【摘要】我國(guó)進(jìn)入了老齡化社會(huì)，城市老年群體規(guī)模不斷擴(kuò)大，分析他們的消費(fèi)形態(tài)和發(fā)展變化趨勢(shì)，為之提供更多的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為之提供更加全面、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，推動(dòng)文化消費(fèi)升級(jí)，讓老年人得到更多的精神滿足，安享晚年，建設(shè)我國(guó)更加美麗的中國(guó)新時(shí)代。

【關(guān)鍵詞】城市老年人；公共文化消費(fèi)；狀況；形態(tài)；趨勢(shì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)跑步進(jìn)入了老齡化社會(huì)，這是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步重要體現(xiàn)，是我國(guó)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。我國(guó)的城市化進(jìn)程不斷加快，城市人口比重越來(lái)越高，基數(shù)越來(lái)越大，與之相對(duì)應(yīng)的老年群體規(guī)模不斷擴(kuò)大。老年人很多都是新中國(guó)成立后為新中國(guó)建設(shè)、改革開(kāi)放發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人，充分重視他們的身體和養(yǎng)老現(xiàn)狀，研究他們的公共文化消費(fèi)形態(tài)和需求，為之提供更加全面、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，讓老年人得到更多的精神滿足，享受我國(guó)文化發(fā)展的優(yōu)秀成果。中國(guó)夢(mèng)也是更是老年人的夢(mèng)，讓老年人能夠更好地享受晚年幸福，建設(shè)我國(guó)更加美麗的中國(guó)新時(shí)代。

1老年人的公共文化消費(fèi)狀況分析

濟(jì)南是我國(guó)重要的歷史文化名城，是山東經(jīng)濟(jì)文化中心，濟(jì)南又是山東第一人口大市，老年人的數(shù)量不斷增加。而山東是我國(guó)的文化大省，曲阜是我國(guó)的儒教圣地，是中國(guó)幾千年正統(tǒng)思想文化的發(fā)祥地，濟(jì)南成為山東的文化政治中心有著較長(zhǎng)的歷史，這是濟(jì)南文化消費(fèi)資源豐富的重要原因。20世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)最為復(fù)雜多變的時(shí)代，這個(gè)100年中國(guó)經(jīng)歷了封建帝制的消亡、辛亥革命，經(jīng)歷了幾十年的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，也遭受了外敵入侵最為殘酷的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。山東的地理位置非常特殊，與清帝都距離不遠(yuǎn)，又是我國(guó)的沿海省份，更是帝國(guó)主義侵略最為集中的地區(qū)，歷次外敵入侵都會(huì)經(jīng)過(guò)山東，被德國(guó)、日本反復(fù)爭(zhēng)奪，各國(guó)的傳教士都集中在山東活動(dòng)。在對(duì)我國(guó)造成極大侵略傷害的同時(shí)，也給山東帶來(lái)了更多的異域文化，豐富了濟(jì)南文化的表現(xiàn)形式。同時(shí)，濟(jì)南是我國(guó)南北的中間地接，向北北方文化中心——北京，往南是江南文化富集地，京杭大運(yùn)河南北文化連接，在濟(jì)南形成交接，因此，濟(jì)南文化極為繁榮。每年南來(lái)北往的國(guó)人在濟(jì)南駐足或者定居，帶來(lái)更加穩(wěn)定而又變化發(fā)展的濟(jì)南文化形態(tài)。濟(jì)南很多老年人祖籍是全國(guó)各地，這就決定了濟(jì)南文化的多元性，他們?cè)谌谌霛?jì)南文化圈的同時(shí)，也帶來(lái)了更加多元的文化。老年人的公共文化消費(fèi)形式豐富多樣，消費(fèi)需求呈現(xiàn)不同的層次性，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。濟(jì)南老人主要的文化消費(fèi)形式還是公共文化，老年人還是習(xí)慣傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，習(xí)慣集體性消費(fèi)，這和老年的經(jīng)歷和心理有關(guān)，喜歡劇院戲劇、街頭曲藝、茶館相聲等。體育休閑文化也是老人的主要文化消費(fèi)形式，尤其是非常適合老年人健身娛樂(lè)的散步、拳劍、門球、騎行等，這與山東的體育文化有著直接的歷史聯(lián)系，山東人習(xí)武練拳，當(dāng)年的義和拳就是最為重要的代表，著名的水滸英雄等。街舞或者廣場(chǎng)舞現(xiàn)在成為老年婦女的主要體育休閑文化消費(fèi)形式。這一代人受到文化教育的束縛，很多人沒(méi)有接受較為系統(tǒng)的文化教育，也就沒(méi)有養(yǎng)成閱讀文化消費(fèi)的習(xí)慣。少數(shù)人喜歡將閱覽圖書作為休閑娛樂(lè)活動(dòng)，他們主要閱讀一些書法、民風(fēng)民俗、新聞時(shí)事等相關(guān)的內(nèi)容，一些退休老人主要轉(zhuǎn)向了曲藝和書畫類的特色文化消費(fèi)[1]。

2老年人的特色文化消費(fèi)形態(tài)分析

老年文化是社會(huì)文化的組成部分，它以老年人為主體，以滿足老年人的精神文化生活為主要目的，以各種文化體育活動(dòng)為主要載體。老年人主要生活在社區(qū)、在基層，如何發(fā)展基層老年文化，不斷豐富老年人的精神文化生活，是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文就結(jié)合龍巖市的實(shí)際，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

一、基層老年文化的主要特征

基層老年文化具有以下主要特征：

（一）公益性

基層老年文化以老年人為主體，各種文化體育活動(dòng)基本上都是以老年人的娛樂(lè)、休閑、健身為主要目的，各個(gè)文體組織不以營(yíng)利為目的，具有很強(qiáng)的公益性。

（二）群眾性

1引言

隨著我國(guó)進(jìn)入高度老年化時(shí)期，關(guān)注老年人的群體生活，使老年人安享健康快樂(lè)的晚年生活成為當(dāng)前最受關(guān)注的研究課題之一，而老年人的體育休閑文化則是其中的重要問(wèn)題之一。應(yīng)開(kāi)展老年人的體育健身休閑文化活動(dòng)，并根據(jù)老年人的自身特點(diǎn)和愛(ài)好進(jìn)行體育健身項(xiàng)目的創(chuàng)新，建設(shè)適合老年人健身的體育休閑文化，從而適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的老齡化問(wèn)題。在促進(jìn)健康老齡化的過(guò)程，構(gòu)建健康、合理的老年人體育休閑的娛樂(lè)方式對(duì)于提高老年人的生活水平和改善老年人的健康心態(tài)有重要的作用。本文通過(guò)對(duì)佛山市的老年人進(jìn)行調(diào)查研究，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析研究，探究和思考佛山市老年人體育休閑文化的發(fā)展。

2佛山市老年人體育休閑文化的現(xiàn)狀

2．1佛山市老年人對(duì)健康概念的理解

在過(guò)去，在眾多人們的觀念中，健康就是沒(méi)有病，尤其對(duì)于老年人，但是隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，健康的標(biāo)準(zhǔn)包括有身體健康、心理健康、道德健康和社會(huì)良好適應(yīng)等四個(gè)方面。但是在佛山市多數(shù)老年人中都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這四個(gè)方面，并且還有大部分老年人保持著以前的不生病就是健康的老觀念，對(duì)于其他標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同著則為少數(shù)，尤其在適應(yīng)社會(huì)和品德良好這兩方面的健康觀念認(rèn)同幾乎為零，可見(jiàn)大多數(shù)的佛山市老年人對(duì)于健康觀念的認(rèn)識(shí)不科學(xué)，這就需要相關(guān)的體育和衛(wèi)生部門加強(qiáng)對(duì)老年人的健康觀念的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)老年人加強(qiáng)自己的社會(huì)適應(yīng)能力，提高自己的生活質(zhì)量，豐富自己的文化生活。近年來(lái)，佛山市老年人對(duì)于健康的認(rèn)識(shí)方面出現(xiàn)了多元化，這有利的體現(xiàn)了佛山市在努力的改進(jìn)當(dāng)前老年人的健康認(rèn)識(shí)不科學(xué)的狀況，另外，改善老年人的體育休閑狀況成為促進(jìn)老年人健康水平的方式。

2．2佛山市老年人對(duì)體育休閑方面的認(rèn)知

“學(xué)習(xí)文化”助推老年教育新發(fā)展

社會(huì)的快速發(fā)展，加快了“文化知識(shí)”的更新，給“學(xué)習(xí)文化”注入了新的內(nèi)涵。目前，我市老年教育工作步入了“十一五”發(fā)展軌道，對(duì)各種課題理論提出了新的文化力要求，對(duì)各種組織理論提出了新的學(xué)習(xí)力要求，抓好“學(xué)習(xí)文化”，實(shí)現(xiàn)文化力與學(xué)習(xí)力的有機(jī)結(jié)合，是加強(qiáng)各級(jí)老年大學(xué)（學(xué)校）建設(shè)，鞏固、創(chuàng)新、發(fā)展全市三級(jí)辦學(xué)網(wǎng)絡(luò)的首要前提。公務(wù)員之家版權(quán)所有

學(xué)習(xí)文化就是用所學(xué)知識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐，開(kāi)闊學(xué)習(xí)內(nèi)涵，把學(xué)習(xí)上升為文化，借助課堂陣地營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造出優(yōu)異的工作成績(jī)。這就對(duì)老年教育工作者的文化素質(zhì)和修養(yǎng)提出更高的要求。從全市來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)的人已不再是單純的“管理人、服務(wù)人、社會(huì)人”，而更多的表現(xiàn)為“學(xué)習(xí)人”。廣大老年人不圖僅僅接受學(xué)歷教育、義務(wù)教育，而且要接受終身教育。他們把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，一種生活方式，加強(qiáng)知識(shí)更新，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。但是，有些老年教育工作者對(duì)老年教育缺少正確的認(rèn)識(shí)，且自身知識(shí)能力有限，存有“心有余而力不足”的情況；身兼兩職或更多工作，存有“身在曹營(yíng)心在漢”的情況，這就還難適應(yīng)老年教育發(fā)展對(duì)工作提出的要求。要解決這些問(wèn)題，就應(yīng)該在“學(xué)習(xí)文化”上提高要求，加強(qiáng)管理。通過(guò)對(duì)他們的“學(xué)習(xí)文化”管理，端正他們的思想認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)他們的知識(shí)才干，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，引他們走上科學(xué)治理老年教育之路。

同樣，各級(jí)單位開(kāi)展老年教育發(fā)展也需要“學(xué)習(xí)文化”。目前，全市各級(jí)黨委、政府對(duì)老年教育工作非常重視，列入議事日程，對(duì)教學(xué)經(jīng)費(fèi)通過(guò)財(cái)政撥款的方式給予解決。黨委“一把手”兼任老年大學(xué)校長(zhǎng)，并配備了充足的專、兼職工作人員。加強(qiáng)了對(duì)教學(xué)設(shè)施的投入，教學(xué)設(shè)備有遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，電子書屋，文化大院。條件好的有多媒體，寬闊明亮的教室。但是，各單位在通過(guò)加強(qiáng)“學(xué)習(xí)文化”，推進(jìn)老年教育發(fā)展方面，還存在一些不足，管理制度還不健全完善，教學(xué)模式還需進(jìn)一步更新、改進(jìn)，課程科目還需結(jié)合老干部特點(diǎn)、進(jìn)一步科學(xué)設(shè)置，等等。這就要求各單位對(duì)“學(xué)習(xí)文化”要推陳出新，以求新的更大變進(jìn)。

那么，如何開(kāi)展“學(xué)習(xí)文化”呢？這就要求工作中做到：一是要轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任制，調(diào)動(dòng)工作人員積極性，包括工作思路，教學(xué)管理方法各種內(nèi)在因素，加強(qiáng)對(duì)工作人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。特別是總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，真正做到在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)、工作中提高。同時(shí)，在學(xué)習(xí)型組織中，領(lǐng)導(dǎo)的觀念轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的，這就要求領(lǐng)導(dǎo)既要組織建設(shè)“學(xué)習(xí)文化”，更要發(fā)揮表率作用，成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)。二是要建立完善學(xué)習(xí)機(jī)制。學(xué)習(xí)分為向外學(xué)、干中學(xué)和互相學(xué)等。向外學(xué)亦指顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)，即從書本、網(wǎng)絡(luò)、電子書屋、文化大院報(bào)刊等各種渠道上獲取知識(shí)。干中學(xué)指教學(xué)中學(xué)習(xí)、即不斷總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)?；ハ鄬W(xué)指隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)，即榮獲市級(jí)示范校單位學(xué)習(xí)好的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自己。以上學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該建立培訓(xùn)，教育、研討相結(jié)合的學(xué)習(xí)機(jī)制。三是要加強(qiáng)教學(xué)與創(chuàng)新?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，加強(qiáng)“學(xué)習(xí)文化”不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，發(fā)展、創(chuàng)新才是目的，要達(dá)到之一目的，還必須在學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行研究、探索，力爭(zhēng)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，不斷進(jìn)行自我超越，以進(jìn)一步推動(dòng)老年教育事業(yè)的快速發(fā)展。

二00六年五月十三日

一、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵和作用

1、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

校園文化建設(shè)應(yīng)包括兩方面內(nèi)容。一是硬環(huán)境建設(shè)，如高雅的建筑，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，賞心悅目的綠化等；二是軟環(huán)境建設(shè)，如墻面、樓廊、櫥窗的環(huán)境布置，班級(jí)文化、教室文化的開(kāi)展，制度文化的構(gòu)建，校園文化活動(dòng)等。顯然后者更為重要。校園文化應(yīng)是一個(gè)學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總稱。其中，物質(zhì)文化是校園的表層結(jié)構(gòu)，而精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。

2、校園文化建設(shè)的作用

健康的校園文化建設(shè)是形成良好校風(fēng)的根本，積極向上、催人奮進(jìn)的校園文化,必定造就文明求實(shí)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的良好校風(fēng)。校園文化是學(xué)校的一種“教育場(chǎng)”，它不僅能陶冶老年學(xué)員的情操，而且能夠激發(fā)老師、學(xué)員對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、凝聚力和群體意識(shí)，同時(shí)，還能對(duì)學(xué)員起到潛移默化的教育作用。校園文化對(duì)校園中每一個(gè)人的影響和制約正好與管理的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、約束等功能相吻合。

二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的方式方法

摘要：2009年末，中國(guó)60歲以上老年人口達(dá)1億6714萬(wàn)，占總?cè)丝诘?2.5%，其中近70%分布在農(nóng)村〔1〕，而且，在我國(guó)未來(lái)的老齡化進(jìn)程中，農(nóng)村老年人數(shù)量多、老齡化速度快、高齡趨勢(shì)明顯的特征會(huì)更加突出。在這樣的形勢(shì)下，尤其是在黨的十七大提出要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，讓人民共享文化發(fā)展成果的新背景下，大力加強(qiáng)我國(guó)農(nóng)村老年文化建設(shè)顯得十分重要而迫切。然而，學(xué)界在這一領(lǐng)域展開(kāi)的研究還十分薄弱且明顯滯后，也不夠全面、系統(tǒng)和深入。已有研究成果要么散落在關(guān)于老年文化建設(shè)的一般性論述中，要么夾雜在關(guān)于農(nóng)村老年人生活狀況的描述中，或只是報(bào)道某地農(nóng)村開(kāi)展了豐富多彩的文體活動(dòng)，而就加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)的意義、現(xiàn)狀、措施等方面展開(kāi)專門研究的論著乏善可陳。本文將就這些問(wèn)題略作探討，希望引起更多的人關(guān)注農(nóng)村老年文化建設(shè)事業(yè)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;文化建設(shè);老年人

1大力加強(qiáng)我國(guó)農(nóng)村老年文化建設(shè)的重要意義

1.1加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)有利于改進(jìn)我國(guó)老年研究工作老齡化是21世紀(jì)人類發(fā)展的主要特征，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的體現(xiàn)，但也會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定等帶來(lái)不容忽視的消極影響。我國(guó)已于1999年步入老齡社會(huì)，截至2007年底，全國(guó)60歲以上老年人有1.53億，2020年將達(dá)2.48億，預(yù)計(jì)2051年將達(dá)到峰值4.37億〔2〕。屆時(shí)，中國(guó)的老齡化率將超過(guò)30%。值得注意的是，與其他大多數(shù)已進(jìn)入老齡社會(huì)的國(guó)家迥然不同的是，我國(guó)的農(nóng)村老齡化率高于城鎮(zhèn)且持續(xù)到2040年才會(huì)改變。另外，我國(guó)從成年型社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏晷蜕鐣?huì)所用時(shí)間短且是在現(xiàn)代化建設(shè)尚未完成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的情況下實(shí)現(xiàn)的。諸多因素的疊加注定了老齡化給我國(guó)帶來(lái)的挑戰(zhàn)將十分嚴(yán)峻。因此，加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)，將人數(shù)眾多的農(nóng)村老年人以文化為紐帶聯(lián)結(jié)在一起，有利于改進(jìn)我國(guó)老年研究工作，積極應(yīng)對(duì)老齡化的挑戰(zhàn)。

1.2加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)有利于提升農(nóng)村老年人生活質(zhì)量〔3〕人不僅有物質(zhì)生活需求，也有精神生活需求，農(nóng)村老年人亦如此。尤其是如今許多老年人不再需要辛苦勞作，空閑時(shí)間很多，如果整日無(wú)所事事，不喜歡或受條件限制無(wú)法學(xué)習(xí)新知識(shí)、接觸新事物，就會(huì)感到寂寞空虛，日久天長(zhǎng)很容易形成多疑、自卑、憂郁、怕病懼死等不良心態(tài)，并導(dǎo)致身體健康每況愈下。加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)村老年人積極參與豐富多彩、積極健康的文化活動(dòng)，讓他們老有所學(xué)，老有所為，老有所樂(lè)，他們就能像城市同齡人一樣過(guò)上健康快樂(lè)、瀟灑充實(shí)的晚年生活，生活質(zhì)量無(wú)疑也會(huì)得到提高。

1.3加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)有利于推動(dòng)農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮黨的十七大報(bào)告鄭重提出，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮〔4〕。豐富農(nóng)村老年人文化生活，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化，推動(dòng)農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮不可缺少的組成部分。通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)，可以有效緩解農(nóng)村老年人尤其是空巢老人精神文化生活匱乏的問(wèn)題，從源頭上遏制各種錯(cuò)誤和腐朽思想對(duì)他們的侵?jǐn)_;通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)，我們可以一定程度上實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共文化資源均等化，促進(jìn)農(nóng)村群眾文化的發(fā)展繁榮，更好地保障包括農(nóng)村老年人在內(nèi)的廣大農(nóng)民的基本文化權(quán)益，消除構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的隱患;通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村老年文化建設(shè)，還可以更好地發(fā)揮農(nóng)村老年人在保護(hù)地方傳統(tǒng)文化方面的作用，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

摘要：群眾文化建設(shè)是國(guó)家公益性文化事業(yè)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。美術(shù)教育作為群眾文化建設(shè)的一個(gè)分支，對(duì)提高廣大群眾綜合素質(zhì)、豐富廣大群眾精神生活、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步發(fā)揮著十分突出的作用。在人口老齡化進(jìn)程加快和終身教育理念的影響下，文章試圖從教學(xué)方法的“欣賞”和教學(xué)觀念的“啟發(fā)”兩個(gè)方面對(duì)老年美術(shù)教學(xué)理論進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：群眾文化;老年美術(shù)教學(xué);欣賞;啟發(fā);實(shí)踐探索

1997年8月第16屆世界老年學(xué)大會(huì)通過(guò)的《阿德萊德宣言》中有言：“通過(guò)教育應(yīng)使老年人自己能夠確信他們有能力自我服務(wù)和獨(dú)立活動(dòng)，使他們獲得充足的信息，在生活的各個(gè)方面做出自己的選擇?！比罕娢幕侨嗣翊蟊姷奈幕罕娛侨罕娢幕闹鹘?，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，老齡化已經(jīng)成為社會(huì)中一個(gè)重要的問(wèn)題，城市中出現(xiàn)了一批離退休的老年人，他們因?yàn)槊撾x了工作環(huán)境而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了孤獨(dú)感和失落感。讓這些老年人能夠過(guò)上健康的、老有所樂(lè)的生活是群眾文化建設(shè)的任務(wù)之一，對(duì)解決老齡化問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。讓人人都能夠享受群眾文化建設(shè)的成果，給予每個(gè)人平等的審美教育機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)并欣賞人類的優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)是每個(gè)人享有的權(quán)利。研究我國(guó)近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)美術(shù)教育的相關(guān)資料，可以發(fā)現(xiàn)普通學(xué)校美術(shù)教育和專業(yè)院校美術(shù)教育是美術(shù)教育的主要研究對(duì)象，而老年美術(shù)教育缺乏一種系統(tǒng)的、完善的、可執(zhí)行的教育模式。我國(guó)美術(shù)教育的培養(yǎng)模式曾沿用蘇聯(lián)的專業(yè)培養(yǎng)模式。

在教學(xué)中，繪畫作為美術(shù)教育的主要內(nèi)容，教育者往往過(guò)于注重繪畫技能的訓(xùn)練，而單一、枯燥的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)扼殺了學(xué)習(xí)者美術(shù)創(chuàng)作的生命力，同時(shí)也阻礙了其在學(xué)習(xí)過(guò)程中自由發(fā)揮。美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以提高受教育者的綜合文化素質(zhì)和審美修養(yǎng)為宗旨，培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)有一定鑒賞能力的國(guó)民。德國(guó)哲學(xué)家朗格認(rèn)為，藝術(shù)進(jìn)步才能促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活水平迅速提高，具有藝術(shù)才能的人民若能多方面發(fā)揮自身的能力，就能在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中更勝一籌。19世紀(jì)中葉，歐亞諸國(guó)大規(guī)模的美術(shù)教育運(yùn)動(dòng)正是由于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使許多國(guó)家對(duì)工藝改良的要求日益強(qiáng)烈。

對(duì)老年美術(shù)教育的研究是一種恰到好處的氛圍營(yíng)造。除去單純的技法教授和訓(xùn)練，要通過(guò)美術(shù)欣賞讓每個(gè)人根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，感知和理解美術(shù)作品。欣賞美術(shù)作品應(yīng)該從自身的體驗(yàn)、閱歷出發(fā)，投入主體自我生命的情感，從而賦予美術(shù)作品新的意義。德國(guó)姚斯“接受美學(xué)”的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。即作品意義的不確定和空白促使接受者尋找作品的意義，從而賦予其參與作品意義構(gòu)建的權(quán)利。只有在欣賞過(guò)程中，才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出藝術(shù)作品（包括美術(shù)作品）的審美價(jià)值。筆者認(rèn)為，欣賞藝術(shù)是只可意會(huì)而不可言傳的，每一個(gè)人內(nèi)在的天分和感悟都不同，而教學(xué)中教授的往往只有事實(shí)，即創(chuàng)作背景、作品的名稱和風(fēng)格與流派、作者的創(chuàng)作技法等。但欣賞過(guò)程并不是簡(jiǎn)單地了解藝術(shù)發(fā)展史，由誰(shuí)在何時(shí)何地制作了些什么，更應(yīng)該是詢問(wèn)和了解為什么、作品如何產(chǎn)生，展示不同時(shí)代的作品，討論其在風(fēng)格上的相似與差異之處。過(guò)去欣賞大量美術(shù)作品只能去展覽館，畫冊(cè)、美術(shù)類雜志也比較稀少。如今的社會(huì)是由電視、電影、攝影、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段創(chuàng)造的圖像世界，這個(gè)圖像世界造就了視覺(jué)欣賞習(xí)慣，作為接受知識(shí)的方式，形成了“讀圖時(shí)代”。老年美術(shù)教學(xué)可以采用現(xiàn)代教學(xué)媒體進(jìn)行教學(xué)演示，把展覽館搬進(jìn)教室，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用硬件如投影儀、LED顯示屏等，軟件如PowerPoint、影音播放軟件等輔助教學(xué)，有效地將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，通過(guò)多種途徑展現(xiàn)美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)員賞析、熱烈討論并積極思考，更加深入地理解和掌握所學(xué)的美術(shù)技能和美術(shù)知識(shí)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)員有機(jī)會(huì)時(shí)要走出教室，到畫廊、美術(shù)館、博物館甚至各國(guó)古代文化遺址進(jìn)行參觀和實(shí)地考察等，感受作品的藝術(shù)內(nèi)涵，促發(fā)美術(shù)表現(xiàn)、美術(shù)創(chuàng)作的欲望。

啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是教師的第一要?jiǎng)?wù)，繼而引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)、指正和解疑的作用?？鬃拥慕虒W(xué)思想中有“不憤不啟，不悱不發(fā)”。孟子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也；中道而立，能者從之?！苯虒W(xué)應(yīng)當(dāng)像射箭，教師只做出拉弓的樣子，以啟發(fā)學(xué)生的自主性。過(guò)去一段時(shí)期以來(lái)，教學(xué)的主體是教師而非學(xué)生，教師成為灌輸美術(shù)知識(shí)和技能的強(qiáng)加者、權(quán)威者和控制者。在老年美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)員在學(xué)習(xí)美術(shù)技法、知識(shí)之余注重美術(shù)學(xué)習(xí)和文學(xué)、音樂(lè)等相關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)的相互滲透和相互啟發(fā)，對(duì)學(xué)員在平時(shí)學(xué)習(xí)中無(wú)意識(shí)流露的獨(dú)特想法予以肯定和引導(dǎo)，從而使學(xué)員、教師與美術(shù)作品三者間達(dá)到精神敞開(kāi)、靈魂交融、共存和諧的狀態(tài)。

[摘要]目的探討安全文化管理干預(yù)模式在老年病房護(hù)理管理中的應(yīng)用效果。方法選取2018年10月—2019年10月該院老年病房收治的患者200例，醫(yī)務(wù)人員20名，將患者平均分為實(shí)驗(yàn)組（n=100）與常規(guī)組（n=100），每組醫(yī)務(wù)人員10名，常規(guī)組使用傳統(tǒng)醫(yī)務(wù)管理模式，實(shí)驗(yàn)組采取安全文化管理模式，比較實(shí)驗(yàn)組與常規(guī)組醫(yī)務(wù)人員考核分?jǐn)?shù)以及患者安全隱患發(fā)生情況以及醫(yī)療糾紛發(fā)生率。結(jié)果常規(guī)組醫(yī)務(wù)人員考核分?jǐn)?shù)（88.6±10.1）分低于實(shí)驗(yàn)組醫(yī)務(wù)人員考核分?jǐn)?shù)（96.5±9.9）分，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）；常規(guī)組總安全隱患發(fā)生率（31%）高于實(shí)驗(yàn)組總安全隱患發(fā)生率（11%），差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）；常規(guī)組醫(yī)患糾紛發(fā)生率（12%）高于實(shí)驗(yàn)組醫(yī)患糾紛發(fā)生率（2%），差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。結(jié)論在老年病房管理中采用安全文化管理模式能夠有效減少安全隱患的發(fā)生，提高醫(yī)務(wù)人員專業(yè)知識(shí)水平以及降低醫(yī)患糾紛事件發(fā)生，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員綜合職業(yè)素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]安全文化；老年病房；護(hù)理管理

中國(guó)是一個(gè)超過(guò)14億人口的超級(jí)大國(guó)，目前我國(guó)正在逐漸步入人口老齡化社會(huì)，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活與精神生活的同時(shí)也開(kāi)始重視起身體的健康情況。因此越來(lái)越多的老年人群體也開(kāi)始注重起自身的身體狀況與精神狀態(tài)，這一趨勢(shì)也對(duì)我國(guó)醫(yī)院的醫(yī)務(wù)質(zhì)量與醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)生了更加嚴(yán)格的要求，目前大部分醫(yī)院中收治患者數(shù)量最多的病房分為兩種，一種是兒科病房，由于兒童自身免疫力不足導(dǎo)致其經(jīng)常需要入院治療；另一種是老年病房，老年病房中收治的老年患者大多數(shù)存在病情較為嚴(yán)重的情況，由于老年患者在進(jìn)行治療的過(guò)程中容易發(fā)生危險(xiǎn)，威脅到生命安全，因此加強(qiáng)對(duì)老年病房患者的日常管理質(zhì)量成為了醫(yī)院發(fā)展階段中的重點(diǎn)任務(wù)[1]。醫(yī)院安全文化是醫(yī)院文化的重要組成部分之一，正確使用安全文化能夠促進(jìn)醫(yī)院的發(fā)展，提高醫(yī)務(wù)人員的綜合職業(yè)素質(zhì)，確?；颊咴诎踩孢m的醫(yī)院環(huán)境中接受治療。該次研究2018年10月—2019年10月間共選取老年患者200例，對(duì)100例實(shí)驗(yàn)組患者中的10名醫(yī)務(wù)人員采取安全文化管理模式，對(duì)100例常規(guī)組患者中的10名醫(yī)務(wù)人員使用傳統(tǒng)管理模式，對(duì)兩組醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行觀察與研究，現(xiàn)報(bào)道如下。

1資料與方法

1.1一般資料。選取該院老年病房進(jìn)行住院治療的老年患者200例，醫(yī)務(wù)人員20名，通過(guò)隨機(jī)抽簽法將患者平均分為實(shí)驗(yàn)組與常規(guī)組，每組100例，將醫(yī)務(wù)人員分為實(shí)驗(yàn)組與常規(guī)組，每組10名。納入標(biāo)準(zhǔn)：年齡在50~95周歲之間的患者；在該院老年病房進(jìn)行住院治療的患者；排除標(biāo)準(zhǔn)：存在精神認(rèn)知障礙的患者；存在溝通障礙的患者。該實(shí)驗(yàn)經(jīng)醫(yī)院倫理委員會(huì)批準(zhǔn)進(jìn)行，以上兩組患者均知情并自愿參加該次研究。實(shí)驗(yàn)組中男性患者55例，女性患者45例；年齡分布在62~88周歲之間，平均年齡（75±2.3）歲；住院時(shí)間為7~52d，平均（29.5±3.6）d，實(shí)驗(yàn)組中醫(yī)務(wù)人員男性6名，女性4名；年齡分布在22~42周歲之間，平均年齡（32.2±1.6）歲。常規(guī)組中醫(yī)務(wù)人員男性5名，女性5名；年齡分布在25~40周歲之間，平均年齡（32.5±0.9）歲；常規(guī)組中男性患者47例，女性患者53例；年齡分布在。65~84周歲之間，平均年齡（74.5±3.2）歲；住院時(shí)間為11~55d，平均（33±4.1）d，實(shí)驗(yàn)組與常規(guī)組醫(yī)務(wù)人員在一般資料上的對(duì)比差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05），可進(jìn)行比較。1.2方法常規(guī)組采取傳統(tǒng)管理模式，具體內(nèi)容包括日常工作內(nèi)容、為患者及患者家屬宣教入院注意事項(xiàng)、督促患者按時(shí)用藥。實(shí)驗(yàn)組給予安全文化管理模式，具體內(nèi)容如下。1.2.1強(qiáng)調(diào)安全文化作用及其意義相關(guān)管理者需要定期組織醫(yī)務(wù)人員舉行安全文化會(huì)議，會(huì)議內(nèi)容包括學(xué)習(xí)安全文化知識(shí)，提高醫(yī)務(wù)人員風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識(shí)與自我保護(hù)意識(shí)等，對(duì)優(yōu)質(zhì)管理案例進(jìn)行研究與分析，將醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行兩兩分組，隨機(jī)進(jìn)行實(shí)際演練等，在演練過(guò)程中針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，全面增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員安全防范意識(shí)[2]。1.2.2強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員專業(yè)知識(shí)以及綜合職業(yè)素養(yǎng)老年患者的病情種類較多，醫(yī)務(wù)人員務(wù)必熟練地掌握相關(guān)護(hù)理操作。通過(guò)強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的專業(yè)知識(shí)，能夠使醫(yī)務(wù)人員及時(shí)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)因素并及時(shí)解決，提高工作效率，每個(gè)月對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行1次筆試與實(shí)踐操作考核，檢驗(yàn)醫(yī)務(wù)人員理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)掌握度。1.2.3準(zhǔn)確認(rèn)知管理風(fēng)險(xiǎn)通過(guò)定期開(kāi)展總結(jié)大會(huì)，歸納醫(yī)務(wù)人員在工作期間所發(fā)生的管理風(fēng)險(xiǎn)并集思廣益進(jìn)行解決，老年病房常見(jiàn)風(fēng)險(xiǎn)管理有跌倒、壓瘡、錯(cuò)誤服藥、感染以及心理狀態(tài)不良等，針對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)管理所提出的解決措施主要有降低老年病房中的病床高度，定期對(duì)病房進(jìn)行消除、清理灰塵，保持空氣干燥以及為患者進(jìn)行心理疏導(dǎo)等[3]。1.2.4安全文化護(hù)理管理內(nèi)容措施①護(hù)理人員安全文化管理。提升護(hù)理人員的素養(yǎng)以及護(hù)理技能能夠進(jìn)一步保障患者的生命安全，加強(qiáng)老年病房護(hù)理人員的管理工作可有效提升護(hù)理服務(wù)質(zhì)量。由護(hù)士長(zhǎng)組織科室相關(guān)人員定期開(kāi)展專業(yè)技能培訓(xùn)，學(xué)習(xí)護(hù)理理論與實(shí)踐知識(shí)，對(duì)于護(hù)理過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)反饋并解決，有效提升護(hù)理人員的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，定期開(kāi)展相應(yīng)培訓(xùn)考核工作，邀請(qǐng)老年病房護(hù)理專家為護(hù)理人員開(kāi)展具有針對(duì)性的技能培訓(xùn)，使護(hù)理人員護(hù)理服務(wù)更加專業(yè)化，有效提升護(hù)理人員的護(hù)理技能水平。促進(jìn)護(hù)理人員與醫(yī)師間的交流與溝通，不斷提升臨床與護(hù)理的結(jié)合水平，積極與患者及家屬交流溝通，獲得患者及家屬的支持，與患者建立良好關(guān)系，有效提升患者對(duì)護(hù)理的滿意度，定期開(kāi)展座談會(huì)聽(tīng)取患者及家屬的意見(jiàn)，進(jìn)一步提升護(hù)理工作的專業(yè)性。②病區(qū)環(huán)境安全文化管理。由于部分老年患者視力較差，因此需做好老年病區(qū)的安全管理工作，以免老年患者在病區(qū)走動(dòng)時(shí)遭受意外損傷。在走廊設(shè)置便利扶手，便于患者行動(dòng)；設(shè)立“安全出口”“防止摔倒”等醒目標(biāo)識(shí)語(yǔ)，提醒患者注意安全；協(xié)助患者整理相關(guān)物品，將物品擺放整齊，保證病房通道內(nèi)無(wú)雜物，做好病區(qū)環(huán)境的管理工作，保持地面干燥與整潔，及時(shí)清理病房衛(wèi)生，避免地面積水導(dǎo)致患者滑倒摔傷；對(duì)于雙眼視力極差或合并嚴(yán)重疾病的患者，護(hù)理人員要做好患者家屬的溝通工作，安排相應(yīng)陪護(hù)人員，以保障患者人身安全；對(duì)于新入院患者，幫助其盡快熟悉病房環(huán)境，主動(dòng)引導(dǎo)患者了解醫(yī)生辦公室、護(hù)士站、衛(wèi)生間等區(qū)域，方便患者及時(shí)聯(lián)系醫(yī)護(hù)人員。同時(shí)做好入院患者的宣教工作，以有效提升患者護(hù)理與治療依從性。③用藥安全文化管理。嚴(yán)格遵循用藥流程與醫(yī)院規(guī)章制度進(jìn)行相應(yīng)用藥操作，嚴(yán)格執(zhí)行查對(duì)制度，仔細(xì)查對(duì)每日所用藥物，整理患者所需藥品并根據(jù)類別進(jìn)行擺放，有效提升護(hù)理效率。護(hù)理人員交接班過(guò)程中做好相應(yīng)藥物查對(duì)工作，避免發(fā)生因交接班導(dǎo)致的用藥錯(cuò)誤事件。患者用藥過(guò)程中密切監(jiān)測(cè)患者各項(xiàng)生命體征變化情況，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)上報(bào)并協(xié)助解決。1.2.5建立質(zhì)量管理監(jiān)督小組對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行日常檢查，包括查看醫(yī)務(wù)人員擬的管理文書以及工作記錄等。1.3觀察指標(biāo)。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)組與常規(guī)組醫(yī)務(wù)人員的考核分?jǐn)?shù)、安全事件發(fā)生情況及醫(yī)患糾紛發(fā)生率進(jìn)行評(píng)分，考核分?jǐn)?shù)滿分為100分，分?jǐn)?shù)越高說(shuō)明醫(yī)務(wù)人員專業(yè)素質(zhì)越好。1.4統(tǒng)計(jì)方法該次研究使用SPSS22.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，計(jì)數(shù)資料用[n（%）]表示，進(jìn)行χ2檢驗(yàn)；計(jì)量資料以（x±s）表示，進(jìn)行t檢驗(yàn)，P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

摘要：現(xiàn)如今，人口老齡化的社會(huì)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，老年人的養(yǎng)老問(wèn)題更是引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。養(yǎng)老不只是一天“三個(gè)飽”，而是要滿足他們的物質(zhì)生活和文化需求，在這個(gè)社會(huì)大背景下，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了快速的發(fā)展期，其中，老年助行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究成為了設(shè)計(jì)界的重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，老人作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，其心理、生理、以及其他很多方面都會(huì)影響助行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向。本文借助老年人的茶文化和茶思維來(lái)分析老人的人生觀與價(jià)值觀，從而為老年人的助行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供一些指導(dǎo)建議。

關(guān)鍵詞：老年人；助行產(chǎn)品；茶文化；茶思維

1茶與老人

茶是中華民族的舉國(guó)之飲，是中華民族文化寶庫(kù)的瑰寶。發(fā)源于神農(nóng)，聞名于魯周公，興于唐朝，盛于宋代，融合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，現(xiàn)已發(fā)展成為我國(guó)乃至東方甚至是全世界的一種燦爛而獨(dú)特的茶文化。它既是飲料，又可以用來(lái)防病、治病、健身，藥食一體，因而茶葉被人們譽(yù)為“萬(wàn)病之藥”，“天賜恩物”，可以說(shuō)具有重要的養(yǎng)生功效。喝茶的好處很多，可以使人精神振奮，增強(qiáng)思維和記憶能力，消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝，含有不少對(duì)人體有益的微量元素，能明顯地抑制癌細(xì)胞的生長(zhǎng)，能抑制細(xì)胞衰老，使人延年益壽，還能預(yù)防老年性白內(nèi)障等等，但其實(shí)最重要是它的文化：以德為中心，倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)，注重協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，提倡尊敬，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡，提高人的文化素質(zhì)。茶文化還具有知識(shí)性、趣味性和康樂(lè)性，能給人一種美的享受。老年的需求無(wú)非就是修身養(yǎng)性，陶冶情操，從而延年益壽，茶的作用恰恰能夠滿足這些需求，這便促發(fā)了老人對(duì)茶的喜愛(ài)之情，反過(guò)來(lái)茶的文化也影響了老人的人生觀與價(jià)值觀，影響著老人生活的方方面面。正因?yàn)槔先藧?ài)喝茶，茶的品行也影響著老人，在眾多長(zhǎng)壽老人那里得到了實(shí)際的驗(yàn)證，愛(ài)喝茶的人，往往心平氣和，淡泊靜雅，心中無(wú)怨氣，看透世間萬(wàn)物，能夠氣定神閑，保持身體健康。喝茶、品茶還讓老人結(jié)交到許多好友，盡管已歷盡滄桑，他們也需要在社會(huì)上獲得認(rèn)同感，以茶會(huì)友，讓自己內(nèi)心愉悅，慈祥安康。

2助行產(chǎn)品與老人

隨著年歲的增長(zhǎng)，老人的生理與心理都出現(xiàn)了不同程度的衰退，行動(dòng)障礙較為突出，這嚴(yán)重影響了老人的出行，使得老人的生活受到限制。老人不得不借助拐杖、輪椅等輔助器材才能完成基本的日?；顒?dòng)，更多時(shí)候，子女都忙于工作，無(wú)暇照顧老人，老人的身心得不到關(guān)注，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，所以，老年人應(yīng)該多多參加戶外活動(dòng)，多與外界進(jìn)行溝通，對(duì)于腿腳不方便的老人來(lái)說(shuō)，助行產(chǎn)品就是十分必要的工具。助行產(chǎn)品的種類很多，很多設(shè)計(jì)公司已經(jīng)不單單是把它作為一個(gè)行走輔助工具來(lái)進(jìn)行研究，也不再限于拐杖、輪椅等器具，其中國(guó)外的產(chǎn)品更加優(yōu)于國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)，比如:助行電動(dòng)車、升降椅等。我國(guó)的研發(fā)尚處于起步階段，伴隨著很多問(wèn)題：2.1安全性問(wèn)題老人的年齡越大，身體狀況就越差，力量就越來(lái)越小，協(xié)調(diào)性也變差，此時(shí)有些助行器就不適合使用。很多助興產(chǎn)品的選材就有問(wèn)題，個(gè)別木質(zhì)產(chǎn)品容易受潮變形，影響使用，對(duì)于老年人而言十分容易造成意外傷害；加工處理粗糙，外觀質(zhì)量較差，這些都影響到老人的安全。2.2科學(xué)技術(shù)含量較少國(guó)內(nèi)對(duì)助行產(chǎn)品研發(fā)起步較晚，很大程度上都借鑒過(guò)去老的產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，一些國(guó)際的先進(jìn)的科技沒(méi)有得到充分運(yùn)用，造成資源的浪費(fèi)，研究出來(lái)的產(chǎn)品也無(wú)法得到老年消費(fèi)者的認(rèn)可。2.3操作界面不適合老人一些研發(fā)人員已經(jīng)意識(shí)到自己的落后，為了迎頭趕上，沒(méi)有考慮國(guó)內(nèi)實(shí)際盲目引進(jìn)國(guó)外技術(shù)，追求產(chǎn)品的高端，助行產(chǎn)品的操作界面并不適合老人使用，很多老人的知識(shí)文化水平不高，導(dǎo)致人機(jī)界面給老年人帶來(lái)記憶或操作負(fù)擔(dān)，使得他們無(wú)法靈活熟練的操作自己的行走輔助工具，這必然會(huì)造成產(chǎn)品滯銷。2.4沒(méi)有考慮老人本身的精神需求行走輔助工具，在老人的眼中已經(jīng)不再是一個(gè)工具而是一位摯友，每天形影不離，一些研發(fā)者僅僅關(guān)注產(chǎn)品的性能，卻忽視了這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有考慮老人的心理需求。2.5產(chǎn)品尺寸不符人到老年體態(tài)和外形都發(fā)生改變，由于椎間盤老化，長(zhǎng)時(shí)間立姿造成的椎間盤壓縮，使得老年人的身高逐漸變矮，并且中國(guó)平均身高普遍低于歐美，有些進(jìn)口的助行器并不適合國(guó)內(nèi)老人使用。還有某些類型的助行器由于其功能的、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等不同程度的限制它的空間適應(yīng)性，一些框架式的助行器體積較大，便攜性較差，這些種種原因很大程度上限制了老人的活動(dòng)范圍。2.6老年助行產(chǎn)品相對(duì)缺乏助行產(chǎn)品一般是用于輔助肢體運(yùn)動(dòng)受限的人支撐體重、保持平衡和行走的工具，老年人肢體運(yùn)動(dòng)障礙多是生理衰老所致，有其特殊性，不同于其他年齡段單一的肢體運(yùn)動(dòng)障礙或殘疾，盡管現(xiàn)在市場(chǎng)上助行產(chǎn)品很多，但是，真正針對(duì)老人的助行產(chǎn)品數(shù)量卻很少，這與龐大的老年人群體形成極大的反差。2.7產(chǎn)品輔助功能不合理有些產(chǎn)品為了增加吸引力附帶很多特殊功能收納、照明、警示等，功能的多樣化不同程度給老人帶來(lái)生活的便利和樂(lè)趣，但是設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)附加的多種功能作進(jìn)一步的考量，分析是否合理和必要，是否使得人機(jī)界面更加復(fù)雜，給消費(fèi)者帶來(lái)更多困擾。2.8老年人有消費(fèi)慣性老年人對(duì)自己熟悉的產(chǎn)品購(gòu)買上比較容易接受，往往對(duì)不了解的產(chǎn)品持懷疑的態(tài)度，要消除老人的防備心理，讓其能更好的接受你的產(chǎn)品就要更多去了解老年人的需求。

【摘要】我國(guó)已經(jīng)步入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老也成為備受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。在當(dāng)前建設(shè)“積極老齡化”社會(huì)的背景下，政府應(yīng)高度重視老年人的精神層面新需求、不斷擴(kuò)展公共服務(wù)的內(nèi)容、創(chuàng)新社會(huì)養(yǎng)老理念、更新傳統(tǒng)養(yǎng)老方式、促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化養(yǎng)老；養(yǎng)老觀念；公共文化服務(wù)建設(shè)

近年來(lái)中國(guó)的人口老齡化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，隨著老年人口的不斷增長(zhǎng)，養(yǎng)老已經(jīng)成為不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。人們往往注重給老人外在物質(zhì)的滿足和享受，卻忽視了老人內(nèi)在精神需求和文化訴求。我們應(yīng)當(dāng)看到養(yǎng)老出現(xiàn)的各種問(wèn)題，多關(guān)注老人精神層面的需求，在公共文化服務(wù)建設(shè)上為文化養(yǎng)老做出努力。

一、問(wèn)題與現(xiàn)狀

隨著我國(guó)逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)，早在十七大就確定了“老有所養(yǎng)”的國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃，但是目前社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，以滿足老年人養(yǎng)老服務(wù)需求、提升老年人生活質(zhì)量為目標(biāo)，面向所有老年人，提供生活照料、康復(fù)護(hù)理、精神慰藉、緊急救援和社會(huì)參與等設(shè)施、組織、人才和技術(shù)要素形成的網(wǎng)絡(luò)，以及配套的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)管制度。而隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，社區(qū)人口密度越來(lái)越大，在不斷加強(qiáng)社區(qū)養(yǎng)老工作同時(shí)，老年人的精神生活、文化需求將成為養(yǎng)老問(wèn)題不可忽視的重要方面，即文化養(yǎng)老。目前，老年人的溫飽和社會(huì)保障方面基本得到滿足，但是由于子女多不在身邊，即便是同城生活也擺脫不了“孤寡現(xiàn)象”。個(gè)別社區(qū)開(kāi)展了豐富多樣的老年文化活動(dòng)，但是普及性不強(qiáng)，政府也積極開(kāi)展文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，但是涉及范圍不廣泛，老年人參與性有限，活動(dòng)開(kāi)展的常態(tài)性不足，從而引發(fā)老年人過(guò)多關(guān)注個(gè)人健康、私人財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，極其容易造成一些老年人的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)構(gòu)建和諧社區(qū)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和家庭問(wèn)題產(chǎn)生了不同層面的隱患。

二、轉(zhuǎn)變養(yǎng)老觀念