄膮^(qū)的大行動。更讓我們欣慰的是，一個青年的群體，在抗震救災中亮麗崛起，廣受好評。他們是志愿者的主體，到災區(qū)無私奉獻，他們是大愛的主力，因為排隊獻血阻塞了交通。他們中有“摘下我的翅膀，給你飛翔”的豪言，有為搶救學生而壯烈犧牲的英雄。在災后的日子里，中外報刊大量地評說：中國的80后，過去承受太多的誤解；中國的青年人，很棒！中國的青年人，真行！

五月的天津，也是四川災區(qū)的大后方。32年唐山地震波及天津，是全國人民伸出了援手，給我們力量。五月里四川有難，國家有難，天津人二話不說，有難同當。我們看到，我局的青年人在單位踴躍捐款，我局的青年人在銀河廣場點燃了燭光。天災襲來，讓我們與同胞們一樣的感同身受，也讓我們與災區(qū)的兄弟姐妹們一道成熟、堅強、成長，總理教誨我們，多難興邦，我局青年深深銘記，并且要說來，請把重擔放在我們肩上！

水利青年是水利建設生力軍，我局青年親水樂水，有著水一樣的活力。近幾年來，我局各項工作蒸蒸日上，也為我局青年提供了充分展示的平臺，新的奮起，為青年創(chuàng)造了獻身事業(yè)的機遇。宏圖已繪就，號角正響起，讓青年與輝煌同行、讓青春在我局閃光，讓我們青年在下游局共創(chuàng)和諧的進程中，展示新作為，樹立新形象，開創(chuàng)新天地！

常言說，天有不測風云，從10年前的長江洪水，到5年前的非典肆虐；從今年春季的南方雪災，到剛剛過去的汶川地震。盡管我們有國力日臻強盛、團結(jié)如鋼，盡管我們眾志成城、無敵所向，但，我們還是祈禱，愿偉大的祖國風調(diào)雨順，人勤物阜，國富民強。下游局的青年人，讓我們投入力量，開動腦筋，讓我們的水系科學發(fā)展，利國利民。我們要把海河水系治理得水旱從人，再無饑謹。青年朋友們，讓我們背負民族的重托，承擔時代的大任，與下游局發(fā)展同輝煌，與海河水利共奮進。

把海河水系當作畫板，描繪青春美麗的畫卷；把青春誓言變成鼓點，匯入下游局發(fā)展的宣言；所有青年朋友們，讓我們每個日子激情燃燒，點亮下游局精彩的每一天。讓所有70后、80后、90后，投身神圣的事業(yè)，融入偉大的集體，掀起壯麗的波瀾，讓我們在局黨委的領導下，發(fā)揚青年突擊隊拼搏精神和青年志愿者的奉獻精神，在下游局的事業(yè)勇敢承擔，在下游局的大跨越大發(fā)展中，高舉青春的旗幟，高揚青春的征帆！

“五四”運動后，湖南相繼發(fā)生了“驅(qū)張”運動和“自治”運動。積極參與了這兩次群眾運動，并在運動中形成了他的“湖南自治”和“湖南共和國”思想，這是他早期政治思想中最有特色的部分。一在1919年年底開始的驅(qū)張運動中，就開始思考“湖南建設問題”，并提出了“湖南人民自決”的主張。1920年夏，驅(qū)張取得了勝利，湖南籍官僚譚延kǎi＠①入湘主政。這時，南北方軍閥都暫無暇對湖南進行武力干涉。在這種情況下，湖南各階層人士都認為是實行“湖南自治”和“施行民治”的大好時機。而譚延kǎi＠①為了在湖南站穩(wěn)腳根，也提出了”湘人自治“的口號。于是，湖南掀起了一個聲勢較大的自治運動。在這一運動中，相繼在上海和長沙一些報刊上發(fā)表了10余篇討論湖南自治問題的文章，從而形成了他的湖南自治和湖南共和國的思想。這一思想的主要內(nèi)容有：（一）廢督裁兵，驅(qū)逐軍閥勢力。指出：“與湖南文明之創(chuàng)造力為對敵者，軍閥也”（注：.早期文稿［M］.長沙：湖南出版社，1990.本文所引用的有關當時的言論均出自本書。），正是由于軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，給湖南人民造成嚴重的災難，“桂、粵窺其南，滇、黔窺其西，北洋派窺其北，岳陽淪為北派駐防者6年，長沙則屢踐湯、傅、張之馬蹄。誰實為之，可不哀乎！”因此，他認為湖南人不能僅僅滿足于“驅(qū)張”的勝利，“應該更進一步，努力為‘廢督運動’”，也就是說要徹底廢除督軍制度，并將一切軍閥勢力趕出湖南，“永無再入湖南境內(nèi)與湖南人對敵”，在湖南境內(nèi)也要“廢除一切守備隊、鎮(zhèn)守使，暫保存正式有紀律之陸軍一師”，以維持地方秩序和抵抗外來強暴。這實際上就是要徹底廢除軍閥割據(jù)和軍閥統(tǒng)治。（二）實行“湖南門羅主義”。1920年6月23日，在《湖南改造促成會復曾毅書》中仿照美洲門羅主義的提法提出了“湖南者湖南人之湖南”的口號。該書在上?！秶袢請蟆飞峡菚r加上了“主張湖南門羅主義”的提要。關于“湖南門羅主義”的含義，他援引了長沙《大公報》主筆龍彝的觀點進行解釋，即“我們用心干我們自己應干的事”；“我們絕對不干涉別人的事”；“絕對不許別人干涉我們的事”。也就是說要使湖南“劃境自保”，要爭取湖南人“自己處理自己的事的完全主權(quán)”，改變“長被侵奪于益我則少損我則多的中央或鄰省”的狀況，“建設一個湖南人所欲的湖南（理想的湖南新的湖南）”。（三）在湖南建設“民治”，實現(xiàn)湖南人完全自決自治。主張，在廢除督軍，驅(qū)逐軍閥勢力后，必須建立民治政府，實現(xiàn)“湖南自決自治”。他指出：即使是湖南人，“凡是立意妨害湖南全體人民自決的，自然都是湖南的仇敵”。為此，他將“湘人自治”與一些湘籍軍閥政客提出的“湘人治湘”嚴格區(qū)分開來，認為“湘人治湘”仍是一種官治，不是民治”。只有完全實現(xiàn)“湘人自治”才是真正的民治。所謂“湘人自治”就是“鄉(xiāng)長民選，縣長民選，省長民選，自己選出同輩中靠得住的人去執(zhí)行公役”；政治和法律，都由全省“有職業(yè)的人”去議，去辦；要“以三千萬平民之公意為從違”；“全省三千萬人都有言論、出版、集會、結(jié)社之自由”。這實際上就是要建立一個真正的民主政府。（四）“打破沒有基礎的大中國”，建設“湖南共和國”。認為：“政治組織是以社會組織做基礎，無社會組織決不能有政治組織，有之只是虛偽。大國家是以小地方做基礎，不先建設小地方，決不能建設大國家。勉強建設，只是不能成立?！倍袊@樣一個大國，沒有完備的地方自治組織作為基礎，所以“中國也只是形式的中國，沒有實際的中國”。他主張“打破沒有基礎的大中國，建設許多的中國”，即把全國“合共二十七個地方，由人民建設二十七個國”。在此基礎上，他提出建立“湖南共和國”的方案。按照這個方案，“湖南共和國”在政治上是完全的“湖南人自決自治”，“不知以外尚有他省，亦不知尚有中央政府”；在經(jīng)濟上，“自辦教育，自興產(chǎn)業(yè)，自筑鐵路，汽車路”；精神文化方面，“充分發(fā)揮湖南人之精神”，使“湖南人從容發(fā)展其本性，創(chuàng)造其文明”，“造一種湖南文明于湖南領域以內(nèi)”。他認為：“湖南人沒有把湖南自建為國的決心和勇氣，湖南終究是沒辦法?！倍鲜觥昂献灾巍焙汀昂瞎埠蛧彼枷?，是在分析當時國內(nèi)外和湖南省的現(xiàn)實政治狀況后提出的一種政治改革方案和國家模式構(gòu)想，在當時的歷史條件下具有其合理性和積極意義，同時也反映了“五四”運動后青年的思想發(fā)展。首先，它反映了對當時國內(nèi)軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)的厭惡和否定。他認為由于軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)，造成中國社會和政局的混亂?！笆耸y七八糟，造成三個政府，三個國會，二十個以上督軍王、巡按使王、總司令王，老百姓天天被人殺死奸死，財產(chǎn)蕩空，外債如麻”。特別是湖南，成為當時南北軍閥爭奪的一個焦點，“南北武人，乃得乘隙凌侮，據(jù)湖南為地盤，括民財歸己橐”。他認為這樣一種狀況不可能短時間內(nèi)來一個“總解決”，只有“一省一省的人民各自先去整理解決”各自建立小的共和國，然后再來“全國的總解決”，即建立一個聯(lián)邦制的中國。他特別強調(diào)在湖南首先實現(xiàn)自決自治，建立共和國的現(xiàn)實意義，即可以“建湖南為緩沖地帶”，使南北戰(zhàn)爭早日停息。應該說，對當時政治混亂狀況的分析是中肯的。且不論他設計的方案是否能夠?qū)崿F(xiàn)，作為與當時軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)局面的對立面提出的這一方案，它畢竟反映了廣大人民群眾要求早日結(jié)束軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)局面的迫切愿望。我們不能簡單地將這個方案斥之為分裂，因為它是在中國已經(jīng)實際分裂，而北洋軍閥試圖通過武力將中國“統(tǒng)一”為封建軍閥獨裁專制國家的情況下提出來的。也指出，這“并非部落主義，又非割據(jù)主義”，而是要各省的人民自己負起建設本省民主政治，創(chuàng)造本省地域文明的責任，由武人、官僚的割據(jù)壟斷，變?yōu)楦魇∪嗣竦母魇∽灾?，然后再來一個“徹底的總革命”，真正把中國統(tǒng)一為一個像德國和美國那樣的聯(lián)邦制共和國。這反映了他“確定無疑”的“反對軍閥和反對帝國主義”的思想傾向。[1]其次，的“湖南自治”和“湖南共和國”的方案體現(xiàn)了徹底的“主權(quán)在民”的原則和重視人民群眾力量的思想。他堅決反對少數(shù)軍閥、政客掌握國家大權(quán)，強烈地要求由包括工人和農(nóng)民在內(nèi)的“有職業(yè)的人”掌握政權(quán)。他認為“以后的政治法律，不裝在穿長衣的先生們的腦子里，而裝在工人們、農(nóng)民們的腦子里，他們對于政治，要怎么辦就怎么辦。他們對于法律，要怎么定就怎么定”。他特別重視人民群眾在實現(xiàn)湖南自治，建設“湖南共和國”中的決定作用，主張依靠人民群眾自下而上地改造國家。他指出：“社會的腐敗，民族的頹敗，非有絕大努力，給他個連根拔起，不足以言摧陷廓清。這樣的責任，乃全國人民的責任，不是少數(shù)官僚、政客、武人的責任。”所以他寄希望于三千萬湖南人“醒覺”，擔負這一重大的使命。他說：“湖南自治運動是應該由民來發(fā)起的。假如這一回湖南自治真?zhèn)€辦成了，而成的原因不在于民，乃在于民以外，我敢斷言這種自治是不能長久的?！边@一觀點說明他已經(jīng)完全拋棄了他“五四”運動前輕視人民群眾的“圣賢救世論”，已經(jīng)認識到了人民群眾在政治變革中的決定作用，與他同時期提出的“民眾聯(lián)合的力量最強”的思想是相吻合的。第三，的“湖南自治”和“湖南共和國”思想體現(xiàn)了他面向?qū)嶋H，重視實際斗爭的思想作風?！拔逅摹边\動后，青年開始由究心思辨哲學轉(zhuǎn)而面向?qū)嶋H，積極參加現(xiàn)實的政治斗爭，并注意把遠大的目標與現(xiàn)實的斗爭結(jié)合起來。當時，新民學會已經(jīng)確定了“世界主義和根本改造”的政治目標，因此，在“驅(qū)張”運動之初，有些新民學會會員對這一運動表示懷疑，認為既然要進行社會的“根本改造”，就不應該從事這些“小問題、小事情”。但認為“‘驅(qū)張’運動和自治運動等，也是達到根本改造的一種手段，是對付‘目前環(huán)境’最經(jīng)濟最有效的一種手段”。當有的新民學會會員寫信希望他“快些做幾篇文章，將改造湖南的意見大大的發(fā)表”時，他又說：“湖南須有一些志士從事實際的改造，你莫以為是幾篇文章所能弄得好的。”這些都反映在了他反對空談理論，主張腳踏實地從事實際斗爭的思想特點。值得注意的是，在論述湖南自治和湖南共和國思想時，還提出了這樣一個觀點：各省都有各省的具體情況，因此各省應根據(jù)自己的具體省情來進行建設，要“務以盡量發(fā)揮各省的特性為標準”，“各依各的情勢去改造”。他論述湖南自治和建立湖南共和國的必要性和可能性時，從政治、經(jīng)濟、歷史、地理、人文各方面進行了廣泛的論證。盡管這種論證并非無懈可擊，但它畢竟體現(xiàn)了根據(jù)本地區(qū)實際情況進行建設的思想，反映了他“踏著人生和社會的實際說話”的思想特點，這對以后他思想的發(fā)展與成熟無疑具有重大的影響。三在肯定青年“湖南自治”和“湖南共和國”思想積極意義的同時，不能不指出其顯而易見的局限性，這些局限性反映青年在革命轉(zhuǎn)變和思想轉(zhuǎn)變時期思想上的混亂。首先，湖南自治和湖南共和國的方案反映了對第一次世界大戰(zhàn)后國際政治地理變化和民族自決潮流興起的一種歪曲的理解。第一次世界大戰(zhàn)后，國際政治地理發(fā)生了很大變化，用的話來說：“世界的大國多半瓦解了。……全世界風起云涌，民族自決高唱入云?！彼_指出了民族獨立和民族自決這樣一種國際潮流，然而，他卻錯誤地將中國國內(nèi)的地方自治和地方自決與別國的民族獨立和民族自決相類比。在這種錯誤認識指導下，他認為既然“全世界好些人民業(yè)已覺醒了”，爭取民族自決和民族獨立，那么湖南“三千萬人個個應該醒覺了”，積極地進行“湖南人的自決自治”。把建立湖南共和國作為民族獨立事業(yè)，這當然是極其荒唐和錯誤的。其次，對“湖南自治”和“湖南共和國”方案進行歷史論證時表現(xiàn)出極其錯誤的狹隘地域主義傾向。青年認為在歷史上湖南一直“受中國之累”，得不到發(fā)展，而湖南又愛干涉別人的事，從而造成別人看不起。他說，在“四千年歷史中，湖南人未嘗伸過腰，吐過氣。湖南的歷史，只是黑暗的歷史。湖南的文明，只是灰色的文明。這是四千多年來湖南受中國之累，不能遂其自然發(fā)展的結(jié)果”。他以戊戌維新中譚嗣同被殺和熊希齡被放逐，以及辛亥革命前黃興出逃和馬福益被殺為例來說明“湖南受中國之累”。又以曾國藩、左宗堂的湘軍鎮(zhèn)壓太平天國和回民起義為例說明“湖南人愛干涉別人的事”。顯然，作為通曉中國歷史的青年，用這樣一些牽強的歷史事實來論證他湖南自治和湖南共和國的思想，當然只是一種宣傳和喚起湖南人地域情感的需要，而不能說明他對所例舉歷史事實的真實認識。然而，我們還是不能不指出這種論證的極端錯誤，它完全抹殺了清政府鎮(zhèn)壓湖南維新派和革命派以及曾國藩、左宗棠的湘軍鎮(zhèn)壓太平天國和回民起義的階級矛盾性質(zhì)，而把它們說成地方與中央、地方與地方之間的矛盾。這種錯誤的歷史論證所喚起的狹隘地域主義情緒，即使在當時也是非常危險的。再次，的“湖南共和國”方案具有明顯的自然經(jīng)濟色彩。對“湖南共和國”進行了地理、自然資源和人文的論證。他認為湖南“南阻五嶺，北極洞庭，三湘七澤，惟楚有材，自營食，自營衣，自營住，斥其羹馀之茶米礦，換得大洋及生活必須品。人間天上，大風泱泱，西方瑞士，東方日本，雖日夸言乎？”而“湖南人素來有一點倔強性、反抗性和破壞性”，因此，“湖南及湖南人確有自立自治的要素與能力”。在經(jīng)過如此論證后，青年得出結(jié)論：“湖南最好保境自治，劃湖南為桃源，不知以外尚有他省，亦不知尚有中央政府，自處如一百年前北美諸州中之一州，自辦教育，自興產(chǎn)業(yè)，自筑鐵路、汽車路，充分發(fā)揮湖南人之精神，造一種湖南文明于湖南領域以內(nèi)?！痹谶@里，盡管他使用了文明、教育、鐵路、汽車等現(xiàn)代化的詞語，但其中所表現(xiàn)出來的自給自足，不求于人的自然經(jīng)濟心理是非常明顯的。最后也是最重要的一點，的“湖南自治”和“湖南共和國”的方案反映了他對地方軍閥官僚勢力存在著幻想，仍未擺脫資產(chǎn)階級改良思想的影響。通過什么道路實現(xiàn)自治和建立“湖南共和國”，進行了種種思考。雖然，他對“如列寧之以百萬黨員，建平民革命的空前大業(yè)”表示了由衷的贊賞，但他認為中國不存在進行“徹底總革命”的條件。他把實現(xiàn)自治、建立湖南共和國的希望寄托在譚延kǎi＠①等地方軍閥勢力的身上。他說：“像湖南廣東兩省用兵力驅(qū)去舊勢力的，算是一種革命，應由各該革命政府，召集兩省的‘人民憲法會議’，制定湖南憲法及廣東憲法，建設一個新湖南及新廣東。”他把軍閥之間的爭奪看成是“革命”，把地方官僚軍閥勢力控制的地方政權(quán)看成是“革命政府”，這說明他對地方軍閥官僚勢力還存在著幻想。他設想的“人民憲法會議”雖然把工農(nóng)等勞動階層都包括在內(nèi)，但就其實質(zhì)而言，充其量只能說是一個資產(chǎn)階級的議會；如果它是在地方軍閥官僚的所謂“革命政府”控制下，恐怕連資產(chǎn)階級議會的作用都無法發(fā)揮。他強調(diào)在實現(xiàn)自治和建立湖南共和國的過程中要對湖南三千萬人進行“刻不容緩”的“文化之宣傳，教育之改造”，但在不發(fā)動革命的情況下，想通過普選制或直選制的議會制度和宣傳、教育來實現(xiàn)他的“湖南共和國”的政治理想，只能是一種幻想。關于的“湖南自治”和“湖南共和國”思想的性質(zhì)，有論者認為“在某種程度上已經(jīng)帶有一些新民主主義思想的色彩”，[2]或認為“是由人民群眾當家作主的嶄新的民主主義思想”，甚至認為這些理論體現(xiàn)了“善于利用一切機會來開展革命運動的馬克思主義策略”。[3]這些說法是值得商榷的。從上述對“湖南自治”和“湖南共和國”思想的分析中，我們可以看出它基本上是屬于資產(chǎn)階級改良思想的范疇。再從本人思想的發(fā)展軌跡來說，雖然他當時正處于由一個小資產(chǎn)階級激進民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的過程中，但還沒有形成有人所說的“無產(chǎn)階級的立場”和“新民主主義思想”。這一點，在1920年3月4日的《致周世釗信》中就明確地表示：“老實說，現(xiàn)在我于種種主義，種種學說，都還沒有得到一個比較明了的概念”。而他在該時期提出的“湖南自治”和“湖南共和國”思想，正反映了他的這樣一種思想狀況。收稿日期：1999—09—26【參考文獻】[1]埃德加·斯諾.西行漫記［M］.北京：三聯(lián)書店，1979.[2]宋斐夫.湖南通史（現(xiàn)代卷）［M］.長沙：湖南出版社，1994.[3]李銳.的早期革命活動［M］.長沙：湖南人民出版社，1980.字庫未存字注釋：＠①原字為門內(nèi)加豈

團員青年是員工隊伍中最具創(chuàng)造活力的群體，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作的生力軍和突擊隊，在民航業(yè)快速發(fā)展、技術要求日益增高、運行環(huán)境不斷變化、國航運力不斷增加的情況下，做好機務工作具有十分重要的意義。為此從事機務工作的團員青年要增強工作責任心和工作緊迫感，承擔起時代職責和使命，切實做到“強作風推進工作發(fā)展，反違章確保生產(chǎn)安全”，為分公司的健康、持續(xù)、快速發(fā)展，做出應有的努力和貢獻。

強作風推進工作發(fā)展，團員青年要具有三種意識和三種精神。三種意識一是責任意識。要明確做好機務工作是自己的責任和義務，要高度樹立責任意識，承擔自身義務，以促進分公司跨越式發(fā)展為己任，恪盡職守，勤勤懇懇，全身投入，披肝瀝膽，認真履行職責，勇于攻堅破難，全面做好機務工作，實現(xiàn)機務工作的完美和高效。二是大局意識。要做到分工不分家，善于把自身工作放到大局中去把握，把出發(fā)點放在推進分公司發(fā)展上，把著重點放在立足現(xiàn)實、著眼長遠上，把落腳點放在辦實事、創(chuàng)實績上，促進各項工作同頻共振、協(xié)調(diào)發(fā)展，為分公司發(fā)展作貢獻。三是創(chuàng)新意識。要針對性地研究機務工作中的新情況，總結(jié)機務工作中的新經(jīng)驗，解決機務工作中的新問題，積極探索，勇于創(chuàng)造，以新的思維、理念和舉措解決主要瓶頸、深層矛盾和突出問題，促進機務工作上臺階、上水平，取得新成績和新突破。三種精神一是奮發(fā)向上、永不言敗的精神。要始終保持積極、樂觀的精神狀態(tài)，奮發(fā)向上，永不言敗，盯牢目標，一抓到底，為責任而戰(zhàn)、為信任而戰(zhàn)、為榮譽而戰(zhàn)，不辜負上級的信任和組織的重托，全面完成機務工作任務。二是務實勤奮、精益求精的精神。要克服浮躁之氣，察實情、說實話、辦實事、求實效，努力把工作抓細、抓實、抓出成效；要強化作為意識，以作為求地位，以拼搏求發(fā)展，以實干樹形象，以細節(jié)定成敗，樹立團員青年自身良好形象。三是甘為人梯、善良寬容的精神。要有容人之短的胸懷、容人之長的美德、容人之異的肚量，要有謙虛忍讓的氣度和聞過則喜的修養(yǎng)，不斷提升精神境界和職業(yè)素養(yǎng)，調(diào)動和發(fā)揮大家的智慧，形成干事創(chuàng)業(yè)的強大合力，持續(xù)推進機務工作深入發(fā)展。團員青年強作風，就能持續(xù)推進工作發(fā)展，取得良好成績，真正成為機務工作中的生力軍和突擊隊，書寫當代團員青年的輝煌篇章。

反違章確保生產(chǎn)安全，團員青年要充分意識到，我國近年來之所以發(fā)生一系列慘烈的安全事故，造成人員重大傷亡、財產(chǎn)嚴重損失，留下了血的慘痛教訓，除了沒有牢固樹立“強化安全基礎，推動安全發(fā)展”的科學理念以及安全意識淡薄和安全責任缺失外，一個很重要的原因是存在違章操作。違章操作誘發(fā)安全事故，危及員工生命安全，給國家社會造成損失，給家庭親屬留下慘痛。因此，團員青年一是要在思想上高度重視安全生產(chǎn)，牢記以人為本的科學發(fā)展理念，時刻保持清醒的頭腦，時刻保持高度的警覺性，吸取安全事故血的教訓，把“安全生產(chǎn)是生產(chǎn)力，安全生產(chǎn)創(chuàng)造財富，安全生產(chǎn)是最大經(jīng)濟效益”的先進安全理念落實到自己的本職工作中，形成“人人講安全，事事為安全，時時想安全，處處保安全”的思想氛圍，確保生產(chǎn)安全。二是要在技能上夯實安全生產(chǎn)根基，認真學習安全生產(chǎn)法律法規(guī)、安全生產(chǎn)規(guī)章制度、安全生產(chǎn)操作規(guī)范，參加企業(yè)組織的各類安全培訓，掌握安全生產(chǎn)知識，熟悉安全生產(chǎn)規(guī)章制度，懂得如何做到安全生產(chǎn)，具有確保安全生產(chǎn)的崗位技能，實現(xiàn)安全最大化，不發(fā)生任何大小安全事故。三是要在工作上全面落實安全制度，在生產(chǎn)工作過程中，要嚴格按照規(guī)章制度要求，按部就班，認真排查安全隱患，確認無安全隱患再投入生產(chǎn)；要不貪圖爽快，不嫌麻煩羅嗦，不當違章操作的好漢和英雄，老老實實、自覺遵守安全生產(chǎn)制度，做到遵章操作、規(guī)范生產(chǎn)；要集中心思、集中精力搞生產(chǎn)，提高工作進度和工作質(zhì)量，營造良好安全生產(chǎn)氛圍，做到“不傷害自己，不傷害他人，不被他人傷害”，促進企業(yè)平安發(fā)展，共創(chuàng)企業(yè)美好明天。

強作風推進工作發(fā)展，反違章確保生產(chǎn)安全，是分公司對每個團員青年的工作要求，也是團員青年應盡的工作職責。團員青年要把“強作風推進工作發(fā)展，反違章確保生產(chǎn)安全”作為座右銘，落實到自己的每一天和每一項工作中，扎實推進機務工作發(fā)展，創(chuàng)造出一流業(yè)績，為分公司發(fā)展作更大的貢獻。

青年節(jié)詩歌朗誦

新青年詩歌，是新青年寫出的新詩歌。創(chuàng)作新青年詩歌無論從形式還是從內(nèi)容上，都不能不以“新”字為中心點、立足點、出發(fā)點。我們要用新的目光關注青年，新的思維觀察社會，新的視野馳騁生命，新的探索構(gòu)筑夢想，新的愛情完美人生，新的希望矚望未來。這便是我們新青年詩歌的獨特魅力之所在。

詩歌是青年的詩歌，青年是詩歌里的青年。這些出自青春之手的每一篇詩歌，都跳動著一顆顆年輕而熱烈的心。青年，就是這樣的一群：活潑中難免浮躁；坦誠中難免輕信；執(zhí)著中難免偏激；崇拜中難免自薄。然而，青年更是這樣的一群：羨慕傳統(tǒng)的榮光卻不為傳統(tǒng)所囿；呼喚忠貞的愛情卻不為偶像所惑；放眼莫測的人生卻不為淚眼所蔽。這便是我們新青年詩歌的本質(zhì)意義之所在。

新青年詩歌會走多遠？肩上所荷負的是怎樣的一份責任？怎樣的一種道義？會秉持什么樣的詩歌理念？會遇到什么樣的挫折？又會取得怎樣的進步？所有這一切，都需要我們認真思考和共同努力的。我們堅信，新青年詩歌會不斷地探索、不斷地總結(jié)、不斷地前行、不斷地超越。

的確，我們還很幼稚。但正因為幼稚，我們便沒有太多的成見與束縛；正因為幼稚，我們可以用最原始的眼光看待世界；正因為幼稚，我們可以從最任意的方向走近詩歌。時間將會為我們脫去心靈上的那一層層幼稚，美好的明天也會像太陽一樣朝著我們滾滾而來。新青年詩歌終有一天成為翱翔遠去的大鵬，張開她那夢幻般的翅膀，搏擊滄溟之水，嘶嚦當空皓月。公務員之家版權(quán)所有

面對詩歌，我們不只是幸運，更多的時候是精彩變幻的人生過程正一步步開啟著我們創(chuàng)作詩歌的智慧。我們只須將那些或深刻、或沉重、或精致、或粗拙的靈魂感悟，一一敲進鍵盤里的詩行就成了。

祝你微笑露一點，腦筋活一點，嘴巴甜一點，說話輕一點，脾氣小一點，做事多一點，行動快一點，效率高一點，肚量大一點。五四青年節(jié)快樂一點！

天空不會永遠蔚藍，隨時準備把心情傘；心情濕了晾晾，鞋子濕了換換；孤單時候想想我，快樂時候也不要忘了我！祝五四青年節(jié)快樂，青春無悔，年輕萬歲！

不能回首的是昨天，好好把握的是今天，充滿希望的是明天。不管昨天、今天和明天，保持年輕的心態(tài)就能把握未來。你在青年節(jié)幸?？鞓?，就是我的心愿！

發(fā)奮圖強，成材不負青云志；繼往開來，報國常懷赤子心。當五愛青年。

當代青年多壯志，今朝學士盡英才。

青年是祖國最新鮮的血液。燃燒自己吧，你會發(fā)現(xiàn)祖國為你而榮。

井下技術服務公司主要從事油氣水井的試油、測試、壓裂等技術服務工作。現(xiàn)有職工2093名，35歲以下青年職工1078名，占職工總數(shù)的52%。一年來，公司團委始終將服務青年作為增強團組織凝聚力，發(fā)揮共青團橋梁紐帶作用的重要途徑。面對新形勢下青年需求呈現(xiàn)出的多樣性的特點，公司團委主動把握青年的需求變化，優(yōu)選服務內(nèi)容，完善保障機制，不斷探索服務青年工作的新方法、新途徑，為青年搭建成長成才的平臺，解決生活需求，豐富業(yè)余文化生活,為青年的成長發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境，有效提升了公司共青團組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。下面我從三個方面，向各位領導和青年朋友們做一匯報：

一、把握青年需求，提高服務青年的針對性。

青年人思維活躍，個性鮮明，需求差異大。竭誠服務青年，首先要做到準確、全面把握青年的需求，這樣才能明確服務的方向，提高服務青年的針對性。

1、把握青年成長需求。把握青年的成長需求是引導青年制定正確的職業(yè)生涯規(guī)劃、促進青年更好成長成才的前提。為了準確掌握青年的成長需求，我們在青年職工中開展了全方位的調(diào)查研究。一是在新員工入廠時組織開展多種形式的摸底調(diào)查。通過開展“新員工座談會”、“新老員工交流會”等活動，使新員工了解公司的基本情況以及成長、學習的環(huán)境，明確自己的發(fā)展方向和奮斗目標。二是在員工中開展追蹤調(diào)查。在青年上崗實習半年后，我們通過發(fā)放《青年工作狀況調(diào)查表》來了解青年在新崗位的適應情況、和對工作環(huán)境的需求等情況。三是建立青年成長檔案。從青年正式上崗開始對青年進行入庫登記，將青年的工種、工作強度、技能需求等多個方面的情況進行詳細的記錄，并根據(jù)青年工作崗位的變化不斷更新資料，準確掌握青年每個時期的成長需求。通過對青年的成長需求的全方位調(diào)查，我們了解到當前青年成長需求集中于需要更多學習鍛煉、提高自身能力的平臺。

2、把握青年生活需要。公司團委始終堅持深入基層和青年溝通，加強與青年的思想交流。通過經(jīng)常到單身青年宿舍、外闖市場青工家庭、一線施工小隊中進行調(diào)研，及時準確地掌握青年、青工家庭生活上的困難。我們還借助網(wǎng)絡、電話等通訊設施和外闖市場的青年職工進行交流，了解他們在當?shù)氐纳顮顩r以及生活需求。通過調(diào)查我們了解到，部分青年存在就餐難、婚戀難等問題，外闖市場青工存在照顧家庭難等問題。

3、把握青年文化需求。為了能夠更直接、更全面地了解廣大青年的文化需求，公司團委在傳統(tǒng)溝通渠道的基礎上從青年的特點出發(fā)又搭建了新的溝通平臺。一是依據(jù)青年的喜好，創(chuàng)建了“青春圣地”博客和“青春之家”qq群，設計專門的板塊為青年提供暢所欲言的空間，掌握青年所需文化內(nèi)容。二是開設了“書記熱線”、“書記信箱”，團員青年可以采取撥打熱線、發(fā)送郵件的形式，發(fā)表自己對公司團委組織活動的建議和想法。通過多渠道的溝通途徑，我們了解到青年們渴望參與更多形式多樣的文體活動，接受更多文體技能培訓，擁有更多展示特長的機會。

才智在這里展示，輝煌在這里升騰，青春的價值在這里閃光。在知識經(jīng)濟時代，青年人要擔當歷史的重任。

青年技術節(jié)是大展青年人才華與智慧的大型活動，是帶領青年投身經(jīng)濟，提高科技意識和素質(zhì)的良好形式。

一、青年技術節(jié)的籌備

1、成立籌委會。下設：聯(lián)絡處（組）――活動處（組）――宣傳處（組）――技術鑒定處（組）――會務處（組）

2、確立目標與主題。確立目標，應注意結(jié)合青年的實際情況和特點，并通過技術節(jié)活動在各基層單位掀起重科技、愛科技、投身于科技的熱潮。主題的設立上，應注意既體現(xiàn)科技的內(nèi)容，又體現(xiàn)青春的色彩，簡潔凝練，鼓舞青年的熱情。

3、在主題確立的基礎上設計技術節(jié)宣傳活動的方案。包括宣傳口號，技術節(jié)的標志，畫及標語等。

摘要：農(nóng)村青年在工業(yè)化和城市化進程中，經(jīng)濟、政治、文化地位被不斷邊緣化，城鄉(xiāng)隔離的社會制度在設計理念上、實際運行中把具有農(nóng)民身份的農(nóng)村青年排斥在制度利益之外。農(nóng)村青年的發(fā)展正成為社會發(fā)展過程突出的社會問題。

關鍵詞：農(nóng)村青年邊緣化社會制度

據(jù)統(tǒng)計，目前我國（大陸）總?cè)丝谥芯幼≡谵r(nóng)村的人口占64％左右，而農(nóng)村總?cè)丝谥心挲g在15至34歲的青年人就占36％，約3億人。在我國青年群體中，農(nóng)村青年的比例和絕對數(shù)量遠遠高于城鎮(zhèn)青年。在相當大程度上農(nóng)村青年的素質(zhì)、形象、精神風貌以及未來發(fā)展不僅決定了整個農(nóng)村的社會風貌和未來發(fā)展趨向，也深刻影響著整個國家的前途和命運。在改革開放的二十多年歷程中，我國的政治、經(jīng)濟、文化、科技、教育、衛(wèi)生等取得了舉世矚目的成就，城市化進程的加速也大大提高了城市居民的數(shù)量和經(jīng)濟發(fā)展水平，而在這一整體性社會進步中，農(nóng)民的社會地位不僅沒有提高反而在不斷下降，農(nóng)村青年在社會發(fā)展的洪流中被不斷邊緣化。面對這種趨勢，大眾傳媒并沒有發(fā)揮“社會公器”的職能，為農(nóng)村青年的發(fā)展鼓與呼；學術界也缺乏相應的學術敏感和關切，研究青年的學者往往會把關注的目光投向城市青年。本文擬談談農(nóng)村青年的邊緣化問題，以期引起社會對于農(nóng)村青年予以更多的關注。

經(jīng)濟地位的邊緣化

社會學理論認為，衡量個人社會地位高低的標準主要有三個：財富、權(quán)力、聲望，其中財富即經(jīng)濟收入是首要標準，在當前市場經(jīng)濟體制下經(jīng)濟收入的重要性更加突出?？v向的看，我國農(nóng)村居民的經(jīng)濟收入在不斷提高，但從橫向的角度來看，農(nóng)民的經(jīng)濟地位卻在不斷下降。根據(jù)統(tǒng)計資料，20世紀90年代以來農(nóng)民的收入增長緩慢，1990年至1996年各年的收入增長幅度分別為1.8%、2%、5.9%、3.2%、5%、9%、4.6%，2000年全國農(nóng)民的平均收入僅增長1.9%.2000年農(nóng)村居民的收入構(gòu)成如下：戶均總收入2，254元，其中家庭經(jīng)營農(nóng)業(yè)收入為1，091元，工資性收入701元，第二、三產(chǎn)業(yè)收入338元，轉(zhuǎn)移性財產(chǎn)收入124元。農(nóng)民收入的主要來源仍是農(nóng)業(yè)經(jīng)營收入，收入結(jié)構(gòu)較為單一。同時，城鄉(xiāng)差距也在不斷拉大。1978年時農(nóng)民年人均收入與城鎮(zhèn)居民收入相差209元，到1985年差距突破300元，隨后幾年每年再擴大100多元，到1992年差距突破1000元，1994年突破2000元，1997年突破3000元，2000年就突破了4000元。1978-1985年城鄉(xiāng)收入差距每年擴大20-30元，1985-1992年每年擴大100多元，1992年以后每年擴大300~400元，最近兩年每年擴大500元。1995年城鎮(zhèn)居民家庭人均財產(chǎn)性收入90.43元，同期農(nóng)民人均財產(chǎn)性收A38.15元，城鄉(xiāng)之比為2.37：1；2001年城鎮(zhèn)人均財產(chǎn)性收3,134.62元，農(nóng)村是41.05元，城鄉(xiāng)之比擴大到3.27：1。城鄉(xiāng)收入差距不斷拉大的趨勢在短時期內(nèi)難以遏制。

當前，農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民面臨的經(jīng)濟環(huán)境并沒有好轉(zhuǎn)，在短時間內(nèi)反而有惡化的趨勢。眾所周知，我國是一個經(jīng)濟欠發(fā)達的農(nóng)業(yè)大國，城市化、工業(yè)化、市場化程度較低。由此帶來的問題是，一是在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度低、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平不高的情況下，我國的耕地面積在不斷減少，人均耕地不足1畝半，不到世界人均水平40%，從而造成了緊張的人地矛盾，農(nóng)村大量富余勞動力成為隱性失業(yè)者，以農(nóng)村青年為主要成分的農(nóng)村勞動力需要大量向城市轉(zhuǎn)移；二是在國家經(jīng)濟增長速度放緩、經(jīng)濟增長模式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的過程中，城市對于農(nóng)村青年勞動力的素質(zhì)要求越來越高，其吸納力是有限的，在短時間內(nèi)部分地區(qū)可能會出現(xiàn)“民工荒”現(xiàn)象，但從長遠來看，龐大的農(nóng)村青年大軍必然會處于艱難和尷尬的就業(yè)困境。據(jù)勞動和社會保障部的有關調(diào)查顯示，今年各地使用民工的行業(yè)主要集中在建筑家裝（48％）、紡織服裝（20％）、機械電子（11％）、飲食服務（8％）等行業(yè)。這些企業(yè)大都對民工的素質(zhì)提出了明確要求。文化水平方面，90％以上的崗位要求具有初中以上文化程度的人員，其中20％以上的崗位需要高中以上文化程度。技術水平方面，80％的崗位需要達到初級工以上的水平，81％的崗位需要熟練工人。很顯然，農(nóng)村青年的整體素質(zhì)與市場的要求還有很大的距離。

建設社會主義新農(nóng)村是黨的十六屆五中全會作出的重大戰(zhàn)略部署，事關我國改革開放和現(xiàn)代化建設大局。完成這一歷史重任，必須把各方面的力量和智慧凝聚起來，形成合力。目前，大量的進城務工青年活躍在我區(qū)現(xiàn)代化建設各條戰(zhàn)線上。青年進城務工發(fā)展有力地推動了我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，也為社會主義新農(nóng)村建設儲備了人力、智力和資金。

為動員有志向、有能力的進城務工青年積極參與社會主義新農(nóng)村建設，根據(jù)團省委《關于實施“萬名有為青年進城務工青年反哺鄉(xiāng)村行動”的意見》精神，結(jié)合我區(qū)的實際，制定實施“萬名有為進城務工青年反哺鄉(xiāng)村行動”實施意見如下。

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六屆五中全會和中央農(nóng)村工作會議精神，立足統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，以進城務工青年為紐帶，堅持城鄉(xiāng)互動，促進人力、智力、資金等要素在城鄉(xiāng)間的優(yōu)化配置，把引導進城務工青年參與社會主義新農(nóng)村建設和促進進城務工青年事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，即團結(jié)帶領有為進城務工青年積極促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，又為進城務工青年取得事業(yè)新發(fā)展搭建舞臺，為構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設小康社會做出更大貢獻。

二、總體目標和基本原則

實施“萬名有為進城務工青年反哺鄉(xiāng)村行動”的總體目標是：探討新形勢下青年進城務工發(fā)展促進城鄉(xiāng)“一體化”建設的思路和措施；動員有能力的進城務工青年為社會主義新農(nóng)村建設提供資金、智力支持；為進城務工青年事業(yè)發(fā)展搭建新舞臺。

農(nóng)村青年是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的主要力量，農(nóng)村青年入黨積極分子是黨的基層組織建設的后備力量，**縣多方采取措施，拓寬思路，從“源”頭入手，抓好農(nóng)村青年入黨積極分子隊伍建設，促他們早日成才，早日成為黨組織的一員，早日成為社會主義新農(nóng)村建設的主力軍。

重擴“源”，納百川。**縣側(cè)重提高農(nóng)村入黨積極分子隊伍中經(jīng)紀人才的比例，把那些有文化、懂經(jīng)營、會管理、承認黨章、并愿意履行黨員義務的農(nóng)村青年人吸收到入黨積極分子隊伍中來；側(cè)重從短期外出打工經(jīng)商、搞經(jīng)營管理的農(nóng)村優(yōu)秀青年中物色培養(yǎng)對象；側(cè)重從身邊發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，把農(nóng)村中的優(yōu)秀青年培養(yǎng)起來，使之脫穎而出。**縣通過多方吸收農(nóng)村青年入黨積極分子，使得農(nóng)村青年入黨積極分子隊伍不大斷壯大，為農(nóng)村基層組織建設儲備了充足的后備力量。通過村委會換屆把一些優(yōu)秀的農(nóng)村青年入黨積極分子選入村委會，為農(nóng)村基層干部隊伍增添新的動力，調(diào)動農(nóng)村入黨積極分子參與村級事務管理的積極性，激發(fā)農(nóng)村青年入黨積極分子為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量的熱情。

重培“源”，強素質(zhì)。今年以來，全縣7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、4個牧場通過基層黨校分四批對151名農(nóng)村青年入黨方積極分子進行了黨的基本知識的培訓，加強對農(nóng)村青年入黨積極分子的理想信念教育，做到使一些因外出務工的積極分子離隊而不掉隊。通過集中培訓和分散培訓的形式，組織農(nóng)村青年入黨積極分子學習中央一號文件等相關法規(guī)政策，進一步加深入黨積極分子對國家農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策的了解，便于其今后在農(nóng)村開展工作。推選出30名學習優(yōu)秀的入黨積極分子，發(fā)揮其示范作用，開展學習交流5次，設置討論展示課堂，采用學教結(jié)合，幫教結(jié)合，學考結(jié)合，動腦與動手結(jié)合，理論與實踐結(jié)合，把知識的學習融匯于農(nóng)村實際生產(chǎn)生活中。通過加強對農(nóng)村青年入黨積極的培訓與學習，明確了他們今后的努力方向，為農(nóng)村青年入黨積極分子注入了新的思想活力。

重活“源”，突“雙帶”。**縣注重增強農(nóng)村青年入黨積極分子“雙帶”能力。**縣引導農(nóng)村青年入黨積極分子熱愛農(nóng)村，踏踏實實在農(nóng)村干事創(chuàng)業(yè)，克服急于求成、盲目浮躁的心理。鼓勵農(nóng)村青年入黨積極分子外出務工，學習新知識、新經(jīng)驗，達到輸出一批，帶動一批，致富一批的目的。為農(nóng)村實用技術人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺，鼓勵農(nóng)村青年入黨積極分子用自己的勤勞智慧創(chuàng)造美好生活。大力宣傳優(yōu)秀農(nóng)村青年入黨積極分子的在帶動干事創(chuàng)業(yè)方面的能手和典型，在農(nóng)村營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，積極創(chuàng)造有利于農(nóng)村青年入黨積極分子成長的環(huán)境。現(xiàn)如今**縣已有43名農(nóng)村青年入黨積極分子成為帶領農(nóng)村脫貧致富的行家里手，更多的農(nóng)村青年在入黨積極分子的帶動下逐步成長為建設新農(nóng)村的主力軍。