摘要：初中數(shù)學(xué)具有一定的邏輯性與抽象性，對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力的要求較高，因此很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到較大的困難。在素質(zhì)教育背景下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念與模式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升。逆向思維能力是學(xué)好數(shù)學(xué)的一項(xiàng)基本能力，可以幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)思維模式的限制，更加快速地解決數(shù)學(xué)實(shí)際問(wèn)題。但是，很多教師對(duì)逆向思維能力的認(rèn)知程度不足，也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)遇到較大的阻礙。本文將對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探索初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)策略，為廣大教師提供參考與建議。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；逆向思維能力；教育體制；核心素養(yǎng)

在教育體制改革工作逐漸深化的趨勢(shì)下，對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作也提出了新的要求，只有順應(yīng)時(shí)代與教育發(fā)展的潮流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，才能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)需求。核心素養(yǎng)概念的提出，是增強(qiáng)我國(guó)中學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵，尤其是在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該將學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)作為重點(diǎn)，幫助學(xué)生降低數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難度。教師除了應(yīng)該幫助學(xué)生掌握豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)與概念外，還應(yīng)該重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，這也是新課程改革的重點(diǎn)要求。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師的教學(xué)方法較為單一，導(dǎo)致學(xué)生的思維出現(xiàn)僵化的問(wèn)題。而逆向思維能力的培養(yǎng)，則能夠引導(dǎo)學(xué)生從全新角度看待問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)思維拓展與延伸。教師應(yīng)該遵循以人為本的理念，根據(jù)實(shí)際情況制定有針對(duì)性的教學(xué)策略。

一、逆向思維能力的基本概念與意義

顧名思義，逆向思維能力是常規(guī)思維的逆向發(fā)展，是從反面出發(fā)解決問(wèn)題的一種能力。逆向思維模式能夠突破傳統(tǒng)正向思維模式的限制，從全新角度看待同一類問(wèn)題，能夠找到實(shí)際問(wèn)題的不同解決方法，也是實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化處理的有效途徑。在數(shù)學(xué)思維模式當(dāng)中，逆向思維能力是其中最關(guān)鍵的組成部分之一，尤其是在初中數(shù)學(xué)中的運(yùn)用，能夠幫助學(xué)生在理解知識(shí)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的自主探究能力與創(chuàng)新能力[1]。尤其是初中生的思維較為活躍，通過(guò)逆向思維能力的培養(yǎng)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生探索初中數(shù)學(xué)的無(wú)窮奧妙，提高其綜合思維能力，這也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵。與此同時(shí)，在現(xiàn)代化教育工作當(dāng)中，教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念與方法，將學(xué)生思維能力的培養(yǎng)作為重點(diǎn)，突出學(xué)生在教學(xué)工作中的主體性，引導(dǎo)學(xué)生自主探索與研究，在減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

摘要：現(xiàn)代信息科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展打開了人們觀察世界的窗戶，各民族創(chuàng)造的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和理論精華為我們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了精神和物質(zhì)源泉。在創(chuàng)作活動(dòng)中，我們都可能有過(guò)思維凍結(jié)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)腦子不管用了，甚至到了“才思枯竭”的境地。這是因?yàn)椋?dāng)我們的大腦太專注于某一事物時(shí)，人的創(chuàng)造性思維反而會(huì)受到抑制。此時(shí)，我們所需要的是一種能幫助擺脫這種迂回在無(wú)效的執(zhí)著之中的方法，一種逆向思維方式，并回歸到充滿靈感的創(chuàng)作之中。關(guān)鍵詞：逆向思維；美術(shù)；創(chuàng)作1.逆向思維的涵義及類型所謂逆向思維法，就是指人們?yōu)檫_(dá)到一定目標(biāo)，從相反的角度來(lái)思考問(wèn)題，從中引導(dǎo)啟發(fā)思維的方法。[3]在面臨新事物、新問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從不同方面、不同角度來(lái)進(jìn)行分析、研究，以求解決問(wèn)題。逆向思維方式一般分為四類：1.1結(jié)構(gòu)逆向思維：從已有事物的逆向結(jié)構(gòu)形式中去設(shè)想，以尋求解決問(wèn)題新途徑的思維方法。一般可以從事物的結(jié)構(gòu)位置、結(jié)構(gòu)材料以及結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行逆向思維。1.2功能逆向思維：從原有事物相反功能方面去設(shè)想尋求解決問(wèn)題新途徑的思維方法。1.3狀態(tài)逆向思維：指人們根據(jù)事物某一狀態(tài)的逆向方面來(lái)認(rèn)識(shí)事物，引發(fā)創(chuàng)造發(fā)明的思維方法。1.3因果逆向思維：從已有的事物的因果關(guān)系中，變因?yàn)楣グl(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象和規(guī)律，尋找解決問(wèn)題新途徑的思維方法。如在電的發(fā)明史上，從奧斯特的電能生磁到法拉第的磁能生電，它們之間就有著因果逆向思維的聯(lián)系。其他如愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)送話器聽(tīng)筒音膜有規(guī)律的振動(dòng)到發(fā)明留聲機(jī)，近代的無(wú)線電廣播的播放與接收，錄像機(jī)的發(fā)明與攝像機(jī)的發(fā)明，這些都屬于因果逆向思維的成果。[3]可見(jiàn)，因果逆向思維也是進(jìn)行發(fā)明的有效方法。2.逆向思維對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的作用在日常生活中常見(jiàn)人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)“左思右想”，說(shuō)話時(shí)“旁敲側(cè)擊”，這就是逆向思維的形式之一。在美術(shù)創(chuàng)作思維中，如果只是順著某一思路思考，往往找不到最佳的感覺(jué)而始終不能進(jìn)入最好的創(chuàng)作狀態(tài)，這時(shí)可以讓思維向左右發(fā)散，或作逆向推理，便可能得到意外的收獲，從而促成美術(shù)創(chuàng)作思維的完善和創(chuàng)作的成功。[3]在一定的情況下，逆向思維能夠起到拓寬和啟發(fā)創(chuàng)作思路的重要作用。逆向思維是超越常規(guī)的思維方式之一。當(dāng)你陷入思維的死角不能自拔時(shí)，不妨嘗試一下逆向思維法，打破原有的思維定勢(shì)，反其道而行之，便可開辟新的藝術(shù)境界。古希臘神殿中有一個(gè)可以同時(shí)向兩面觀看的兩面神。無(wú)獨(dú)有偶，我們中國(guó)的羅漢堂里也有半個(gè)臉笑、半個(gè)臉哭的濟(jì)公和尚。人們從這種形象中引申出“兩面神思維”方法。依照辯證統(tǒng)一的規(guī)律，我們進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作思維時(shí)，可以在常規(guī)思路的基礎(chǔ)上作一逆向型的思維，將兩種相反的事物結(jié)合起來(lái)，從中找出規(guī)律。也可以按照對(duì)立統(tǒng)一的原理，置換主客觀條件，使美術(shù)創(chuàng)作思維達(dá)到特殊的效果。如埃夏爾的作品《鳥變魚》，這個(gè)作品打破了思維定勢(shì)，將天上飛的小鳥經(jīng)過(guò)漸變的處理手法逐漸演變?yōu)楹铀咨奶炜罩饾u過(guò)渡為水里的游魚，鳥和魚是圖地反轉(zhuǎn)的關(guān)系，畫面自然和諧，耐人尋味。[4]因此，一切藝術(shù)活動(dòng)都具有“想象創(chuàng)造”的特點(diǎn)，在美術(shù)創(chuàng)作中，要使思維擴(kuò)散，激發(fā)起創(chuàng)作激情。如何產(chǎn)生靈感并把自己的想法表現(xiàn)出來(lái)，關(guān)鍵在于從原有的創(chuàng)作思路中提煉精華，開拓新的思路。3.逆向思維在美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用美術(shù)創(chuàng)作的目的是確定對(duì)象的形式和性質(zhì)，利用各種手段,創(chuàng)作出符合人的審美目標(biāo),并能展示時(shí)代特征的產(chǎn)品?，F(xiàn)代社會(huì)中,人們的生活方式可謂日新月異，但是有很多習(xí)慣卻留在潛意識(shí)里。美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該勇于跳出傳統(tǒng)的思維模式和常規(guī)的觀察角度，擺脫習(xí)慣的定勢(shì)，避免被束進(jìn)框子；[2]要在相對(duì)固化的傳統(tǒng)的思維模式之外，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，則必須打破固定模式，尋找新的突破點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系。[1][2][][]我們認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)建新圖式、新面貌，就必須打破原有的模式。思維方式的改變會(huì)產(chǎn)生飛躍性的變化，它可能使你從習(xí)慣的思路和無(wú)激情的操作中解脫出來(lái)，出現(xiàn)新的亮點(diǎn)，啟動(dòng)你的創(chuàng)造力。如何把逆向思維運(yùn)用在的藝術(shù)創(chuàng)新上，以中國(guó)畫為例，石濤所言“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，石濤的觀點(diǎn)指的是不同朝代之創(chuàng)作各不相同，而非指那一時(shí)代的作品必須符合統(tǒng)一模式標(biāo)準(zhǔn)。又曰：“夫畫者，從于心者也”；“畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心?！盵5]說(shuō)具體點(diǎn)，就是手隨心動(dòng)而非受時(shí)代左右。中國(guó)畫走向現(xiàn)代需要具備三方面的膽識(shí)，一是繼承傳統(tǒng)，二是師法自然，三是借鑒創(chuàng)新。山水畫大師黃賓虹，所處正是中西藝術(shù)對(duì)立、西風(fēng)東漸的時(shí)代，從“五四”前后發(fā)端的“美術(shù)革命”，到20世紀(jì)30年代的左翼美術(shù)主流，至50年代西洋畫壓倒中國(guó)畫，山水畫陷入前所未有的困境，黃賓虹從未動(dòng)搖，一直深入研究歷代山水畫的傳統(tǒng)技法并尋求突破。1950年，先生在浙江省人代會(huì)上說(shuō)：“中國(guó)千百年來(lái)之繪畫，雖未盡善盡美，取長(zhǎng)補(bǔ)短，可于后來(lái)創(chuàng)造突出前人，非可放棄原有而另尋蹊徑?！笨梢?jiàn)，黃賓虹不但不隨時(shí)代，而且超越時(shí)代。黃賓虹的超越時(shí)代表現(xiàn)在他實(shí)現(xiàn)了古典繪畫向現(xiàn)代繪畫的轉(zhuǎn)型，成為中國(guó)畫走向現(xiàn)代的帶路人。觀賞黃賓虹的作品，可以領(lǐng)略到我國(guó)河山的自然美，又可以發(fā)現(xiàn)大師吸收油畫、水彩的某些技法，熔傳統(tǒng)于一爐，其獨(dú)到的風(fēng)格與某些照搬西畫技法的中國(guó)畫家大不相同，可見(jiàn)黃賓虹更是一位不隨時(shí)代的創(chuàng)作大師。4.在創(chuàng)作中充分發(fā)揮想象和聯(lián)想想象和聯(lián)想思維在美術(shù)創(chuàng)作思維中是不可缺少的重要成分，是決定藝術(shù)創(chuàng)作成功與否的重要條件之一。在美術(shù)創(chuàng)作思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異、不落于俗套、不斷創(chuàng)新的。想象和聯(lián)想思維，是藝術(shù)家們?cè)诿佬g(shù)創(chuàng)作中一個(gè)非常獨(dú)特的思維方法。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中看到、聽(tīng)到、接觸到某個(gè)事物的時(shí)候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵，從而使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)地。藝術(shù)家的想象力除了天賦之外，后天的訓(xùn)練也是舉足輕重的。因此，要讓藝術(shù)家積極地開動(dòng)腦筋，針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的主題、類型、手法、思想內(nèi)涵、形式美感和色彩表現(xiàn)等方面，充分展開想象的翅膀，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的想象能力，不拘束于個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，而讓自己的思維遨游于無(wú)限的未知世界之中。[3]愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。與科學(xué)一樣，沒(méi)有想象力的藝術(shù)創(chuàng)作，是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和藝術(shù)感染力的。參考文獻(xiàn)：[1]李來(lái)源.論逆向思維在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986.95-136.[2]林木.美術(shù)創(chuàng)作思維訓(xùn)練—側(cè)向與逆向思維訓(xùn)練[M].上海人民美術(shù)出版社，1997.75-200.[3]熊熊.側(cè)向與逆向思維訓(xùn)練[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.13-98.[4]陸立平.談美術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)意想象[M].北京：人民美術(shù)出版社，1986.33-84.[5]方聞.美術(shù)創(chuàng)作思維[M].上海：上海書畫出版社，1993.25-86.[][][1][2]

【摘要】在物理教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)厝谌肽嫦蛩季S，不僅能夠有效拓寬初中學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，還能提高他們學(xué)習(xí)物理這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。本文簡(jiǎn)要介紹了逆向思維在初中物理教學(xué)中的具體應(yīng)用，并探討了如何有效利用逆向思維提高初中物理教學(xué)效果的策略。

【關(guān)鍵詞】逆向思維;初中物理教學(xué);應(yīng)用策略;課堂教學(xué)效率

物理這門學(xué)科具有內(nèi)容抽象、涉及范圍廣、與生活聯(lián)系緊密等特點(diǎn)，所以初中物理教師在教學(xué)過(guò)程中，僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向思維訓(xùn)練是不夠的，還應(yīng)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用逆向思維提高學(xué)生對(duì)于一些基本物理概念和規(guī)律的理解能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)散性思維，激發(fā)他們對(duì)于物理知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而有效提高初中物理的課堂教學(xué)效率。

一、逆向思維在初中物理教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）運(yùn)用逆向思維講解基本物理概念與現(xiàn)象規(guī)律。初中物理教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，改變其以往的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。與其他學(xué)科相比，物理學(xué)中的內(nèi)容較為抽象，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)較為困難，所以教師在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上可以適當(dāng)引入逆向思維，不僅能夠活躍課堂教學(xué)氛圍，還能加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解記憶。例如，在講解力學(xué)部分知識(shí)時(shí)，為了讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地理解力的相互作用這一概念，教師可以先引入恰當(dāng)?shù)膶?shí)際事例，如火箭升空會(huì)向地面噴出氣體，游泳時(shí)，人向前，水向后等等，透過(guò)這些現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考產(chǎn)生原因，在活躍課堂教學(xué)氛圍的同時(shí)，也調(diào)動(dòng)了初中生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，加深他們對(duì)物理概念的理解。（二）運(yùn)用逆向思維開展實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)是物理這門學(xué)科的重要組成部分，也是教師在物理教學(xué)過(guò)程中必不可少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解課本上抽象的知識(shí)內(nèi)容，還能促進(jìn)他們思維能力與動(dòng)手實(shí)踐能力的形成與發(fā)展。初中物理教師可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)演示引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維來(lái)思考問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)先向?qū)W生說(shuō)明實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容與原理，然后再引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在對(duì)比、分析的基礎(chǔ)上總結(jié)出實(shí)驗(yàn)規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到舉一反三的目的。例如，在“磁生電”這一節(jié)內(nèi)容中，教師可以先將課本上的實(shí)驗(yàn)重現(xiàn)演示一遍，然后提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反向思考，磁是否能生電？如果能，需要在何種條件下才能進(jìn)行？等一系列問(wèn)題。學(xué)生在經(jīng)過(guò)認(rèn)真討論后，得出合適的實(shí)驗(yàn)方案，開始實(shí)驗(yàn)，教師再根據(jù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行歸納、總結(jié)，最后作出統(tǒng)一的結(jié)論。（三）運(yùn)用逆向思維解決生活實(shí)際問(wèn)題。物理這門學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活之間存在著緊密的聯(lián)系，其所有理論均來(lái)源于生活，并且在人們的日常生活中無(wú)處不在，有著極大的實(shí)用價(jià)值。因此，在初中物理教學(xué)中適當(dāng)?shù)厝谌肽嫦蛩季S能夠?yàn)樵S多生活實(shí)際問(wèn)題提供解決思路。例如，當(dāng)有人發(fā)生觸電事故時(shí)，大部分人的本能反應(yīng)是將觸電者從帶電體上脫離，而很少有人想到的是讓帶電體遠(yuǎn)離觸電者，盡管兩種施救方式的結(jié)果是一樣的，但危險(xiǎn)程度和難以程度確實(shí)不同的。在我們?nèi)粘５膶?shí)際生活中，這種現(xiàn)象很普遍，從不同的思維層面去思考問(wèn)題，事情最終的解決效果也不一樣。因此，教師不僅僅要應(yīng)用逆向思維提高物理課堂教學(xué)的成效，還應(yīng)當(dāng)廣泛地應(yīng)用于實(shí)際生活問(wèn)題的解決。

二、實(shí)現(xiàn)逆向思維最佳教學(xué)效果的有效策略

［摘要］本文闡述了逆向思維的基本特點(diǎn)以及對(duì)于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要性，結(jié)合具體案例剖析，總結(jié)了逆向思維在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中運(yùn)用的幾種常見(jiàn)思考路徑與表現(xiàn)形式，并初步探討了在建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行逆向思維專項(xiàng)訓(xùn)練的方法。

［關(guān)鍵詞］逆向思維；設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力；教學(xué)

訓(xùn)練設(shè)計(jì)，從本質(zhì)上講是一系列創(chuàng)造性行為的集合，更是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的外在體現(xiàn)，沒(méi)有創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品多是匱乏無(wú)味的。設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的根本是“求變”，要求我們勇于突破常規(guī)思維定式，勇于在“非常規(guī)”、“不合理”中探尋新的可能性。當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)，充斥著各種“風(fēng)格”、“主義”，大量的“拷貝建筑”也混跡其中。建筑師要想自己的設(shè)計(jì)作品具有原創(chuàng)性，能夠脫穎而出，必須具備良好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。掌握與創(chuàng)新設(shè)計(jì)密切相關(guān)的創(chuàng)造性思維和方法，是培養(yǎng)這種優(yōu)秀創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。創(chuàng)新思維，也被稱為創(chuàng)造性思維，是通過(guò)直覺(jué)、想象、靈感、推理、實(shí)踐等一系列活動(dòng)形成的高級(jí)思維過(guò)程，是智力與想象力的高級(jí)表現(xiàn)形態(tài)。創(chuàng)新思維并非是一種單一的思維形式，而是由多種思維組配在一起的綜合性思維，其中有邏輯思維的成分，也有非邏輯思維的成分，總體可分為聚合思維與發(fā)散思維兩大類。常見(jiàn)的創(chuàng)新思維包括逆向思維、發(fā)散思維、類比思維、組合思維、極化思維等。

1逆向思維的特點(diǎn)

根據(jù)人類思維過(guò)程的指向性，可將思維過(guò)程分為常規(guī)思維（正向思維）和逆向思維。逆向思維也稱反向思考、求異思維，是相對(duì)于正向邏輯思考的反面，是對(duì)思維定式的一種反叛，破除由經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣所造成的認(rèn)識(shí)上的僵化，具有強(qiáng)烈的批判性，也就是我們常說(shuō)的“反其道而行之”。逆向思維本身是一種積極的、建設(shè)性的思考，是對(duì)司空見(jiàn)慣的，似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)采取反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。這種打破常規(guī)，脫離思維慣性，在科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)中往往會(huì)使人另辟蹊徑，擴(kuò)展視角，發(fā)現(xiàn)以往所未見(jiàn)，從而實(shí)現(xiàn)一種創(chuàng)新。英國(guó)的設(shè)計(jì)思維研究學(xué)者布萊恩•勞森[1]認(rèn)為，建筑創(chuàng)作中并不存在真正的難題，如果一定說(shuō)有，那就是偽難題，因?yàn)殡y題是人為產(chǎn)生的，是由建筑師心中早已存在的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則之間的矛盾沖突引起的。這句話點(diǎn)明心理定勢(shì)是建筑師在進(jìn)行建筑創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)的思維障礙，同時(shí)也表明，逆向思維能力對(duì)于建筑師創(chuàng)作的重要性。著名美國(guó)建筑師羅伯特•文丘里在談及建筑創(chuàng)作時(shí)，提出了“反常和不定在建筑上是行之有效的”的觀點(diǎn)，審視建筑的歷史也表明，那些引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代極具創(chuàng)造力的建筑大師，在其作品創(chuàng)作中或多或少都能找到利用逆向思維的痕跡。例如荷蘭建筑師雷姆•庫(kù)哈斯習(xí)慣從對(duì)傳統(tǒng)建筑功能與類型的質(zhì)疑與批判中尋找新的創(chuàng)作靈感；丹麥建筑師比賈克•英格爾斯的設(shè)計(jì)常常是不走尋常路，喜歡在不可能中找尋可能性；西班牙建筑師圣地亞哥•卡拉特拉瓦試圖挑戰(zhàn)建筑給人的穩(wěn)固、靜止的形象，創(chuàng)作出瑞典馬爾默的HSB螺旋旋轉(zhuǎn)摩天樓。

2逆向思維在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的主要思考路徑

摘要:逆向思維運(yùn)用得當(dāng),往往會(huì)產(chǎn)生通過(guò)正向思維等常規(guī)思維難以達(dá)到的效果,在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的創(chuàng)新作用尤為顯著。本文分析了逆向思維發(fā)揮創(chuàng)新作用的方式,并探討了其運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:逆向思維經(jīng)營(yíng)活動(dòng)創(chuàng)新

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“假如沒(méi)有小偷,鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善的程度嗎?假如沒(méi)有假鈔票,鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎?”在馬克思看來(lái),鎖的制造日臻完善,鈔票的印刷日臻精美,固然取決于生產(chǎn)者的努力,但引起這一努力的根源卻應(yīng)該到事物的對(duì)立面去尋找。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中,從事物的對(duì)立面思考問(wèn)題,往往能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和理想答案,從而開辟營(yíng)銷新境界。這其實(shí)就是在進(jìn)行逆向思維。逆向思維又稱反向思維,或者通俗地說(shuō)是顛倒思維。逆向思維是與正向思維相對(duì)而言的,正向思維是按照邏輯順序、時(shí)間順序或者事物與認(rèn)識(shí)發(fā)展的自然進(jìn)程進(jìn)行的常規(guī)思維;而逆向思維是從與正向思維對(duì)立、相反的方向進(jìn)行的非常規(guī)思維。在營(yíng)銷活動(dòng)中發(fā)揮創(chuàng)新作用的逆向思維,主要包括以下幾種情況:

就事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程進(jìn)行逆向思維

1984年,瑞典坎路汽車公司所生產(chǎn)的丁型汽車市場(chǎng)需求量急劇增長(zhǎng),供不應(yīng)求,主要原因是工人手工組裝汽車,生產(chǎn)方式落后?？偨?jīng)理德拉漢姆格外著急。有一次,他去一家肉食品公司參觀,發(fā)現(xiàn)該公司的屠宰場(chǎng)是由一條條先進(jìn)的生產(chǎn)線組成的,牲畜被送進(jìn)去,經(jīng)過(guò)流水線,被制成一塊塊、一包包肉食產(chǎn)品。整個(gè)過(guò)程只需要十幾分鐘。他深深地被這一場(chǎng)景所吸引,心里問(wèn)自己:能不能把屠宰場(chǎng)的這種生產(chǎn)方式運(yùn)用于汽車生產(chǎn)呢?能否將汽車的零部件送進(jìn)去經(jīng)過(guò)流水線后就組裝成一部汽車呢?于是,就按照這種設(shè)想,德拉漢姆從歐洲各國(guó)請(qǐng)來(lái)了設(shè)計(jì)高手,與本公司的專家共同研究,經(jīng)過(guò)一次次試驗(yàn),終于研制出了被稱為“坎路生產(chǎn)方式”的汽車生產(chǎn)線,結(jié)果大大提高生產(chǎn)率,很快在全球范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)新的生產(chǎn)方式的革命,各種工業(yè)生產(chǎn)都先后從“坎路生產(chǎn)方式”中得到了啟發(fā)或借鑒。

事物起作用的過(guò)程具有確定的、顯著的方向性。當(dāng)事物的發(fā)展過(guò)程發(fā)生了方向顛倒的重大改變后,人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也會(huì)隨之做相應(yīng)調(diào)整。因此,在某一創(chuàng)新問(wèn)題的思考過(guò)程中,如果有意識(shí)地就事物起作用的過(guò)程從相反的方向思考,便有可能從中引發(fā)新設(shè)想。德拉漢姆的“坎路生產(chǎn)方式”新設(shè)想正是有意識(shí)地運(yùn)用逆向思維中的過(guò)程顛倒方法萌生、創(chuàng)造的。

摘要：逆向思維是一種在數(shù)學(xué)教學(xué)及學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新能力，是在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中關(guān)于創(chuàng)造性思維十分重要的組成部分。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)逆向思維的訓(xùn)練，既可以改變其思維結(jié)構(gòu)，又可以培養(yǎng)其思維靈活性、深刻性，以便進(jìn)一步提高學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的綜合能力。因此，廣大數(shù)學(xué)教師在日常的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；逆向思維；能力創(chuàng)新

我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)“逆向思維”這個(gè)詞，所謂的逆向思維就是指在我們研究問(wèn)題的過(guò)程中要從正反兩方面去考慮，要有意識(shí)地去做與習(xí)慣性思維完全相反的探索。逆向思維也是思維的一種形式，作為一種與正常思維相對(duì)立的另一維的思維，其中蘊(yùn)藏著非常豐富的創(chuàng)造性思維的萌芽，既是創(chuàng)造性人才必須具備的思維特征，更是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中必須擁有的思維品質(zhì)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須充分認(rèn)識(shí)逆向思維的重要作用，并結(jié)合教材自身的內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)，不斷完善學(xué)生的綜合知識(shí)，以便能夠更好地完成既定的教學(xué)目標(biāo)，最終達(dá)到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神、提升學(xué)生的分析能力的目的。

一在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中激發(fā)學(xué)生逆向思維的興趣

在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地剖析，要演示一些有關(guān)運(yùn)用逆向思維的比較經(jīng)典的例題，用以點(diǎn)帶面的方式啟發(fā)學(xué)生的逆向思維意識(shí)。并且要用這些經(jīng)典例題說(shuō)明逆向思維在數(shù)學(xué)中的作用及其所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)于數(shù)學(xué)的智慧；另外還可以舉實(shí)際日常生活中的典型事例，用這些事例來(lái)說(shuō)明逆向思維的重要作用，從而激發(fā)學(xué)生逆向思維的興趣，以便能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用逆向思維的主動(dòng)性和積極性。如果學(xué)生用逆向思維來(lái)分析問(wèn)題，就容易找到解題的突破口，使解題過(guò)程簡(jiǎn)捷、新穎。

二在教授基本知識(shí)過(guò)程中注重逆向思維的滲透

股市有太多的機(jī)會(huì)，無(wú)論是在牛市還是熊市。只不過(guò)由于投資者的思維方式和行為模式不同直接導(dǎo)致了投資過(guò)程和結(jié)果的截然不同罷了。譬如，利用逆向思維法進(jìn)行投資決策和實(shí)際操作就是一種行之有效的投資方法。

所謂逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。換言之，當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問(wèn)題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。

逆向思維法在日常生活中不見(jiàn)得處處有效、時(shí)時(shí)見(jiàn)靈，但在證券投資中卻時(shí)常管用，有時(shí)還發(fā)揮著意想不到的獨(dú)特作用。

長(zhǎng)江證券因增發(fā)前遭遇“砸盤門”事件成了近期市場(chǎng)各方關(guān)注的焦點(diǎn)之一。其實(shí)，長(zhǎng)江證券之所以引發(fā)投資者廣泛關(guān)注，除了事件本身外，還包括投資者思維和操作方式：正向還是逆向，這也在一定程度上決定著投資操作的最終成敗。

從長(zhǎng)江證券“砸盤門”事件發(fā)生起至增發(fā)結(jié)束復(fù)牌后，圍繞是否參與增發(fā)以及日后買賣操作，按照思維方式劃分大體可分為兩類投資者：

一是正向思維者按照已成定論的事物或觀點(diǎn)思考問(wèn)題。增發(fā)價(jià)12.67元的長(zhǎng)江證券由于遭遇“砸盤門”事件，增發(fā)前的收盤價(jià)被打低至12元。正向思維的投資者首先想到的是：與其以12.67元的價(jià)格參與增發(fā)不如以12元的價(jià)格直接從二級(jí)市場(chǎng)買入，正向思維的結(jié)果是放棄申購(gòu)。

1高校英語(yǔ)翻譯中的逆向思維優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)階段，高校英語(yǔ)翻譯迎來(lái)了新的要求，具體教學(xué)過(guò)程中逐步摒棄傳統(tǒng)單一教學(xué)方式，教師站在不同角度思考問(wèn)題，組織課堂教學(xué)，希望通過(guò)這一靈活教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生課堂參與、開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，同時(shí)教師與學(xué)生建立良好的課堂互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言與提問(wèn)，進(jìn)一步深化翻譯學(xué)習(xí)興趣與信心，并不斷積累英語(yǔ)翻譯知識(shí)與技能。逆向思維是一種新的教學(xué)方式，實(shí)踐中需要堅(jiān)持以學(xué)生為本原則，充分尊重學(xué)生主體地位，以教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際為依據(jù)設(shè)置教學(xué)任務(wù)，注重教學(xué)過(guò)程的同時(shí)重視教學(xué)結(jié)果；逆向思維強(qiáng)調(diào)思維引導(dǎo)，即站在獨(dú)特視角分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，基于問(wèn)題方面探索與領(lǐng)悟問(wèn)題內(nèi)涵。將逆向思維應(yīng)用于高校英語(yǔ)翻譯中有利于打破傳統(tǒng)教學(xué)局限，站在逆向?qū)用嬖O(shè)置教學(xué)任務(wù)、組織翻譯活動(dòng)，此種方式與學(xué)生個(gè)好相適應(yīng)，能夠激發(fā)學(xué)生課堂參與，使他們?nèi)硇耐度氲綄W(xué)習(xí)之中，同時(shí)逆向思維內(nèi)容能夠發(fā)揮學(xué)生主體作用，使他們成為學(xué)習(xí)的主人；有利于培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)思維與思考能力，鍛煉學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力，若翻譯過(guò)程中碰到困難使用正常思維難以解決則可以考慮從另一個(gè)思路進(jìn)行思考，使用逆向思維解決困難，此種方式是解決翻譯問(wèn)題的有效方式。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)于注重正向思維引導(dǎo)，不利于學(xué)生思維創(chuàng)新，而逆向思維引導(dǎo)可以打破學(xué)生思維定式，使之主動(dòng)調(diào)整英語(yǔ)翻譯方式并掌握英語(yǔ)交流與英漢轉(zhuǎn)變能力。

2高校英語(yǔ)翻譯中的逆向思維思考

2.1逆向思維在高校英語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用方法。1)省略翻譯省略，指的是翻譯時(shí)以翻譯需要為依據(jù)適當(dāng)刪減部分沒(méi)有含義或沒(méi)有實(shí)質(zhì)作用的詞匯。受漢語(yǔ)習(xí)慣影響，不少學(xué)生習(xí)慣于以原文內(nèi)涵為依據(jù)進(jìn)行英語(yǔ)翻譯，此種翻譯方法具有一定可行性，即有利于保障翻譯結(jié)果與原文含義的一致性，提高翻譯效率，但翻譯內(nèi)容不夠靈活，甚至存在一定生硬性，故教師應(yīng)提高對(duì)省略翻譯的重視，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用省略翻譯來(lái)保障翻譯流暢性。但省略翻譯過(guò)程中，不可隨意刪減詞匯，需要在保證原文大意不受影響的基礎(chǔ)上實(shí)施省略，故現(xiàn)實(shí)教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)加大省略翻譯重要性介紹力度，鼓勵(lì)學(xué)生使用這一普遍性翻譯方法；其次應(yīng)在注重英譯漢的同時(shí)重視漢譯英，站在不同角度思考省略功能，翻譯過(guò)程中逆向補(bǔ)充漢語(yǔ)語(yǔ)義；最后應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在把握英文原文大意的基礎(chǔ)上合理處理所省略內(nèi)容，以保障翻譯結(jié)果與漢語(yǔ)習(xí)慣相符合。2)正反向思維轉(zhuǎn)換翻譯正反向思維轉(zhuǎn)變是經(jīng)典翻譯方法，主要原因在于不同國(guó)家具有不同思維模式與生活模式，表達(dá)方式也存在差異。英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)差異，科學(xué)轉(zhuǎn)換正向與反向，進(jìn)行有效翻譯；需要營(yíng)造和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注翻譯方向轉(zhuǎn)化并使用創(chuàng)新思維研究英語(yǔ)內(nèi)涵，確保所翻譯內(nèi)容與漢語(yǔ)思維保持一致。英語(yǔ)提倡正面表達(dá)，漢語(yǔ)提倡反面表達(dá)，也就是說(shuō)肯定形式中存在一定否定含義，翻譯時(shí)需要注意思維轉(zhuǎn)換，使用漢語(yǔ)思維。3)文化逆向翻譯為了更好地打造高效翻譯課堂，除了需要科學(xué)使用省略翻譯、正反向思維轉(zhuǎn)換翻譯，還需要提高對(duì)文化內(nèi)涵的重視，即引導(dǎo)學(xué)生站在文化視角表達(dá)原文含義與思想，換言之，還原英語(yǔ)語(yǔ)言的形與神。課堂上，英語(yǔ)教師應(yīng)加大文化背景講解力度，使學(xué)生對(duì)英國(guó)國(guó)家社會(huì)習(xí)俗、文化傳統(tǒng)有一個(gè)更為清晰的認(rèn)知，進(jìn)而加深英語(yǔ)語(yǔ)言理解，可見(jiàn)，文化探究也是英語(yǔ)翻譯不可忽視的重要方面，逆向思維在英語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用則明確要求綜合考慮各方面因素影響，豐富翻譯語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，交流過(guò)程中使用語(yǔ)言將會(huì)對(duì)文化含義產(chǎn)生偏差認(rèn)知并形成偏差表達(dá)，英語(yǔ)語(yǔ)言不同于漢語(yǔ)語(yǔ)言，文化習(xí)俗也有所不同，語(yǔ)言翻譯需要遵循差異原則，所以開展翻譯教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多方面分析文化差異，做好翻譯準(zhǔn)備工作，包括翻譯內(nèi)容準(zhǔn)備、形式內(nèi)容準(zhǔn)備，充分表達(dá)原文理念，同時(shí)應(yīng)提醒學(xué)生在把握文化差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化異同對(duì)比，最大限度地較少語(yǔ)言歧義，避免不必要的翻譯錯(cuò)誤。語(yǔ)言溝通是文化溝通的基礎(chǔ)，作為英語(yǔ)與漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換形式的逆向思維翻譯發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不僅有利于補(bǔ)充文明鴻溝，促進(jìn)文化轉(zhuǎn)換，而且對(duì)文化再造大有裨益，所以高校教師應(yīng)主動(dòng)使用文化逆向翻譯，并不斷探索新的翻譯模式，打造高效英語(yǔ)課堂，培養(yǎng)一批高素質(zhì)高技能的語(yǔ)言人才。2.2逆向思維在高校英語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用注意事項(xiàng)。雖然逆向思維內(nèi)涵豐富且富有創(chuàng)新性，但具體實(shí)踐中也面臨一定阻礙，所以日常教學(xué)時(shí)需要注意以下幾方面內(nèi)容。首先，保證與原文的統(tǒng)一性。英語(yǔ)翻譯應(yīng)借助逆向思維把握文化背景并做出科學(xué)判斷，將此種英語(yǔ)翻譯與翻譯教學(xué)相結(jié)合，但應(yīng)用逆向思維時(shí)不可忽視原文內(nèi)涵，需要在于原文保持一致性的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化分析、歸納與理解，進(jìn)而將內(nèi)容與翻譯結(jié)果相結(jié)合。具體教學(xué)過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生尊重原文，任一翻譯都應(yīng)尊遵循這一基本原則，基于原文進(jìn)行文化交流，結(jié)合英語(yǔ)翻譯要求，這是英語(yǔ)翻譯主要目標(biāo)；教師需要引導(dǎo)學(xué)生端正翻譯思想，即不可忽視原文思想運(yùn)用逆向思維進(jìn)行英語(yǔ)翻譯，為了提升逆向思維運(yùn)用效果，保障原文語(yǔ)義，翻譯時(shí)需要彰顯文化色彩，借助解釋等方式傳播文化現(xiàn)象，解釋運(yùn)用有利于充分發(fā)揮輔助翻譯作用，提高讀者對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知與了解，這一點(diǎn)與讀者閱讀需要不謀而合，值得一提的是，商業(yè)化翻譯相較于其他翻譯具有更高要求，翻譯時(shí)更需保持嚴(yán)謹(jǐn)，針對(duì)翻譯內(nèi)容做出通俗易懂的條款說(shuō)明，傳播文化的同時(shí)保證翻譯有效性?？傊?，逆向思維雖然提倡創(chuàng)新，但并非要求翻譯完全脫離原文，而是應(yīng)使用逆向思維考慮問(wèn)題，將問(wèn)題與文化特色相聯(lián)系，基于文意一致推行后續(xù)教學(xué)。其次，注意語(yǔ)言溝通。語(yǔ)言溝通是展現(xiàn)民族文化并促使其與翻譯教學(xué)有效融合的重要保障，對(duì)此，應(yīng)選擇具有深廣度的翻譯知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與理解，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，同時(shí)應(yīng)在了解與掌握各地區(qū)特征的基礎(chǔ)上結(jié)合原文實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)字面為符合本土文化的新的表達(dá)形式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是細(xì)化解讀相關(guān)形象、含義與深意。最后，重視含義。翻譯與語(yǔ)言、文化有著密切相連的關(guān)系，是不同區(qū)域、種族思維與語(yǔ)言的融合，在人類思維活動(dòng)占據(jù)重要位置。隨著時(shí)間的不斷推移，思維與語(yǔ)言的融合逐步形成了富有獨(dú)特特征的表達(dá)模式，翻譯在尊重原文的同時(shí)也要適當(dāng)轉(zhuǎn)換原文含義，但原文含義轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵在于不可跨越文化范圍，這里所提及的原文含義既包括字面、形象意義也涉及隱含意義。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，重視含義的英語(yǔ)翻譯強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)逆向思考，站在語(yǔ)言接收層面考慮相關(guān)翻譯問(wèn)題，以促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言流暢溝通。

3結(jié)論

總而言之，引入新的教學(xué)方式是高校英語(yǔ)翻譯教學(xué)的必然趨勢(shì)，逆向思維的引入不僅有利于提升英語(yǔ)翻譯趣味性，促使學(xué)生以更加飽滿的熱情投入到課堂學(xué)習(xí)之中，而且有利于提升英語(yǔ)翻譯實(shí)效性，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的同時(shí)深化學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)。作為合格的英語(yǔ)教師，應(yīng)以英語(yǔ)翻譯特征與學(xué)生實(shí)際為依據(jù)不斷探索與創(chuàng)新逆向思維應(yīng)用方法。

摘要：逆向思維為教學(xué)提供了不同的教學(xué)內(nèi)容，為此研究逆向思維在校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的應(yīng)用。結(jié)合當(dāng)下各個(gè)階段英語(yǔ)翻譯教學(xué)的特點(diǎn)，分析校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)現(xiàn)狀，逆向處理傳統(tǒng)的翻譯規(guī)則，促進(jìn)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的改革，將語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和教學(xué)能力作為核心素養(yǎng)，構(gòu)建翻譯教學(xué)創(chuàng)新模式，最終完成應(yīng)用研究。

關(guān)鍵詞：逆向思維；英語(yǔ)翻譯教學(xué)；核心素養(yǎng)；創(chuàng)新模式

1引言

逆向思維是對(duì)司空見(jiàn)慣似乎已經(jīng)成為定論的事物或是觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式，控制探索問(wèn)題的方向向事物發(fā)展的反方向發(fā)展的過(guò)程。逆向思維具有普遍性，適用于各個(gè)領(lǐng)域。與正向的言論相比，逆向思維具有一定的批判性，能夠打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)。能夠以一種新穎的方式擺脫傳統(tǒng)思路，賦予平凡事物一些多方面的屬性。英語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)改革活動(dòng)不斷地推進(jìn)下，英語(yǔ)翻譯教學(xué)成為了英語(yǔ)教育中重要的組成部分。為了將校園英語(yǔ)翻譯以一種創(chuàng)新的教學(xué)方式去執(zhí)行，將逆向思維應(yīng)用在校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)中成為了當(dāng)下研究的熱點(diǎn)[1]。在校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)中應(yīng)用逆向思維，能夠幫助英語(yǔ)翻譯教師通過(guò)英語(yǔ)-漢語(yǔ)-英語(yǔ)的翻譯過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)翻譯差異性的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)翻譯的認(rèn)識(shí)。國(guó)外研究逆向思維較早，并將培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為教育的核心，并根據(jù)逆向思維的特性制定了教學(xué)措施。逆向思維理念在我國(guó)出現(xiàn)較早，但在教學(xué)中應(yīng)用起步較晚，多數(shù)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中。綜合國(guó)內(nèi)外研究成果來(lái)看，研究逆向思維在校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的應(yīng)用是很有必要的。

2逆向思維在校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的應(yīng)用研究

2.1校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)現(xiàn)狀。隨著英語(yǔ)教學(xué)地位逐漸提高，英語(yǔ)翻譯教學(xué)逐漸成為了英語(yǔ)教學(xué)中的一部分，以當(dāng)下的英語(yǔ)翻譯教學(xué)來(lái)講，當(dāng)下英語(yǔ)教學(xué)存在諸多問(wèn)題，不同的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的掌握程度不同，教師在實(shí)際進(jìn)行翻譯教學(xué)時(shí)，多數(shù)的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，對(duì)口語(yǔ)課程與聽(tīng)力課程的模式不熟悉，學(xué)生只會(huì)書本上的英語(yǔ)知識(shí)，并不能將實(shí)際的知識(shí)運(yùn)用在英語(yǔ)翻譯中，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)并沒(méi)有完善的規(guī)劃。校園中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)生有著不同的專業(yè)屬性，不同專業(yè)屬性對(duì)英語(yǔ)水平有著不同的要求，對(duì)英語(yǔ)水平要求高的專業(yè)來(lái)講，學(xué)生大多不理解學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的，在較為專業(yè)化翻譯課程的影響下，也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)性強(qiáng)的專業(yè)來(lái)講，大部分學(xué)生將考取英語(yǔ)證書作為學(xué)習(xí)目的，也就產(chǎn)生了“高分低能”的現(xiàn)象[2]。綜合當(dāng)下校園采用的教學(xué)模式來(lái)看，英語(yǔ)翻譯教學(xué)已經(jīng)意識(shí)到專業(yè)與學(xué)生個(gè)體之間的差異，并采用了分層教學(xué)的方式，將英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生與非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行劃分，按照同一等級(jí)的水平的學(xué)生進(jìn)行翻譯教學(xué)設(shè)置，并與傳統(tǒng)式的教學(xué)方式相結(jié)合，模式設(shè)定較為完善，但采用的教學(xué)方式還是影響了英語(yǔ)教學(xué)的效果。以上述校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)現(xiàn)狀作為研究基礎(chǔ)，分析逆向思維為翻譯教學(xué)帶來(lái)的改革。2.2促進(jìn)教學(xué)改革。在逆向思維的參與下，傳統(tǒng)式教師將翻譯準(zhǔn)則逆向處理，將英語(yǔ)單詞的詞性、句式的固定形式以及各種句式采用情景設(shè)定的方式，營(yíng)造一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生以小組的方式進(jìn)行情景演繹，教師根據(jù)不同學(xué)生采用的句式以及詞匯，讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中產(chǎn)生規(guī)律性的記憶，增加學(xué)生對(duì)翻譯課程的興趣[3]。所以在促進(jìn)教學(xué)改革時(shí)，將學(xué)生的思維過(guò)程、翻譯現(xiàn)代教育的觀念以及教師的觀念和能力作為教學(xué)改革方向。逆向思維是一個(gè)思維培養(yǎng)過(guò)程，學(xué)生在接受教育的那刻起，就已經(jīng)在意識(shí)中形成了一個(gè)固化的思想方式，在實(shí)際的翻譯課程學(xué)習(xí)時(shí)也很難規(guī)劃得到一個(gè)逆向思維的途徑，在培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)翻譯時(shí)的逆向思維時(shí)，讓學(xué)生按照自身的想法與記憶去模仿英語(yǔ)翻譯過(guò)程，不斷發(fā)散自身的思維，構(gòu)建學(xué)生的逆向思維能力。翻譯教學(xué)的傳統(tǒng)考核方式以試卷考核為主，片面的將期末成績(jī)作為衡量學(xué)生翻譯能力的指標(biāo)，在改革該種模式時(shí)，將期末考試成績(jī)作為翻譯能力的一項(xiàng)評(píng)價(jià)因素，將學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、詞匯積累量、聽(tīng)力水平作為組成部分，根據(jù)不同學(xué)生的專業(yè)屬性，為不同的組成部分設(shè)定不同的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，采用教師與組內(nèi)學(xué)生共同打分的形式，豐富翻譯教學(xué)的反饋形式。在課程改革的大背景下，對(duì)英語(yǔ)教師的專業(yè)要求也越來(lái)越高。逆向思維在教學(xué)中的應(yīng)用離不開教師對(duì)逆向思維的看法，若是教師重視學(xué)生逆向思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中能夠獲得翻譯能力的提升[4]。英語(yǔ)翻譯教師應(yīng)改變固化的思想模式，豐富英語(yǔ)翻譯活動(dòng)的形式，為英文翻譯教學(xué)提供更加創(chuàng)新的教學(xué)途徑。2.3構(gòu)建教學(xué)創(chuàng)新模式。在構(gòu)建翻譯教學(xué)創(chuàng)新模式時(shí)，應(yīng)將語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力作為核心素養(yǎng)，將英語(yǔ)翻譯教學(xué)重心由“教”轉(zhuǎn)換在“學(xué)”上，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維、學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)翻譯教學(xué)的實(shí)踐，將英語(yǔ)翻譯課程與翻譯內(nèi)容作為翻譯目標(biāo)，充分發(fā)揮翻譯的效用和充分性，讓學(xué)生以翻譯理論為基礎(chǔ)，教師為學(xué)生提供一些實(shí)用的翻譯技巧，鍛煉學(xué)生的翻譯能力。學(xué)校組織英語(yǔ)教師創(chuàng)辦英語(yǔ)演講比賽、猜詞比賽，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)英語(yǔ)知識(shí)，與合作校園企業(yè)開展英語(yǔ)翻譯活動(dòng)，實(shí)際鍛煉學(xué)生的翻譯能力，增強(qiáng)學(xué)生在課堂與社會(huì)間的互動(dòng)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。在不同文化的影響下，實(shí)際翻譯英文時(shí)存在一定文化偏差，翻譯教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中英文化的滲透，所以在設(shè)置翻譯課程時(shí)，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)能力的考量，增強(qiáng)學(xué)生漢語(yǔ)表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)的精準(zhǔn)表達(dá)。不同的信仰以及文化背景形成了英語(yǔ)與其他語(yǔ)言間的差異，該種差異性就會(huì)導(dǎo)致英語(yǔ)翻譯時(shí)出現(xiàn)偏差，英語(yǔ)翻譯教師應(yīng)在教學(xué)中穿插一些文化講解，或是組織學(xué)生觀看英語(yǔ)文化氣氛較強(qiáng)的電影作品，讓學(xué)生充分地了解英語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的文化背景。課下安排一些實(shí)際的訓(xùn)練以及應(yīng)用，不斷提升學(xué)生的翻譯能力。在不同翻譯情境下創(chuàng)建不同的教學(xué)情境，教師將翻譯技巧融入在實(shí)際的教學(xué)中，引入令學(xué)生感興趣的情境，激活學(xué)生的翻譯思維。將當(dāng)下的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)與翻譯活動(dòng)相結(jié)合，采用線上與線下相結(jié)合的形式，線上運(yùn)用豐富的教學(xué)資源增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的了解，線下采用翻譯技巧與實(shí)際語(yǔ)境結(jié)合的方式，鍛煉學(xué)生的翻譯思維[5]。以各個(gè)單元基本結(jié)構(gòu)為中心，結(jié)合翻譯教學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合不同階段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)增強(qiáng)翻譯教學(xué)的視覺(jué)效果。綜合上述分析，最終完成對(duì)逆向思維在校園英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的應(yīng)用研究。

一、教學(xué)理念“逆向思維”

教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著重要的指導(dǎo)意義，科學(xué)的教學(xué)理念不僅可以提高課堂教學(xué)的有效性，還能潛移默化的影響學(xué)生的教學(xué)理念，尤其是學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，他們是以后的幼兒教師，更應(yīng)樹立全面的、科學(xué)的教學(xué)理念。逆向思維的辯證性，有助于舞蹈創(chuàng)編課程的教學(xué)理念在理論層面和操作層面的改變和創(chuàng)新。從理論層面來(lái)看，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中教師多以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化為主，注重學(xué)生的個(gè)人創(chuàng)編能力發(fā)展，這一教學(xué)理念雖然培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性化，但卻因?qū)W前教育專業(yè)舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的“特殊性”，使得在這種單一的個(gè)性化教學(xué)理念下，只有極少數(shù)的學(xué)生真正得到了培養(yǎng)和發(fā)展，而大多數(shù)學(xué)生則“渾渾噩噩”，一知半解的結(jié)束了該課程的學(xué)習(xí)。沒(méi)有個(gè)性化就難有好的創(chuàng)造力，可以說(shuō)，舞蹈創(chuàng)編需要個(gè)性化。但這種個(gè)性化是需要建立在共性化的基礎(chǔ)上的，對(duì)于舞蹈專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)“共性”就是所有學(xué)生都具備相當(dāng)?shù)奈璧富A(chǔ)，而學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生則根本不具備這種“共性”。因此，這種凸顯個(gè)性化創(chuàng)編的教學(xué)理念并不適用于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生。筆者認(rèn)為，利用逆向思維，反其道而行之，將“以培養(yǎng)學(xué)生的共性為主，鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展”作為舞蹈創(chuàng)編課程的教學(xué)理念，是非常適合當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的。當(dāng)然這種違反常規(guī)的逆向教學(xué)理念不能僅僅停留的在理論層面，必須要落實(shí)到操作層面，才能驗(yàn)證其科學(xué)性和有效性。從操作層面來(lái)說(shuō)，教學(xué)理念由傳統(tǒng)的“個(gè)性培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮残耘囵B(yǎng)”這種逆轉(zhuǎn)是一種極大的顛覆，需要將整個(gè)教學(xué)計(jì)劃逆向?qū)嵤?，這樣的教學(xué)理念無(wú)論是在思想上，還是在實(shí)踐上都賦予了教師極大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的舞蹈創(chuàng)編教學(xué)計(jì)劃都是“獨(dú)舞——群舞”的過(guò)程。這種教學(xué)計(jì)劃要求學(xué)生有較好的舞蹈基礎(chǔ)，因?yàn)楠?dú)舞對(duì)舞蹈動(dòng)作的要求很高，舞蹈語(yǔ)匯要豐富，并且要有更多個(gè)性化的獨(dú)白，這種要求對(duì)于大部分學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是不可能完成的，所以，導(dǎo)致很多學(xué)生到了課程結(jié)束還無(wú)法完成一個(gè)獨(dú)舞的創(chuàng)編，群舞的教學(xué)內(nèi)容也就更沒(méi)有時(shí)間去涉及了，可以看出，這種“個(gè)性化培養(yǎng)”教學(xué)理念下的教學(xué)效果并不理想。而依照“共性化培養(yǎng)”的教學(xué)理念來(lái)操作，則可以將教學(xué)計(jì)劃逆向?qū)嵤础叭何琛?dú)舞”的過(guò)程。這種逆向的教學(xué)計(jì)劃打破了傳統(tǒng)模式，在實(shí)際操作上反而更加適合學(xué)前教育專業(yè)的“特殊性”：首先，群舞的創(chuàng)編主要以營(yíng)造氛圍，烘托背景，抒發(fā)情緒為主，對(duì)舞蹈動(dòng)作的要求并不高，不需要大量的舞蹈語(yǔ)匯。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生雖然舞蹈基礎(chǔ)層次不一樣，但是在群舞創(chuàng)編學(xué)習(xí)中需要的是創(chuàng)新思維，舞蹈基礎(chǔ)水平在這個(gè)環(huán)節(jié)的作用不會(huì)太凸顯；其次，群舞注重空間感，要求舞蹈造型和構(gòu)圖要美，學(xué)前教育專業(yè)以大課形式為主，在群舞創(chuàng)編中，人數(shù)充足，利于造型和構(gòu)圖。同時(shí)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生都有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，可以利用學(xué)科交叉滲透的方式，啟發(fā)學(xué)生借鑒美術(shù)的構(gòu)圖方式進(jìn)行群舞的創(chuàng)編。在這個(gè)環(huán)節(jié)，所有學(xué)生的起點(diǎn)都是差不多的，不同的是每個(gè)人的想法差異；最后，群舞的創(chuàng)編需要團(tuán)體的協(xié)作、配合。在這種團(tuán)體的協(xié)作中，舞蹈基礎(chǔ)好的學(xué)生可以幫助舞蹈基礎(chǔ)弱的學(xué)生，有利于共同進(jìn)步；由此可見(jiàn)，群舞在教學(xué)中一直在利用學(xué)生的共性化特點(diǎn)，而學(xué)生在創(chuàng)編中想法的差異性則是他們的個(gè)性化特點(diǎn)，但是這種個(gè)性化特點(diǎn)始終是建立在共性化特點(diǎn)之上的。因此，這種舞蹈創(chuàng)編教學(xué)中“以培養(yǎng)學(xué)生的共性為主，鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展”的逆向教學(xué)理念，并沒(méi)有絕對(duì)性的扼殺了學(xué)生在創(chuàng)編中的個(gè)性化，反而在共性化的教學(xué)中得到了保護(hù)，體現(xiàn)了教學(xué)的層次性，同時(shí)兼顧了學(xué)生整體的良性發(fā)展，保證了有效教學(xué)的合理實(shí)施。

二、教學(xué)方式“逆向思維”

教學(xué)方式是在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)而采取的“教”與“學(xué)”相互作用的活動(dòng)方式的總稱，同時(shí)也是教學(xué)理念的最終實(shí)施。在舞蹈創(chuàng)編課程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是由教師講解創(chuàng)編理論和技法，學(xué)生再進(jìn)行創(chuàng)編練習(xí)，老師在課堂上的講解會(huì)涉及很多的層面，如作品分析、主題、結(jié)構(gòu)、空間等等。這就需要學(xué)生和老師之間在思維方式上要達(dá)到一種默契，老師的講解要深入淺出，學(xué)生的理解力要強(qiáng)，并且要懂一些相關(guān)的舞蹈專業(yè)術(shù)語(yǔ)。但是實(shí)際情況卻是對(duì)于有舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)一段時(shí)間與老師的交流與磨合，能夠掌握一定的知識(shí)；對(duì)于沒(méi)有舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，從頭到尾都是處于一知半解的狀態(tài)。因此，在教學(xué)方式上同樣需要依照“共性化培養(yǎng)”的教學(xué)理念進(jìn)行實(shí)施。首先，要根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，找到他們的“審美共性”。學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)不一樣，但是他們的審美能力是相似的，相同的年齡段，即使教育背景不同，但對(duì)于美的認(rèn)知是有共性的。因此，在教學(xué)方式上可以從審美入手。教師不用急著講解創(chuàng)編知識(shí)，而是選出一些較為經(jīng)典的、簡(jiǎn)單的群舞作品讓學(xué)生欣賞，讓他們?cè)谛蕾p美、感知美的過(guò)程中找到“共性”，縮短學(xué)習(xí)能力的距離，找到彼此在審美上的默契。其次，要在模仿中完成舞蹈動(dòng)作的積累，找到他們的“模仿共性”。“模仿說(shuō)”是舞蹈起源說(shuō)之一，模仿是人類的原始本能，亞里士多德認(rèn)為：“人從孩提的時(shí)候就有模仿的本能，人對(duì)于模仿的作品總是感到快感。”[4]利用學(xué)生們共有的本能去完成舞蹈動(dòng)作的積累，不但可以避免舞蹈基礎(chǔ)差異帶來(lái)的學(xué)習(xí)上的困難，而且對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不管有沒(méi)有舞蹈基礎(chǔ)，這種模仿學(xué)習(xí)都是新的學(xué)習(xí)方式，都會(huì)激發(fā)新的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，由于是群舞的模仿學(xué)習(xí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。最后，要以作品學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，找到學(xué)生的“思維共性”。將傳統(tǒng)的“教師教學(xué)——學(xué)生練習(xí)”方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生練習(xí)——教師教學(xué)”。把學(xué)生的欣賞、模仿學(xué)習(xí)放在課堂教學(xué)之前，讓學(xué)生自己去感知作品、模仿學(xué)習(xí)作品，總結(jié)在自主學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。在課堂中教師只是檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，幫助他們分析作品，在分析作品和檢查學(xué)生模仿學(xué)習(xí)情況的同時(shí)解答學(xué)生的疑問(wèn)，從而講解舞蹈創(chuàng)編技法。學(xué)生可以在自主學(xué)習(xí)中提出疑問(wèn)，在課堂上向教師提出，并得到解答，種方式會(huì)使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解更加深入、更加明確。學(xué)生模仿舞蹈時(shí)對(duì)舞蹈的動(dòng)作、結(jié)構(gòu)和調(diào)度等內(nèi)容都有了一個(gè)初步的了解，在課堂上教師再對(duì)所學(xué)作品進(jìn)行分析講解時(shí)，學(xué)生的對(duì)于創(chuàng)編的思路就更加清晰了。通過(guò)對(duì)學(xué)生的審美共性、模仿共性和思維共性的培養(yǎng)，使所有學(xué)生都能整體性掌握舞蹈創(chuàng)編的知識(shí)要領(lǐng)，在“共性化培養(yǎng)”的同時(shí)完成舞蹈素養(yǎng)和素材的積累。這種逆向的教學(xué)方式避開了學(xué)生的個(gè)體差異，以“共性華培養(yǎng)”為宗旨，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)進(jìn)度和因材施教的和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈創(chuàng)編教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式并非是最適合的，在長(zhǎng)期的程式化教學(xué)中，教師和學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的“特殊性”，固守著不變的“傳統(tǒng)性”，使“教”與“學(xué)”都陷入“兩難”的境地。當(dāng)“逆向思維”打破傳統(tǒng)，逆向?qū)嵤r(shí)，新的局面便隨之打開，在“逆”中求得了“創(chuàng)新”。“教”與“學(xué)”在這種逆向思維的方式下，因材施教和教學(xué)進(jìn)度的達(dá)到了科學(xué)合理的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了真正的有效教學(xué)。