先進(jìn)性建設(shè)理論，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果之一。

自從黨的十七大提出“中國特色社會主義理論體系”這一命題以來，闡釋和研究這一理論體系，成為理論工作者的首要任務(wù)。這種研究，既包括從整體上對這一理論體系的宏觀把握，也包括從中觀上研究其各個組成部分，還包括從微觀上進(jìn)行更細(xì)的研究。三者相得益彰，互相促進(jìn)。先進(jìn)性建設(shè)理論，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果之一。新近由孫藝兵、孫志明等同志撰寫、人民出版社出版的《黨的先進(jìn)性建設(shè)理論體系研究》一書，就是中觀層面和微觀層面對中國特色社會主義理論體系研究的可貴探索。

作者緊緊把握了“體系型”特點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性建設(shè)理論的體系性，展現(xiàn)這一理論的豐富內(nèi)容。作者認(rèn)為，**年1月，在新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會上首次提出加強(qiáng)“黨的先進(jìn)性建設(shè)”這一命題，此后，中央領(lǐng)導(dǎo)同志和中央文件在多種場合、多次講話中，圍繞黨的先進(jìn)性建設(shè)提出了一系列重要思想，科學(xué)回答了長期執(zhí)政和改革開放條件下什么是黨的先進(jìn)性建設(shè)、為什么要加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、怎樣加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等問題，客觀上形成了一個關(guān)于先進(jìn)性建設(shè)的理論體系。正是從這種認(rèn)識出發(fā)，作者緊緊抓住“體系”二字，從黨的先進(jìn)性建設(shè)的時代要求和歷史經(jīng)驗(yàn)、黨的先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)涵特征及創(chuàng)新意義、黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要地位與橫向關(guān)聯(lián)、黨的先進(jìn)性建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)要求、黨的先進(jìn)性建設(shè)的路徑選擇與動態(tài)實(shí)現(xiàn)、黨的先進(jìn)性建設(shè)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)與評價體系，全面闡釋了這一理論，使讀者在閱讀后不難得出這樣的結(jié)論：先進(jìn)性建設(shè)理論確實(shí)是一個博大的體系。

這是就先進(jìn)性建設(shè)理論的宏觀形態(tài)而言。就這一理論的每一組成部分而言，作者也從“體系型”的思路出發(fā)來論述問題。例如，作者在闡釋黨的先進(jìn)性建設(shè)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時，從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、群眾標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)三方面來進(jìn)行多維分析，體現(xiàn)了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，而是一個完整體系。再如在闡釋黨的先進(jìn)性建設(shè)的評價體系時，作者從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化進(jìn)步、黨內(nèi)和諧和社會和諧四個方面考慮，這樣，先進(jìn)性建設(shè)的評價標(biāo)準(zhǔn)，也成了一個體系。

在追求準(zhǔn)確闡釋、力求內(nèi)容完整的同時，視野開闊、力求創(chuàng)新，是該書的另一特點(diǎn)。作者在借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，力求從更寬闊的視野和更深刻的理論層面上，研究黨的先進(jìn)性建設(shè)理論問題，對黨的先進(jìn)性建設(shè)理論進(jìn)行了多視角、多層次、多向度的挖掘，提出了一些獨(dú)到的見解。如從橫向關(guān)聯(lián)中思考黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要地位，認(rèn)為應(yīng)該從與“五大建設(shè)”的關(guān)系、從與執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)系，從黨的建設(shè)新的偉大工程和中國特色社會主義偉大事業(yè)的推進(jìn)中把握黨的先進(jìn)性建設(shè)的歷史地位。再如，作者認(rèn)為黨的先進(jìn)性建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑包括三個方面：黨作為整體在內(nèi)在本質(zhì)上先進(jìn)性的實(shí)現(xiàn)途徑，黨在外部特征與功能作用上先進(jìn)性的實(shí)現(xiàn)途徑以及黨員個體先進(jìn)性的實(shí)現(xiàn)途徑，作者從動態(tài)發(fā)展的形態(tài)考察了黨的先進(jìn)性建設(shè)的實(shí)現(xiàn)過程。

今年是我國改革開放30周年。改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對黨和國家發(fā)展具有劃時代意義的偉大事業(yè)。這場歷史上從未有過的大改革大開放，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。紀(jì)念改革開放30周年，是全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神的重要舉措，是黨和國家政治生活中的一件大事。本報自今日起在理論版開辟“紀(jì)念改革開放30周年”專欄，陸續(xù)刊登文章、訪談、報道等，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上展現(xiàn)和闡述改革開放的偉大意義、巨大成就、成功經(jīng)驗(yàn)和前進(jìn)方向。

今年是我國改革開放30周年。30年來我們所取得的成就和進(jìn)步，無一不得益于改革開放這一偉大的實(shí)踐創(chuàng)新，無一不得益于中國特色社會主義理論體系這一偉大的理論創(chuàng)新。偉大的理論產(chǎn)生于偉大的實(shí)踐，又指導(dǎo)著偉大的實(shí)踐。中國特色社會主義理論體系與改革開放之間的關(guān)系，就是這樣一種理論與實(shí)踐之間的辯證關(guān)系。

實(shí)踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新——

中國特色社會主義理論體系形成于改革開放的嶄新實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨與中華民族血肉相聯(lián)，是一個肩負(fù)著中華民族的歷史責(zé)任、為中華民族的偉大復(fù)興自覺奮斗的黨。在歷經(jīng)艱險、完成“求得民族獨(dú)立和人民解放”的歷史任務(wù)以后，我們黨又在社會主義條件下開始探索“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！边@一歷史任務(wù)。為此，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，經(jīng)過長期曲折的艱辛探索，終于以黨的十一屆三中全會為標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次理論飛躍，創(chuàng)立了由鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想組成的中國特色社會主義理論體系。

這一嶄新的理論體系的形成，既有理論根據(jù)、歷史根據(jù)，又有現(xiàn)實(shí)根據(jù)，其現(xiàn)實(shí)根據(jù)就是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。如果說，科學(xué)社會主義基本原則是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的理論根據(jù)，那么，這一理論根據(jù)的意義就在于它為我們的理論創(chuàng)新指明了前進(jìn)的正確方向；如果說中國和世界的社會主義歷史提供的經(jīng)驗(yàn)是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史根據(jù)，那么，這一歷史根據(jù)的意義就在于它告訴我們在理論創(chuàng)新過程中哪些是不能做的、哪些是可以繼續(xù)做下去的。但是，要解決中國的問題，找到符合中國實(shí)際的正確的發(fā)展道路，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，還是要靠我們自己的實(shí)踐，要靠我們自己的探索。黨的十一屆三中全會以來，從農(nóng)村改革到城市改革，從建立深圳等四個經(jīng)濟(jì)特區(qū)到全方位對外開放，從發(fā)展個體私營經(jīng)濟(jì)到國有企業(yè)改制，從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)，這些都是中國人民的偉大創(chuàng)造。中國特色社會主義理論體系，正是在這些嶄新實(shí)踐提供的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上形成和發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系最深層的根據(jù)，就是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一偉大實(shí)踐。歷史再一次說明：生動變化的實(shí)踐是馬克思主義保持蓬勃生機(jī)和活力的永恒源泉。

總書記在黨的十七大報告中指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個理論體系?！敝袊厣鐣髁x理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財富,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

中國特色社會主義理論體系的形成

中國特色社會主義理論體系的形成，有它的時代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯說過：一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個體系的那個時期的需要而形成起來的。一個理論體系的形成，往往是和國內(nèi)外形勢的變化及對這種變化作出科學(xué)的回應(yīng)分不開的。同志在黨的十四大報告中深刻地說明了中國特色社會主義理論體系形成的歷史條件。他指出：“建設(shè)有中國特色社會主義的理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！边@個論斷說明:第一，國際環(huán)境發(fā)生了重大變化，時代主題已從戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)化為和平與發(fā)展，爭取較長時期的國際和平環(huán)境是可能的，這種環(huán)境對我們一心一意搞建設(shè)是有利的。從時間上來說，這種轉(zhuǎn)化是在20世紀(jì)70年代中期以后開始的。第二，國內(nèi)情況也發(fā)生了重大變化，黨和國家的工作重點(diǎn)已從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)行了改革開放，實(shí)踐基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化，隨之理論內(nèi)容和形態(tài)也發(fā)生了重大的變化。第三，總結(jié)了從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表、科學(xué)社會主義誕生，特別是20世紀(jì)社會主義從理論變?yōu)閷?shí)踐，從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，一系列國家走上社會主義道路和建立社會主義制度以后正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中包括我國的“”和蘇東劇變。我們黨是一個善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的黨，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持正確的，糾正錯誤的。中國特色社會主義理論體系，是在十一屆三中全會以后，在世界主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)化為和平與發(fā)展，國內(nèi)實(shí)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史條件下，通過不斷地總結(jié)我國和世界社會主義歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

十七大報告明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表''''重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！逼渲?，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時俱進(jìn)，既有建設(shè)中國特色社會主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。恩格斯說：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第680頁）中國特色社會主義理論體系是個大體系、大范疇。社會主義是一個很長的歷史階段，在今后社會主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國化的理論成果也都屬于中國特色社會主義理論體系的范疇。

十七大報告關(guān)于中國特色社會主義理論體系是在十一屆三中全會和改革開放以后實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐步形成的這一科學(xué)界定，和十一屆三中全會以后黨的歷次代表大會的論述相一致。首先，從實(shí)踐上看，中國特色社會主義理論體系的形成是和中國特色社會主義道路的開辟相一致的，并且以后者為基礎(chǔ)。黨的十三大報告指出：“馬克思主義與我國實(shí)踐的結(jié)合，經(jīng)歷了六十多年。在這個過程中，有兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了有中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國三十多年來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢的基礎(chǔ)上，開始找到一條建設(shè)有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設(shè)的新階段?！逼浯?，從理論上來說，黨的十五大報告指出：“馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是，我們黨把它稱為思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。”十三大報告和十五大報告都講到了兩次革命實(shí)現(xiàn)兩次歷史性飛躍，但側(cè)重點(diǎn)不同。十三大報告講的兩次革命、兩次歷史性飛躍，指的是實(shí)踐上開辟了兩條道路，即具有中國特色的革命道路和具有中國特色的社會主義建設(shè)道路。十五大報告說的兩次革命、兩次歷史性飛躍，指的是形成兩大理論成果，即思想和鄧小平理論。但是，無論是中國特色社會主義道路還是中國特色社會主義理論體系都產(chǎn)生在改革開放之后。第一次歷史性飛躍已經(jīng)完成，思想屬于第一次歷史性飛躍的理論成果；第二次歷史性飛躍30年前就已開始，至今仍在繼續(xù)。

十五大報告關(guān)于中國特色社會主義理論體系的界定，是在繼承我們黨以往的理論成果和新的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對中國社會主義事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。一是通過社會主義改造，建立了社會主義制度，包括生產(chǎn)資料公有制度、按勞分配制度、人民民主專政制度、人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位等等。二是提出“以蘇為戒”，獨(dú)立地探索一條有別于蘇聯(lián)模式，適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，在這條道路上取得了社會主義建設(shè)的重大成就。三是重視探索社會主義建設(shè)規(guī)律，提出在把握規(guī)律的基礎(chǔ)“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”。在探索初期發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇光輝著作，提出了關(guān)于社會主義社會的矛盾等重大理論問題?？偲饋碚f，新民主主義革命的勝利，社會主義制度的建立，社會主義建設(shè)的探索，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，也為中國特色社會主義道路的開辟和中國特色社會主義理論體系的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

一、國家信息化建設(shè)的強(qiáng)大背景支撐

縱觀我國檔案信息化實(shí)踐與發(fā)展的過程，在全國范圍內(nèi)，各級單位的檔案管理部門都已經(jīng)形成了非常豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)前我們所重視的檔案信息化理論體系建設(shè)工作，也已經(jīng)基本上明確了各項(xiàng)目標(biāo)、原則、任務(wù)、方法和途徑，也在積極尋求先進(jìn)性的信息系統(tǒng)技術(shù)，當(dāng)前的檔案信息化理論體系建設(shè)工作正在朝著一個非常科學(xué)、美好的方向發(fā)展。尤其是在國家信息化建設(shè)的強(qiáng)大背景力量的支撐作用下，使得檔案信息化建設(shè)的基本目標(biāo)以及發(fā)展方向變得更加明確，這便為建立科學(xué)、完善的檔案信息化理論體系建設(shè)奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、社會不斷增長的需求

我們都知道，在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，社會中各行各業(yè)對于檔案信息的需求量與日俱增，這就為檔案信息化理論體系建設(shè)提供了一個非常廣闊的發(fā)展平臺和非常充足的發(fā)展空間。檔案信息化理論體系的建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前社會發(fā)展的一種必然需求。除此之外，伴隨著信息技術(shù)的不斷普及以及國家對電子政務(wù)工作的不斷支持等等眾多因素，都為檔案信息化理論體系建設(shè)工作鋪設(shè)出了一條非常廣闊的發(fā)展道路。

三、專業(yè)人才力量的增強(qiáng)

多年來，各級單位的檔案部門都在進(jìn)行努力探索與大膽實(shí)踐，尤其是在檔案信息化建設(shè)以及先進(jìn)檔案管理技術(shù)的應(yīng)用與推廣方面，不僅僅積累了非常豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)出了一大批具備專業(yè)檔案管理知識和管理能力的檔案信息化人才，多年的積累與沉淀，檔案管理人員隊(duì)伍的素質(zhì)從量變實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變，在檔案管理領(lǐng)域中，其建設(shè)檔案信息化理論體系的人才越來越多。

摘要：討論大眾財政標(biāo)題，首先必須弄清大眾財政的看法。大眾財政是與私人財政對應(yīng)的看法，是對當(dāng)局財政的客觀要求，大眾財政不是市場經(jīng)濟(jì)體制下當(dāng)局財政的分外性子，而是當(dāng)局財政的一樣平常性子。大眾財政實(shí)質(zhì)上是對當(dāng)局財政職能的定位，是從別的的角度對國家財政的定義。兩者的重要看法并沒有本質(zhì)的差異。我國創(chuàng)建大眾財政理論體系應(yīng)敬重差異社會條件下大眾財政的特性；珍視對轉(zhuǎn)軌時期大眾財政制度的研究；珍視對我國大眾財政應(yīng)用理論的研究；實(shí)現(xiàn)我國大眾財政理論的本土化；增強(qiáng)定量分析的針對性和實(shí)用性

要害詞：大眾財政；私人財政；當(dāng)局財政；大眾財政論；國家分配論

在我國，研究大眾財政標(biāo)題是比年來的變亂，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的垂垂創(chuàng)建，大眾財政體制在我國事否實(shí)用，也成為寬大財政理論和現(xiàn)實(shí)事情者配合體貼的標(biāo)題。筆者擬就大眾財政的一些理論標(biāo)題談些本身粗淺的相識。

一、對大眾財政看法的重新相識

討論大眾財政標(biāo)題，首先必須弄清大眾財政的看法。筆者以為：

（一）大眾財政是與私人財政對應(yīng)的看法，是對當(dāng)局財政的客觀要求

會計職業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)所在，同時也是建設(shè)我國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體制的保障。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，以及經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的會計服務(wù)理念被打破，會計職業(yè)內(nèi)涵被進(jìn)一步擴(kuò)大、豐富。一方面是市場對會計人才提出了更高的要求，另一方面也是對會計人才培養(yǎng)的要求提高。因此，在教育界也需要基于社會對會計人才的要求變化，針對性進(jìn)行教學(xué)理論體系的革新，創(chuàng)新會計人才培養(yǎng)的模式，將“市場協(xié)同”的教育理念融入其中。

一、《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》簡介

《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》一書由鄭軍、周運(yùn)蘭以及張振等著名會計領(lǐng)域教師聯(lián)合主編，在該書中詳細(xì)闡述了目前世界上最為先進(jìn)的國際化會計教學(xué)理論，是一本緊跟時代改革潮流的會計教學(xué)理念方面的指導(dǎo)書籍。從《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》內(nèi)容上觀察，在書中不僅僅是對目前我國會計人才教育的發(fā)展?fàn)顩r以及未來的會計人才培養(yǎng)改革進(jìn)行了論述，同時還提出了會計人才的培養(yǎng)是不斷變化的，在人才培養(yǎng)的過程中需要在時代的大趨勢下不斷創(chuàng)新教學(xué)的方法，更新教學(xué)的理念，保障培養(yǎng)的人才符合時代所需。同時書中還提出，從目前我國社會會計人才的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校會計人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)上觀察，我國正處于“邀請世界進(jìn)來，到自己主動走向世界”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時期，因此在市場中需要大量具有理性思維和國際化視野的國際化會計人才。從教育的角度來看則需要改變傳統(tǒng)的單一人才培養(yǎng)的模式，培養(yǎng)全面的會計人才，在保障培養(yǎng)人才國際化視野的同時還要同我國實(shí)際會計行業(yè)情況進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

二、《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》中的教學(xué)理論體系改革

在《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》中基于我國會計教學(xué)理念的現(xiàn)狀，提出了三個方面體系改革途徑：首先，需要強(qiáng)化教育創(chuàng)新和改革，在思想層面教育者需要深刻地認(rèn)知最新的會計教育理念，進(jìn)而建構(gòu)最新的教育理論體系，在制度面需要在教學(xué)活動中，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，創(chuàng)建一個完整的新時期國際化會計人才的培養(yǎng)體系；其次，需要加強(qiáng)校間合作，基于目前會計人才培養(yǎng)師資力量的不足，可通過校間合作的方式讓優(yōu)秀教師在不同的高校間進(jìn)行流動教學(xué)，同時也可將不同學(xué)校的教學(xué)方式、內(nèi)容、雙語教學(xué)的開展進(jìn)行交流；最后，實(shí)現(xiàn)校企聯(lián)合要達(dá)到“市場協(xié)同”的教學(xué)效果，這是《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》中的提出的最重要會計教學(xué)理論體系改革的觀點(diǎn)，認(rèn)為在會計人才的培養(yǎng)過程中，需要讓人才在學(xué)習(xí)的各個階段都投入實(shí)際的社會工作中。通過到實(shí)際企業(yè)中實(shí)習(xí)的方式，認(rèn)知社會對會計人才的實(shí)際需求，繼而正確認(rèn)知自身的學(xué)習(xí)方向，并在職業(yè)道德上也有所認(rèn)知，達(dá)到社會對會計人才的能力和素質(zhì)要求。

三、《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》中的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

中國特色社會主義是貫穿黨的十七大報告的一個主線。學(xué)習(xí)貫徹十七大報告精神，我們一定要深刻認(rèn)識中國特色社會主義，完整準(zhǔn)確地把握中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位和指導(dǎo)意義，以及這個理論體系的系統(tǒng)性、開放性和實(shí)踐性。

中國特色社會主義理論作為一個科學(xué)的理論體系，包含著十分豐富的理論內(nèi)涵，是十一屆三中全會以來，黨的基本理論創(chuàng)新的一系列重要思想觀點(diǎn)的總和。中國特色社會主義理論以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為立論依據(jù)，貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本思想，體現(xiàn)著實(shí)事求是、解放思想、與時俱進(jìn)的馬克思主義理論品格，是與馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法一以貫之、有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，體現(xiàn)了馬克思主義理論發(fā)展進(jìn)程中歷史和邏輯的統(tǒng)一。

中國特色社會主義理論是在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義實(shí)踐中逐步形成并不斷完善的。中國特色社會主義理論反映了民族精神、時代精神和創(chuàng)新精神。它強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)審視一切，并通過黨和國家推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的政策措施轉(zhuǎn)化成實(shí)踐。中國特色社會主義理論是馬克思主義基本原理同中國國情和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，這個理論體系的思想精髓就是解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、以人為本，已經(jīng)被理論探索與實(shí)踐檢驗(yàn)不斷證明并將繼續(xù)證明，它是中國共產(chǎn)黨不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的重要法寶，成為中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的一條重要思想規(guī)律。

中國特色社會主義理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，揭示了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性和基本要求，全面系統(tǒng)地闡述了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、戰(zhàn)略步驟、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等重大理論與實(shí)踐問題，闡述了中國特色社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地回答了在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義等基本問題，揭示了中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的理論本質(zhì)和客觀規(guī)律的理論概括。

中國特色社會主義理論體系的主要特點(diǎn)是，第一，闡明了中國特色社會主義理論體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。黨的十一屆三中全會以來，由鄧小平開創(chuàng)，我們黨始終面對并探索研究的重大問題，都是同一個主題：即中國特色社會主義及其在這個主題下如何建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義等一系列基本問題。這就深刻揭示出鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之間，既一脈相承又是與時俱進(jìn)的科學(xué)道理。第二，揭示了中國特色社會主義理論體系的開放性。馬克思主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。世界在變革，時代在發(fā)展，實(shí)踐在變化。建設(shè)社會主義，是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)。經(jīng)過半個多世紀(jì)的艱辛探索和不斷實(shí)踐，以同志、鄧小平同志、同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本原理同中國社會主義建設(shè)和改革實(shí)際結(jié)合起來，逐步認(rèn)識、深刻回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等重大問題，帶領(lǐng)全黨全國各族人民走上了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路。然而，發(fā)展，仍然是中國特色社會主義的鮮明主題。新世紀(jì)新階段，怎樣實(shí)現(xiàn)中國更好發(fā)展的重大課題擺在了全黨全國人民面前?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，從發(fā)展的角度看，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、共同發(fā)展及和平發(fā)展五個方面,基本涵蓋了中國特色社會主義道路的主要發(fā)展特征、目標(biāo)和途徑、動力和保障，發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)外互動，形成一個相互聯(lián)系、不可分割的整體。其中科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展揭示了在全面建設(shè)小康社會的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識，是黨的十六大以來中央領(lǐng)導(dǎo)集體以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家工作全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是對中國特色社會主義不斷發(fā)展和開放的理論體系的一個具體貢獻(xiàn)。第三，強(qiáng)調(diào)了中國特色社會主義理論體系的實(shí)踐性。這一理論體系堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則，符合當(dāng)今中國社會主義初級階段的實(shí)際國情，成功地指導(dǎo)了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐并不斷被實(shí)踐驗(yàn)證出它的正確性和科學(xué)性，因此，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

抓住理論體系創(chuàng)新的“生長點(diǎn)”

時代在發(fā)展，理論要創(chuàng)新。同志在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，要求大力推進(jìn)我國哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新體系的建設(shè)?？茖W(xué)社會主義作為馬克思主義的核心，在馬克思主義不斷與時俱進(jìn)的年代，更應(yīng)大力推進(jìn)理論體系的創(chuàng)新。這是我們在編寫科學(xué)社會主義教材的過程中必須堅(jiān)持的方向。

理論體系的創(chuàng)新，決不是一件容易的事情。恩格斯說過：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上?！焙翢o疑問，科學(xué)社會主義理論體系的創(chuàng)新也必須面對現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真地研究客觀實(shí)際究竟為科學(xué)社會主義提供了哪些理論創(chuàng)新的“生長點(diǎn)”。

“生長點(diǎn)”之一，是中國特色社會主義的創(chuàng)造性實(shí)踐積累的成功經(jīng)驗(yàn)。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。這個結(jié)合，既拋棄了前人囿于歷史條件仍然帶有空想因素的個別論斷，破除了對馬克思主義的教條式理解和附加在馬克思主義名下的錯誤觀點(diǎn)，又比較系統(tǒng)地回答了時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展提出的新問題，繼承和發(fā)展了科學(xué)社會主義。比如，過去的科學(xué)社會主義理論對于未來的共產(chǎn)主義社會及其第一階段社會主義社會只有一般的闡述，而我們在建設(shè)社會主義問題上積累了那么多的經(jīng)驗(yàn)，理應(yīng)成為科學(xué)社會主義研究的重點(diǎn)和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。鄧小平同志在1992年南方談話中曾經(jīng)說過：“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個方面都有明確的方針和政策，而且有準(zhǔn)確的表述語言?！边@就告訴我們，科學(xué)社會主義作為一門綜合性很強(qiáng)的理論科學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)具備了過去所沒有的深入研究并能夠推進(jìn)理論創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)。科學(xué)社會主義理論在改革開放進(jìn)程中不斷充實(shí)、完善和發(fā)展，已經(jīng)在理論創(chuàng)新的道路上取得了不小的進(jìn)展。我們在編寫科學(xué)社會主義教材的時候，必須認(rèn)真地、系統(tǒng)地研究中國特色社會主義在實(shí)踐中積累的成功經(jīng)驗(yàn)，特別是中國特色社會主義與科學(xué)社會主義的傳統(tǒng)理論體系之間的關(guān)系，看一看它糾正了哪些過時的甚至是錯誤的觀點(diǎn)，增添了哪些經(jīng)過實(shí)踐證明是正確的新觀點(diǎn)；看一看其中哪些是屬于中國特殊的東西，哪些是可以上升到科學(xué)社會主義一般原理的東西。這是我們能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)社會主義理論體系創(chuàng)新的最重要的基礎(chǔ)。

“生長點(diǎn)”之二，是世界社會主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們過去學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會主義，更多的是學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會主義創(chuàng)始人的著作和思想，這無疑是正確的。但是，十月革命以來先后誕生的社會主義國家，基本上都是原來經(jīng)濟(jì)政治文化比較落后的國家，現(xiàn)實(shí)的社會主義與傳統(tǒng)理論上所講的社會主義相比有很大的不同。過去我們對此缺乏深入的思考和研究，制定的政策往往超越社會發(fā)展階段，產(chǎn)生的影響是消極的。改變這一狀況，不僅需要我們從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行長期的艱辛探索，而且要準(zhǔn)備經(jīng)歷許多難以預(yù)料和想象的困難與風(fēng)險。因此，我們要不斷從實(shí)際出發(fā)大膽進(jìn)行探索，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，不斷總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。上世紀(jì)50年代，同志在探索中國社會主義建設(shè)道路的時候，就提出過要“以蘇為鑒”。鄧小平同志也十分重視包括中國在內(nèi)的各社會主義國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他說過：“過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。我們根本否定‘’，但應(yīng)該說‘’也有一‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。”按照人的思維認(rèn)知特點(diǎn)，反面教訓(xùn)往往比正面經(jīng)驗(yàn)更容易引導(dǎo)人們跨入真理的大門。我們在編寫科學(xué)社會主義教材的時候，務(wù)必認(rèn)真地、系統(tǒng)地總結(jié)和研究世界社會主義在一個半世紀(jì)里，特別是近半個多世紀(jì)以來所積累的正反兩方面的豐富經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)。

“生長點(diǎn)”之三，是當(dāng)代資本主義發(fā)展提供的新情況和新問題。我們都知道，科學(xué)社會主義從誕生之日起，就承擔(dān)了研究和批判資本主義并從中找到解決資本主義社會基本矛盾的任務(wù)。只要資本主義還存在，還在發(fā)展，科學(xué)社會主義就要不斷地研究它，并在研究中不斷豐富和完善自己的理論體系。同志在2000年提出的“四個如何認(rèn)識”，其中就包括如何認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。他指出：“我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，注重從理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)的廣泛結(jié)合上，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義的歷史進(jìn)程。要使大家認(rèn)識為什么只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。一方面，絕不能因?yàn)橘Y本主義社會在具體演進(jìn)中產(chǎn)生的一些繁榮現(xiàn)象而否認(rèn)馬克思主義的基本原理和科學(xué)論斷。另一方面，要加強(qiáng)對當(dāng)代資本主義自我調(diào)節(jié)和發(fā)展的研究，作出有說服力的理論分析，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！币虼耍?dāng)代資本主義發(fā)展提供的新情況和新問題，包括第二次世界大戰(zhàn)后在一些資本主義國家實(shí)行凱恩斯主義、新自由主義、“第三條道路”中出現(xiàn)的新情況和新問題，都是我們應(yīng)該認(rèn)真加以研究的課題。只有堅(jiān)持以寬廣的世界眼光來研究科學(xué)社會主義，才能使科學(xué)社會主義理論具有時代性和現(xiàn)實(shí)針對性，才能推進(jìn)科學(xué)社會主義理論體系的創(chuàng)新。

一、構(gòu)建我國會計理論的必要性與可能性

隨著我國基本會計準(zhǔn)則的實(shí)施，具體會計準(zhǔn)則的草擬、征詢、聽證即將陸續(xù)頒布，我國會計理論的改革也進(jìn)入了一個新的時期，人們對會計的認(rèn)識已經(jīng)達(dá)到一定的深度，對會計及會計理論對社會經(jīng)濟(jì)的影響有了更為明確、深刻的認(rèn)識。尤其是會計理論界、學(xué)術(shù)界對會計理論諸要素的研究、表述已基本接近國際先進(jìn)水平。比如，對會計的定義、對象、職能、基本方法等都有獨(dú)到的見解，可謂我國會計理論的研究健康與完善。然而，客觀地審視社會現(xiàn)實(shí)，雖然會計準(zhǔn)則已經(jīng)頒布施行，會計法規(guī)層出不窮，會計行為結(jié)果——即會計信息失真卻越來越嚴(yán)重。會計信息對管理者們和有關(guān)的利害集團(tuán)或個人做出有關(guān)的決策影響力不大或根本沒有影響力、甚或起到反作用，會計報表、會計準(zhǔn)則中有些地方相互沖突、不能夠前后一貫，政府機(jī)構(gòu)不得不頻繁地補(bǔ)充各種規(guī)定，這是為什么？除了我國經(jīng)濟(jì)體制固有的弊端和會計準(zhǔn)則制定者的局限性以及會計隊(duì)伍素質(zhì)較低外，一個重要的原因就是我國會計理論界沒有很好地從整體上對會計理論進(jìn)行系統(tǒng)地研究，形成一個完整的現(xiàn)代會計理論體系。由于會計理論導(dǎo)向的偏差與漏缺，難免有些會計實(shí)務(wù)工作者乘虛而入，假賬百出、信息失真，有關(guān)部門不得已“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，由于沒有依據(jù)會計固有的規(guī)律性構(gòu)建與完善會計理論框架體系，沒有形成系統(tǒng)的會計思想和人們普遍接受的權(quán)威性整體觀念，因而代表一個國家會計理論水平和實(shí)務(wù)水平的會計準(zhǔn)則，有些地方不能較好地相互銜接和一致，甚至出現(xiàn)矛盾與沖突。為了從根本上解決上述諸多問題，必須認(rèn)真地對現(xiàn)代會計理論體系的構(gòu)成進(jìn)行系統(tǒng)、完整地研究。因此，構(gòu)建我國現(xiàn)代會計理論體系已經(jīng)迫在眉睫。并且，在我國目前社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，構(gòu)建有中國特色的現(xiàn)代會計理論體系也是完全可能的。

二、以會計環(huán)境為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建我國會計理論

首先，要構(gòu)建我國會計理論體系，必須對我國會計理論的研究現(xiàn)狀有一個完整而深刻的全面認(rèn)識?？偟膩碚f，我國會計理論研究缺乏系統(tǒng)性與完整性，因而人們對會計理論體系的認(rèn)識也不一致，具體表現(xiàn)如下：

1、缺乏對現(xiàn)代會計理論體系要素的科學(xué)歸類。目前，理論界既沒有按各要素的本質(zhì)屬性及其特征將其進(jìn)行科學(xué)的歸類，按其內(nèi)在的邏輯關(guān)系加以組合，也沒有確立各要素在體系中的方位，因而不成為體系。

2、缺乏系統(tǒng)性。由于沒有按各要素的內(nèi)在邏輯關(guān)系排列組合，對每一項(xiàng)要素也沒有系統(tǒng)地研究，將他們有機(jī)地結(jié)合起來，形成一個統(tǒng)一的整體，因而也不成為體系。

摘要：本文探討文學(xué)語用理論的存在形態(tài)、運(yùn)行規(guī)則和學(xué)科特性，圍繞假設(shè)、概念網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)在的構(gòu)成要素，從認(rèn)識論與方法論角度考察作為一種學(xué)科建制的文學(xué)語用理論體系的層次和性質(zhì)，嘗試綱領(lǐng)性地論證建立文學(xué)語用學(xué)所須擁有的基本理論框架。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語用學(xué)；理論體系；框架；層次；性質(zhì)

1建構(gòu)LP理論框架的必要性

文學(xué)語用學(xué)(1iterarypragrnatics，簡稱為IJP)在語言學(xué)、文學(xué)的教學(xué)與研究中有廣闊的用武之地和發(fā)展前景。結(jié)合國內(nèi)的實(shí)際情況，吸收國外的研究成果，總結(jié)我們自己的研究經(jīng)驗(yàn)，形成一個較為簡明、統(tǒng)一的TJP理論框架，使初學(xué)者有階可循，使該學(xué)科的發(fā)展有章可尋，實(shí)有必要。

對LP理論的存在形態(tài)、運(yùn)行規(guī)則和學(xué)科特性等進(jìn)行研究，是一項(xiàng)迫切而嚴(yán)峻的任務(wù)。近年來，探討LP理論真理性認(rèn)知和研究科學(xué)化的努力一直在艱難而執(zhí)著地進(jìn)行。就目前形勢而論，一方面，構(gòu)建LP理論框架的時機(jī)日趨成熟。近20年來，我們對國外LP理論的引介和評述小有所成，對部分理論問題的探索已較為深入，對國外研究者提出的各種構(gòu)想的長處和不足，我們在總體上已有所把握。這些情況表明，建構(gòu)一個統(tǒng)一的LP理論框架的條件已具備。另一方面，學(xué)術(shù)界客觀上正經(jīng)歷著對TJP理論本體論或本體性認(rèn)識的“多元”期和“混亂”期。有關(guān)“LP理論是什么”和“什么是LP理論”的見解莫衷一是。LP作為一門學(xué)科的“合法性”，面臨著沖擊、消解、挑戰(zhàn)。無論在國內(nèi)抑或國外，研究者的理論取向迄今還不太明確，著意探索LP理論框架的學(xué)者還不多見。LP研究相對說來僅在小范圍內(nèi)進(jìn)行，尚未形成體系和主流，尤其是對理論模式的建構(gòu)還不能盡如人意，尚不能滿足LP作為一門獨(dú)立學(xué)科的要求。有的研究者對各種理論“兼收并蓄”，未提及自己的理論設(shè)想；有的研究者局限于具體文本分析實(shí)踐中的方法和步驟；有的對借用的理論似未完全消化，生硬地套用某種語用理論，導(dǎo)致闡述與分析實(shí)踐脫鉤；有的研究則超出LP的范圍而不自覺。或者，我們可從相反的角度來看待這一問題：倘若沒有對LP理論自身目的與方法的追問，以及對其自身性質(zhì)和特征的探尋，也沒有對LP理論關(guān)于文學(xué)與文學(xué)語言活動解釋有效性的質(zhì)疑，或缺乏對LP理論所提出的種種答案的可靠性及可檢驗(yàn)性的反思，那么，我們就難以透徹地認(rèn)識文學(xué)理論與語用理論的結(jié)合與發(fā)展的規(guī)律，而追求其契合的自覺性努力也會自然減緩。甚或可以說，這些反思性活動，是TP理論體系的思想前提。

2LP理論體系的構(gòu)建原則