節(jié)日禮儀

慶祝母親節(jié)是從什么時(shí)候開始的呢？

最早是古早古早的希臘人，為了榮耀希臘諸神之母～Rhea而開始的節(jié)慶。

英國母親節(jié)的發(fā)展

十七世紀(jì)英格蘭，為表達(dá)對(duì)英國母親們的敬意，乃訂四旬齋的第四個(gè)星期日為「MotheringSunday」，人們?cè)谶@一天回家探視雙親，并致禮表示敬意。（注：四旬齋是指復(fù)活節(jié)前夕之前，星期天除外的40天）。

當(dāng)時(shí)，有許多的窮人必須在有錢人家里幫討生活，而被迫離家寄宿在主人家里，在MotheringSunday這一天，主人們會(huì)放他們假，并鼓勵(lì)他們返家與媽媽團(tuán)聚。為增加歡樂氣氛，也發(fā)展了一種特別的蛋糕稱為－motheringcake。

節(jié)日禮儀

前夕彌撒

十二月二十四日晚間（晚禱時(shí)間前后，即午后五時(shí)左右）可舉行前夕彌撒，這也是屬于本節(jié)日的禮儀。依照新訂禮儀年準(zhǔn)則，有一些重要節(jié)日擁有專用的前夕彌撒經(jīng)文，在節(jié)日前一天晚間舉行彌撒時(shí)應(yīng)采用此經(jīng)文。如五旬主日（圣神降臨日）、圣若翰誕辰、圣伯鐸及圣保祿節(jié)、以及圣母升天節(jié)。中世紀(jì)的習(xí)慣，這

節(jié)日前一天是應(yīng)做刻苦。補(bǔ)贖的一天。前夕彌撒是在早晨舉行，用紫色祭衣。新禮對(duì)這些均予以革新。二十四日早晨的彌撒仍予以保留，但視之為將臨期彌撒。

三臺(tái)彌撒

起源

節(jié)日禮儀

猶如中國的春節(jié)，有祭祀祖先和拜年的各種禮儀一樣，西方的圣誕節(jié)也有其約定俗成的禮儀和程序。圣誕節(jié)的禮儀可分宗教禮儀和世俗禮儀兩種

圣誕節(jié)的宗教禮儀

宗教禮儀一般是節(jié)日期間在教堂舉行的紀(jì)念性儀式。對(duì)于基督教來說，圣誕節(jié)期間在教堂紀(jì)念耶穌的儀式很多。但普遍最受重視的是圣誕彌撒。圣誕彌撒共有3臺(tái)，分別是子夜彌撒、黎明彌撒、天明彌撒。3臺(tái)彌撒暗示耶穌的三重誕生：第一重，耶穌誕生于圣父懷；第二重，耶穌由童貞女受孕誕生于伯利恒；第三重，耶穌以精神的方式誕生在善人心靈中。這3臺(tái)彌撒禮儀，基本代表了圣誕節(jié)宗教禮儀的全部。

子夜彌撒的儀式程序是：1、進(jìn)堂詠。主教首先指出今夜彌撒的主題。這是一個(gè)固定的程序，每年主題都一樣，是歌頌主的誕生。接著吟唱圣誕頌歌：“救世主為我們誕生了，他就是主基督……”2、迎圣嬰。把圣嬰像隆重地迎接至預(yù)先設(shè)置的馬棚中。該儀式程序：①在教堂合適的地方放置“將臨圈”，圈上點(diǎn)4支紅蠟燭，圈中央置有遮以紫色布的圣嬰雕像；②主禮人（由資歷較高的主教或教宗擔(dān)任）穿紫色圓領(lǐng)大袍，在祭臺(tái)前領(lǐng)唱《仰望救主歌》等將臨期歌曲，并做禱詞；③主禮人換穿白色圓領(lǐng)大袍，與輔禮人來到“將臨圈”前，再唱《平安夜》或《光榮頌》，在歌聲中揭去遮蓋圣嬰像的紫色布，與此同時(shí)，打開圣堂的全部燈光，主禮人向圣嬰像獻(xiàn)香；④在圣誕歌聲的伴隨下，主禮人將圣嬰像捧到祭臺(tái)；⑤唱《福音路》，當(dāng)唱到“用布包起來放在馬槽里”這句時(shí)，主禮人就把圣嬰像放在事先準(zhǔn)備好的馬槽里。至此，“迎圣嬰”禮儀完成。3、誦《圣經(jīng)》。由主教或教宗選取《舊約》中有關(guān)耶穌誕生的章節(jié)領(lǐng)讀，信徒跟著誦讀。這一程序時(shí)間最長，非虔誠信徒難以領(lǐng)會(huì)其樂趣和意境。

黎明彌撒和天明彌撒除不舉行“迎圣嬰”外，其他儀式與子夜彌撒大同小異。只是黎明彌撒因是在太陽東升時(shí)舉行，所誦經(jīng)文更多地強(qiáng)調(diào)光的象征意義，詠唱頌歌時(shí)也多選擇對(duì)光的歌頌。

節(jié)日禮儀

圣誕節(jié)當(dāng)然少不了圣誕老人，其實(shí)圣經(jīng)中并沒有提起這一人物。圣誕老人到底是如何成為圣誕節(jié)的主角之一呢？

相傳在一千六百多年前，芬蘭巴里地方有一個(gè)老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個(gè)貧窮的少女，送她們?nèi)鹱右蕴舆^被賣的不幸。

到了1822年，由芬蘭傳教士把這位偉大的慈善家的故事傳到美國，扮圣誕老人漸漸地流行于世界各國。

據(jù)說，當(dāng)尼古拉斯偷偷地把其中一袋金子送給其中一名女子時(shí)，他把金子從其中一個(gè)窗戶扔進(jìn)去，恰好掉進(jìn)晾在壁爐上的一只長襪中。于是，將禮物放在圣誕襪的送禮方法便傳到現(xiàn)在。

在平安夜里，孩子總會(huì)把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，然后在襪子旁邊放杯熱牛奶讓圣誕老人喝，以讓勞苦功高的圣誕老人解渴，并送份大禮給自己。

節(jié)日禮儀

圣誕節(jié)，一個(gè)歐美國家的傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)正被東方世界熱捧的節(jié)日。

十二月的中國，處處流淌著濃郁的圣誕氣息，形形色色的圣誕卡、斑駁陸離的圣誕樹、白須紅袍的圣誕老人、流光溢彩的圣誕彩燈，無不顯示著圣誕節(jié)的魅力。

圣誕節(jié)，儼然就是時(shí)尚的代名詞。青年人趨之若鶩，孩子們也跟著熱鬧。各家商店披紅掛綠熱鬧非凡，商人綻著喜盈盈的笑臉。

圣誕節(jié)是個(gè)什么樣的節(jié)日？是在紀(jì)念誰？這是一個(gè)什么樣的人物？人們?yōu)槭裁匆@樣隆重地紀(jì)念他？當(dāng)你問到這樣的問題，大多數(shù)的人會(huì)搖頭——這就是今天中國的圣誕節(jié)，只在娛樂，而不解其意。至于圣誕節(jié)的背景，圣誕節(jié)的內(nèi)涵，圣誕節(jié)的宗教情愫，人們知之甚少，獲知更少。

喧鬧，觸及的只是圣誕節(jié)的表象。

節(jié)日禮儀

場(chǎng)景：GroupMeeting結(jié)束時(shí)

禮物：旅行后帶回來的紀(jì)念品

平時(shí)送老板禮物可是不敢的，但老板的馬屁還是想拍的，那么就得用一個(gè)自然的方式來拍，而且拍的時(shí)候得所有同事一起拍，這樣才不會(huì)顯得突兀。

這次休假的時(shí)候我去了云南，在麗江的石板路上曬太陽，和街邊的老奶奶拉家常，這樣修身養(yǎng)性了10天，回來的時(shí)候大包小包，整個(gè)像逃難回來的一樣，里面塞滿的當(dāng)然是我四處購得的紀(jì)念品嘍。

回去上班的時(shí)候是星期一，照例要開GroupMeeting。我們部門的這種碰頭會(huì)還是比較輕松的，大家總結(jié)一下上個(gè)星期的工作進(jìn)程，然后說一些這個(gè)星期的工作安排，主要是閑聊性質(zhì)。當(dāng)然大家也給我時(shí)間談?wù)劼糜沃械娜な?，把旅行中的故事眉飛色舞地說了一遍，勾起無數(shù)人想要去旅行的憧憬后，我拿出了給他們準(zhǔn)備的禮物。都是當(dāng)?shù)赜刑厣募o(jì)念品，我拿出來很多，沒有特別給誰給誰的，只是全部攤在桌上讓大家選擇自己喜歡的。

節(jié)日禮儀

場(chǎng)景：外國同事的FarewellParty上

禮物：有中國特色的紀(jì)念品

Johnson要調(diào)回美國總部了。我和他本是平行職位，

他是市場(chǎng)部總監(jiān)，我是公關(guān)部主管，平時(shí)常常有合作的機(jī)會(huì)。雖然因?yàn)槲幕町惢蚩创龁栴}的不同思路，我們也有爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，但也是對(duì)事不對(duì)人，總的來說我們是很好的Partner。而且他曾以美國大男生式的幽默來感染過我們的開會(huì)氛圍，所以他要離開了，我想我還是會(huì)想念這個(gè)工作伙伴的。

他要離職前，公司按照慣例一定會(huì)為他舉行個(gè)FarewellParty，我打算在這個(gè)派對(duì)上給他送上一份禮物。不過老實(shí)說送禮是一件讓人頭痛的事情，送給自己的好朋友還能根據(jù)平時(shí)對(duì)他的了解來揣測(cè)一份合他心意的禮物，但對(duì)于一個(gè)交情只限于同事的人來說，送什么才能既得體又能讓他喜歡上呢？還好，在平時(shí)的工作中有很多和老外打交道的經(jīng)歷，所以對(duì)于他們的喜好品位我還是多少能夠捉摸(了解？)的。

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。夏季水草豐茂、牛羊肥壯的時(shí)節(jié)，草原要舉行那達(dá)幕大會(huì)，具體時(shí)間自定，這種節(jié)日性活動(dòng)，規(guī)模可大可小，甚至一個(gè)家庭就可以舉辦。屆時(shí)方圓幾十里、上百里內(nèi)的牧民都會(huì)舉家騎馬趕車前去參加。其他節(jié)日還有由生產(chǎn)活動(dòng)、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)等。

蒙古族年節(jié)

蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古年節(jié)傳說不一。據(jù)史書記載，自元朝起蒙古族接受了漢族歷法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過“春節(jié)”的由來。蒙古族年節(jié)，雖然與漢族節(jié)一致，并吸收了一些漢族習(xí)俗，如吃五更餃子，放鞭炮等，但也有很多蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗。如除夕吃“手把肉”，牧區(qū)自然沒問題，就是農(nóng)區(qū)蒙古族，在肉食比較困難的情況下，也要吃一頓“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。初一凌晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，恭賀新年吉祥如意。

那達(dá)慕

蒙古語意為“游戲”或“娛樂”。原指蒙古族傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”——摔跤、賽馬和射箭。隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂內(nèi)容的盛大慶典活動(dòng)。歷史上的那達(dá)慕不受時(shí)間限制，通常在祭祀山水、軍隊(duì)出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場(chǎng)合舉行。今天的那達(dá)慕，每年在夏秋之交舉行，一般是看當(dāng)年牧業(yè)的生產(chǎn)情況，小豐收小開，大豐收大開?；顒?dòng)內(nèi)容除了傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟(jì)文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。公務(wù)員之家:

馬奶節(jié)

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L期共同生活和相互交往中逐漸形成，并以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的行為方式。幼兒禮儀就是幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵守的一些簡單的行為規(guī)范。幼兒素質(zhì)發(fā)展代表未來國民的整體水平，以幼兒的生活內(nèi)容為中心，從幼兒的日常生活入手，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來安排幼兒禮儀教育的內(nèi)容，并采取科學(xué)有效的方法來實(shí)施教育活動(dòng)，才能使幼兒養(yǎng)成好習(xí)慣，提升未來國民的整體素質(zhì)和國際競(jìng)爭(zhēng)力。

1幼兒生活禮儀教育的內(nèi)容

幼兒禮儀教育的內(nèi)容有：基本禮儀、家庭禮儀、幼兒園禮儀、公共場(chǎng)所禮儀，我們?cè)谌粘＝逃性O(shè)計(jì)禮儀教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來安排，以幼兒的生活內(nèi)容為中心，從幼兒的日常生活入手，階段性目標(biāo)由低到高，由近及遠(yuǎn)，由易到難。小班禮儀的教育內(nèi)容以幼兒園禮儀為主，以幼兒的一日生活活動(dòng)為主線。其中包括:入園、閱讀、傾聽、排隊(duì)、盥洗、進(jìn)餐、睡眠與起床、戶外活動(dòng)、離園，以及家庭的出入、開關(guān)門、敲門、就餐、尊敬長輩的禮儀，結(jié)合社會(huì)活動(dòng)的節(jié)日禮儀，如:三八婦女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、元旦、六一兒童節(jié)等節(jié)日禮儀。中班內(nèi)容在小班內(nèi)容的基礎(chǔ)上逐步提高要求，相應(yīng)增加交往禮儀的學(xué)習(xí)，其中包括:自我介紹、遞接物品；基本禮儀:行走、蹲姿、自我介紹、值日生禮儀；公共場(chǎng)所禮儀：升旗、交通、游園、乘車、安全；傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日禮儀教育內(nèi)容，如：重陽、中秋、春節(jié)等節(jié)日禮儀教育。大班幼兒隨年齡的增長，視野的擴(kuò)大，自控能力增強(qiáng)，為了更好地與小學(xué)生活銜接，在中班禮儀內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加了學(xué)習(xí)禮儀、欣賞與閱讀禮儀、基本禮儀中的電話禮儀、介紹他人、著裝、與他人溝通、拜訪做客與待客禮儀，公共場(chǎng)所禮儀增加了在外用餐、購物、交通乘車、參觀，結(jié)合社會(huì)活動(dòng)擴(kuò)展了教師節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日禮儀內(nèi)容。

2開展幼兒禮儀教育的途徑

2.1創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造禮儀學(xué)習(xí)的良好空間

“幼兒園的環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！睂?shí)施禮儀教育同樣要遵循這個(gè)規(guī)律，幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也是幼兒禮儀學(xué)習(xí)的必要條件。創(chuàng)設(shè)一種整潔有序、藝術(shù)優(yōu)雅的禮儀氛圍，可以讓幼兒深刻感受傳統(tǒng)文化與禮儀。要把創(chuàng)設(shè)禮儀教育環(huán)境，積極營造和諧優(yōu)美的園本禮儀文化作為實(shí)施幼兒禮儀教育的首要途徑來抓，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地為幼兒創(chuàng)造一個(gè)整體的教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒良好的社會(huì)性品質(zhì)和整體素質(zhì)的全面、和諧發(fā)展。在班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，幼兒園各個(gè)班級(jí)要根據(jù)禮儀課程的主題進(jìn)行墻面的創(chuàng)設(shè)，可以將幼兒、家長收集的禮儀圖片；幼兒在園、在家的禮儀行為照片；幼兒自己創(chuàng)作的禮儀作品布置在禮儀主題墻面上。教師還可以根據(jù)幼兒的興趣和課程的需要，在活動(dòng)區(qū)創(chuàng)設(shè)娃娃家、茶藝區(qū)、戲劇表演區(qū)、語言區(qū)等區(qū)域，并在區(qū)域活動(dòng)中滲透禮儀教育。

古人曰：“不學(xué)禮，無以立”。從古至今，文明禮儀都是人類進(jìn)步的基本標(biāo)志，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。幼兒時(shí)期是一個(gè)人的行為習(xí)慣和性格特點(diǎn)開始形成的重要時(shí)期，是接受品德教育的關(guān)鍵階段。因此，在幼兒園階段中就開始對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，將對(duì)幼兒的個(gè)性、社會(huì)道德品質(zhì)的發(fā)展都具有重要意義。

一、幼兒生活禮儀目前的現(xiàn)狀

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。目前，全社會(huì)都在開展公民道德建設(shè)，不斷加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)。而幼兒的可塑性大，容易培養(yǎng)各種習(xí)慣。如果從小注重幼兒的禮儀教育，幼兒將終身受益。幼兒由于年齡原因，缺乏一定的禮儀教育。在日常生活中，往往會(huì)表現(xiàn)的沒有“規(guī)矩”。在與長輩的談話與交往中，表現(xiàn)出不尊敬長輩，缺乏禮貌；和同輩的交往中，不懂得謙讓，為所欲為，以自我為中心，不關(guān)心他人；還有些幼兒在公共場(chǎng)所大聲喊叫，隨手扔垃圾；在幼兒園里搶奪玩具，吃飯時(shí)挑食；去別人家做客時(shí)隨手就拿走別人的東西等現(xiàn)象。所以，從幼兒園時(shí)期就進(jìn)行禮儀教育活動(dòng)是非常有必要的，這將會(huì)大大促進(jìn)幼兒良好的禮儀行為的形成和發(fā)展。

二、幼兒園生活禮儀教育的策略

1.將禮儀教學(xué)落實(shí)到一日生活中

將禮儀教育時(shí)時(shí)滲入到幼兒一日生活中，使幼兒每時(shí)每刻都能受到良好行為習(xí)慣的感染，將會(huì)有效促使幼兒禮儀習(xí)慣的形成。幼兒早上進(jìn)入幼兒園以后，就要進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)餐、休息、游戲等一系列幼兒園活動(dòng)。幼兒園老師關(guān)于日常生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，都要從細(xì)微處下手，一直不停的引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)規(guī)范。對(duì)于幼兒表現(xiàn)出來的不符合要求的行為、語言，要有耐心的、反復(fù)的為兒童加以講解、示范，直到達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)為止。例如，早上進(jìn)園向老師和同伴問好，下午離園時(shí)跟老師和同伴道別；教育幼兒與小朋友友好相處，不小心踩到別人要說對(duì)不起，得到別人的幫助要說謝謝你；要求幼兒按先后次序排隊(duì)洗手，使用自己的毛巾，不大聲吵鬧，節(jié)約用水；吃飯的時(shí)候不能說話，要保持桌面的整齊衛(wèi)生，飯后幫老師收拾餐具；睡覺不影響他人等等。注意養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)生活自理能力。長此以往的練習(xí)，這些基本的禮貌用語會(huì)在幼兒的腦海里留下很深的印象，為幼兒的禮儀培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。