本文作者：惠秀麗工作單位：海軍總醫(yī)院口腔科

掛號(hào)分診口腔門診患者數(shù)量大,病種多,護(hù)士需要在最短的時(shí)間內(nèi),通過(guò)自己所學(xué)的?？浦R(shí),根據(jù)患者的癥狀和對(duì)患者的觀察,給予患者掛出合理?？频奶?hào),推薦合適的診治醫(yī)生,并迅速告知就診地點(diǎn)。就診時(shí)或候診過(guò)程中,門診患者常有病情突然發(fā)生變化,尤其是年老體弱者,因此,要求分診掛號(hào)護(hù)士應(yīng)有敏銳的觀察力和應(yīng)變能力,能及時(shí)發(fā)現(xiàn)情況,迅速正確處理,防止不良事件的發(fā)生。咨詢告知口腔門診作為窗口單位,有的患者初來(lái)門診,面對(duì)陌生的環(huán)境,對(duì)疾病的治療充滿擔(dān)心、疑慮、甚至恐懼。通過(guò)與護(hù)十的溝通咨詢可以緩解自己內(nèi)心的擔(dān)心和恐慌,這就要求我們護(hù)士給予患者關(guān)愛(ài)、熱情、溫暖、耐心和理解并應(yīng)運(yùn)嫻熟的專業(yè)知識(shí)和對(duì)醫(yī)院整體情況的熟知,給予患者滿意的解答。護(hù)十做到急患者所急,想患者所需,千方百計(jì)幫助患者解決問(wèn)題。醫(yī)護(hù)配合在口腔疾病的診治中,護(hù)士不但要保證治療所剛器械、藥物、設(shè)備、材料到位,更需與醫(yī)師配合默契,保證材料、藥物、器械準(zhǔn)確、平穩(wěn)、快速的傳遞。同時(shí)在治療過(guò)程中密切觀察患者的心理及生理、精神狀況的變化,第一時(shí)間告知醫(yī)師,以便醫(yī)師調(diào)整治療進(jìn)度或方案,保證治療的順利進(jìn)行。目前口腔治療的操作模式正在從護(hù)理的被動(dòng)參與模式變?yōu)樽o(hù)理主動(dòng)參與模式,即四手操作模式。這種模式降低了醫(yī)院感染發(fā)生率,使醫(yī)生椅旁操作時(shí)間減少,患者就診時(shí)間縮短;并且舒適性增加,使治療效率大人提高?？谇恍l(wèi)生宣教隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,護(hù)理模式也發(fā)生了相應(yīng)的變化。勸TO對(duì)口腔健康的標(biāo)準(zhǔn)是“牙齒清潔、無(wú)齲洞、無(wú)感染,牙釀?lì)伾?無(wú)出血現(xiàn)象”?？谇恍l(wèi)生宣教是口腔疾病治療過(guò)程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此,口腔護(hù)理的服務(wù)是從疾病診斷治療的配合延伸至健康宣教的全過(guò)程。這就要求我們護(hù)士應(yīng)用?？浦R(shí)及技能,為病人提供口腔保健知識(shí),開(kāi)展口腔健康教育,糾正不良的口腔衛(wèi)生習(xí)慣及生活方式,有針對(duì)性的采取口腔護(hù)理干預(yù)措施,提供綜合性的整體口腔醫(yī)療保健,達(dá)到促進(jìn)口腔健康、預(yù)防口腔疾病和恢復(fù)口腔功能的目的。

人性化服務(wù)隨著社會(huì)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,患者對(duì)醫(yī)院服務(wù)的要求越來(lái)越高。護(hù)理服務(wù)的內(nèi)涵也由以執(zhí)行醫(yī)囑為主,轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?即按照護(hù)理程序,在生理、心理、社會(huì)等諸方面為病人提供全程、全方位的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。美化就醫(yī)環(huán)境,完善服務(wù)措施是病人就醫(yī)的第一需求。舒適、安靜的就醫(yī)環(huán)境可減輕病人的不良情緒,減少疾病帶來(lái)的不適。候診室環(huán)境寬敞、明亮潔凈,安靜無(wú)噪音:安裝空調(diào),增設(shè)飲水機(jī),提供圖書、報(bào)刊、擺放綠色有氧植物,播放輕音樂(lè);利用電視播放口腔衛(wèi)生保健知識(shí)等,豐富了病人的候診內(nèi)容,從而降低其焦慮等不良情緒。醫(yī)療服務(wù)為了給患者提供整體全面優(yōu)質(zhì)的服務(wù),我們對(duì)全科護(hù)士進(jìn)行了情感知識(shí)、服務(wù)意識(shí)、禮貌用語(yǔ)、禮儀及溝通能力培訓(xùn),經(jīng)常進(jìn)行口腔?？萍夹g(shù)、急救技術(shù)和應(yīng)急預(yù)案的學(xué)習(xí),熟練掌握護(hù)理操作流程,增強(qiáng)處置突發(fā)急救事件如病人跌倒、突發(fā)暈厥、心跳呼吸驟停、藥物過(guò)敏性休克等應(yīng)對(duì)能力。加強(qiáng)院內(nèi)感染知識(shí)的培訓(xùn),強(qiáng)化無(wú)菌觀念。嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)預(yù)防、無(wú)菌操作原則和口腔器械消毒隔離制度。器械做到一人一用一消毒或滅菌,環(huán)境及物體表面要定期消毒并進(jìn)行監(jiān)測(cè)。醫(yī)療廢物嚴(yán)格分類,正確處理。加強(qiáng)告知義務(wù),在接受治療護(hù)理的過(guò)程中,主動(dòng)告知患者接受治療的目的、方法、注意事項(xiàng)、不良反應(yīng)以及應(yīng)該承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。特殊檢查治療應(yīng)征得病人知情同意,履行簽字手續(xù)。增設(shè)了宣傳專欄,方便患者更好的了解口腔疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸及預(yù)后。溝通技巧運(yùn)用接診藝術(shù),提高服務(wù)質(zhì)量。首先語(yǔ)言是護(hù)十素質(zhì)的外在表現(xiàn),也是溝通的橋梁。微笑使人覺(jué)得親切,消除陌生感,稱呼是溝通的開(kāi)始,一個(gè)親切、禮貌、得體的稱呼,可以拉近護(hù)士和患者的距離,消除患者的陌生感。如“先生,請(qǐng)問(wèn)您哪里不舒服?”、“大爺,我給您掛的是修復(fù)科,請(qǐng)您到修復(fù)科4號(hào)椅位就診”等等,這些適當(dāng)?shù)皿w的語(yǔ)言讓患者消除了對(duì)環(huán)境的陌生和疾病的恐懼感,同時(shí)拉近了護(hù)患之間的距離,增進(jìn)了患者對(duì)醫(yī)院及醫(yī)護(hù)人員的信任。在與患者交流過(guò)程中,護(hù)士應(yīng)耐心傾聽(tīng)患者的心聲,及時(shí)掌握患者的心態(tài)和目的。對(duì)年老、動(dòng)作遲緩、語(yǔ)言不流利、聽(tīng)力欠佳等患者應(yīng)尤其關(guān)注。提高溝通效果,也利于觀察、判斷病情,進(jìn)而正確分診。接診護(hù)士要保持良好穩(wěn)定的情緒,以同情、理解、平和的心態(tài)去面對(duì)患者,即使有些患者語(yǔ)言過(guò)激、情緒失控,護(hù)士也不必過(guò)多解釋,更不要反駁患者,而是對(duì)其表示理解并給予力所能及的幫助。心理護(hù)理口腔門診初診患者對(duì)就醫(yī)環(huán)境陌生,有無(wú)所適從感;急診患者病情急、痛苦難忍,往往是捂著腫脹的臉來(lái)醫(yī)院,焦慮情緒嚴(yán)重(如果可能建議加參考文獻(xiàn)),迫切希望醫(yī)師盡快為自己解除痛苦:兒童患者看到治療器械之后立刻產(chǎn)生懼怕心理,不聽(tīng)從勸說(shuō)甚至抗據(jù)治療;老年人群牙病發(fā)病率最高,但是對(duì)自己的牙病重視不夠。并且顧慮太多,往往有怕麻煩、怕花錢等心理。所有患者都期望得到醫(yī)護(hù)人員的熱情周到的服務(wù),作為護(hù)理人員,對(duì)于初診患者護(hù)理人員應(yīng)該主動(dòng)熱情地接待患者,向患者簡(jiǎn)要介紹醫(yī)院的環(huán)境、就診秩序,指導(dǎo)患者按順序就診,消除患者的陌生感:對(duì)于急診患者用和藹的態(tài)度,科學(xué)、藝術(shù)的語(yǔ)言主動(dòng)與患者溝通,并且盡量解除患者的思想顧慮,讓患者主動(dòng)配合治療:對(duì)于小兒患者,需要耐心地與患兒溝通,并給予鼓勵(lì),盡量轉(zhuǎn)移孩子的注意力,巧妙運(yùn)用肢體語(yǔ)言使患兒配合醫(yī)師治療;對(duì)于老年人向他們講解老年人牙病早治的重要性,口腔衛(wèi)生健康與老年人身體健康之間的辨證關(guān)系,思想認(rèn)識(shí)提高了,治療牙病的積極性也就提高了,就會(huì)主動(dòng)配合醫(yī)護(hù)人員順利完成治療。

防范護(hù)患糾紛尊重患者、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)以及提高服務(wù)質(zhì)量是減少護(hù)患糾紛的必要因素,因此口腔門診護(hù)士綜合服務(wù)素質(zhì)的提高對(duì)于減少護(hù)患糾紛具有重要意義。樹立醫(yī)院形象口診門診作為醫(yī)院的窗口單位,在醫(yī)療過(guò)程中的一言一行、一舉一動(dòng)都代表著醫(yī)院的形象,關(guān)系著患者對(duì)醫(yī)院的評(píng)價(jià)。因此,為了患者的利益,為了醫(yī)院的利益,也是為了全社會(huì)的發(fā)展,包括口腔科在內(nèi)的所有醫(yī)院的窗口單位都更要加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的建設(shè)。提高人們對(duì)口腔疾患的正確認(rèn)識(shí)口腔門診護(hù)士并不是單純的分診掛號(hào)、向?qū)阃?、醫(yī)護(hù)配合,更重要的是為了提高人們的健康意識(shí),提高全社會(huì)對(duì)口腔疾患的正確認(rèn)識(shí)和口腔保健知識(shí)。主動(dòng)宣教,解除患者對(duì)口腔疾患認(rèn)識(shí)的誤區(qū)是口腔門診護(hù)士義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

[關(guān)鍵詞]醫(yī)院文化；內(nèi)涵；以人為本；價(jià)值觀；創(chuàng)新

本文主要從三個(gè)方面對(duì)醫(yī)院文化內(nèi)涵建設(shè)進(jìn)行了探討。首先，醫(yī)院文化管理的基本理念是“以人為本”，人本觀念應(yīng)要體現(xiàn)在醫(yī)院文化建設(shè)的方方面面。其次，醫(yī)院文化的核心是價(jià)值觀，有了統(tǒng)一的價(jià)值觀就有了旗幟和方向。最后，醫(yī)院文化建設(shè)要不斷創(chuàng)新求變，與時(shí)俱進(jìn)。

1醫(yī)院文化管理的基本理念是“以人為本”

醫(yī)院自建立之始就在形成自身的醫(yī)院文化，醫(yī)院文化不是某個(gè)人可以建設(shè)形成的，它是全體員工共同努力、共同創(chuàng)造的結(jié)果。醫(yī)院文化無(wú)處不在，體現(xiàn)在醫(yī)院工作的各個(gè)方面，尤其以醫(yī)院?jiǎn)T工的行為體現(xiàn)得最為充分。員工是醫(yī)院文化的個(gè)體，同時(shí)也是醫(yī)院文化整體的體現(xiàn)。醫(yī)院文化是基于以人為本的軟管理，強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)代人的需要出發(fā)，重視人性的完整性和人的需求的多層次性，這就要求我們?cè)趯⑷吮居^念融入醫(yī)院文化建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)內(nèi)要做好員工的思想政治工作，做好人才資源的管理，滿足員工不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要;對(duì)外則要不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，以高效、優(yōu)質(zhì)、溫馨、親切的醫(yī)療服務(wù)感動(dòng)患者，留住患者。

1.1要旗幟鮮明地開(kāi)展“以人為本”為主題的思想政治工作

文化管理是繼經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理之后最先進(jìn)的管理理論。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的西方國(guó)家的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，不但不輕視思想政治工作，相反非常重視，只不過(guò)他們稱思想政治工作為文化建設(shè)。國(guó)外很多好的醫(yī)院大都通過(guò)宣傳醫(yī)院的價(jià)值觀和精神文化，在醫(yī)務(wù)人員中倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，讓員工把一切為了患者的理念化為自覺(jué)的行動(dòng)，取得良好的效果。思想政治工作與醫(yī)院文化之間，目標(biāo)基本一致，對(duì)象完全相同，內(nèi)容非常相似，手段大體重合。思想政治工作歷來(lái)是我黨克敵制勝的法寶，在新的歷史時(shí)期，思想政治工作隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予了新的內(nèi)涵和新的活力。在抓思想政治工作時(shí)，要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以先進(jìn)的典型鼓舞人，以高尚的精神塑造人。通過(guò)愛(ài)崗敬業(yè)教育讓員工知道無(wú)論多么平凡的工作崗位，都能做出不平凡的業(yè)績(jī)。激發(fā)員工的主人翁意識(shí)，關(guān)心集體，關(guān)心醫(yī)院的發(fā)展，在工作中及時(shí)發(fā)現(xiàn)并反饋醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)院服務(wù)等各方面存在的問(wèn)題，能提出合理化建議。以集體利益為重，不過(guò)分追求個(gè)人的利益，積極主動(dòng)地為醫(yī)院的發(fā)展、管理出謀劃策。還通過(guò)多種形式的活動(dòng)來(lái)發(fā)揮導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范、激勵(lì)和輻射作用，常抓不懈，讓廣大職工把文明行醫(yī)、廉潔奉公、關(guān)愛(ài)患者作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際行動(dòng)?？偠灾?，思想政治工作是建設(shè)醫(yī)院文化的重要手段，而醫(yī)院文化則為思想政治工作融合于醫(yī)院管理提供了最佳途徑。

摘要：黨的道德建設(shè)是黨的思想建設(shè)的重要內(nèi)涵，與黨的思想建設(shè)、理論建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)是內(nèi)在統(tǒng)一的，與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德建設(shè)”是辯證統(tǒng)一的。探究黨的道德建設(shè)與黨的思想政治建設(shè)的辯證關(guān)系，是提高黨員干部的道德修養(yǎng)水平、鞏固“三嚴(yán)三實(shí)”實(shí)踐教育成果的重要前提和基本保障，對(duì)于當(dāng)下即將啟動(dòng)的“兩會(huì)一做”專題教育活動(dòng)，切實(shí)推進(jìn)黨的道德建設(shè)、鞏固黨風(fēng)廉政建設(shè)都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；思想政治建設(shè)；三嚴(yán)三實(shí)；重要內(nèi)涵

1黨的道德建設(shè)和黨的思想政治建設(shè)

1．1黨的道德建設(shè)

著眼新形勢(shì)下黨的建設(shè)提出的“三嚴(yán)三實(shí)”重要思想，不但為領(lǐng)導(dǎo)干部提出了為政之道和行為準(zhǔn)則，也為開(kāi)展黨的道德建設(shè)指明了新方向。為在新時(shí)期提高黨的執(zhí)政能力，應(yīng)在黨的思想政治教育工作中領(lǐng)會(huì)、把握、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”教育要求，以“嚴(yán)以修身”“謀事要實(shí)”“嚴(yán)以用權(quán)”“做人要實(shí)”“嚴(yán)以律己”“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”，夯實(shí)黨的道德建設(shè)和思想政治建設(shè)的基礎(chǔ)。按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，廣大黨員干部真真正正做到“三嚴(yán)三實(shí)”，切實(shí)加強(qiáng)黨的道德建設(shè)，既是當(dāng)前緊迫的任務(wù)，也是受到“三嚴(yán)三實(shí)”時(shí)效的基本保障。

1．2黨的思想政治建設(shè)

縱橫結(jié)合

(一)縱向———繼續(xù)堅(jiān)持“因需設(shè)課課崗融合”的教學(xué)理念“因需設(shè)課課崗融合”的“需”指需要、需求;“設(shè)”指設(shè)立、籌劃“課”指課程;“崗”指工作崗位以及從事本崗位的上崗證書;“融合”指幾種不同的事物合在一起，并高于原來(lái)的事物。1．“因需設(shè)課課崗融合”的動(dòng)態(tài)理念《人才》指出“隨著我國(guó)會(huì)計(jì)人才整體素質(zhì)和專業(yè)水平穩(wěn)步提高，會(huì)計(jì)職業(yè)領(lǐng)域已從傳統(tǒng)的記賬、算賬、報(bào)賬為主，拓展到內(nèi)部控制、投融資決策、企業(yè)并購(gòu)、價(jià)值管理、戰(zhàn)略規(guī)劃、公司治理、會(huì)計(jì)信息化等高端管理領(lǐng)域”。不難看出隨著社會(huì)的發(fā)展，行業(yè)領(lǐng)域?qū)?huì)計(jì)人才的需求發(fā)生了變化，已經(jīng)由過(guò)去的“核算型”偏向“管理型”。此外從山西省相關(guān)部門的調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示未來(lái)5－10年山西省轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別需要會(huì)計(jì)人才發(fā)揮作用，目前全省會(huì)計(jì)人才總量仍存在缺口，會(huì)計(jì)人才隊(duì)伍急需補(bǔ)充，山西省會(huì)計(jì)人才在學(xué)歷、職稱等結(jié)構(gòu)方面不盡合理，急需培養(yǎng)適應(yīng)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、有扎實(shí)基礎(chǔ)理論和綜合應(yīng)用能力的較高層次的“管理型”會(huì)計(jì)人才。不難看出政策和人才需求發(fā)生了變化，為了適應(yīng)這種變化首先要完成三個(gè)轉(zhuǎn)化，即行動(dòng)領(lǐng)域向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化、崗位任務(wù)向?qū)W習(xí)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化、直接知識(shí)向間接知識(shí)的轉(zhuǎn)化;在此基礎(chǔ)上調(diào)整課程體系、整合課程內(nèi)容，例如由于原來(lái)的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)(上)》、《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)(下)》名稱上不具有直觀性名稱，學(xué)生難以聯(lián)系到工作任務(wù)，將其調(diào)整為《常規(guī)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算》和《特殊經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算》兩門課程;原來(lái)的《稅法》、《納稅籌劃》內(nèi)容上相互割裂，學(xué)生難以將稅費(fèi)計(jì)算、申報(bào)與籌劃串聯(lián)起來(lái)，現(xiàn)將其整合為《納稅實(shí)務(wù)與籌劃》一門課程;最后實(shí)踐教學(xué)要進(jìn)一步體現(xiàn)多元化，由原來(lái)單一的“出納、往來(lái)核算、存貨核算、成本核算”等核算崗位拓展為“出納、制證”核算崗位、“合同管理、價(jià)格管理”管理崗位、“投資融資、納稅實(shí)務(wù)與籌劃、財(cái)務(wù)管理、報(bào)表編制與分析”綜合崗位以及核算與管理相結(jié)合的“成本核算與管理”等崗位并存的實(shí)踐教學(xué)體系，并將各崗位實(shí)訓(xùn)的數(shù)據(jù)信息相互關(guān)聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)共享。2．深化“課崗融合”，服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)財(cái)政部《會(huì)計(jì)行業(yè)中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃(2010－2020年)》指明當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)會(huì)計(jì)人才發(fā)展的指導(dǎo)方針是:服務(wù)發(fā)展，以用為本;健全制度，創(chuàng)新機(jī)制;高端引領(lǐng)，整體開(kāi)發(fā)。所謂服務(wù)發(fā)展以用為本就是指把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為會(huì)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)確定會(huì)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)任務(wù)。企業(yè)財(cái)務(wù)專家認(rèn)為，財(cái)務(wù)很重要的作用是使企業(yè)資源達(dá)到最佳組合，所有的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)必須被企業(yè)所利用，讓企業(yè)所有的部門都能聽(tīng)到財(cái)務(wù)的聲音，只有這樣才能做到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都能有信息的支撐，才能充分調(diào)動(dòng)企業(yè)的資源。作為會(huì)計(jì)教育工作者應(yīng)該傾聽(tīng)企業(yè)財(cái)務(wù)專家的心聲，遵循理論源于實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐的原則，積極推進(jìn)校企對(duì)接，選擇有地方經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的企業(yè)先進(jìn)財(cái)務(wù)模式經(jīng)過(guò)理論加工與提煉，形成符合財(cái)政部關(guān)于《會(huì)計(jì)改革與發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要》總體目標(biāo)要求的、符合教學(xué)規(guī)律、在企業(yè)中具有推廣價(jià)值的財(cái)務(wù)新模式?！柏?cái)務(wù)新模式”，將以提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量為著力點(diǎn)，不斷提高會(huì)計(jì)信息綜合利用程度不夠高，提升會(huì)計(jì)信息化服務(wù)能力，真正做到“利用企業(yè)資源為教學(xué)服務(wù)，利用自身優(yōu)勢(shì)為企業(yè)服務(wù)”，最終實(shí)現(xiàn)校企雙贏，從而達(dá)到為地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)服務(wù)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的。(二)橫向———不斷擴(kuò)大對(duì)外交流平臺(tái)積極開(kāi)展與同類院校的合作2004年1月由太原大學(xué)財(cái)會(huì)系發(fā)起成立山西省會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)高職教育分會(huì)分會(huì)，宗旨是搭起一個(gè)有組織、有計(jì)劃進(jìn)行高等職業(yè)教育理論研究、學(xué)術(shù)討論、教學(xué)研討、師資培養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)交流和協(xié)作開(kāi)發(fā)等活動(dòng)的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)建立以來(lái)針對(duì)性的開(kāi)展了一系列活動(dòng)，如針對(duì)當(dāng)時(shí)多媒體教學(xué)的興起召開(kāi)了“多媒體在會(huì)計(jì)學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用交流研討會(huì)”;為了認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教育部16號(hào)文件，召開(kāi)了會(huì)計(jì)專業(yè)“工學(xué)結(jié)合”研討會(huì);為了緊跟行業(yè)步伐參加了財(cái)政部會(huì)計(jì)準(zhǔn)則培訓(xùn)、舉辦了內(nèi)部控制研討會(huì)，組織各會(huì)員單位參加第三屆全國(guó)會(huì)計(jì)知識(shí)大賽并被省財(cái)政廳授予山西賽區(qū)組織獎(jiǎng);2005年與科學(xué)出版社共同開(kāi)發(fā)了一套12本教材，該教材冠名為“教育部職業(yè)教育與成人教育司推薦教材”;其中4本被列入教育部“十一五規(guī)劃教材”;分會(huì)成立近10年來(lái)舉辦的這些活動(dòng)開(kāi)展極大地加快了會(huì)計(jì)專業(yè)的發(fā)展步伐，同時(shí)也促進(jìn)了各會(huì)員單位的專業(yè)改革和發(fā)展，影響不斷擴(kuò)大，今后還要不斷吸納開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)專業(yè)的同類院校成為新會(huì)員，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外交流平臺(tái)，加強(qiáng)交流、尋求合作，共同探討新形勢(shì)下會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)規(guī)律及內(nèi)涵，努力打造新成果。

綜合發(fā)展

目前我國(guó)高等教育已經(jīng)從精英教育階段轉(zhuǎn)向大眾教育階段，這種變化對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教育理念形成了鮮明挑戰(zhàn)，越來(lái)越重視知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，專才教育加通才教育成為共識(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)人才綜合素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。(一)綜合素質(zhì)1．綜合素質(zhì)的內(nèi)涵素質(zhì)是指一個(gè)人在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識(shí)、身體、品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度等綜合特征。學(xué)生的素質(zhì)如何，直接影響和決定著未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)能力和成才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。素質(zhì)的綜合性體現(xiàn)為政治素質(zhì)、身心素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)。政治素質(zhì)是人們從事社會(huì)政治活動(dòng)所必需的基本條件和基本品質(zhì)，它是人的綜合素質(zhì)的核心。人的政治素質(zhì)的高低是社會(huì)政治文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志。準(zhǔn)確把握政治素質(zhì)的內(nèi)涵和特征是提高人的政治素質(zhì)的前提。身心素質(zhì)是身體素質(zhì)與心理素質(zhì)的合稱，是指大學(xué)生應(yīng)具備的健康的體格，全面發(fā)展的身體耐力與適應(yīng)性，合理的衛(wèi)生習(xí)慣與生活規(guī)律等;心理素質(zhì)是指大學(xué)生應(yīng)具備穩(wěn)定向上的情感力量，堅(jiān)強(qiáng)恒久的意志力量，鮮明獨(dú)特的人格力量。職業(yè)素質(zhì)是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個(gè)性及職業(yè)情況等方面。學(xué)生將來(lái)能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中;體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。從狹義來(lái)說(shuō)指人文知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。發(fā)展人文素質(zhì)就是就是要引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值、發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的、智慧的有修養(yǎng)的人。2．三晉特色文化教育依據(jù)太原大學(xué)將來(lái)要辦成一所“具有三晉文化特色的現(xiàn)代綜合大學(xué)”的辦學(xué)定位，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)上要充分體現(xiàn)三晉文化這一特性。晉商作為明清時(shí)期的十大商幫之首，數(shù)百年中不僅積聚了巨額財(cái)富，而且為我國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，形成了獨(dú)具特色的經(jīng)商和理財(cái)文化;晉商的“東伙分權(quán)”制度，可以說(shuō)是中國(guó)較早的兩權(quán)分離制度，是我國(guó)實(shí)施會(huì)計(jì)委托的先驅(qū);晉商商號(hào)東家投資形成“銀股”，掌柜和員工根據(jù)業(yè)務(wù)能力大小和資格形成“身股”，并與銀股同權(quán)參與利潤(rùn)分配，可以說(shuō)是中國(guó)最早的期權(quán)激勵(lì)制度(人力資源會(huì)計(jì));晉商把所有經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分為進(jìn)、繳、存、該四類，并確立了“進(jìn)－繳=存－該”的平衡公式(龍門張)，可以說(shuō)是中國(guó)最早的復(fù)式記帳法;晉商對(duì)會(huì)計(jì)主體、持續(xù)經(jīng)營(yíng)、會(huì)計(jì)分期和貨幣計(jì)量假設(shè)也有獨(dú)到的見(jiàn)解;晉商的會(huì)計(jì)職業(yè)道德和誠(chéng)信精神更為當(dāng)代會(huì)計(jì)人樹立了楷模。可以借助我校文法系全方位、歷史的、立體的的“三晉文化資料庫(kù)”將晉商文化融入其中、使學(xué)生對(duì)三晉文化尤其是晉商文化有直觀形象的認(rèn)識(shí);可以組織學(xué)生去平遙古城參觀學(xué)習(xí)票號(hào)文化加入我校旅游系“三晉文化系列叢書”編寫隊(duì)伍、出版晉商文化分冊(cè)，開(kāi)設(shè)“晉商文化”選修課，通過(guò)對(duì)“晉商文化”系統(tǒng)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，使學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上“晉商文化”不斷提高其綜合素質(zhì)。(二)綜合能力所有的教育工作者都應(yīng)當(dāng)明白:傳授給學(xué)生的任何知識(shí)都具有階段性，而培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力卻是終生受益。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不僅要具有核算能力還要注重管理員用能力、溝通交往能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。1．基礎(chǔ)核算能力會(huì)計(jì)核算職能是會(huì)計(jì)最基本的職能，核算能力是基礎(chǔ)能力，財(cái)會(huì)人員要記賬、報(bào)賬、算賬，就像人為了生存要吃飯一樣，是一種本能，通過(guò)核算能力的培養(yǎng)使學(xué)生能勝任貨幣資金的收付、常規(guī)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的賬務(wù)處理。2．管理應(yīng)用能力財(cái)務(wù)工作做得好，不僅僅指財(cái)務(wù)的記賬、報(bào)賬、算賬工作做得好，而是財(cái)務(wù)的管理工作做得好，現(xiàn)代企業(yè)管理必須以財(cái)務(wù)管理為龍頭，現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理的核心是管理，也是監(jiān)督和服務(wù)?，F(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)核算功能，拓展到企業(yè)籌資、并購(gòu)重組、規(guī)劃投資、成本費(fèi)用控制、預(yù)算管理、預(yù)警監(jiān)測(cè)等領(lǐng)域，并延伸到企業(yè)的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理、價(jià)值管理、資本運(yùn)作業(yè)務(wù)流程管理和風(fēng)險(xiǎn)防范管理等方面，特別對(duì)于企業(yè)提高資源配置效率、實(shí)現(xiàn)效益最大化和防范經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)具有十分重要的作用?！币虼艘皶r(shí)地轉(zhuǎn)變觀念，要求學(xué)生將來(lái)不僅能完成自己的本職工作，還要運(yùn)用自己的財(cái)務(wù)知識(shí)參與到整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理工作中去，并對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)和管理工作提出科學(xué)合理的建議。從知識(shí)層面就要求學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的財(cái)會(huì)專業(yè)知識(shí)，而且要具備寬泛的經(jīng)濟(jì)管理理論，包括財(cái)政、金融、證劵、法律、工商管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、合同管理以及價(jià)格管理等方面的理論知識(shí)，同時(shí)將這些知識(shí)加以綜合運(yùn)用。3．溝通交往能力現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越重視人與人之間的交往，會(huì)計(jì)人員要與各方面人員打交道，溝通交往能力十分重要。從畢業(yè)生跟蹤調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果可以看出，多數(shù)畢業(yè)生參加工作所面臨的種種不適和困難集中表現(xiàn)在人際交往能力的較弱，不利于盡快融入工作團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展工作。從用人單位反饋的信息來(lái)看，思想品德、所學(xué)專業(yè)、社交活動(dòng)能力排在前三位，與畢業(yè)生關(guān)注的基本一致，這些相互印證的統(tǒng)計(jì)資料反映了培養(yǎng)學(xué)生溝通交往能力的迫切性。4．繼續(xù)學(xué)習(xí)能力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)源于兩點(diǎn)，一是教育部《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》明確提出到2020年教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是:“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”;二是面對(duì)日新月異的社會(huì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)環(huán)境、日益提速的會(huì)計(jì)知識(shí)更新、日趨激烈的會(huì)計(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)，必須把培養(yǎng)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力作為大學(xué)教育義不容辭的任務(wù)。

本文作者：李貽玲工作單位：太原大學(xué)

摘要：在我國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，國(guó)有企業(yè)黨建在其中起到了非常重要的基礎(chǔ)作用，并且對(duì)企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)涵方面具有一定的交叉性，思想政治教育成為了國(guó)有企業(yè)精神文化建設(shè)中非常重要的一項(xiàng)組成部分。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化之間的共促，才能促進(jìn)國(guó)有企業(yè)在未來(lái)實(shí)現(xiàn)更加穩(wěn)定健康的發(fā)展。本文主要針對(duì)國(guó)企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的共有內(nèi)涵進(jìn)行了深入的分析，并結(jié)合實(shí)際情況提出了一些有效的共促措施，希望能為相關(guān)人員提供合理的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：國(guó)企黨建；企業(yè)文化建設(shè)；共有內(nèi)涵；共促；策略

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，相關(guān)企業(yè)在逐漸認(rèn)識(shí)到了文化建設(shè)工作的重要性。在國(guó)企文化建設(shè)過(guò)程中，國(guó)企黨建在其中占據(jù)著非常重要的地位，并且在一定程度上將會(huì)直接影響到企業(yè)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r。因此，一定要采取有效的措施來(lái)提升國(guó)企黨建與文化建設(shè)之間的共促能力，只有這樣才能為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升提供良好的基礎(chǔ)條件。另外，對(duì)于國(guó)有企業(yè)而言，黨建屬于其中非常重要的政治資源，可以在一定程度上體現(xiàn)出國(guó)企的管理特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理制度的有效創(chuàng)新。

一、國(guó)企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的共有內(nèi)涵

（一）思想政治教育是國(guó)有企業(yè)精神文化建設(shè)中的重要內(nèi)容

企業(yè)精神文化建設(shè)屬于理念識(shí)別體系范圍內(nèi)的一項(xiàng)內(nèi)容，是一項(xiàng)非常重要的企業(yè)價(jià)值體系，主要涉及到了行為規(guī)范、群體意識(shí)以及價(jià)值觀念等多個(gè)方面。企業(yè)精神文化是企業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，由相關(guān)的管理人員以及工作人員在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的企業(yè)思想觀念以及精神力量。企業(yè)精神是在企業(yè)文化、經(jīng)理以及領(lǐng)導(dǎo)人員的管理下而產(chǎn)生的，在一定程度上可以直接體現(xiàn)出企業(yè)的發(fā)展理念和特點(diǎn)，可以將企業(yè)的追求有效的呈現(xiàn)出來(lái)，是企業(yè)群眾意識(shí)的重要表現(xiàn)形式。通常情況下，企業(yè)精神在企業(yè)文化當(dāng)中占據(jù)著非常重要的核心地位，要想保證形成良好的企業(yè)精神，就必須先保證在企業(yè)建設(shè)發(fā)展理念上達(dá)成一致，使企業(yè)工作人員的成就感以及認(rèn)同感實(shí)現(xiàn)明顯的提升，這樣企業(yè)才能形成良好的凝聚力。對(duì)于相關(guān)的國(guó)有企業(yè)而言，需要將黨的領(lǐng)導(dǎo)能力充分的發(fā)揮出來(lái)，對(duì)現(xiàn)有的企業(yè)管理制度進(jìn)行不斷的優(yōu)化和完善，擴(kuò)大公有制經(jīng)濟(jì)，這些都屬于國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中需要引起重視的相關(guān)內(nèi)容。

企業(yè)安全文化是21世紀(jì)的企業(yè)發(fā)展的必然的趨，實(shí)踐證明，企業(yè)安全文化已成為企業(yè)在社會(huì)中提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的“制勝法寶”。在現(xiàn)代的安全生產(chǎn)過(guò)程中，安全文化建設(shè)具有重要的基礎(chǔ)性地位和作用。主要因?yàn)槿耸前踩a(chǎn)的主體，人的安全意識(shí)強(qiáng)弱、安全文化素質(zhì)高低，直接作用和影響著和諧企業(yè)能否安全生產(chǎn)的過(guò)程和結(jié)果。但在企業(yè)安全文化建設(shè)中，也存有對(duì)企業(yè)安全文化內(nèi)涵不了解、制度不完善、工作不經(jīng)常、操作不規(guī)范等問(wèn)題，因而制約了企業(yè)安全文化效能的充分發(fā)揮。那么，如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)安全文化建設(shè)的制度化、經(jīng)?；?、規(guī)范化？筆者結(jié)合近幾年來(lái)的工作實(shí)踐，談?wù)勛约阂稽c(diǎn)粗淺看法：

一、什么是安全文化？

所謂安全文化，就是安全的價(jià)值觀、信念、理想、最高目標(biāo)、傳統(tǒng)、風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的復(fù)合體。安全文化包括三大要素：一是安全物質(zhì)文化，是指安全設(shè)施、裝備所體現(xiàn)出來(lái)的文化品位和文化的價(jià)值。二是安全制度文化，是指安全的各種規(guī)章制度及條例等。三是安全的精神文化，這是安全文化最高層次、最具有活力的核心部分。安全管理干部隊(duì)伍的意識(shí)、觀念、道德、目標(biāo)、精神風(fēng)貌等構(gòu)成了安全文化的主要內(nèi)涵。本文探討的“安全文化”主要是指安全的精神文化。

二、問(wèn)題

一是安全文化建設(shè)的設(shè)施、行為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)還不夠到位、不夠規(guī)范化、體系化、系統(tǒng)化。

二是安全文化建設(shè)的宣傳不到位。一些企業(yè)管理者和職工對(duì)企業(yè)安全文化的內(nèi)涵是什么不清楚、不了解。

［摘要］在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的引領(lǐng)下，我國(guó)教育發(fā)展也步入了新常態(tài)。教育新常態(tài)下高等教育規(guī)模趨于穩(wěn)定，高等教育品質(zhì)亟待提升，注重內(nèi)涵導(dǎo)向的品牌建設(shè)是民辦高校實(shí)現(xiàn)困境突圍的必然選擇。因此，認(rèn)清教育新常態(tài)下民辦高校面臨的新形勢(shì)，正視內(nèi)涵建設(shè)對(duì)民辦高校品牌的支撐作用，提出民辦高校內(nèi)涵導(dǎo)向品牌建設(shè)的路徑選擇，這不僅有利于民辦高校創(chuàng)新發(fā)展思路，而且有利于更新發(fā)展理念從而推動(dòng)民辦高校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］教育新常態(tài);民辦高校;內(nèi)涵導(dǎo)向;品牌建設(shè)

一、教育新常態(tài)下民辦高校面臨的新形勢(shì)

(一)法制環(huán)境優(yōu)化。2016年11月7日，第十二屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)審議通過(guò)《關(guān)于修改＜中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法＞的決定》，這是我國(guó)民辦教育發(fā)展歷史上一個(gè)新的里程碑。新修訂的民辦教育促進(jìn)法從宏觀上對(duì)民辦教育發(fā)展做出法律層面的頂層設(shè)計(jì)，明確對(duì)民辦教育實(shí)施分類管理，并采取差別化扶持政策。就民辦高校而言，面臨的外部法制環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化，為教育新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。(二)扶持力度加大。隨著政府對(duì)民辦教育地位和作用的認(rèn)識(shí)不斷深化，政府財(cái)政條件優(yōu)化，扭轉(zhuǎn)了財(cái)政有心無(wú)力的局面，公共財(cái)政對(duì)民辦教育的扶持力度逐步加大。宏觀層面從2010年國(guó)家民辦教育改革試點(diǎn)確定，到2016年民辦教育促進(jìn)法成功修改，再到2017年《國(guó)務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展的若干意見(jiàn)》頒布，無(wú)不體現(xiàn)政府對(duì)民辦教育的投入力度和重視程度;微觀層面地方政府主動(dòng)作為，圍繞促進(jìn)民辦教育發(fā)展的目標(biāo)積極推動(dòng)地方政策實(shí)踐。這也是教育新常態(tài)下，民辦高校面臨的有利環(huán)境條件之一。(三)挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。對(duì)國(guó)內(nèi)的大多數(shù)民辦高校而言，單一的辦學(xué)資金來(lái)源決定了生源就是財(cái)源，生源危機(jī)也就意味著財(cái)源危機(jī)，生源下降收費(fèi)提高的惡性循環(huán)加速了優(yōu)勝劣汰的進(jìn)程，出現(xiàn)個(gè)別民辦高校因?yàn)樯次C(jī)而停止招生;教育發(fā)展的規(guī)律決定了生源質(zhì)量就是潛在品牌，生源質(zhì)量走低也就意味著品牌建設(shè)難度的增加。生源數(shù)量、生源質(zhì)量和學(xué)校品牌之間有一定互動(dòng)關(guān)系，充足的生源數(shù)量是保證生源質(zhì)量的前提，高品質(zhì)的生源是品牌建設(shè)的重要保障。(四)機(jī)遇前所未有。高考招生制度改革給民辦高校發(fā)展帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，以本科層次民辦高校為例，招生制度設(shè)計(jì)方面的歧視造成民辦本科高校參加本科三批次招生，一般來(lái)說(shuō)批次越靠后，錄取分?jǐn)?shù)越就低，生源質(zhì)量相對(duì)難以得到保證。2016年，廣東等15省(市)取消了本科三批次招生，本科二、三批次合并招生的省份進(jìn)一步擴(kuò)容，民辦高校招生制度環(huán)境優(yōu)化。此外，《山東省深化考試招生制度改革實(shí)施方案》提出，“自2017年起，夏季高考實(shí)施招生錄取批次改革和投檔錄取模式改革，本科段招生除提前批外，實(shí)行同一批次錄取”。招生制度改革，錄取批次合并，為學(xué)生選擇正名，錄取機(jī)會(huì)進(jìn)一步均等化，民辦高校招生制度環(huán)境得到有效改善。

二、內(nèi)涵建設(shè)對(duì)民辦高校品牌的支撐作用

品牌是民辦高校競(jìng)爭(zhēng)力的綜合體現(xiàn)，是民辦高校在群雄逐鹿的高等教育市場(chǎng)嶄露頭角的制勝法寶。品牌的概念具有多種解釋，有一種解釋認(rèn)為:品牌是指組織及其提供的產(chǎn)品或服務(wù)的有形和無(wú)形的綜合表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，“品牌”是“品”與“牌”的統(tǒng)一體，民辦高校的“品”主要是指教育服務(wù)，與教育服務(wù)的載體密切聯(lián)系起來(lái)就是“學(xué)生”;民辦高校的“牌”主要是指社會(huì)影響力，是知名度與美譽(yù)度的結(jié)合體。民辦高校品牌就是其產(chǎn)品質(zhì)量與社會(huì)影響力的綜合反映，這里面既有硬的成分，也有軟的因素。硬的成分主要是指學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模、條件、設(shè)施等與物質(zhì)投入相關(guān)聯(lián)的因素，也即通常所說(shuō)的“硬指標(biāo)”。軟的因素則主要是指學(xué)校的治理制度、校園文化、人文氛圍等與精神內(nèi)核相關(guān)聯(lián)的要素。在物質(zhì)投入大致相當(dāng)?shù)那闆r下，后者在支撐品牌方面的作用不容忽視。內(nèi)涵建設(shè)是在硬指標(biāo)基本滿足的條件下，更多側(cè)重的是對(duì)軟因素的深度開(kāi)發(fā)，主要表現(xiàn)為“內(nèi)部挖潛”。內(nèi)涵建設(shè)就是要提升民辦高校整體服務(wù)質(zhì)量，形成學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造有力的“鐵拳頭”，形成學(xué)校品牌的有力支撐。此外，在高考錄取實(shí)行平行志愿的條件下，品牌影響力決定了學(xué)校在考生心目中的位次，給學(xué)生提供了排序選擇的理由;扎實(shí)的內(nèi)涵建設(shè)決定了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中得到的價(jià)值感、獲得感和成就感。生源緊張的背景下，錄取率不等于報(bào)道率，還得考慮就讀學(xué)生的中途流失率。民辦高校學(xué)生中途流失可能有多重原因，但從消費(fèi)者行為選擇的角度看，最初選擇是理性的，中途放棄無(wú)異還是理性的，起碼決策者認(rèn)為放棄要比選擇更劃算。弄清楚是什么原因讓學(xué)生選擇“用腳投票”，如何通過(guò)內(nèi)涵建設(shè)讓在校生有“學(xué)有所值”的價(jià)值感，“物超所值”的獲得感，“學(xué)有所獲”的成就感，這是民辦高校值得深思的問(wèn)題。如果說(shuō)品牌是“面子”，那么內(nèi)涵就是“里子”，缺少“內(nèi)涵”的品牌就只是“花架子”。是品牌讓學(xué)生選擇，是內(nèi)涵讓學(xué)生無(wú)悔堅(jiān)持自己的選擇，這樣民辦高校才能實(shí)現(xiàn)招生“入口旺”，培養(yǎng)過(guò)程“規(guī)模穩(wěn)”，就業(yè)“出口暢”。

摘要：學(xué)生公寓是當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。把握公寓文化建設(shè)內(nèi)涵，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的公寓文化建設(shè)，對(duì)高校學(xué)生文明衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成、思想品德情感素質(zhì)的培養(yǎng)、人際關(guān)系的正確處理、學(xué)生自我心理的調(diào)適等方面至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;公寓;文化;內(nèi)涵

大學(xué)生公寓文化建設(shè)作為高等學(xué)?；A(chǔ)工作之一，對(duì)維護(hù)學(xué)校的日常管理、促進(jìn)大學(xué)生的思想政治引導(dǎo)，具有積極的探索意義。借此學(xué)校積極開(kāi)展“二元式”公寓建設(shè)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生制度管理、拓展學(xué)生思想教育涵蓋面的重要內(nèi)容和必要舉措。作為學(xué)校內(nèi)的一艘航空母艦，輕工學(xué)部為繁榮學(xué)生公寓文化生活，發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的優(yōu)良作用，相繼開(kāi)展了“星級(jí)公寓”創(chuàng)建、“我愛(ài)我家”主題教育、“周末嘉年華”、“三行情書”等形式活動(dòng)，作為“二元式”公寓文化建設(shè)的重要內(nèi)容，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)一步拓展、豐富大學(xué)生公寓文化內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，指導(dǎo)意義顯著，對(duì)高校公寓工作開(kāi)展做一些探討與思考。

一、學(xué)生公寓文化的內(nèi)涵

1.學(xué)生公寓文化的界定。指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！币欢ńM織的文化深深地滲透在組織的一切活動(dòng)中，從而成為組織的靈魂。學(xué)生公寓文化便是學(xué)校這一組織文化的子系統(tǒng)。它由三個(gè)部分組成：公寓的物質(zhì)環(huán)境，物質(zhì)條件中的文化氛圍，公寓內(nèi)部的人際關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生公寓文化是公寓全體成員依據(jù)公寓的客觀條件，以學(xué)生為主體，以公寓為主要活動(dòng)空間，以課余活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征，在從事各種活動(dòng)中所形成的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍。它既包括公寓的室內(nèi)設(shè)施、整體布局、衛(wèi)生狀況，又涵蓋公寓成員的人際關(guān)系、道德水準(zhǔn)、學(xué)識(shí)智趣、審美情趣、價(jià)值取向和行為方式等各個(gè)部分。公寓文化是公寓成員的價(jià)值理念在公寓環(huán)境與行為中的體現(xiàn)，是存在于公寓之中的共同觀念的系統(tǒng)。2.學(xué)生公寓文化的具體內(nèi)容。公寓文化由兩種形式構(gòu)成，即表層文化和深層文化。表層文化是指大學(xué)生公寓里的具體生活現(xiàn)象。深層文化是指大學(xué)生公寓生活中所反映出來(lái)的文化概念。其中，深層文化是大學(xué)生公寓文化的觀念內(nèi)容，表層文化是深層文化的具體表現(xiàn)形式。大學(xué)生公寓文化按內(nèi)容可分為四個(gè)層次。一是環(huán)境文化，由大學(xué)生公寓的基礎(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)施、衛(wèi)生狀況、宣傳標(biāo)語(yǔ)等構(gòu)成。環(huán)境文化是大學(xué)生公寓文化的建設(shè)基礎(chǔ)。二是精神文化，是指大學(xué)生在公寓文化活動(dòng)中，主體成員間形成的共同理想、共同追求和共同的價(jià)值觀念。它是大學(xué)生公寓文化建設(shè)的靈魂，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。三是制度文化，制度文化主要是指大學(xué)生公寓中所特有的各種規(guī)章制度，主要包括大學(xué)生公寓管理體系、組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度等的建設(shè)與執(zhí)行落實(shí)。制度文化是大學(xué)生公寓精神文化的具體化和規(guī)范化，是物質(zhì)文化和精神文化的保證。四是行為文化，它是大學(xué)生公寓成員在集體活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式，是大學(xué)生在生活習(xí)慣、精神面貌、道德行為和人際關(guān)系等方面的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。行為文化是大學(xué)生公寓文化的表層體現(xiàn)。這四個(gè)層次相互滲透、相互影響，共同構(gòu)成了一個(gè)特殊而完整的學(xué)生公寓文化體系。

二、公寓文化建設(shè)的探索途徑

【提要】文章主要對(duì)大學(xué)體育文化的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，基于實(shí)際狀況對(duì)大學(xué)體育文化內(nèi)涵建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了簡(jiǎn)單的思考論述，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)體育;文化內(nèi)涵;實(shí)現(xiàn)路徑

在素質(zhì)教育發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)體育文化作為一種現(xiàn)代化的教育理論，是素質(zhì)教育思想之下的重要構(gòu)成內(nèi)容。大學(xué)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)體育文化價(jià)值的有效途徑。強(qiáng)化大學(xué)體育文化內(nèi)涵建設(shè)，探究有效的路徑，可以培養(yǎng)高校師生的體育精神與意識(shí)，這也是增強(qiáng)體育技能，塑造文化素養(yǎng)的有效渠道，可以提升高校教育水平，為社會(huì)的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、大學(xué)體育文化的內(nèi)涵

大學(xué)體育文化就是基于高校環(huán)境為空間，在教師、學(xué)生的共同參與之下，通過(guò)體育教育與運(yùn)動(dòng)形式為主要的內(nèi)容，組織開(kāi)展各種具有時(shí)代精神的體育文化素養(yǎng)以及文化道德修養(yǎng)的一種群體性文化?；谏鐣?huì)學(xué)的角度分析來(lái)說(shuō)，大學(xué)體育文化就是彰顯了大學(xué)學(xué)生的社會(huì)需求。大學(xué)生體育已經(jīng)在單純的活動(dòng)以及文化隔離狀態(tài)之下脫離處理，形成一種體育文化，是一種鍛煉身體的娛樂(lè)活動(dòng)，具有運(yùn)動(dòng)、教育的功能，具有觀賞性、參與性的特殊的文化體現(xiàn)。在現(xiàn)代的教育領(lǐng)域中，大學(xué)體育文化是教學(xué)文化中的重要內(nèi)容。（一）體育文化的社會(huì)性。大學(xué)體育文化內(nèi)涵的形成是一種動(dòng)態(tài)化的、群體性的模式，體育文化的社會(huì)性發(fā)展會(huì)直接的影響大學(xué)體育文化的發(fā)展，是一種與社會(huì)時(shí)代有著密切關(guān)系的文化形式。（二）體育文化的高校性。大學(xué)體育文化以及精神的形成具有一定的時(shí)代價(jià)值與精神，是基于大學(xué)生的社會(huì)層次，認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，融合了高校獨(dú)有的特征，反應(yīng)高校體育文化內(nèi)涵建設(shè)的根本狀況。（三）體育文化的品格性。大學(xué)階段是學(xué)生體育文化修養(yǎng)的形成的成型階段。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的思維能力的成熟，在知識(shí)的積累之下，大學(xué)體育文化逐漸形成。而大學(xué)體育文化可以塑造學(xué)生的體育修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)以及道德情操，具有重要的價(jià)值與意義。

二、學(xué)體育文化內(nèi)涵建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑思索

摘要：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為美麗中國(guó)建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，對(duì)我國(guó)新時(shí)代生態(tài)文明和經(jīng)濟(jì)水平的提高有著至關(guān)重要的作用。本文具體闡述了美麗鄉(xiāng)村的科學(xué)內(nèi)涵，并發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)階段美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在著經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化和長(zhǎng)效機(jī)制等多個(gè)方面的不足，并據(jù)此提出了改善后的美麗鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；生態(tài)文明；鄉(xiāng)村振興

黨的報(bào)告提出“要樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)”[1]。而“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是“美麗中國(guó)”戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村的發(fā)展和建設(shè)關(guān)系著全國(guó)的發(fā)展和建設(shè)大局，沒(méi)有美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)。正如主席說(shuō)的那樣：“農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。城鎮(zhèn)化要發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)也要發(fā)展，同步發(fā)展才能相得益彰，要推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。”[2]美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是提高農(nóng)民獲得感、幸福感，不斷縮小城鄉(xiāng)差距的重要方略。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略自提出以來(lái)，各地政府積極探索，已經(jīng)取得了一定的成效，但是目前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中仍存在著一些問(wèn)題，在政策執(zhí)行中出現(xiàn)偏差，因此，有必要對(duì)美麗鄉(xiāng)村的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行深入的探討，以提供切實(shí)的實(shí)施路徑。

一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵

（一）“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的重要意義。首先，“美麗鄉(xiāng)村”的創(chuàng)建是貫徹落實(shí)黨的精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的需要。黨的明確提出要建設(shè)美麗中國(guó)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，致力于改善人民的生活環(huán)境，提升人民的生活質(zhì)量?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)是美麗中國(guó)建設(shè)的重中之重，這是因?yàn)檗r(nóng)村的占地面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城鎮(zhèn)，是保護(hù)和優(yōu)化自然資源和環(huán)境的第一線，只有將農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)扶持起來(lái)，才能為城市的生態(tài)文明奠定良好的基礎(chǔ)。其次，創(chuàng)建“美麗鄉(xiāng)村”是改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村科學(xué)發(fā)展的需要。我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展一定程度上是建立在資源不合理利用的前提上的，存在犧牲生態(tài)換金銀的情況。部分農(nóng)村環(huán)境遭到嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)雖然上去了，但農(nóng)村曾引以為傲的良好生態(tài)環(huán)境卻不見(jiàn)了。農(nóng)村發(fā)展面臨著資源消耗過(guò)度、生態(tài)環(huán)境污染等挑戰(zhàn)。加快“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必然要求，也是讓農(nóng)村回歸綠色的重要途徑。再次，創(chuàng)建“美麗鄉(xiāng)村”是改善農(nóng)村人居環(huán)境，提升社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)水平的需要。過(guò)去的十幾年，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)取得了令人矚目的成績(jī)，農(nóng)村的面貌可謂煥然一新，絕大部分農(nóng)村都實(shí)現(xiàn)了通水通電通網(wǎng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路的規(guī)劃也越來(lái)越完善。但與城市相比，廣大農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施依然薄弱，人居環(huán)境有待于進(jìn)一步改善。因此，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)人居建設(shè)，是新農(nóng)村建設(shè)的必然要求。最后，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的綠色發(fā)展，從而提高農(nóng)民收入水平與生活質(zhì)量。過(guò)去粗放式的農(nóng)村發(fā)展已經(jīng)不可持續(xù)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要新的方向，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的前提。只有生態(tài)環(huán)境改善了，宜居環(huán)境建成了，農(nóng)村才可以大力發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，此外，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，也會(huì)推動(dòng)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。（二）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的具體內(nèi)涵。1.美麗鄉(xiāng)村概念的提出和發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的提出并不是一個(gè)自上而下的政治性要求，而是中國(guó)農(nóng)村實(shí)踐中先自下而上總結(jié)出先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，再經(jīng)過(guò)中央的考察和完善，最后推廣到全國(guó)的實(shí)踐性十足的科學(xué)方案。因此，要深入理解美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵，就必須從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的先行者———浙江省安吉縣講起。2007年，浙江省最先提出將生態(tài)文明理念融入到鄉(xiāng)村建設(shè)的整個(gè)過(guò)程，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”。2008年，安吉縣正式實(shí)施“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃，著手打造“村村優(yōu)美、家家創(chuàng)業(yè)、人人幸福、處處和諧”的現(xiàn)代化新農(nóng)村樣板。當(dāng)時(shí)的安吉縣雖然通過(guò)工業(yè)實(shí)現(xiàn)了脫貧，但環(huán)境污染的速度遠(yuǎn)超過(guò)了收入增長(zhǎng)的幅度，安吉縣的發(fā)展一度陷入停滯。在美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃公布后，安吉縣努力改進(jìn)生態(tài)，力圖通過(guò)生態(tài)致富。通過(guò)建設(shè)萬(wàn)畝竹林、白茶，退耕還農(nóng)、還林，短短三年，生態(tài)環(huán)境得到了極大改善。同時(shí)，安吉的竹產(chǎn)業(yè)給全縣農(nóng)民人均年增收6000元；白茶人均可收入1857元。依靠改善后的生態(tài)環(huán)境，安吉縣開(kāi)始發(fā)展特色旅游業(yè)，依靠生態(tài)環(huán)境搞農(nóng)家樂(lè)，全縣農(nóng)家樂(lè)收入達(dá)6420萬(wàn)元。2008年安吉農(nóng)民人均收入達(dá)到10343元（數(shù)據(jù)來(lái)源：安吉縣人民政府官網(wǎng)）。安吉縣的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)為我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)展提供了可資借鑒的新模式，探索出了一條以生態(tài)文明建設(shè)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新道路。2013年2月，農(nóng)業(yè)部在總結(jié)浙江等省創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，了《關(guān)于開(kāi)展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》指出，為深入貫徹黨的十八大精神，落實(shí)2013年中央1號(hào)文件關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的要求，農(nóng)業(yè)部決定從2013年起組織開(kāi)展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)。自此，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)開(kāi)始推向全國(guó)。[3]2.美麗鄉(xiāng)村的具體內(nèi)涵。2014年，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》，確定了“美麗鄉(xiāng)村”的內(nèi)涵：“規(guī)劃布局科學(xué)、村容整潔、生產(chǎn)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主，且宜居、宜業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村”。[4]美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和提升社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新工程。將新農(nóng)村建設(shè)提升為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，就是旨在強(qiáng)調(diào)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要作用。但其內(nèi)涵并不局限于此，“美麗鄉(xiāng)村”之美應(yīng)是“內(nèi)”在美與“外”在美的結(jié)合，具體地說(shuō)，美麗鄉(xiāng)村應(yīng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文明與生態(tài)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。首先，美麗鄉(xiāng)村是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富裕的鄉(xiāng)村。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必然離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐。美麗鄉(xiāng)村首先應(yīng)該是富裕的鄉(xiāng)村，吃得飽、穿得暖、有房住、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，人民生活安居樂(lè)業(yè)才有心思去追求更加美好的家園。相反的，在經(jīng)濟(jì)條件達(dá)不到滿足人民生活基本需求的時(shí)候，生態(tài)文明只能成為空談，要將生態(tài)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，而不是為了生態(tài)而損害經(jīng)濟(jì)，要協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系，徐徐圖之。其次，美麗鄉(xiāng)村是綠水青山、生態(tài)怡然的鄉(xiāng)村?！熬G水青山就是金山銀山，寧要綠水青山不要金山銀山”，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是必須堅(jiān)持的底線。當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村大都依山傍水，擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，雖然有所污染和破壞，但只要進(jìn)行科學(xué)的治理和養(yǎng)護(hù)，就能逐漸恢復(fù)。我們要抓住機(jī)遇，尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然，告別“先污染后治理”的落后思維模式，走出一條生態(tài)與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的新道路。最后，美麗鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、人文氣息濃厚的鄉(xiāng)村。美麗鄉(xiāng)村不僅美在自然環(huán)境宜人，更美于人文。隨著新農(nóng)村的建設(shè)，鄉(xiāng)村的人居條件改善了，經(jīng)濟(jì)條件提高了，鄉(xiāng)村的文化也應(yīng)該同步的提高，不能成為文化建設(shè)的軟肋。隨著義務(wù)教育的普及，農(nóng)村的文化素養(yǎng)也會(huì)越來(lái)越高。農(nóng)村除了之前的淳樸、善良之外，更應(yīng)該兼有進(jìn)步、創(chuàng)新的新時(shí)代特征。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，歸根到底是為了農(nóng)民而建設(shè)，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)則是農(nóng)民自身建設(shè)的重中之重。毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化是美麗鄉(xiāng)村的靈魂，是鄉(xiāng)村在長(zhǎng)期發(fā)展中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。鄉(xiāng)村文化有不同于城市文化的特色和魅力，不能使其喪失這種獨(dú)特性，淪為城市文明的附庸，要讓鄉(xiāng)村成為賞心悅目、心曠神怡的美麗居所。

二、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)現(xiàn)存困境