古代女子往往“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。經(jīng)媒人說合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為“看親”。雅稱“相親”。

相親的日子是由媒人預(yù)先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準(zhǔn)備。男方要根據(jù)婦方父母的愛好，準(zhǔn)備一點禮物；婦方要灑掃庭院，準(zhǔn)備接待客人。作為當(dāng)事人，男女二人都要打扮得盡可能有風(fēng)度，有光彩一些，以便給對方一個好的“第一印象”。

看親是婚姻能否成功的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不在乎數(shù)量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。古時看親時，男子只能由媒人創(chuàng)造機(jī)會偷偷看姑娘一眼，現(xiàn)在不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機(jī)會對對方有一個初步了解。

中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結(jié)果往往并不直接表白出來，而用各種暗示來表現(xiàn)。很多地方都是在男方進(jìn)門之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結(jié)親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。

有些地區(qū)除了看親之外，還有“察人家”的習(xí)俗。“察人家”其實也是看親，是男方由媒人帶領(lǐng)到女方看過姑娘后，婦方父母對婚事暫不表態(tài)，再由媒人帶領(lǐng)，回方男家。祁陽一帶則稱為“看當(dāng)”?？串?dāng)時，男方父母應(yīng)先奉上香茶一盞，然后和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家并與男方父母交談，如果對婚事認(rèn)可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，并盛情款待客人。否則，女方父母應(yīng)起身告辭，男方不要勉強(qiáng)留客。

德才兼?zhèn)涞脑瓌t，是我們黨選拔干部的根本原則。近年來，桃源縣委考察干部德才兼?zhèn)鋾r注重“四看”，取得很好的社會效果。

一看素質(zhì)。我們主要看四個方面素質(zhì)。首先，注重看政治素質(zhì)?？搭I(lǐng)導(dǎo)干部是否具有較扎實的馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理論功底，能否正確運(yùn)用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題，能否清正廉潔，勤政為民，堅持和維護(hù)黨的民主集中制，做到自重、自省、自警、自勵。其次，注重看業(yè)務(wù)素質(zhì)。重點看領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的文化水平和專業(yè)知識；是否具有勝任本職工作的領(lǐng)導(dǎo)能力，包括駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的能力、駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力、做好群眾思想政治工作的能力。第三，注重看道德素質(zhì)?？搭I(lǐng)導(dǎo)干部是否有清清白白為官、堂堂正正做人的高尚品德，能否廉潔自律，能否經(jīng)得起名、利、權(quán)、色的考驗。第四，注重看身體素質(zhì)?？搭I(lǐng)導(dǎo)干部是否具有干好工作的健康身體。

二看政績。我們堅持用唯物辯證的眼光來看待領(lǐng)導(dǎo)干部的政績。一是既看當(dāng)前工作的成績，又看基礎(chǔ)性、長效性的工作成果。二是既看工作成績的大小，又看取得這些成績的工作環(huán)境和條件，因地而異，縱比橫比相結(jié)合。三是既看日常工作的成效，又看重要時期、重要工作、重大事件中的決策能力和工作成效。四是既看物質(zhì)文明的成效，又看政治文明、精神文明的成效。

三看作風(fēng)。我們堅持按照中央提出的“八個堅持、八個反對”的要求，對干部的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)進(jìn)行全方位的考察。

四看口碑。在考察干部時，我們采取有效措施，擴(kuò)大群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。一是在被考察部門、單位的群眾中搞好民主推薦、民意測評，確定考察人選。二是堅持考察預(yù)告和公示制度，擴(kuò)大公示面，廣泛征求群眾的意見，讓廣大群眾參與考察工作。三是完善群眾舉報制度，拓寬舉報渠道，加大群眾對所反映問題的落實力度，特別是對一些帶普遍性、傾向性和苗頭性的問題，做到有的放矢、早掌握、早了解，有效防止了用人失察失誤。

根據(jù)中央、省委、蘇州市委先進(jìn)性教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組的通知要求，在分析評議階段結(jié)束前，各部門各單位要進(jìn)行一次“回頭看”?，F(xiàn)結(jié)合我市實際通知如下：

一、增強(qiáng)搞好“回頭看”的責(zé)任感

開展先進(jìn)性教育活動，關(guān)鍵是要取得實效。分析評議階段是先進(jìn)性教育活動的核心階段，對分析評議階段工作進(jìn)行“回頭看”，是加強(qiáng)督促檢查、確保先進(jìn)性教育活動不走過場、不出偏差、取得實效的重要措施。各部門各單位一定要進(jìn)一步提高對“關(guān)鍵是要取得實效”重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)搞好分析評議階段“回頭看”的自覺性和責(zé)任感，突出找準(zhǔn)問題，堅持邊議邊改，著力解決問題，使這一階段七個環(huán)節(jié)的工作落到實處，確保先進(jìn)性教育活動符合中央和省、市委要求，真正成為群眾滿意工程。

二、認(rèn)真組織實施“回頭看”

對分析評議階段工作進(jìn)行“回頭看”，要把是否找準(zhǔn)突出問題作為重要內(nèi)容，具體把握好以下幾個方面：

(一)征求意見情況。(1)黨組織是否通過多種形式和渠道征求基層、群眾的意見；黨員個人是否主動征求周圍同志的意見。黨組織對征求到的意見是否認(rèn)真梳理，如實反饋；黨員對群眾反映的意見能否正確對待，做到有則改之，無則加勉。(2)領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與所分管部門和單位負(fù)責(zé)人之間、黨員與黨員之間、黨員與群眾之間是否普遍開展談心，效果如何，是否達(dá)到溝通思想、消除誤會、形成共識。(3)對黨員和黨組織自身存在的突出問題，群眾反映強(qiáng)烈的黨風(fēng)、政風(fēng)，行風(fēng)方面的突出問題，影響本地本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題，以及涉及群眾切身利益方面的突出問題等找得準(zhǔn)不準(zhǔn)，基層和群眾是否認(rèn)可。

公文校核是指公文撰擬定稿后在送交領(lǐng)導(dǎo)審簽之前，由專門責(zé)任人對其進(jìn)行全面、系統(tǒng)審查和核對、校正的過程。它是公文處理過程中的一個重要環(huán)節(jié)，也是公文處理人員對公文起草的最后一次審查把關(guān)。這一關(guān)口把得如何，責(zé)任重大，事關(guān)公文質(zhì)量與水平，務(wù)必引起高度重視，認(rèn)真進(jìn)行審查閱改，以搞好"質(zhì)量檢驗"。如何搞好公文的校核，筆者認(rèn)為起碼要"六看"：

一看公文行文的必要性。黨的機(jī)關(guān)公文行文規(guī)則是"行文應(yīng)當(dāng)確有需要，注重實效，堅持少而精。可發(fā)可不發(fā)的公文不發(fā)，可長可短的公文要短。"校核公文，首先要看公文制發(fā)是否需要。這是前提。要看一看是否有發(fā)文機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的明確指示要求?是否符合發(fā)文機(jī)關(guān)工作的實際需要?是否具有鮮明的目的及得力的舉措?撰擬公文，實質(zhì)上是將機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)行文意圖所涉及的情況進(jìn)行集中和概括，加以系統(tǒng)化和條理化，形成一定格式的書面材料。這就要求撰擬公文的人員，既要準(zhǔn)確理解領(lǐng)導(dǎo)意圖，又要掌握實際情況，根據(jù)實際需要制發(fā)公文。對可發(fā)可不發(fā)的應(yīng)建議不發(fā)，可以部門名義發(fā)的應(yīng)建議以部門名義發(fā)，可單獨發(fā)的應(yīng)建議盡量不聯(lián)合發(fā)，從源頭上精減"文山"，確保發(fā)文的必要性，確保公文有的放矢。

二看公文行文的正確性。這是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。公文行文不僅必要，而且要準(zhǔn)確無誤。公文內(nèi)容必須符合

黨的路線、方針、政策和國家的法律、法規(guī)及上級機(jī)關(guān)的指示精神，保證政令一致，維護(hù)公文的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。對于因情況變化而需對原有的政策做出變更的，應(yīng)在表述上注意前后之間的銜接，不能使人造成歧義或曲解。如果發(fā)現(xiàn)行文意圖或內(nèi)容與黨和國家有關(guān)方針政策相抵觸，應(yīng)及時向機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出，不能違心遷就，不能將錯就錯。

三看公文行文的可行性。公文制發(fā)都具有鮮明的目的。公文中提出的意見、措施、辦法，既要符合公文制發(fā)的目的要求，又要切實可行，所提出的意見、措施、辦法要明確具體，要有很強(qiáng)的可操作性，人、財、物等基本要件應(yīng)具備。公文不應(yīng)說正確的"廢話"，應(yīng)簡潔、有用，便于落實。撰擬公文和審核公文必須堅持實事求是的原則，要秉筆直書，務(wù)實求真，不弄虛作假。有的公文情況不實，謊報實情，隱瞞問題，雖與個別領(lǐng)導(dǎo)好大喜功有關(guān)，但也不容否認(rèn)與個別公文撰擬人員一味迎合領(lǐng)導(dǎo)、拍馬奉迎、粉飾太平有關(guān)。這都是不允許的，必須把實事求是的原則貫穿于公文起草、校核的實踐之中。

四看公文行文的協(xié)調(diào)性。公文自身應(yīng)是完整統(tǒng)一的整體，各部分之間要協(xié)調(diào)。公文與公文以及黨的機(jī)關(guān)

企業(yè)文化的活力要像白羊座一樣！精力旺盛、活力充沛！對企業(yè)文化抱有初生的原始靈魂和感覺，永遠(yuǎn)具備一顆赤子之心，對企業(yè)文化的創(chuàng)新工作擁有強(qiáng)烈的好奇心、堅強(qiáng)的意志力，不服輸和冒險犯難、創(chuàng)新求變的精神，視第一為理所當(dāng)然，永不落在別人的后面，面對競爭壓力時，以戰(zhàn)斗力十足而且洋溢著熱情的活力去行動。對企業(yè)文化充滿自信，不等待機(jī)會，沒有機(jī)會，積極的爭取或制造機(jī)會，無畏艱難和困苦。就白羊座而言，企業(yè)對企業(yè)文化的理念關(guān)鍵詞的要求就是：我要熱情的企業(yè)文化！

企業(yè)文化的穩(wěn)定要像金牛座一樣！凡事要三思而后行，企業(yè)文化的穩(wěn)定性操作最重要，一旦實施了企業(yè)文化，就一定要有把握贏。做企業(yè)文化工作就要像金牛座一樣工作最勤勉、刻苦耐勞、堅忍不拔，要有足夠的耐心、耐力和韌性。企業(yè)一旦下定決心建設(shè)企業(yè)文化，就要做到：沒有人可以改變這一立場。同時，企業(yè)文化的內(nèi)涵要忠誠、真心、善解人意、實際、不浮夸、率真、負(fù)責(zé)，凡事講求規(guī)則及合理性。通過內(nèi)化于人心，讓每一個人在文化的熏陶下去自我要求完美，遵循企業(yè)文化的自身規(guī)律，讓企業(yè)文化釋放出卓越的生產(chǎn)力，在企業(yè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、策劃、規(guī)劃、計劃以及研發(fā)、創(chuàng)造、生產(chǎn)、銷售、管理的各個領(lǐng)域中，讓企業(yè)文化成為一種藝術(shù)。就金牛座而言，企業(yè)對企業(yè)文化的理念關(guān)鍵詞的要求就是：我有穩(wěn)固的企業(yè)文化！

企業(yè)文化的變速要像雙子座一樣！企業(yè)文化是企業(yè)歷史的沉淀，其中有很多固化了的企業(yè)文化習(xí)慣與風(fēng)俗。但是，企業(yè)的發(fā)展是在變化中前進(jìn)的，企業(yè)的創(chuàng)新也必然帶來文化的創(chuàng)新與改變，如果不變更與跟進(jìn)企業(yè)的整體發(fā)展進(jìn)程，企業(yè)文化就將成為企業(yè)發(fā)展的絆腳石。這時候，就要求企業(yè)文化的變化速度要像快如風(fēng)的雙子座一樣，機(jī)靈經(jīng)營企業(yè)文化，而不是死板經(jīng)營企業(yè)文化。前者是積極變化的企業(yè)文化，后者是消極呆滯的企業(yè)文化；前者是動態(tài)發(fā)展的企業(yè)文化，后者是靜止死寂的企業(yè)文化；前者是前途光明的企業(yè)文化，后者是暗然無路的企業(yè)文化。企業(yè)與企業(yè)文化要相互促進(jìn)，共榮共存。但企業(yè)文化的創(chuàng)變要符合人性，要人格化，不能多變得讓人難以捉摸。要取雙子座的善良、快樂、溫柔的美好理念，而非雙子座的邪惡、憂郁、殘暴的惡劣思想。對企業(yè)文化的思考走得再遠(yuǎn)，也要最終落地在企業(yè)各個環(huán)節(jié)中。就雙子座而言，企業(yè)對企業(yè)文化的理念關(guān)鍵詞的要求就是：我會創(chuàng)新的企業(yè)文化！

企業(yè)文化的敏銳要像巨蟹座一樣！企業(yè)對社會的最大貢獻(xiàn)就是為人們創(chuàng)造了一個滿足大家庭之愛與工作安定需求的場所。企業(yè)不喜歡經(jīng)常跳槽的人，員工也不喜歡經(jīng)常炒魷魚的企業(yè)。企業(yè)如人，人需要安全感，企業(yè)也需要安全感。對此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要敏銳地覺悟到人們這一根本的社會心理需求，認(rèn)真經(jīng)營企業(yè)文化，為員工的愛與安全的需求做出一定的付出如物質(zhì)與精神的雙重滿足。企業(yè)文化的社會正義道德意識要強(qiáng)烈，領(lǐng)導(dǎo)者對個人欲望的追求要適度。企業(yè)文化要具有自尊心，要和善、體貼、寬容、不記員工仇，對員工忠誠，這樣員工也才會對企業(yè)忠誠。企業(yè)要做一個最受尊重的企業(yè)，企業(yè)員工要做一個最受尊重的企業(yè)員工，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要做一個最受尊重的企業(yè)家。從樹立品牌的角度講，品牌就是企業(yè)形象在社會與消費者以及員工與家庭心目中的成功注冊。企業(yè)要對社會重大事件保持高度的敏銳心，在地震、旱澇災(zāi)害發(fā)生時，企業(yè)要能如巨蟹座一樣生性慷慨捐助企業(yè)愛心，心甘情愿地幫助有需要的人。長久地看這個問題，企業(yè)的長治久安與品牌的百年長青同樣也需要并必須有社會、消費者、員工的全身心的呵護(hù)與愛戴才能達(dá)成，這就是先付出后索取。就巨蟹座而言，企業(yè)對企業(yè)文化的理念關(guān)鍵詞的要求就是：我愛大家的企業(yè)文化！

企業(yè)文化的威望要像獅子座一樣！威望是別人為你樹立的，威望是自己苛求不來的。威望是做人，威望是有人緣，有人追隨。每一家企業(yè)都希望自己一手打造的企業(yè)文化像《圣經(jīng)》一樣具有至高無上的尊嚴(yán)與權(quán)威。但是權(quán)威有時候就是“高處不勝寒”，甚至就是一種具有殺傷力的傷害。企業(yè)文化不是曲高和寡、不是陽春白雪，企業(yè)文化的權(quán)力是員工給予的，企業(yè)文化權(quán)力的支配要有員工的份。這樣的企業(yè)文化才會受到員工、消費者與社會的廣泛尊重，這樣的企業(yè)文化才有威望可言，這樣的企業(yè)文化才能運(yùn)用自如，才能達(dá)到輔佐企業(yè)發(fā)展的目的。因此，企業(yè)文化本質(zhì)上要有陽剛之勢也要有陰柔之功，要有專制手段也要有民主章法。企業(yè)文化要有活力，領(lǐng)導(dǎo)就必須寬宏大量、光明磊落、不拘小節(jié)、心胸開闊，決不能泯頑固化、清高傲慢、壟斷獨裁。企業(yè)家要用企業(yè)文化為員工樹立崇高的理想，不以企業(yè)為強(qiáng)勢，不以員工為弱勢，為生命而戰(zhàn)！為正義而戰(zhàn)！。企業(yè)文化要排除狼心狗肺，要有慈悲心、同情心與同理心；企業(yè)文化要有序開展而不是無序進(jìn)行；企業(yè)文化要能夠發(fā)揮員工創(chuàng)造的才華；企業(yè)文化要有成就感，要有自己特色的研究成果；企業(yè)文化要具有企業(yè)發(fā)展的建設(shè)性。企業(yè)文化不是旅游、聚餐、KTV，而非為樂而樂；企業(yè)文化不是風(fēng)花雪夜，而非浪漫之事；企業(yè)文化業(yè)不是贊美聲一片，而非你好我好大家好。企業(yè)文化是企業(yè)的生命，是企業(yè)的原則，是企業(yè)生存的法寶。就獅子座而言，企業(yè)對企業(yè)文化的理念關(guān)鍵詞的要求就是：我為大家的企業(yè)文化！

企業(yè)文化的打假要像處女座一樣！很多企業(yè)都宣稱自己有企業(yè)文化，認(rèn)真一看就是幾句空洞的理念口號，這樣的企業(yè)文化其實就是假企業(yè)文化，絕對不是真企業(yè)文化。有的企業(yè)文化是封閉的、封建的，如搞企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)個人崇拜，如搞精神枷鎖，什么“生為人，死為鬼”，這其實就是懼怕社會競爭、企業(yè)文化脆弱的表現(xiàn)。優(yōu)秀的企業(yè)文化是歡迎批評指正的，是具有社會文化價值的，而不是見不得人、受不得風(fēng)吹日曬雷打雨淋的。要想搞好企業(yè)文化就得像處女座一樣善于挑剔不足之處，努力追求盡善完美。要經(jīng)得起打擊，而不是一捅就破、一推就倒、一蹶不振。公務(wù)員之家:

摘要：作為偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，對曹操情有獨鐘。他站在歷史唯物主義的立場上，一反傳統(tǒng)的“通說定論”，給了曹操很高的評價。不僅肯定曹操推動歷史的偉大作用，而且贊賞他在政治、文學(xué)方面的杰出才能，尤其對曹操詩歌更加偏愛，并且從中汲取了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：曹操評價

在中國歷史上，能集政治家、軍事家、文學(xué)家于一身者，曹操是首當(dāng)其沖的一人。同樣，作為抱負(fù)遠(yuǎn)大、氣吞山河的政治家、軍事家的，與曹操有著超越時空界域的“相似”之處；作為詩人，在行軍打仗之際，一個橫槊賦詩，一個在馬背上吟詩，在抒發(fā)的思想感情方面，二人存在著內(nèi)在蘊(yùn)涵的“神似”之處。

一生博覽群書，有著深厚的古代文史功底，他不獨對古典小說名著十分熟悉，并多有精辟的評論，且對《二十四史》、《昭明文選》等都很熟悉。他信手拈來的對歷史人物及歷史事件的評價，令人十分贊嘆。然則，對中國古代詩歌的閱讀和批評中，他對曹操的詩歌似乎更為偏愛。不論是在生活中、會議上、行軍中，還是在家庭教育上，他都曾不止一次地談到曹操。

一、在政治上，認(rèn)為曹操是一位“非常之人”、“超世之杰”。從曹操身上，汲取了不少政治智慧

在談到曹操推動歷史前進(jìn)中的作用時指出：曹操這個人懂得用人之道，招賢納士，搞五湖四海，不搞宗派，他還注意發(fā)展生產(chǎn)，引水灌溉，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。[1]曹操這個人有政治頭腦，具有敏銳的政治洞察力和深謀遠(yuǎn)慮的政治舉措。他不是光搞政治，也知道經(jīng)濟(jì)決定政治，決定上層建筑的。他在政治經(jīng)濟(jì)上采取的向人民讓步的緩和階級矛盾的進(jìn)步措施，是符合歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史潮流的，這對當(dāng)時的人們是有利的。如他的《度關(guān)山》詩說：“天地間，人為貴，立君牧民，為之軌則……兼愛尚同，疏者為戚?！笨梢姴懿僖悦駷楸镜馁t明思想是存在已久并發(fā)展而為歌詠的。其中的思想和理想是進(jìn)步的?？磥聿懿僖彩嵌谩懊褚允碁樘臁钡牡览?。對于曹操政治上有益的做法，是積極靈活地采納的，曹操在政治上的策略及措施對都有直接或間接的影響，這也顯示作為一代偉人所具有的歷史家的深邃和政治家的膽識。

敬愛的黨組織：

國際戰(zhàn)爭接連不時，現(xiàn)如今。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治威脅著各個國家的利益與和平。應(yīng)該做的樹立正確的人生價值觀，勤奮學(xué)習(xí)，報效祖國，21世紀(jì)是科技的時代，不再是冷兵器的時代，有了穩(wěn)定的社會環(huán)境，沒有經(jīng)歷過什么血淚人生，所以更應(yīng)該珍惜現(xiàn)擁有的一切，發(fā)揮自己的積極主動性，空虛思想，關(guān)心國際大事，不忘歷史。相信，這一代暮氣蓬勃的青年們這一群欲為國家報壯志的勇士們不懈努力之下，中華民族肯定會迅速崛起，屹立于世界民族之林，東方巨龍肯定會騰飛于神州大地

全體入黨積極分子集體觀看了一部紅色影片—驚沙》這部紅色主旋律以秦基偉將軍年輕時為原型，自動化學(xué)生黨支部的組織下。演繹了一段西路軍后勤部隊臨澤突圍，以少勝多的戰(zhàn)役，這部紅色主旋律振奮了場的所有觀眾。故事發(fā)生在西路軍高臺失守，第五軍全軍覆滅，緊接著臨澤被圍。依然清晰記得一名被抓到第五軍戰(zhàn)士臨死前的一句“如果我有你十分之一的補(bǔ)給和彈藥，那么我今天的位置就要換一下了明知不敵，但仍血戰(zhàn)到底，這種自我犧牲，堅持革命的高尚信念值得我學(xué)習(xí)。

面對多于自己十倍的馬家軍，臨澤被圍。紅軍戰(zhàn)士在缺少糧草，彈藥缺乏的情況下，依然和彪悍、裝備精良的馬家軍繼續(xù)戰(zhàn)斗三天三夜，最終突出重圍。這支隊伍內(nèi)無糧草，外無救援，仍血戰(zhàn)到底，毫不畏懼，這種大無畏的精神必將鼓舞著一代又一代的熱血青年們?yōu)楦锩鼱奚磺?。被圍期間，有寧死不做俘虜?shù)墓鸱?，有小錯誤不時最后英勇犧牲的桂芳的丈夫—老韓，有看來書生氣十足，卻視死如歸的彭定山，也有稚氣未脫的幺妹，但仍堅持革命，毫不退縮。其中的戰(zhàn)友情，夫妻情，兄妹情與父子情都淋漓盡致的表示進(jìn)去，可謂是驚天地，泣鬼神，蕩氣回腸，催人淚下。

感到歷經(jīng)50載，最后看到秦部長作為將軍參與閱兵式的氣勢澎湃。軍壯大的不易與坎坷，更為我軍在艱苦的條件下，最終取得革命的勝利而自豪、驕傲。認(rèn)為，有這樣優(yōu)秀的將領(lǐng)，這樣有血性、強(qiáng)悍的軍隊，還有什么敵人、什么敵對勢力是不可戰(zhàn)勝的回顧現(xiàn)在生活富裕了不必再過著戰(zhàn)爭時期老一輩哪樣的艱苦生活了但這并不意味著我可以忘卻那一段歲月。老一輩先烈們歷史使命是中華民族取得民族獨立，人民解放而浴血奮戰(zhàn)，而我使命則是維護(hù)這個用血與淚打下的江山。。

今天，我辦黨員干部聚集一堂一起觀看的召開盛況，面對這場世紀(jì)盛會我們更是心潮澎湃，深受鼓舞。聆聽的工作報告，我們深有感觸。在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時刻和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，黨的將對黨和國家各項事業(yè)作出全面部署，進(jìn)一步明確今后一個時期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。

大家充分意識到作為一名黨員，應(yīng)該時刻保持努力學(xué)習(xí)，深入貫徹黨的會議精神，在工作中學(xué)習(xí)，在書本中學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)。

我們要堅持以學(xué)習(xí)交流為重點，以落實規(guī)章制度為抓手，主動適應(yīng)新形式、新挑戰(zhàn)下的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，強(qiáng)化能力素質(zhì)，全面增強(qiáng)服務(wù)水平和能力，樹立熱情服務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)誠信、務(wù)實創(chuàng)新、勤政廉政的良好形象。

黨支部也要求全體黨員深刻認(rèn)識和把握的重大意義和精神實質(zhì)，深刻認(rèn)識和把握以來黨和國家的重大成就和巨大變化，深刻認(rèn)識和把握科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，深刻認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和黨的建設(shè)的歷史任務(wù)，把思想認(rèn)識統(tǒng)一到黨的精神上來，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神。

從理賠看壽險營銷

山東分公司核保核賠部岳書鋒

國際壽險行銷研究協(xié)會（即limra）在壽險行銷行為準(zhǔn)則中寫到：“保險是一個服務(wù)、銷售、再服務(wù)的行業(yè)?！蔽覀冎?，壽險營銷是一種文化，公務(wù)員之家，全國公務(wù)員公同的天地具有高度的開放性，它所體現(xiàn)出來的是一種壽險市場共同的文化價值觀；同時保險的保障功能最終體現(xiàn)在理賠上，是檢驗保險是否誠信的試金石，也是檢驗壽險營銷是否成功的很重要的一個方面。2003年吳定富主席在“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)信用論壇”上演講時說：“從某種意義上說，保險公司經(jīng)營的產(chǎn)品實際上是一種以信用為基礎(chǔ)以法律為保障的承諾。”這也說明了理賠與壽險營銷是密不可分、互相促進(jìn)的。關(guān)國亮董事長說過：保險業(yè)最重要的兩個字，一個是“信”字，一個是“責(zé)”字。從壽險營銷到理賠都離不開這兩個字，從理賠的工作來看壽險營銷，可以在新的角度發(fā)掘壽險營銷的本質(zhì)和作用，提高壽險營銷的意境，把營銷服務(wù)與理賠服務(wù)合二為一，提高保險公司的服務(wù)范圍和水平，才能在保險業(yè)國際化的背景下立于不敗之地。不難發(fā)現(xiàn)，在目前競爭激烈的保險市場中，無論是中資保險公司，還是外資、合資保險公司，大家都使出渾身解數(shù)，以各自特有的營銷理念，切分保險市場這塊大“蛋糕”。

一、壽險營銷重在專業(yè)

“保險人”營銷模式是十幾年前由美國友邦保險帶入中國的，并成為目前壽險業(yè)營銷主渠道，眼下“人”業(yè)務(wù)已占整個壽險保費規(guī)模的80％。信誠人壽的ceo謝觀興曾說過，中國保險業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個時期：你必須要專業(yè)，必須迎合人們的需求，如果單靠賣關(guān)系或者賣新產(chǎn)品，你在保險這行里都不會做長的，你要根據(jù)每個人的需求為他們做出專業(yè)化的規(guī)劃。

那如何做到壽險營銷的專業(yè)化呢？其中最重要的一條就是壽險營銷員要懂得一些必需的壽險理賠知識，知道如何在理賠的基礎(chǔ)上為客戶提供最佳的產(chǎn)品規(guī)劃方案，專業(yè)理賠產(chǎn)生的是專業(yè)的壽險營銷體系。

為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立80周年，市委組織部印發(fā)通知，轉(zhuǎn)發(fā)市老干部局關(guān)于在全市老干部中開展"憶傳統(tǒng)、話改革、看未來"主題教育活動的安排意見。通過主題教育活動，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和實踐同志"三個代表"重要思想，加強(qiáng)和改進(jìn)老干部思想政治工作，認(rèn)真回顧黨的光輝歷程，共話我國改革開放以來，特別是"九五"期間各項事業(yè)取得的成就，展望我國新世紀(jì)發(fā)展的美好前景，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的信念，繼續(xù)力所能及地為首都的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做貢獻(xiàn)。

主題教育活動的內(nèi)容安排是：

讀一本書--組織老干部學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨80周年知識問答》；

答一張卷--組織老干部認(rèn)真填寫"黨史百題知識答卷"；

寫一篇征文--結(jié)合建黨80周年征文活動，組織老同志進(jìn)行征文的寫作或書畫活動；

開展一次討論--討論學(xué)習(xí)全國人大九屆四次會議通過的《關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》的感想體會；