我國的民族聲樂藝術(shù)廣義地講,主要包括傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術(shù),也包括當(dāng)今較流性的新民歌、新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等,形式繁多,十分豐富。隨著世界音樂文化之間的互相滲透,民族聲樂作品的創(chuàng)作范圍更加廣闊,音樂家們在原始民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過改編、提煉、發(fā)展、升華而創(chuàng)作出一大批新的聲樂作品。這些新作品的創(chuàng)作力度、難度不斷的增加,對歌唱者的演唱能力、聲音表現(xiàn)力等方面提出了更高的要求。

所以,演唱者必須提高自己的發(fā)聲技巧和藝術(shù)修養(yǎng),在這里筆者將對民族聲樂演唱的科學(xué)性進(jìn)行一些探索與思考。

一、民族唱法中的呼吸

自古以來,我國的民歌演唱在呼吸、發(fā)聲、共鳴等技巧方面已有較高的水平,并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在氣息運(yùn)用方面,唐段安節(jié)的《樂府雜錄》中說:“善歌者,必先調(diào)其氣,氮?dú)枳阅氶g出,至喉乃噫其詞……”這里的“臍間出”就是指“氣沉丹田”。這與美聲唱法中所提倡的胸、腹聯(lián)合吸氣法不謀而合。著名歌唱家卡魯索說:“一旦掌握了呼吸的藝術(shù),學(xué)生也就算走上了可觀的文藝高峰的第一步。”①這也就是美聲唱法強(qiáng)調(diào)的呼吸是歌唱的動(dòng)力、關(guān)鍵和支持力。呼吸不管在美聲唱法,還是在民族唱法中都占有極為重要的地位。可以說只有具備良好的呼吸,才能使我們的歌唱更出色,表現(xiàn)人物情感時(shí)才能得心應(yīng)手。

筆者認(rèn)為,歌唱的呼吸可分三個(gè)階段:吸氣、呼氣、換氣。吸氣時(shí),狀態(tài)自然,吸得深,吸得恰當(dāng),氣息從口、鼻同時(shí)吸入,經(jīng)過咽喉、氣管、支氣管到肺的底部,并把氣息推向后腰部。動(dòng)作輕松,自然,不牽強(qiáng),不僵硬。兩肩自然下垂,脖子放松,否則各部肌肉緊張,其他發(fā)聲器官就不能靈活地有規(guī)律地活動(dòng)。呼氣應(yīng)當(dāng)平穩(wěn),均勻,有控制,呼氣的關(guān)鍵是要找到支持點(diǎn),找到呼吸器官和發(fā)聲器宮有機(jī)配合的力量。呼氣時(shí),橫隔膜平穩(wěn)地上提,兩側(cè)下肋逐漸回收,使氣息通過氣管送入聲門。應(yīng)該指出的是,呼氣時(shí)不僅有這個(gè)呼氣肌群形成的向上向里的力,同時(shí)還有一種與之抗衡的,由吸氣肌群形成向下向外的力協(xié)同動(dòng)作。

根據(jù)演唱需要,調(diào)節(jié)抗衡程度,呼氣之中保持相應(yīng)吸氣的感覺,吸氣之中保持相應(yīng)呼氣的感覺,形成的“呼吸對抗”。得到了正確的呼吸支點(diǎn),就可以得到有氣息支持的聲音。換氣,這也是歌唱呼吸的重要環(huán)節(jié),關(guān)系到吸氣與呼氣能否得以循環(huán)往復(fù),關(guān)系到已經(jīng)獲得的呼吸支持能否繼續(xù)保持。決不能在換氣時(shí)讓呼吸的部位往上移動(dòng),影響歌聲的氣息支持。練習(xí)時(shí),可以有意識地放慢歌曲的速度,讓句間換氣有足夠的時(shí)間和準(zhǔn)備,等練到熟練的程度,逐漸加快到要求的速度,恰如其分地進(jìn)行句間換氣,保持歌曲的完整性。運(yùn)用科學(xué)的呼吸方法,才能使聲音有著力點(diǎn),有高頻泛音,力度變換自由,富于表現(xiàn)力;也只有這樣的聲音才能深刻表達(dá)歌曲的感情,這樣的歌唱當(dāng)然是最安全、能持久的歌唱。

小提琴的演奏需要科學(xué)性，因?yàn)樗墙⒃谏韺W(xué)、物理學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上的一門演奏藝術(shù)。小提琴的演奏方法，就是科學(xué)地配合手指運(yùn)用弓法和指法，使演奏者能有把握地、準(zhǔn)確地、花費(fèi)最小的力氣，演奏出作曲家所要表現(xiàn)的主要思想內(nèi)容。

一、右手運(yùn)弓與好的發(fā)音訓(xùn)練

一首樂曲是否演奏得優(yōu)美動(dòng)聽以及能否恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)樂曲內(nèi)容，是和運(yùn)弓的好壞分不開的。運(yùn)弓在小提琴演奏中起關(guān)鍵性作用，因此要特別重視運(yùn)弓的練習(xí)和掌握一些相關(guān)技巧。運(yùn)弓時(shí)，整個(gè)上肢都在運(yùn)動(dòng)，主要環(huán)節(jié)是下臂的伸曲運(yùn)動(dòng)，同時(shí)上臂、腕與手指要協(xié)調(diào)配合。有些初學(xué)者在運(yùn)弓時(shí)，特別是拉到下半弓時(shí)，大臂夾著，這是一種毛病，拉G弦時(shí)，大臂應(yīng)與肩同高，因?yàn)槔喔鳁l弦的活動(dòng)角度是各不相同的，拉D、A、正弦時(shí)可依次略為放低，但肘部不能抬得高過手腕。拉全弓時(shí)如何把聲音拉得平均呢，7關(guān)鍵在于運(yùn)弓時(shí)食指要掌握好力度的變化(中指是配合食指的)。

也就是拉上半弓，食指按弓的壓力要大，小指應(yīng)很松弛地放在弓桿上面;拉下半弓，食指對弓的壓力要小，小指應(yīng)適當(dāng)頂著弓桿。只有這樣來控制弓的力度變化，全弓拉出來的聲音才能平均。在運(yùn)弓中，無論是往弓根走，還是往弓尖走，各種運(yùn)弓動(dòng)作都要自然地結(jié)合成為一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。也就是說，從生理學(xué)講，一項(xiàng)正確的技術(shù)是靠許多骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉及肌鍵的有機(jī)組合而形成的。手臂上的主要關(guān)節(jié)是肩、肘、腕、指，而每個(gè)關(guān)節(jié)都有它的活動(dòng)規(guī)律。譬如手臂抬起時(shí)，肘是逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)的;手臂放下時(shí)，肘是順時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)的;而且各個(gè)關(guān)節(jié)都圍繞著同一個(gè)軸心在轉(zhuǎn)動(dòng)。在人們的日常生活中，手臂的轉(zhuǎn)動(dòng)動(dòng)作是自然地，譬如敲門、拍手等，如果我們仔細(xì)觀察一會(huì)兒，便發(fā)現(xiàn)手臂的動(dòng)作就像一個(gè)蹺蹺板，即手或肘的方向是相反的;當(dāng)手在做向上動(dòng)作時(shí)肘是向下翹的;當(dāng)肘在做向下動(dòng)作時(shí)手是向上翹的;這種杠桿作用，即“手下肘上”或“肘下手上”，就像有人說小提琴的運(yùn)弓好像是在圓圈的弧底來回畫半圈一樣，小提琴的基本運(yùn)弓原理就是這樣的。

科學(xué)的小提琴演奏方法就是要求把上述這些自然的動(dòng)作用在該用的地方。有了好的運(yùn)弓就能夠獲得好的聲音，而好的聲音的核心便是好的音質(zhì)。一個(gè)好的小提琴演奏家，除了要有良好的音準(zhǔn)與節(jié)奏之外，一生奮斗的便是好的音質(zhì)，即發(fā)音問題。小提琴是一件最接近人聲的樂器，良好發(fā)音的基本特點(diǎn)是音色圓潤，富有共鳴，純凈、均勻。演奏妻富有感染力和藝術(shù)情感，必須掌握聲音強(qiáng)弱變化一一即音樂力度變化。音樂力度變化的范圍是廣泛的，有音響上的強(qiáng)弱、緊張度的不同、聲音的尖柔等。發(fā)音有三大因素:(l)弓子的速度;(2)弓子的壓力;(3)弓和弦的觸弦點(diǎn)或叫“發(fā)音點(diǎn)”。

比如:加大弓弦接觸點(diǎn)上的壓力，我們一定會(huì)加快運(yùn)弓的速度;如若增加弓和弦的壓力，而要求弓速保持不變，那就得把弓弦的接觸點(diǎn)移向琴馬;若減輕了弓弦壓力而弓速不變，接觸點(diǎn)就要向指板方向移動(dòng)。再如加快運(yùn)弓速度而保持弓弦接觸點(diǎn)壓力不變，則把接觸點(diǎn)移向琴馬即可。簡單地講:想要拉強(qiáng)的、響的、結(jié)實(shí)的聲音弓速就加快，弓的壓力加大并把弓子向琴馬方向移動(dòng);如果要拉弱的、輕的、柔和的，弓速就要減慢，弓子的壓力減輕，弓子就要向指板方向移動(dòng)。一個(gè)好的演奏家，運(yùn)弓就好像一個(gè)好畫家的畫筆在調(diào)色板上調(diào)顏色一樣，只是他能把上面提到的三種因素巧妙地變化使用而已。當(dāng)然問題并非這么簡單，如在不同粗細(xì)的弦上呢?這就要靠我們的腦袋敏捷地反應(yīng)了。概括地講:好聲音只不過是弓子在正確的時(shí)刻把正確的壓力放在正確的位置上而已。因此任何一個(gè)人，只要認(rèn)識到這一點(diǎn)，那么經(jīng)過長期艱苦的訓(xùn)練，他的音質(zhì)一定會(huì)改變。

管理就是為了將一些分散的部分組合起來，以期發(fā)揮系統(tǒng)的功能。但如何將分散的部分組合起來，很多人認(rèn)為只是一門藝術(shù)，靠的是管理者的聰明與靈感，這就是我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。其實(shí)，管理主要要靠一套科學(xué)的制度，在制度不完善的地方才需要管理藝術(shù)去彌補(bǔ)。

一、管理與企業(yè)管理系統(tǒng)科學(xué)研究的結(jié)果證明，系統(tǒng)的效能要比系統(tǒng)的各組成部分的效能之和大。要將分散的各個(gè)部分組織起來，就需要管理。管理就是通過控制、計(jì)劃、決策、組織、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)將一些分散的個(gè)體組合起來，以期發(fā)揮比各個(gè)體功能之和更大的功能。

按照管理部門的不同，可以將管理分為公共部門管理和私人部門管理。私人部門管理又可以再劃分為個(gè)人事務(wù)管理、家計(jì)管理、私人非盈利組織管理、私人企業(yè)管理等。由于企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，所以企業(yè)管理受到人們廣泛的重視，企業(yè)管理理論也較為歷史悠久和成熟。本文即是以企業(yè)管理為例來談管理的科學(xué)性與管理的藝術(shù)性。

企業(yè)管理包括兩個(gè)方面，一是對物的管理，如物資管理、倉庫管理、營銷管理、工藝流程管理、財(cái)務(wù)管理、資產(chǎn)重組、債務(wù)重組等；另一是對人的管理。人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最積極最生動(dòng)的因素，即使是對物的管理，也離不開對人的管理，因此，把人管理好了，也基本上把整個(gè)管理都搞好了。

對人的管理，也就是處理好經(jīng)營者與職工之間的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系即是制度的內(nèi)容，所以對人進(jìn)行管理要依靠制度。管理制度包括的內(nèi)容很廣，有分析制度、預(yù)測制度、計(jì)劃制度、決策制度、控制制度、組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度、協(xié)調(diào)制度、評價(jià)制度、激勵(lì)約束制度等等，但最關(guān)鍵的有兩個(gè)方面，一是評價(jià)制度(也叫信息評價(jià)制度)，二是激勵(lì)制度(也叫激勵(lì)約束制度)，其他制度本身都必須體現(xiàn)激勵(lì)制度與評價(jià)制度的內(nèi)容。評價(jià)，就是收集一些信息，對人的工作過程和結(jié)果進(jìn)行優(yōu)劣判斷。激勵(lì)，就是根據(jù)工作過程或結(jié)果對人進(jìn)行獎(jiǎng)懲，在交易過程中對人進(jìn)行約束和監(jiān)督。由此可以看出，評價(jià)是激勵(lì)的基礎(chǔ)，沒有評價(jià)，激勵(lì)將是沒有依據(jù)沒有目標(biāo)也沒有效果，例如，資金平均分配沒有什么激勵(lì)效果，鞭打快牛更是起負(fù)作用；激勵(lì)是評價(jià)的目的，如果僅是停留在評價(jià)的層次上而沒有激勵(lì)措施，那是資源的耗費(fèi)，因?yàn)樵u價(jià)是需要信息成本的。評價(jià)是為了激勵(lì)，激勵(lì)是為了促進(jìn)人們努力工作、開拓創(chuàng)新，為企業(yè)創(chuàng)造利潤。一個(gè)企業(yè)，只要評價(jià)制度與激勵(lì)制度科學(xué)，管理也基本上是科學(xué)的。

二、管理的科學(xué)性與管理的藝術(shù)性的內(nèi)涵管理的科學(xué)性是指管理是有理論可循的，可能通過學(xué)習(xí)掌握管理知識。學(xué)習(xí)的方式主要有兩種，一是通過書本、老師、電腦、網(wǎng)絡(luò)、電視等知識的載體去學(xué)習(xí)，另一種是通過實(shí)踐活動(dòng)去學(xué)習(xí)，這就是我們常說的“邊干邊學(xué)”。這兩種學(xué)習(xí)方式都很重要，學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)出的管理理論與在實(shí)踐中總結(jié)出自己的管理理論同樣重要。

一、圍繞利潤結(jié)構(gòu)進(jìn)行財(cái)務(wù)分析的意義和內(nèi)容概述

財(cái)務(wù)分析是以會(huì)計(jì)核算資料以及報(bào)表數(shù)據(jù)等資料為依據(jù)，對企業(yè)過去和現(xiàn)在的投融資活動(dòng)以及經(jīng)營活動(dòng)進(jìn)行分析與評價(jià)的一系列分析技術(shù)和方法。由于財(cái)務(wù)分析涉及龐大的理論體系，所以在實(shí)際財(cái)務(wù)分析工作中容易出現(xiàn)過于理論化，各個(gè)要素指標(biāo)分散孤立，體現(xiàn)不出彼此的關(guān)聯(lián)。企業(yè)的目標(biāo)是創(chuàng)造價(jià)值，圍繞企業(yè)利潤形成的結(jié)構(gòu)去分析有助于把分析要素緊密結(jié)合，發(fā)現(xiàn)影響利潤的動(dòng)因及彼此間的聯(lián)系。因此圍繞利潤結(jié)構(gòu)進(jìn)行財(cái)務(wù)分析能提高財(cái)務(wù)分析的科學(xué)性和實(shí)用性。一切利潤來源于收入，因此圍繞利潤結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析必須貫穿“收入———成本———毛利———經(jīng)營費(fèi)用———管理費(fèi)用———財(cái)務(wù)費(fèi)用———凈利潤”這條主線，財(cái)務(wù)分析內(nèi)容的次序?yàn)椋海?）經(jīng)營成果介紹；（2）盈利能力分析；（3）收益結(jié)構(gòu)分析；（4）營運(yùn)能力分析；（5）財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)分析：（6）經(jīng)營問題總結(jié)及改進(jìn)建議；分析需要用到的指標(biāo)有：盈利指標(biāo)、費(fèi)用指標(biāo)、營運(yùn)指標(biāo)、償債指標(biāo)。以下詳述如何圍繞利潤結(jié)構(gòu)進(jìn)行財(cái)務(wù)分析：

二、圍繞利潤結(jié)構(gòu)進(jìn)行財(cái)務(wù)分析的具體步驟與內(nèi)容

（一）經(jīng)營成果

經(jīng)營成果反映企業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)的收入和利潤情況，財(cái)務(wù)分析首要介紹經(jīng)營成果，以此為原點(diǎn)進(jìn)行梳理，關(guān)鍵分析點(diǎn)包括銷量、收入、凈利潤，可按部門、產(chǎn)品或區(qū)域進(jìn)行經(jīng)營情況統(tǒng)計(jì)，分析方法主要采用比較分析法，可與預(yù)算對比銷量、收入、利潤的預(yù)算完成度，也可與同期數(shù)據(jù)對比銷量、收入、利潤的變動(dòng)額和變動(dòng)率。通過比較我們能夠了解到企業(yè)的經(jīng)營成果有沒有達(dá)標(biāo)，相比去年同期或其他年度有沒有進(jìn)步。在實(shí)際分析過程中，財(cái)務(wù)分析經(jīng)營成果的統(tǒng)計(jì)維度與業(yè)績考核的維度保持一致會(huì)更有利于管理者進(jìn)行評價(jià)和決策。

（二）盈利能力分析

管理就是為了將一些分散的部分組合起來，以期發(fā)揮系統(tǒng)的功能。但如何將分散的部分組合起來，很多人認(rèn)為只是一門藝術(shù)，靠的是管理者的聰明與靈感，這就是我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。其實(shí)，管理主要要靠一套科學(xué)的制度，在制度不完善的地方才需要管理藝術(shù)去彌補(bǔ)。

一、管理與企業(yè)管理系統(tǒng)科學(xué)研究的結(jié)果證明，系統(tǒng)的效能要比系統(tǒng)的各組成部分的效能之和大。要將分散的各個(gè)部分組織起來，就需要管理。管理就是通過控制、計(jì)劃、決策、組織、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)將一些分散的個(gè)體組合起來，以期發(fā)揮比各個(gè)體功能之和更大的功能。

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按照管理部門的不同，可以將管理分為公共部門管理和私人部門管理。私人部門管理又可以再劃分為個(gè)人事務(wù)管理、家計(jì)管理、私人非盈利組織管理、私人企業(yè)管理等。由于企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，所以企業(yè)管理受到人們廣泛的重視，企業(yè)管理理論也較為歷史悠久和成熟。本文即是以企業(yè)管理為例來談管理的科學(xué)性與管理的藝術(shù)性。

企業(yè)管理包括兩個(gè)方面，一是對物的管理，如物資管理、倉庫管理、營銷管理、工藝流程管理、財(cái)務(wù)管理、資產(chǎn)重組、債務(wù)重組等；另一是對人的管理。人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最積極最生動(dòng)的因素，即使是對物的管理，也離不開對人的管理，因此，把人管理好了，也基本上把整個(gè)管理都搞好了。

對人的管理，也就是處理好經(jīng)營者與職工之間的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系即是制度的內(nèi)容，所以對人進(jìn)行管理要依靠制度。管理制度包括的內(nèi)容很廣，有分析制度、預(yù)測制度、計(jì)劃制度、決策制度、控制制度、組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度、協(xié)調(diào)制度、評價(jià)制度、激勵(lì)約束制度等等，但最關(guān)鍵的有兩個(gè)方面，一是評價(jià)制度也叫信息評價(jià)制度，二是激勵(lì)制度也叫激勵(lì)約束制度，其他制度本身都必須體現(xiàn)激勵(lì)制度與評價(jià)制度的內(nèi)容。評價(jià)，就是收集一些信息，對人的工作過程和結(jié)果進(jìn)行優(yōu)劣判斷。激勵(lì)，就是根據(jù)工作過程或結(jié)果對人進(jìn)行獎(jiǎng)懲，在交易過程中對人進(jìn)行約束和監(jiān)督。由此可以看出，評價(jià)是激勵(lì)的基礎(chǔ)，沒有評價(jià)，激勵(lì)將是沒有依據(jù)沒有目標(biāo)也沒有效果，例如，資金平均分配沒有什么激勵(lì)效果，鞭打快牛更是起負(fù)作用；激勵(lì)是評價(jià)的目的，如果僅是停留在評價(jià)的層次上而沒有激勵(lì)措施，那是資源的耗費(fèi)，因?yàn)樵u價(jià)是需要信息成本的。評價(jià)是為了激勵(lì)，激勵(lì)是為了促進(jìn)人們努力工作、開拓創(chuàng)新，為企業(yè)創(chuàng)造利潤。一個(gè)企業(yè)，只要評價(jià)制度與激勵(lì)制度科學(xué)，管理也基本上是科學(xué)的。

民主推薦是落實(shí)群眾對干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)的重要方式，是黨的群眾路線在干部工作中的具體運(yùn)用?？茖W(xué)把握民主推薦的程序，增強(qiáng)民主推薦結(jié)果的真實(shí)性，對于拓寬選人視野，提高選人用人公信度有著十分重要的意義。

一、近年來我縣民主推薦工作的基本做法

近年來，我縣嚴(yán)格執(zhí)行《干部任用條例》中民主推薦的有關(guān)操作程序，總結(jié)去年開展的黨政工作部門綜合考核評價(jià)試點(diǎn)工作的成功經(jīng)驗(yàn)，對民主推薦環(huán)節(jié)各項(xiàng)工作進(jìn)行了不斷的完善。

1、多渠道收集信息，全面掌握干部基本情況。

一是從走訪中掌握信息。堅(jiān)持定期與不定期的走訪活動(dòng)，聽取不同階層人員對縣管領(lǐng)導(dǎo)干部及優(yōu)秀中青年干部的評價(jià)反映。包括走訪人大代表和政協(xié)委員，市級相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)，縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)、縣直部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，推行“部長接待日”制度，每周確定一個(gè)工作日，在辦公室或到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門接待黨員、干部群眾。通過各種渠道，全方位立體式掌握縣直機(jī)關(guān)部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子和班子成員以及優(yōu)秀中青年干部的情況，并將掌握的情況與推薦結(jié)果進(jìn)行印證和分析。

二是從測評中掌握信息。結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門年度綜合考核，開展對縣管領(lǐng)導(dǎo)干部德、能、勤、績、廉五個(gè)方面的民主測評和優(yōu)秀干部民主推薦。在民主測評推薦中，盡量擴(kuò)大參評對象，除所在單位的人員及下屬單位負(fù)責(zé)人外，還將測評范圍延伸至服務(wù)對象和“兩代表一委員”。建立民主測評推薦檔案庫，將歷次民主評議推薦結(jié)果統(tǒng)一收集歸檔，并逐年進(jìn)行比較，對測評結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真分析，動(dòng)態(tài)了解掌握干部的成長情況。

高中語文實(shí)驗(yàn)課本把寫作與說話提到同等重要的地位，并一改過去的盲目與無序，探索出一套讀寫聽說協(xié)調(diào)發(fā)展，度、量、序、法明確具體的科學(xué)的訓(xùn)練體系，真正做到了教之有路、學(xué)之有法、練之有序，這是語文教學(xué)改革的重要成果，也是作文教學(xué)的重大突破。

一、突出思維訓(xùn)練，想說寫一體

《寫作與說話》明確指出，寫與說的訓(xùn)練“不是單純的語文表達(dá)訓(xùn)練，而是與思維訓(xùn)練密切結(jié)合的想、說、寫綜合訓(xùn)練”，因此，訓(xùn)練的基本原則是“以思維訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以說話訓(xùn)練為中介，以寫作訓(xùn)練為重點(diǎn)，實(shí)行想、說、寫三位一體，互相滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步深入”。

把思維訓(xùn)練作為寫作與說話的基礎(chǔ)，這是很有見地的，是切中作文教學(xué)的時(shí)弊的。過去的作文教學(xué)，往往忽視這個(gè)基礎(chǔ)，以文體分類進(jìn)行訓(xùn)練，只講表達(dá)，不講思維，只講“怎么寫”，不講“寫什么”。而“寫什么”恰恰是作文的前提。這樣，致使學(xué)生的作文要么“無米下鍋”，胡拼亂湊；要么無病呻吟，空話連篇，認(rèn)識膚淺。寫作的本質(zhì)是先有材料，形成思想，然后才能訴諸文字。所謂“意在筆先”，就是這個(gè)道理。材料從哪里來？一靠觀察，二靠閱讀（閱讀也是一種觀察，是一種觀察生活的間接方式），也就是“身入生活”。但光做到“身入生活”還不夠，還必須做到“心入生活”?！靶娜搿?，就是要養(yǎng)成思考、思辨的習(xí)慣，有較強(qiáng)的思維能力，會(huì)想心思，會(huì)概括和提煉生活。只有既“身入生活”，又“心入生活”，才能從平凡普通的事物中發(fā)現(xiàn)生動(dòng)有趣的新鮮東西，才能從生活與閱讀中捕捉到有意義有價(jià)值的材料，才能形成自己獨(dú)到新穎的見解與認(rèn)識?！秾懽髋c說話》三個(gè)年段依次把思考、思路、思辨列為訓(xùn)練的重點(diǎn)，教給方法，授之以漁，著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，這就抓住了寫作與說話訓(xùn)練的根本。解決了“說什么”“寫什么”的問題，至于“怎么說”“怎么寫”，那就好辦得多了。

“說”與“寫”各有特點(diǎn)又相互聯(lián)系。從信息輸出的角度看，如果說話不用態(tài)勢語，單憑有聲語言，而又說得精要，那么把話記下來就是文章；從人類語言表達(dá)的學(xué)習(xí)過程看，先學(xué)說話，后學(xué)作文，說是寫的基礎(chǔ)。因此，說話訓(xùn)練是有助于寫作訓(xùn)練的。正是從這個(gè)意義上，教材把說話訓(xùn)練作為寫作訓(xùn)練的“中介”，這也是很有見地的。加強(qiáng)口語訓(xùn)練，充分發(fā)揮“說”的橋梁作用，既可以培養(yǎng)“說”的能力，又有利于提高“寫”的能力。

想、說、寫三位一體，全面訓(xùn)練，學(xué)生的思維能力不斷增強(qiáng)，思維品質(zhì)不斷提高，學(xué)生變得聰明起來，觀察事物目光敏銳，分析問題切中肯綮，就不愁無話可說、無文可寫，也不愁說不好、寫不好了。

同志在接見中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會(huì)議代表時(shí)指出：思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本。一個(gè)馬克思主義政黨，只有堅(jiān)持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，才能制定正確的路線方針政策，才能凝聚全黨全國人民為崇高的理想和目標(biāo)而奮斗。從這一要求出發(fā)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫，不但要強(qiáng)調(diào)繼承性、創(chuàng)新性、時(shí)代性，還要特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)性和實(shí)踐性。而且從一定意義上說，繼承性、創(chuàng)新性和時(shí)代性也必須建立在科學(xué)性和實(shí)踐性的基礎(chǔ)上。只有有了科學(xué)性和實(shí)踐性，教材才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才能更好地發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性，應(yīng)力求做到以下幾點(diǎn)：

全面、準(zhǔn)確地研究和把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和基本方法。編寫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，首先必須全面、準(zhǔn)確地研究和把握《資本論》及其他馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作所闡述的基本原理、基本方法。這里有三種情況需要注意：一是對于基本原理和基本觀點(diǎn)要準(zhǔn)確理解、堅(jiān)決堅(jiān)持，不能隨意解釋、隨意篡改；二是對于有些論點(diǎn)，既要看結(jié)論，也要看得出這一結(jié)論的背景和條件，不能采取本本主義和教條主義的態(tài)度；三是對于過去附加在馬克思主義名下的一些不正確或不準(zhǔn)確的解釋要予以澄清和糾正。

深入探索，嚴(yán)密求證，正確認(rèn)識和揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否具有科學(xué)性和實(shí)踐性，主要表現(xiàn)為能否正確地認(rèn)識和揭示一定社會(huì)的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，特別是生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化規(guī)律。馬克思的《資本論》和其他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，既深刻地揭示了資本主義條件下的特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如剩余價(jià)值規(guī)律、資本積累規(guī)律以及資本主義必然滅亡的規(guī)律等，也深刻地揭示了一般商品經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律、資本循環(huán)規(guī)律以及社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)律等。編寫當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，不但要繼續(xù)研究資本主義和一般商品經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而且要花大力氣研究社會(huì)主義條件下特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。研究和揭示規(guī)律，不能靠主觀想象，而必須通過深入的調(diào)查研究、大量的材料積累、全面的情況分析和嚴(yán)密的科學(xué)論證。不但要有質(zhì)的分析，而且要有量的分析。

研究新情況，把握新趨勢，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事等領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列的新變化、新矛盾、新問題，我國改革發(fā)展也面臨著一系列新任務(wù)、新情況、新課題。要使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫具有科學(xué)性和實(shí)踐性，不但要堅(jiān)定不移地繼承和堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，而且要研究新情況，把握新趨勢，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。當(dāng)前，認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，對于推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)然，也應(yīng)認(rèn)識到，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新不是一件容易的事，它在很大程度上涉及整個(gè)馬克思主義理論體系的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，既要以對馬克思主義的繼承為基礎(chǔ)，又要使馬克思主義具有時(shí)代性；既要使馬克思主義中國化，又要使這種中國化具有一定的普遍適用性和邏輯統(tǒng)一性。

放寬眼界，開闊思路，大膽借鑒國外的文明成果。當(dāng)年，馬克思在創(chuàng)立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，曾批判地吸收了亞當(dāng)•斯密等資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果。今天，我們編寫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，同樣應(yīng)放寬眼界，大膽借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切優(yōu)秀成果。目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已是著作浩瀚、學(xué)派林立。借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，當(dāng)然不是照抄他們的一些具體詞句，也不能輕信某一學(xué)派的觀點(diǎn)，而是要深入研究、綜合分析，主要借鑒他們研究具體問題的某些角度和方法。這樣，不但有助于提高馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材編寫的知識性和科學(xué)性，也有助于我們進(jìn)一步開闊思路、轉(zhuǎn)變觀念。

編寫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是黨中央交給經(jīng)濟(jì)理論工作者的一項(xiàng)重要而神圣的任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)不辜負(fù)黨中央的重托，滿懷熱情，全力以赴，發(fā)揚(yáng)“十年磨一劍”的刻苦鉆研精神，以高度的使命感和責(zé)任感投入到這項(xiàng)工作中來。這也是使教材的編寫具有科學(xué)性和實(shí)踐性的重要保證。

【關(guān)鍵詞】馬克思//論/當(dāng)代意義

【正文】

哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)概括，是馬克思中極其重要的，體現(xiàn)出豐富的方法論思想。認(rèn)真清理和這些思想，無論對于我們建構(gòu)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)還是分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，都具有重要的理論借鑒意義。

一、客觀性與主體性的統(tǒng)一

馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)既非單純經(jīng)濟(jì)學(xué)也非純粹哲學(xué)，而是在融合兩者基礎(chǔ)上形成的一種新質(zhì)。這種“新質(zhì)”，就在于它打破了當(dāng)時(shí)的一些哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察經(jīng)濟(jì)問題的方法：或者從主觀概念、理性原則出發(fā)剪裁、套用客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)后者是前者的基礎(chǔ)；或者停留和止步于客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表層，否認(rèn)作為主體的人的認(rèn)識、實(shí)踐的能動(dòng)創(chuàng)造性。前者是唯心主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法，后者是機(jī)械唯物主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法。

馬克思對唯心主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的批判，在他最初的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究成果《哲學(xué)的貧困》中就有著充分的體現(xiàn)。他批評蒲魯東從普遍理性出發(fā)建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)體系，把經(jīng)濟(jì)范疇視作“不依賴實(shí)際關(guān)系而自生”的思想，不過是一種先驗(yàn)的唯心主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而他關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)要能夠真正揭示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)和，就必須跳出哲學(xué)的圈子研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思想，則蘊(yùn)含著從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)的唯物主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想。同時(shí)，對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的反思，使馬克思意識到，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要走出“在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子”，對“最粗淺的現(xiàn)象作出似是而非的解釋”的誤區(qū)，就必須突破以往的理論，在面對現(xiàn)實(shí)的同時(shí)發(fā)揮主體能動(dòng)性，沖破思想障礙，敢于進(jìn)行理論創(chuàng)新。

摘要:論證學(xué)科的科學(xué)性成為政治學(xué)發(fā)展的前提條件。與同時(shí)展較為完善的學(xué)科相比,政治學(xué)的發(fā)展的確具有滯后性,而且政治學(xué)知識由于其特殊性也帶有主觀性、價(jià)值性與意識形態(tài)性的特征。但是,所有這些并不影響政治學(xué)最終能夠成為一門名副其實(shí)的科學(xué)。

關(guān)鍵詞:政治學(xué)科科學(xué)性

就當(dāng)代中國知識狀況而言,沒有一門學(xué)科像政治學(xué)那樣,在發(fā)展的途程中還要為自己的科學(xué)存在進(jìn)行辯護(hù)。由于政治學(xué)長時(shí)間被視為偽科學(xué),只是到了20世紀(jì)最后20年,才得到恢復(fù)和重建。學(xué)科的稚嫩與知識的薄弱,使不少人對其科學(xué)性產(chǎn)生了疑問。再加上人們將“政治掛帥”、“階級斗爭為綱”時(shí)代痛苦的經(jīng)歷與政治學(xué)科荒唐地扭在一起,以至于時(shí)至今日,仍有不少人對政治學(xué)還懷有偏見,認(rèn)為它不可能成為科學(xué)。這種狀況不能不在一定程度上影響現(xiàn)代政治學(xué)的健康發(fā)展。要建立有中國特色的政治科學(xué),就必須對政治學(xué)的科學(xué)性進(jìn)行論證。

一、思維水準(zhǔn)與學(xué)科差異

種種關(guān)于政治學(xué)不是科學(xué)的論據(jù)中有一個(gè)共同的方面即都用物理學(xué)作為科學(xué)的典范來衡量政治學(xué)。在自然科學(xué)乃至整個(gè)科學(xué)系統(tǒng)中,物理學(xué)的確發(fā)展得比較成熟,從其客觀性、精確性、規(guī)范性來說,它完全有資格充當(dāng)自然科學(xué)中具有代表性的學(xué)科。用自然科學(xué)中最具代表性的學(xué)科來同政治學(xué)比較,并以此來衡量政治學(xué)的科學(xué)性,這應(yīng)當(dāng)說是允許的,也是正當(dāng)?shù)?。問題是,怎樣進(jìn)行比較,從比較中應(yīng)當(dāng)?shù)贸鍪裁礃拥慕Y(jié)論。

比較是一種常用的邏輯方法。任何比較都是為了從異中求同或從同中求異。對于從同中求異來說,其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是具有某種相同前提、同等程度或某些相似性的事物、現(xiàn)象、系統(tǒng)。如果需要比較的兩個(gè)系統(tǒng)本身就具有客觀的差異性,那么在進(jìn)行具體的比較時(shí),如果不去考慮這種差異性,只是簡單地類比,其結(jié)論就不可能是可靠的。