一個(gè)人不論因什么人、事、物所引起個(gè)人的暴躁，生氣和沖動(dòng)所講的話以及做出的行動(dòng)，都是得罪和傷害了別人也更是出買自己的。所以我們一定要在從容的大道上奔跑和追求，不要在迷失心智和善良的情況下做出任何決定。凡是背叛良心和人性時(shí)所講的話和做的事，都就不會(huì)是出買自己那么簡單，還會(huì)不斷的向自己招來煩惱，悲傷和報(bào)復(fù)。希望我們能夠戰(zhàn)勝自己和控制自己，不要為出買自己和背叛自己情況下去做任何事情和說的話。要在從容的路上才會(huì)找到人生光輝與快樂的，所以不要爭執(zhí)在那些讓人悲傷和痛苦里，這樣會(huì)讓人活得負(fù)累了。要寬容向上為人生的光輝和希望努力把握做好今天的活為美好的末來做好計(jì)劃和奮斗目標(biāo)。做人不能一往無前總是在悲傷怨世的時(shí)光度過了人生青春。我們要勇敢面對一切，走在一條看到人生光輝和希望的路上，不怕困難，不怕失敗，勇敢為人生光輝和希望奮斗。不能在別人眼光和負(fù)面攻擊就會(huì)影響到奮斗人生的光輝和希望，我們不論別人是用任何負(fù)能量方法來攻擊倒亂我們都沒關(guān)系的，因?yàn)閷ξ覀冇姓_心思和良好的心態(tài)的人來說，那些都是閑言非語和壞心思的人引來結(jié)出那些錯(cuò)誤的生活方式，總是用那些有敵對的，有看不慣的，有嘲笑的不良心態(tài)去出買自己和得罪別人。那些人就是這樣因一些想不通，看不透和封建膚淺的思想所犯下錯(cuò)誤，總被在那些壞思想困亂著，總是想到這些錯(cuò)誤方式生活著，不斷的用貪，卑鄙，心機(jī)和沖動(dòng)等等的方式在內(nèi)心里掙扎，在為自己找來負(fù)重和悲哀。這都是出買自己和背叛自己的。所以我們不要沖動(dòng)勇敢面對，永遠(yuǎn)不做出買和背叛的人。

真的可怕??！連自己都出買和背叛了的人。貪什么，執(zhí)什么，有什么好嘲笑，有什么好沒慣的，太卑鄙了自己都在出買著自己還不知道。這樣的人才真的可辱，所以我們不要理睬別人怎樣看怎樣說，只要我們勇敢面對學(xué)會(huì)認(rèn)識自己開始，寬遠(yuǎn)看世界，深遠(yuǎn)看人生，盡其心力為人生的光輝和希望奮斗。在人生的路上不用浪費(fèi)在那些連自己都出買了和背叛了的人的眼光和說法。因?yàn)閯e人是阻擋不了我們前進(jìn)的，怕就怕我們自己投降。學(xué)會(huì)勇敢從容，也找到了人生的希望和快樂的路口。我們即然找到了路口就必須要在路上追求奮斗趕緊奔跑爭取早點(diǎn)到達(dá)目的。我們己經(jīng)有方向了就只要我們是在路上努力追趕奮斗就不怕到不了的地方的。不要理睬別人的欺心幻想和小人作亂之動(dòng)。不要?jiǎng)e人的配角在別人的陰影里活著做了別人的過客還要任受別人在指手劃腳。而要自己的主角人生在世就要認(rèn)定自己事做好手上活，為人生的意義加上色彩。不斷為人生的光輝和溫暖加油。我們要有雄心壯志樂意自我的人生容量，忍得住受得下看得慣別人膚淺和愚蠢，不能因別人一絲淺見和誤解就給自己帶來不愉快和悲觀。甚至把自己也迷失去那條連自己也出買的錯(cuò)誤道路，還在這條錯(cuò)誤路上互相傷害和敵對。事實(shí)太可怕的了，不說沒有低調(diào)從容和遠(yuǎn)見忍耐的正面思想了，還要急著上火頭腦發(fā)熱和無理取鬧。這條錯(cuò)上加錯(cuò)的路，真的可怕更可卑的，這種看法想及做法，正在引導(dǎo)教著我們每個(gè)人都要冷靜下來，回想自己認(rèn)識自己和改造自己。我們不能再這樣慌忙了，自己錯(cuò)誤的想法不知道，還在不斷的得罪別人和出買自己。算了是人都會(huì)犯錯(cuò)誤的，不再因面子，地位，錢財(cái)和權(quán)利等所產(chǎn)生為自己私利在錯(cuò)誤方向趕去，并堅(jiān)持錯(cuò)誤從貪、嫉妒和沖動(dòng)所決定了自己行為做法。我們別再這樣沖動(dòng)了，應(yīng)該為人生有所珍惜和愛護(hù)，勇敢為人生意義創(chuàng)造價(jià)值，而不要負(fù)作為自己私利和好處不斷的犯不人生錯(cuò)誤。

我們不要沖動(dòng)，勇敢面對。在從容寬活的路上努力奮斗，為人生創(chuàng)造光輝和溫暖。能夠活在當(dāng)下就任我們發(fā)現(xiàn)和掌握，任由我們學(xué)習(xí)和認(rèn)識，由我們?nèi)?chuàng)建和改造。所以世界上在人類的社會(huì)的創(chuàng)造者還是掌握在能夠活在當(dāng)下的人的！其實(shí)那些是非的閑言，慮假的為之都是那些不良心態(tài)所給貪和嫉妒結(jié)成錯(cuò)誤心思做出的一堆空架子和非話題。這沒有什么值得我們?nèi)陥?zhí)和在意的。因?yàn)樵谶@個(gè)錯(cuò)上加錯(cuò)問題上，答案只有一個(gè)回答就是一團(tuán)糟。所以我們在一團(tuán)糟的答案前，就先要解決了一團(tuán)糟的問題了。先平靜學(xué)習(xí)認(rèn)識世界和人生，努力掌握改造，為了人們的進(jìn)步和利益，努力學(xué)習(xí)不斷探究和追求。勇敢面對不沖動(dòng)。要明白我們不是為超越而生活的，而是為了美好人們生活和人生意義追求生活的，我們不但要學(xué)好和贊美別人的優(yōu)先，更要?jiǎng)?chuàng)造出人生優(yōu)先。就在為人類優(yōu)先水平不停息的追求和奮斗，不能掙執(zhí)在人與人之間的一點(diǎn)問題所產(chǎn)生矛盾。這樣會(huì)讓人停息不前停留在可怕糟糕困境里混亂，后果還會(huì)發(fā)生更可怕的事情出現(xiàn)的，因而不要沖動(dòng)失理智，要寬容勇敢的面對。

如果一個(gè)人總是執(zhí)著在為自己所受委屈和吃虧的事情找還回報(bào)，那你就永遠(yuǎn)沒有找到回報(bào)機(jī)會(huì)，這只是會(huì)給自己找來更多的委屈和吃虧的事情，因?yàn)槟愕挠?jì)劃和準(zhǔn)備都是為錯(cuò)誤的方向所備劃好的。真正能夠?yàn)樽约菏苓^委屈和吃虧的事情找還回報(bào)，就要迎難而上奮勇前進(jìn)。寬容看世界積極對人生，不在那些消極和悲觀的空架子里就能給我們有所阻擋和傷害的。只要我們向上奮進(jìn)，見義勇為，努力學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好正面的思想品德行為，為國家為人民做事。永遠(yuǎn)不要虛裝聲勢不沖動(dòng)，腳踏實(shí)地勇敢面對，永遠(yuǎn)從實(shí)際行動(dòng)為祖國和人民某利益。

作者簡介:余昌開 男 漢 后鎮(zhèn)政府改瑤 1985年8月生 廣西平南人  因家貧讀滿初二就是自學(xué)了一直想去某校學(xué)文、理科或馬克恩主義學(xué)院學(xué)習(xí)后加入中國共產(chǎn)黨來為國家為社會(huì)出點(diǎn)力量!

面對黨旗的承諾

——記遼寧營口鲅魚圈邊防檢查站專業(yè)技術(shù)九級醫(yī)師李振明

他是一名普通的邊防警官，卻用堅(jiān)定的信念書寫著無悔的軍旅人生；他原本只有中專學(xué)歷，卻被聘為《新世紀(jì)中華醫(yī)學(xué)》雜志社的期刊編委，筆耕不輟寫出了近二十萬字的科普專著；他收入微薄妻子下崗，卻用共產(chǎn)黨員金子般的心十三年來默默資助幫扶著駐地的特困群眾。他就是遼寧邊防總隊(duì)營口鲅魚圈邊防檢查站專業(yè)技術(shù)九級醫(yī)師李振明。

綠色警營他播灑下情與愛

年，胸戴紅花的李振明登上了新兵專列，望著站臺上相攜而立已是白發(fā)蒼蒼的雙親，淚水模糊了他的視線。當(dāng)時(shí)多病的母親需要照顧，貧困的家境需要扭轉(zhuǎn)，但是自古忠孝不能兩全，深明大義的母親堅(jiān)定地支持李振明報(bào)名參軍。列車漸行漸遠(yuǎn)，李振明翻開母親臨行前送給自己的日記本，里面的兩千多字飽含著一個(gè)母親對遠(yuǎn)行兒子的叮嚀與牽掛：“孩子，當(dāng)兵就當(dāng)一名好兵，到部隊(duì)后要好好聽首長的話，為父老鄉(xiāng)親爭光?！薄爱?dāng)兵就當(dāng)一名好兵”母親的這句話牢牢地印刻在李振明的腦海里，成為他二十三年的軍旅生涯中戰(zhàn)勝困難一份信心和動(dòng)力。

年李振明從中國人民武裝警察部隊(duì)衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)，分配到吉林邊防總隊(duì)通化邊防支隊(duì)衛(wèi)生所工作，成為了一名基層軍醫(yī)。在工作中，他嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻以身邊的模范共產(chǎn)黨員為榜樣，很快被批準(zhǔn)入黨。站在鮮紅的黨旗下舉起右手莊嚴(yán)宣誓時(shí)，李振明暗下決心要為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切！

當(dāng)今時(shí)代在飛速發(fā)展，作為電視傳播領(lǐng)域里的一名電視節(jié)目主持人，能夠通過電視屏幕與廣大觀眾交流，我感到十分榮幸?，F(xiàn)在，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)類節(jié)目是與新聞?lì)惞?jié)目、娛樂類節(jié)目、教育類節(jié)目鼎足并立于電視屏幕的一大種群。這類節(jié)目的宗旨是為廣大電視觀眾和社會(huì)提供與經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的服務(wù)。就有關(guān)部門所做受眾調(diào)查提供的收視率情況看，經(jīng)濟(jì)類節(jié)目已完全具備與娛樂類節(jié)目和新聞?lì)惞?jié)目相抗衡的影響力?！妒袌鎏乜臁穼儆谝粰n導(dǎo)購類經(jīng)濟(jì)節(jié)目，主持人徜徉于各大購物場所為大家作介紹，讓消費(fèi)者不必逛商場就可以挑選到滿意的商品。那么做為一名導(dǎo)購型經(jīng)濟(jì)節(jié)目主持人要想把優(yōu)秀的作品奉獻(xiàn)給大家,把握現(xiàn)場創(chuàng)造的分寸和發(fā)揮的力度是十分重要的。

經(jīng)濟(jì)節(jié)目主持人(以下簡稱主持人)與新聞播音員雖然都在屏幕中出現(xiàn)，但他們是兩個(gè)不同的范疇，有很大的區(qū)別。

首先二者與受眾關(guān)系不同。主持人是以個(gè)人的身份出現(xiàn)在觀眾面前，為他們服務(wù)的。主持人總是以第一人稱“我"直接與受眾交談的。主持人應(yīng)根據(jù)節(jié)目內(nèi)容的需要，說出自己的見解,根據(jù)自己的感受和習(xí)慣，講自己的話，表現(xiàn)出自己的風(fēng)格。因而，主持人在屏幕前的表現(xiàn)是：“我作為朋友與觀眾說話。"而播音員則是以第三人稱的身份出現(xiàn)，他的任務(wù)是忠實(shí)的表達(dá)作者在稿件中反映的主題思想和感情色彩。96年在拍攝周末版《馨洋美食之相約肯德雞》時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場環(huán)境與受眾對象，我采用輕松愉快的主持方式，借以吸引觀眾的目光，取得了較好的宣傳效果。.

其次二者對象感不同。主持人的對象感比較具體，他一般把對象設(shè)想成“一對一”或“一對幾”,而不是“一對眾”。主持人直接對某幾個(gè)人說話，會(huì)使觀眾產(chǎn)生“主持人在對我說話”的感覺。主持人只有做到“目中有人”,才能做到“心中友情",從而贏得更多的觀眾。而播音員的對象感不夠具體，一般是按照“一對眾"的設(shè)想與觀眾交流。他與受眾之間盡管也有交流，但交流程度不如主持人。象我這一類導(dǎo)購型經(jīng)濟(jì)節(jié)目主持人，所介紹的商品多而雜，這就要注意語言的變化。千篇一律的語言會(huì)給人帶來千人一面的感覺，不僅達(dá)不到預(yù)期的宣傳效果，也會(huì)流失許多潛在的客戶。因而應(yīng)當(dāng)針對不同的產(chǎn)品以及不同的產(chǎn)品使用對象采用不同的宣傳方式。

第三是二者參與節(jié)目程度不同。播音員一般不參與采訪、編輯和節(jié)目的制作。他只對播出的稿件負(fù)責(zé)，并不對某個(gè)節(jié)目負(fù)責(zé)。而主持人的最高任務(wù)是要駕馭節(jié)目，他要“主宰"節(jié)目，成為節(jié)目的的“靈魂"。他必須參與節(jié)目，才能掌握節(jié)目的主動(dòng)權(quán)，才能更好的駕馭節(jié)目。再者,主持人總是固定某個(gè)節(jié)目，與他所主持的節(jié)目關(guān)系非常密切，簡直難以分開。例如，前不久經(jīng)濟(jì)部舉辦海信電器現(xiàn)場直播，我作為現(xiàn)場記者需要進(jìn)行現(xiàn)場采訪。因?yàn)槭侵辈ス?jié)目，擔(dān)心采訪對象臨場緊張，因而采訪時(shí)我始終引導(dǎo)著采訪對象，并且隨機(jī)應(yīng)變、抓緊時(shí)間，善于發(fā)表自己的議論，從而讓觀眾知道我對某個(gè)問題的看法和態(tài)度，以便讓觀眾了解我、信任我。

最后是二者的播音方式不同。播音員采用“宣讀式"播音，以有效的方式朗讀他人的稿件,準(zhǔn)確的表達(dá)原稿的精神實(shí)質(zhì)。而主持人則采用“交談式"播音，以談話的方式、平等的態(tài)度、商量的口吻與受眾娓娓談心，語氣親切自然。其實(shí)不同內(nèi)容的主持人節(jié)目往往有不同的播出風(fēng)格，時(shí)政節(jié)目莊重嚴(yán)謹(jǐn),知識性節(jié)目文雅周詳，娛樂性節(jié)目活潑灑脫，而經(jīng)濟(jì)節(jié)目主持人則介于其間，既嚴(yán)謹(jǐn)文雅又不失灑脫。主持人一旦被確立在某一節(jié)目，就要努力地去靠近并適應(yīng)這個(gè)節(jié)目的風(fēng)格。在日常的生活和工作實(shí)踐中按照節(jié)目風(fēng)格的要求不斷充實(shí)，更新和完善自己，使生活中自己的形象與話筒前主持節(jié)目、從事創(chuàng)作時(shí)的形象逐步靠攏,有機(jī)結(jié)合。這樣才能夠在話筒前找到自我，獲得創(chuàng)作的根基。

一、教材分析

本課地位與作用本單元前一課時(shí)講述了面對挫折，人們的不同態(tài)度。初步認(rèn)識到應(yīng)該具有迎難而上，勇于戰(zhàn)勝挫折的品質(zhì)。那么如何這種優(yōu)秀的品質(zhì)，掌握一些合理的方法，是本單元學(xué)習(xí)的目的與落腳點(diǎn)。因此，經(jīng)受挫折的考驗(yàn)是本單元的重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)知道：不畏挫折，開拓進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)可以在學(xué)習(xí)及生活中，并初步掌握培養(yǎng)這種品質(zhì)的幾種途徑和方法。目標(biāo)：能夠?qū)W(xué)習(xí)的這些鍛煉方法轉(zhuǎn)化成一種觀念并付諸于實(shí)踐，從這些方面努力，實(shí)現(xiàn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)變。在生活、學(xué)習(xí)中，逐漸形成這種優(yōu)秀的品質(zhì)。情感，態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：認(rèn)識在不畏挫折，開拓進(jìn)取心理品質(zhì)方面進(jìn)行鍛煉的必要性。勇敢迎接挫折的不期而至，戰(zhàn)勝挫折后能產(chǎn)生一種成功的情感體驗(yàn)，并意識到這種品質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)極為重要。教學(xué)重點(diǎn)掌握鍛煉方法：正確認(rèn)識挫折，敢為天下先，培養(yǎng)高尚志趣，適當(dāng)轉(zhuǎn)移目標(biāo)。教學(xué)難點(diǎn)1、敢為天下先2、情境結(jié)合，情感渲染，學(xué)生能產(chǎn)生共鳴教學(xué)方法榜樣教育、體驗(yàn)式教學(xué)、情境教學(xué)、自主探究學(xué)習(xí)、賞識教育、合作式教學(xué)課型講授新課課時(shí)1課時(shí)

二、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

素材：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》

處理：設(shè)問：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學(xué)生回答，教師歸納)

1、高校德育教育面臨的挑戰(zhàn)

1.1經(jīng)濟(jì)全球化對高校德育工作的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化對我國而言，一方面，隨著對外開放的深入，大量政治、文化觀念以不同方式越來越普遍地影響著人們的道德生活，加速道德上的斗爭與融合；另一方面，兩種社會(huì)制度和文化的相互激蕩、相互影響在一定意義上進(jìn)一步加劇。高校生作為思想最活躍、最敏感的一個(gè)社會(huì)群體，其思維方式、道德觀念、價(jià)值取向會(huì)不可避免地受到更為強(qiáng)烈的沖擊。西方文化產(chǎn)品諸如麥當(dāng)勞文化、可口可樂文化、好萊塢文化的大量涌入，無不影響著高校生。

1.2市場經(jīng)濟(jì)對高校生德育工作的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立和發(fā)展，不僅影響和改變著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，也引發(fā)了人們價(jià)值取向的深刻文化。對于當(dāng)今高校生而言，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊即有其積極作用但也給他們帶來了消極影響。

1.2.1市場經(jīng)濟(jì)的競爭性增強(qiáng)了高校生的主動(dòng)性，但同時(shí)可能淡化高校生的協(xié)作意識。

1.2.2市場經(jīng)濟(jì)逐利性提高了高校生的效益觀念，但同時(shí)可能弱化高校生的精神價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)的逐利性特點(diǎn)，也容易誘導(dǎo)高校生急功近利，重利輕義，產(chǎn)生拜金主義、享樂主義和利己主義。

1.2.3市場經(jīng)濟(jì)的自主性強(qiáng)化了高校生的自主意識，但同時(shí)可能淡化高校生的集體主義觀念。

一、反傾銷：中國企業(yè)面臨的窘境

目前，我國已成為全球遭受反傾銷調(diào)查最多的國家。有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，自1979年歐盟對中國出口的糖精鈉實(shí)施反傾銷以來，截止至2004年，已經(jīng)有超過30個(gè)國家和地區(qū)對中國出口產(chǎn)品發(fā)起500多起反傾銷和保障措施調(diào)查，涉及4000多種商品，影響中國出口貿(mào)易額150多億美元，其中近70%的反傾銷調(diào)查被征收反傾銷稅，比全球平均比例高出8.2個(gè)百分點(diǎn)。外國對華反傾銷案件集中在化工、鋼鐵、其它金屬和紡織產(chǎn)品，而這些商品正是我國出口最多、具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品。我國遭受的反傾銷訴訟中，美國和歐盟居主要地位，尤其值得注意的是，近年來少數(shù)發(fā)展中國家對我國反傾銷立案數(shù)量急劇增加。

我國出口商品屢遭國外反傾銷指控原因是多方面的，既有國際的因素，也有國內(nèi)的因素；既有客觀的因素，也有主觀的因素；除了經(jīng)濟(jì)因素，還有法律因素。具體而言，主要有以下幾點(diǎn)：

1.世界經(jīng)濟(jì)處于衰退期，各國貿(mào)易保護(hù)主義抬頭

由于世貿(mào)組織多年來的談判已使關(guān)稅總體水平大幅度降低，配額、許可證等傳統(tǒng)非關(guān)稅措施的使用也嚴(yán)格受限，于是，作為世貿(mào)組織允許的反傾銷手段的使用頻率勢必大大提高。加之在世界經(jīng)濟(jì)不景氣的環(huán)境下，中國的進(jìn)出口貿(mào)易一枝獨(dú)秀，中國對美國和歐洲及對外總的貿(mào)易順差額持續(xù)增加，而逆差問題一直以來都是美國等一些國家和地區(qū)挑起保護(hù)主義的借口。

2.國外歧視性反傾銷政策：“替代國價(jià)格”和“一國一稅制”是最典型的兩種做法

遇到唱反調(diào)的人，愚者多怨，仁者不言，智者不記。其實(shí)，這三種態(tài)度都沒有真正解決問題，而只是擱置或回避問題。那么，面對唱反調(diào)的人該怎么辦呢？

1、溝通——敝開自己的胸懷和靈魂。

生活需要唱反調(diào)的人，人際交往也需要唱反調(diào)的人。的確，遇到唱反調(diào)的人讓人傷腦筋，十分難堪。唐太宗李世民曾因憎恨魏征的直言諍諫，回到后宮仍憤憤不已，揚(yáng)言要?dú)⒌暨@個(gè)多舌的人。幸而長孫皇后賢德通達(dá)，換上朝服跪行大禮慶賀：皇上得魏征如得明鏡，皇上幸甚，社稷幸甚！后魏征亡，李世民痛心疾首，吾失一明鏡也。由此可見唱反調(diào)的人對于我們的理想、事業(yè)、人生是大有神益的，我們大可不必討厭或痛恨那些對你唱反調(diào)的人。

對于反調(diào)，應(yīng)泰然待之，與唱反調(diào)的人進(jìn)行思想溝通，聞反調(diào)如聞黃鐘大呂，首先反省自己，對自己的過失，不裝模作樣地掩飾，應(yīng)及早敞開自己的胸懷和靈魂，用誠意這道圣符，去彈撥對方的心曲，讓自己的思想與之發(fā)生和諧的共鳴。你越是大方地勇于承認(rèn)過失，就越能體現(xiàn)自己的高姿態(tài)。高素質(zhì)，越能贏得別人的敬佩而對你少唱反調(diào)。

2、大度——接納過激的官辭和指責(zé)。

應(yīng)付反調(diào)，大度是關(guān)鍵。有些人自視甚高，壓根兒瞧不起唱反調(diào)的人：你是什么東西？這兒沒有你說話的地方！這種人看起來很有骨氣很有手腕也很有魄力，實(shí)則外強(qiáng)中干素質(zhì)平平，想維護(hù)自己的尊嚴(yán)和威信，用大話狠話去堵眾人口，其結(jié)果可想而知。

全國政協(xié)副主席、科技部部長萬鋼在回答記者提問時(shí)說：“我一上任就跟大家說，我是誠惶誠恐，忐忑不安。一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)不足，一個(gè)是對崗位的敬畏?！?/p>

萬鋼做過企業(yè)的高層管理，也當(dāng)過同濟(jì)大學(xué)校長，可謂一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。但他卻依然懷著無比敬畏的心態(tài)看待權(quán)力，時(shí)時(shí)告誡自己，必須要為行使權(quán)力承擔(dān)責(zé)任，并因此而誠惶誠恐、忐忑不安，生怕由于經(jīng)驗(yàn)不足、工作不細(xì)致不深入而給黨的事業(yè)和群眾利益造成損失，這種精神難能可貴！

清代學(xué)者紀(jì)曉嵐曾這樣說過：“做人要記住一個(gè)‘怕’字?！边@種“怕”就是做人要明事理、守法紀(jì)、知不足。而對于以為民服務(wù)為己任的干部來說，心中有“怕”更顯得尤為重要，它既反映出官德的要求，也是權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的應(yīng)有之義。領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)時(shí)處處對權(quán)力保持清醒和敬畏，才能不斷去查找自身存在的差距和不足，反思自己的言行，惟恐群眾不滿意，惟恐工作出現(xiàn)紕漏，惟恐權(quán)力運(yùn)作有偏差，對不起自己所承擔(dān)的那一份沉甸甸的責(zé)任。

面對權(quán)力“誠惶誠恐”，體現(xiàn)的是一種責(zé)任意識。為官一任，當(dāng)造福一方。然而，現(xiàn)在有個(gè)別干部，或渾渾噩噩，對工作不負(fù)責(zé)任；或忙于迎來送往、應(yīng)酬接待，難以真正為群眾辦實(shí)事；或想問題、辦事情不是從維護(hù)黨和人民的利益出發(fā)，而是從個(gè)人利益、小團(tuán)體利益出發(fā)。沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣胸懷，哪里會(huì)有“誠惶誠恐”的心態(tài)呢？我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，絕不是權(quán)力的榮耀，而是沉甸甸的責(zé)任。

面對權(quán)力“誠惶誠恐”，體現(xiàn)的是自律和慎獨(dú)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦手中有了權(quán)力，便開始貪圖安逸、追求享受，不再愿意與群眾同甘共苦，甚至搞貪污腐敗，給黨和人民的事業(yè)帶來損失。領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)時(shí)自重、自省、自警、自勵(lì)，才不會(huì)在物質(zhì)利益等誘惑面前迷失方向、喪失立場。

我已經(jīng)很努力達(dá)到目標(biāo)，為什么主管老是吹毛求疵，是我們對標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知不同嗎？該如何厘清原因，找出解決方法，而不要負(fù)氣離職……

很多人受不了吹毛求疵的主管，但無論主管是采取指揮式、批判式、或細(xì)節(jié)式的管理風(fēng)格，其實(shí)沒有所謂正不正確的問題，因?yàn)槿魪慕?jīng)營的角度來看，最重要的是結(jié)果，只要主管能夠達(dá)到業(yè)績、獲利目標(biāo)，接下來就是同仁該怎么樣去調(diào)整和適應(yīng)的問題。

不能只看小事的表面

有句話叫做‘魔鬼都在細(xì)節(jié)里’，也許你會(huì)嫌主管還要管英文單字拼錯(cuò)或標(biāo)點(diǎn)符號用錯(cuò)，小題大做，但如果你寫的文件或書信是發(fā)出去給客戶的，是代表公司的品質(zhì)；如果是發(fā)出去給同事，也代表個(gè)人的工作品質(zhì)不夠?qū)I(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)，從這個(gè)角度來講的話，主管這樣的要求是合理的。

另外，也許你會(huì)覺得主管不應(yīng)該管一些和員工的工作績效無關(guān)的事情，譬如衛(wèi)生紙的品質(zhì)、該不該免費(fèi)提供便當(dāng)?shù)戎ヂ樾∈隆?/p>

我們不能只從表面上看待這些芝麻小事，應(yīng)該去看為什么主管會(huì)在乎？在乎的是什么？他的挑剔標(biāo)準(zhǔn)，到底是在和哪家公司比較？從不同的角度去推知主管的考量。

“……經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，無論對錯(cuò)，都遠(yuǎn)比一般人更具影響力。而事實(shí)上，除了這些偉大的思想外，也沒有任何其他東西更能左右這個(gè)世界了。許多務(wù)實(shí)之士自以為能免除知識的影響，其實(shí)他們往往是為過時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者所擺布。”

---凱恩斯：《就業(yè)、利息與貨幣通論》

人只要生存于世，就無法回避幾個(gè)帶有終極意義的人生問題：生和死、貧和富、愛和恨。一個(gè)人終其一生，其行為實(shí)際上就是對這幾個(gè)問題的不斷解構(gòu)和回應(yīng)。大多數(shù)人的解構(gòu)都平淡無奇，只有少數(shù)具有大智慧和深沉之愛的人才能將自己的回應(yīng)化作地球上最美的思維之花，潤澤人類的心靈。隨著人類歷史的延伸，上述幾個(gè)問題被不同的學(xué)科分解為不同領(lǐng)域的話題，生和死成為宗教壟斷的基本問題，愛和恨化為文學(xué)詩歌中永恒的主旋律，貧和富則成為資本主義社會(huì)（也是現(xiàn)代社會(huì)）中最基本的思考主題。

其實(shí)，翻檢世界歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，流氓致富是世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同點(diǎn)。而對待財(cái)富與貧困的態(tài)度，也就成為資本主義發(fā)展過程中最基本的思考主題之一，并且也是檢驗(yàn)歷代思想哲士人格的試金石。這方面最有意思的例證是19世紀(jì)兩位思想家有關(guān)財(cái)富與貧困的思考，這兩位哲人一位是斯賓塞，一位是凡勃侖。前者的思想讓當(dāng)時(shí)美國的富人們歡欣雀躍，而后者的《有閑階級論》出版后，卻迫使美國的富人們開始檢討自己的公眾形象。

比較這兩位思想家對其所處時(shí)代有關(guān)財(cái)富與貧困的思考，頗覺意味深長。

英國哲學(xué)家斯賓塞（HerbertSpencer1820-1903）一生剛好與維多利亞女王相始終。他的一大主要思想往往被后人誤解為達(dá)爾文的思想，那就是“適者生存”。據(jù)他自己說，他只是將達(dá)爾文解釋動(dòng)物王國中死亡與生存的“適者生存”觀點(diǎn)用來說明充滿挑戰(zhàn)的人類經(jīng)濟(jì)世界：“所有生物都必須接受''''生計(jì)日艱''''的事實(shí)，而這個(gè)壓力造成了普遍的進(jìn)步，因?yàn)?'''只有能夠進(jìn)化的物種才能生存''''，并且''''能夠生存的又必定是生物中最優(yōu)秀的種類''''.”他這樣解釋富人產(chǎn)生的合理性：貧富差距形成是自然力無可避免的結(jié)果，富裕者之所以富裕，是他們高度適應(yīng)能力所帶來的成就，富人只是自身優(yōu)越性的受益者。一個(gè)人之所以能夠富有，是因?yàn)樗葎e人更強(qiáng)、更優(yōu)越。有了斯賓塞對財(cái)富形成的這種解釋，富人可以理所當(dāng)然地享受自己的財(cái)富以及財(cái)富為他們帶來的種種樂趣。這一觀念也有力地保護(hù)了財(cái)富，沒有任何人或任何政府能對富人們獲得及擴(kuò)充財(cái)富的方式加以干預(yù)，如果要干預(yù)，就等于干預(yù)了人種改良的基本規(guī)律。