摘要：19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，隨著西方列強(qiáng)的入侵，古老的被迫嬗變。文章基于背景，述評(píng)了當(dāng)時(shí)浙江的近代化及其特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：近代化；教會(huì)學(xué)校；社會(huì)思潮；新式教育機(jī)構(gòu)

浙江地處東南沿海，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒。浙江民眾一直有崇尚書學(xué)，尊重知識(shí)，興學(xué)育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，故素來人杰地靈，有“文物之邦”的美稱。1840年，隨著西方資本主義列強(qiáng)依仗軍事侵略的勝利，開始大肆進(jìn)行文化侵略。“傳教，辦，辦學(xué)校，辦報(bào)紙和吸引留學(xué)生等，”其目的“在于造就服從他們的知識(shí)干部和愚弄廣大的中國人民。”[1]（P.624）中國傳統(tǒng)的教育模式從此被打破，開始走上一條無奈而痛苦但又別無選擇的近代化道路。

一、浙江教育近代化的主要因素

（一）在浙外國教會(huì)學(xué)校的創(chuàng)辦

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著《中英南京條約》的簽訂，浙江的寧波成了五個(gè)通商口岸之一。西方傳教士從此紛至沓來，他們?yōu)榱烁行У剡_(dá)到在中國傳教的目的，往往通過開辦學(xué)堂的方式向兒童灌輸教義。1844年，英國基督教長(zhǎng)老會(huì)東方女子教育會(huì)傳教士愛爾德賽（MissAldersey）到寧波傳教，首創(chuàng)女塾。這是浙江第一所教會(huì)學(xué)堂，也是中國第一所近代女子學(xué)校。1845年，美國北長(zhǎng)老會(huì)傳教士、醫(yī)生麥嘉締（D•B•Mccartee），在寧波開設(shè)男生寄宿學(xué)校——崇信義塾。這是浙江最早的男子洋學(xué)堂。該學(xué)堂后遷入杭州，又易名育英書院，是日后之江大學(xué)的前身?！短旖驐l約》、《北京條約》的簽訂，使外國傳教士取得進(jìn)入中國內(nèi)地傳教、辦學(xué)、置產(chǎn)等特權(quán)。于是，他們以寧波為跳板，逐漸向浙江各地?cái)U(kuò)展。美國浸禮會(huì)、青年會(huì)、圣公會(huì)，英國的安立甘、內(nèi)地會(huì)等也陸續(xù)在寧波、杭州、湖州、嘉興、金華、紹興、臺(tái)州、定海、溫州等地相繼開設(shè)男女學(xué)塾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1907年，僅天主教在浙江省所辦的文教事業(yè)，就有訓(xùn)練任神職者之學(xué)校3所，學(xué)生計(jì)58人；普通學(xué)校115所，學(xué)生計(jì)1207人。[2](P.128)

摘要：幼兒教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)育起著至關(guān)重要的作用。幼兒教育影響著兒童思維模式、行為方式的形成，是社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)話題，引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。筆者結(jié)合自身多年的工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒教育的特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，并在此基礎(chǔ)上分析了幼兒教育的具體方法，希望通過本文的論述，可以給我國幼兒教育的進(jìn)一步發(fā)展帶來一定的啟發(fā)，促進(jìn)我國幼兒教育工作更上一層樓。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；教育特點(diǎn)；教育方法

現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，年輕的父母都有自己繁忙的工作，沒有過多的時(shí)間和精力教育孩子，同時(shí)也為了讓孩子能早點(diǎn)接觸學(xué)校，適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，一般都會(huì)在孩子很小的時(shí)候送他們?nèi)胗變簣@。所以，幼兒園對(duì)孩子的身心健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。但是，很多幼兒園在進(jìn)行幼兒教育的過程中無法準(zhǔn)確地掌握幼兒教育的特點(diǎn)，不能根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)制定科學(xué)的幼兒教育方法，這就在一定程度上影響了我國幼兒教育水平的提高。本文結(jié)合當(dāng)前幼兒教育的現(xiàn)狀提出一些幼兒教育的方法，以供同行參考。

一、幼兒教育的特點(diǎn)

幼兒園是幼兒離開家庭到社會(huì)接觸的第一個(gè)環(huán)境。而幼兒在家里都是被寵著慣著的，因此個(gè)性非常明顯。教師應(yīng)首先了解每一個(gè)幼兒的行為方式及表達(dá)方式，然后用鼓勵(lì)、贊美的方式去引導(dǎo)幼兒成長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)期的幼兒正處于一個(gè)強(qiáng)烈的認(rèn)知階段，對(duì)周圍的一切事物都充滿了好奇，想要一探究竟。幼兒的模仿能力也是非常強(qiáng)的，周圍的人和事物都深刻地影響著幼兒的成長(zhǎng)發(fā)育。因此，每一位教師在語言和行為上都要積極地鼓勵(lì)幼兒，注重幼兒的心理狀態(tài)和對(duì)他們的自信心引導(dǎo)。幼兒教育還要重視每個(gè)幼兒的性格特點(diǎn)、智力和能力等各個(gè)方面，針對(duì)不同的幼兒要有不同的教育方法，引導(dǎo)幼兒向積極健康的方向發(fā)展。幼兒教育不應(yīng)太注重結(jié)果，應(yīng)按照幼兒的喜好培養(yǎng)他們的興趣愛好，讓他們多認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界，開拓他們的思維，而不能不顧幼兒的天性，只按照教師的想法來要求幼兒。幼兒教育對(duì)一個(gè)人今后的發(fā)展及習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的影響，我們只有及時(shí)了解幼兒的心理特點(diǎn)和行為方式，積極地做出正確的引導(dǎo)，才能為他們今后發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在幼兒教育的特點(diǎn)與傳統(tǒng)的教育不同，現(xiàn)在幼兒入園年齡偏小，不能獨(dú)立完成最基本的生活，衣食起居都需要有人照顧，這就要求教師要有足夠的耐心，從穿衣、吃飯等基本生活常識(shí)來引導(dǎo)、教育，讓幼兒逐漸形成獨(dú)立的意識(shí)。在這個(gè)階段主要以培養(yǎng)幼兒的興趣為主，為幼兒營(yíng)造一個(gè)豐富多彩的童年。以此來幫助幼兒更好地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)幼兒教育質(zhì)量的逐步提升。

二、當(dāng)前幼兒教育的方法

我在從事語文教學(xué)中，深刻地感受到語文教育確實(shí)是素質(zhì)教育的“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。如今，語文教育改革已進(jìn)入“森林之旅”的腹地，愈發(fā)彰顯其蓬勃的生命力。

一、語文教育具有追求教育本真的高尚性

語文教育作為母語教育，從誕生之時(shí)起就承擔(dān)了教書育人的高尚使命。從語文教育的特性來看，人文性凸顯了對(duì)生命的關(guān)懷，工具性體現(xiàn)了對(duì)生活的關(guān)注?？梢?，語文教育的底色是為人的教育，從古至今具有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”的濟(jì)世情懷，體現(xiàn)了教育對(duì)人的終始關(guān)懷。只有站在人這個(gè)角度，才能把語文教育做成有生命的教育事業(yè)。語文教育是以教育者和受教育者的生命為起點(diǎn)，又是把其生命作為終點(diǎn)的具有終始思想的生命教育觀，從對(duì)師生雙方生命體的呵護(hù)上看，語文教育不是一個(gè)單向的傳遞過程，而是一個(gè)完整的互惠過程，展現(xiàn)出教育對(duì)教育者和受教育者雙重生命價(jià)值的關(guān)懷。所以，語文教育是一種關(guān)懷人的生命教育，體現(xiàn)教育本真的高尚性。

二、語文教育具有與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合性

首先，以課堂為切入口進(jìn)行語文課改的升級(jí)與轉(zhuǎn)型，借助信息技術(shù)在語文教育教學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)課程改革的“空中加油”。語文云課堂應(yīng)運(yùn)而生，它是以人機(jī)的深度融合的方式來開啟語文教育的智慧之門，是以一朵云推動(dòng)另一朵云的聯(lián)動(dòng)課堂，在教學(xué)中追求理想狀態(tài)。葉瀾曾經(jīng)說，智慧不是簡(jiǎn)單的、一般的邏輯思維能力。語文教育是一項(xiàng)需要智慧的事業(yè)，這種智慧包括教室的智能與師生的智慧，其中，無論教育信息化發(fā)展到怎樣的程度，它始終脫離不了“人”。語文智慧課堂的智慧本體是人的智慧，主體是師生的思想借助云平臺(tái)交融的智慧。語文教育的智慧不是只體現(xiàn)在云課堂上，云課堂只是語文教育鏈條的一條顯性環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)教育教學(xué)智慧的一個(gè)窗口，從整個(gè)語文教育的鏈條上看，這種智慧從縱向上分課前、課上與課后，橫向上又分學(xué)校教育、家庭教育與社區(qū)教育，也就是說，語文教育的智慧階段，不是一個(gè)孤立的思想在一個(gè)孤立的學(xué)習(xí)場(chǎng)所運(yùn)行，而是一個(gè)比以往更緊密的縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)狀教育結(jié)構(gòu)。語文云課堂只是這個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)——目前看是中心節(jié)點(diǎn)，但將來是一個(gè)去中心的過程節(jié)點(diǎn)。因?yàn)?，語文學(xué)習(xí)無處不在，無時(shí)不在，這種終身學(xué)習(xí)的思想就是語文教育所追求的方向。其次，語文教育與信息化的融合，不是止于語文教育的研究探索，而是從理論和實(shí)踐方面加以解決語文教育方面存在的問題。教育部教育發(fā)展研究中心教育體制改革研究室主任王烽所說：“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)主流教育的改變，既是現(xiàn)實(shí)的，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的?！泵鎸?duì)“數(shù)字一代”學(xué)生的訴求，語文教育把信息技術(shù)置于云課堂的框架內(nèi)，激發(fā)了語文教育的旺盛生命力，隨著教育信息技術(shù)的全面普及，云課堂將成為新常態(tài)，語文教育將進(jìn)一步邁向信息化。

三、語文教育具有立足于求實(shí)的創(chuàng)造性

一、新時(shí)期我國大學(xué)公共體育教育的特征

1、健康教育的內(nèi)在化特征作為一名大學(xué)生，在校期間要養(yǎng)成一種終身鍛煉身體的優(yōu)秀習(xí)慣，具備基本的身體練習(xí)能力，將鍛煉身體納入日程的生活常識(shí)中去，這也是新時(shí)期大學(xué)體育教育中終身體育的展現(xiàn)，是健康體育教育的內(nèi)在化特征，這個(gè)內(nèi)在化特征非傳統(tǒng)、非強(qiáng)制，是柔性體育教育的有利展現(xiàn)。在高等院校的體育教育上，注重學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)。利用高水平的運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練可以記激發(fā)學(xué)生對(duì)于某一類體育項(xiàng)目的熱愛，通過對(duì)自己喜歡的運(yùn)動(dòng)隊(duì)比賽助威，鍛煉學(xué)生欣賞體育比賽的能力，增強(qiáng)學(xué)生的心理認(rèn)同感，這不僅僅是體育運(yùn)動(dòng)與教育的需要，也是體育文化的需要，是進(jìn)行大學(xué)素質(zhì)教育的重要途徑與立足點(diǎn)之一。新時(shí)期的大學(xué)體育教育中的課外活動(dòng)，基本上是學(xué)生的一種自發(fā)的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)活動(dòng)，通過學(xué)生有序與無序的體育鍛煉。隨著學(xué)生對(duì)體育鍛煉的認(rèn)知逐漸加深，運(yùn)用在校的課外活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生會(huì)逐漸形成一種終身體育的意識(shí)，這無形之中會(huì)增加學(xué)生的身體健康指數(shù)，進(jìn)一步將體育教育內(nèi)在化.2、體育項(xiàng)目選擇自主化特征大學(xué)體育課外活動(dòng)與體育項(xiàng)目的選擇都是學(xué)生自主選擇的過程，這樣的體育教育目的也是為了發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，可以根據(jù)自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，興趣與愛海選擇自己喜歡的體育項(xiàng)目，這也是新時(shí)期體育教育的一個(gè)自主化特征，跟傳統(tǒng)的體育教育或者與初中體育與高中體育教育相比很明顯的一個(gè)特征。

二、對(duì)新時(shí)期大學(xué)體育教育的角色界定

在高等院校的體育理論中，大學(xué)體育教育主要是指對(duì)普通大學(xué)生進(jìn)行的體育教育活動(dòng)，也就是上述所說的“公共體育”，大學(xué)公共體育主要包括課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練與體育競(jìng)賽、體育課程教學(xué)等，這是大學(xué)體育教育的重要組成部分。然后隨著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)體育教育已經(jīng)不符合、不能滿足高等院校體育發(fā)展的實(shí)際與要求了，以至于當(dāng)下，有一部分人對(duì)大學(xué)體育教育存在很多的疑問，比如大學(xué)體育的學(xué)科建設(shè)應(yīng)該具備怎么樣的內(nèi)涵，大學(xué)體育教育與社會(huì)體育教育之間有何關(guān)聯(lián)性，大學(xué)體育教學(xué)包括高水平的競(jìng)技體育嗎等等，不一而足，造成這樣的疑問都是由于他們對(duì)新時(shí)期我國大學(xué)體育教育的角色定位不準(zhǔn)確，角色界定不合理就很容易“跑偏”。傳統(tǒng)的大學(xué)體育教育與初中高中體育教學(xué)的目的一樣，都是為了培養(yǎng)更多的體育人才，提高國民的素質(zhì)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展與教育事業(yè)的進(jìn)步，九十年代以后的大學(xué)體育教學(xué)開始呈現(xiàn)出許多與中小學(xué)不同的特色。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展與大學(xué)體育教學(xué)的變革，推動(dòng)了大學(xué)體育教學(xué)的角色不斷轉(zhuǎn)換。立足當(dāng)下大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀，大學(xué)體育教學(xué)主要是在大學(xué)校園內(nèi)，立足與體育教育的職能，引領(lǐng)學(xué)生個(gè)體或者群體發(fā)生體育行為，其次大學(xué)也可以組織與外圍兄弟學(xué)校進(jìn)行體育方面的交流與合作。根據(jù)此可以將新時(shí)期大學(xué)體育教育的角色定位為：第一，作為大學(xué)素質(zhì)教學(xué)的重要組成部分——大學(xué)體育教育是國民體育的直接參與者；第二，新時(shí)期的大學(xué)體育應(yīng)該注重于推動(dòng)大學(xué)生養(yǎng)成健康體育教育與終身體育的觀念，著重推動(dòng)全民健身，傳承與培育大學(xué)內(nèi)部的優(yōu)秀體育文化，以便于提高學(xué)生與教職工人員的身體素質(zhì)與體育素養(yǎng)；第三，對(duì)新時(shí)期大學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容界定上，要包括高水平的運(yùn)動(dòng)建設(shè)、體育學(xué)科建設(shè)、體育課程建設(shè)以及大學(xué)社區(qū)體育建設(shè)四個(gè)方面。在不同的時(shí)代，大學(xué)體育扮演著不同的角色，這些角色的特點(diǎn)跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是相適應(yīng)的。但是不管如何界定大學(xué)體育的角色，其始終是面向普通大學(xué)生的體育教育，于此同時(shí)隨著社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)體育教育也扮演著教育之外的角色，也就是除了增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，提高學(xué)生思想道德水平的體育教育之外，還為國家培養(yǎng)體育高層次的高水平的專門人才。雖然在上個(gè)世紀(jì)中期大學(xué)體育也扮演著這樣的角色，也曾一度出現(xiàn)萎縮，但是在新時(shí)期這樣的角色回歸無疑是有的，也是新時(shí)期大學(xué)體育教學(xué)的角色擴(kuò)展。

三、結(jié)束語

新時(shí)期現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)膨脹、信息量不斷增加，人民對(duì)于體育與運(yùn)動(dòng)的要求也越來越高。傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展跟人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要。而且早在上個(gè)世紀(jì)中期，聯(lián)合國教科文組織就已經(jīng)接受了終身體育的思想并在世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。經(jīng)過這近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，終身體育教育飛速發(fā)展的，對(duì)提高人民的身體素質(zhì)產(chǎn)生了很大的促進(jìn)作用。以上是筆者對(duì)于新時(shí)期大學(xué)體育教育的特征以及角色定位上的一點(diǎn)拙見，希望與廣大同行共勉。

摘要：高職人才的培養(yǎng)需要優(yōu)秀的課程，優(yōu)秀的課程需要優(yōu)秀的教材。教材建設(shè)要以課程改革為中心，既要體現(xiàn)高職高專的特點(diǎn)，又要?jiǎng)?chuàng)新；既要符合經(jīng)濟(jì)潮流，又要符合用人實(shí)際；既要有前瞻性，又要有務(wù)實(shí)性。因此，應(yīng)分析高職教育的新形勢(shì)及目前經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)教材、書籍的現(xiàn)狀，確定教材讀者群的定位，探討教材的特色與創(chuàng)新途徑。

關(guān)鍵詞：高職教育特點(diǎn)；專業(yè)教材建設(shè)

編寫教材的目的和意義

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)及專業(yè)建設(shè)的需要我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人才的培養(yǎng)需要優(yōu)秀的課程，優(yōu)秀的課程需要優(yōu)秀的教材。專業(yè)建設(shè)是為了適應(yīng)我國高職高專教育不斷發(fā)展的要求和教育體制改革、教學(xué)機(jī)制改革的要求而進(jìn)行的，專業(yè)建設(shè)對(duì)課程改革提出了新的要求，課程設(shè)置要符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，符合市場(chǎng)需求，緊貼用人實(shí)際，充分體現(xiàn)專業(yè)特色和學(xué)生實(shí)際。教材建設(shè)要以課程改革為中心，既要體現(xiàn)高職高專的特點(diǎn)，又要?jiǎng)?chuàng)新；既要符合經(jīng)濟(jì)潮流，又要符合用人實(shí)際；既要有前瞻性，又要有務(wù)實(shí)性。教材的編寫正是為專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革的需要而進(jìn)行的。

高職教育發(fā)展形勢(shì)的需要國家教育部根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對(duì)各類專業(yè)用人的實(shí)際需要，結(jié)合就業(yè)工程，對(duì)專業(yè)人才結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重大調(diào)整，對(duì)課程內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行了徹底改造，注重突出實(shí)踐技能，明確提出：高職教育就是職業(yè)與崗位技術(shù)教育，應(yīng)為社會(huì)培養(yǎng)具有操作技能的實(shí)用型人才。高職教學(xué)必須單獨(dú)設(shè)置專門的職業(yè)教育與崗位技術(shù)課程（即實(shí)踐課程），而且要單列教學(xué)計(jì)劃、安排專用教學(xué)設(shè)施、并保證1∶1的實(shí)踐操作教學(xué)課時(shí)，為實(shí)踐教學(xué)服務(wù)。

為貫徹國家教育部的要求，在高職教學(xué)中，必須全面滲透崗位技術(shù)教育的相關(guān)技能，壓縮過多、過深的理論知識(shí)，將相關(guān)知識(shí)集成，形成獨(dú)具高職特色的教材。因此，高職教學(xué)的特點(diǎn)就是突出實(shí)操性，教會(huì)學(xué)生就業(yè)的本領(lǐng)，這就需要在課程的設(shè)置及教材的編寫上進(jìn)行改革。

[摘要]進(jìn)入新世紀(jì)以來，瑞典教師教育在政府新政策的支持下，不僅擺脫了上世紀(jì)末師資建設(shè)中的困境，恢復(fù)了原有高水準(zhǔn)的教育水平，而且還在培養(yǎng)目標(biāo)、教育模式、課程設(shè)置與教育實(shí)踐等方面具有了新的特色，取得了令人矚目的成就，從中我們可以得到一些有益的啟示。

[關(guān)鍵詞]瑞典；教師教育；課程；實(shí)踐

瑞典教育在20世紀(jì)取得了較大發(fā)展，有力地推動(dòng)了瑞典的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各方面的進(jìn)步。瑞典政府深知，教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源之一。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提高，是任何教育制度取得成功的極其重要的因素。因此，與世界其他國家相比，瑞典的教師隊(duì)伍具有要求高、質(zhì)量好的優(yōu)勢(shì)。從2000年開始，瑞典教育和科學(xué)部出臺(tái)了一系列新的教師教育政策，旨在建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，并在實(shí)踐中取得了令人矚目的成績(jī)。本文將從培養(yǎng)目標(biāo)、教育模式、課程設(shè)置與教育實(shí)踐等方面分析其教師教育的特點(diǎn)，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)我國的教師教育有所裨益和啟示。

一、教育目標(biāo)注重多樣性能力培養(yǎng)

教師教育目標(biāo)是教師教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教師教育工作所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。即把將來從事教育工作的人，即教師，培養(yǎng)成什么樣的人，使他們具備哪些素質(zhì)。瑞典教師教育目的有：

(1)培養(yǎng)既懂所教內(nèi)容，又懂如何去教的教師。瑞典教師教育的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的獲得，同時(shí)更是方法論的訓(xùn)練；不僅僅是教育方法、教育科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)，也是各專業(yè)學(xué)科的研究方法的訓(xùn)練。

[摘要]進(jìn)入新世紀(jì)以來，瑞典教師教育在政府新政策的支持下，不僅擺脫了上世紀(jì)末師資建設(shè)中的困境，恢復(fù)了原有高水準(zhǔn)的教育水平，而且還在培養(yǎng)目標(biāo)、教育模式、課程設(shè)置與教育實(shí)踐等方面具有了新的特色，取得了令人矚目的成就，從中我們可以得到一些有益的啟示。

[關(guān)鍵詞]瑞典；教師教育；課程；實(shí)踐

瑞典教育在20世紀(jì)取得了較大發(fā)展，有力地推動(dòng)了瑞典的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各方面的進(jìn)步。瑞典政府深知，教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源之一。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提高，是任何教育制度取得成功的極其重要的因素。因此，與世界其他國家相比，瑞典的教師隊(duì)伍具有要求高、質(zhì)量好的優(yōu)勢(shì)。從2000年開始，瑞典教育和科學(xué)部出臺(tái)了一系列新的教師教育政策，旨在建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，并在實(shí)踐中取得了令人矚目的成績(jī)。本文將從培養(yǎng)目標(biāo)、教育模式、課程設(shè)置與教育實(shí)踐等方面分析其教師教育的特點(diǎn)，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)我國的教師教育有所裨益和啟示。

一、教育目標(biāo)注重多樣性能力培養(yǎng)

教師教育目標(biāo)是教師教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教師教育工作所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。即把將來從事教育工作的人，即教師，培養(yǎng)成什么樣的人，使他們具備哪些素質(zhì)。瑞典教師教育目的有：

(1)培養(yǎng)既懂所教內(nèi)容，又懂如何去教的教師。瑞典教師教育的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的獲得，同時(shí)更是方法論的訓(xùn)練；不僅僅是教育方法、教育科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)，也是各專業(yè)學(xué)科的研究方法的訓(xùn)練。

對(duì)小學(xué)生的教育，必須堅(jiān)持“因材施教”的原則，針對(duì)不同學(xué)生的氣質(zhì)、能力、性格差異，去觀察、分析、綜合，待“洞悉全貌”后采取不同的措施、途徑和方法進(jìn)行思想教育。

一、對(duì)“個(gè)性倔強(qiáng)的學(xué)生”要注意培養(yǎng)沉著、穩(wěn)重、堅(jiān)持到底的精神

“個(gè)性倔強(qiáng)的學(xué)生”的心理特點(diǎn)是喜歡與人交往，情緒往往表露于外。他們熱情、果敢、爽朗、為人耿直、精力充沛，有進(jìn)取心、不怕困難，但往往又脾氣暴躁、任性、粗心、性急。對(duì)這類學(xué)生的教育，要求教師注重培養(yǎng)學(xué)生沉著、穩(wěn)重、堅(jiān)持到底的精神和克制忍耐的品質(zhì)。我在任教六年級(jí)時(shí)發(fā)現(xiàn)有兩名學(xué)生熱情、大方，敢于向老師提出問題，但有時(shí)脾氣暴躁、任性，做作業(yè)或考試時(shí)粗心。針對(duì)這種情況，我對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性、有說服力的批評(píng)教育，引起他們的注意。隨著時(shí)間的流逝，他們逐步改正了自己的缺點(diǎn)。

二、對(duì)“個(gè)性活潑好動(dòng)的淘氣學(xué)生”，要注重培養(yǎng)刻苦精神，養(yǎng)成做事認(rèn)真、善始善終的習(xí)慣

我們?cè)趯?duì)學(xué)生的思想教育中發(fā)現(xiàn)，“個(gè)性活潑好動(dòng)的淘氣學(xué)生”的心理特點(diǎn)是機(jī)敏、靈活、親切、熱情，有興趣愛好，但同時(shí)也伴有情緒易于波動(dòng)、輕涪散漫、不踏實(shí)等特點(diǎn)。這類學(xué)生如果教育不當(dāng)，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)逐漸下降成為雙差生，有的甚至?xí)l(fā)傷害事故。去年秋季，我班一學(xué)生放學(xué)后因騎自行車淘氣導(dǎo)致膀子骨折，我便以此為契機(jī)，同家長(zhǎng)取得聯(lián)系，希望家長(zhǎng)協(xié)助和支持、配合，教育每一位學(xué)生上課做作業(yè)時(shí)注意力要集中，著重培養(yǎng)他們的刻苦精神，并逐步養(yǎng)成做事認(rèn)真、善始善終的好習(xí)慣。

三、“對(duì)慢性子學(xué)生”要注意培養(yǎng)敏銳的反應(yīng)和辦事果斷的作風(fēng)

摘要：文章從音樂藝術(shù)教育發(fā)展的重要性、文化功用和在素質(zhì)教育中的滲透等三個(gè)方面，就音樂文化發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)音樂教育的影響闡釋了作者的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：音樂教育審美特點(diǎn)文化功能素質(zhì)教育

音樂是一種特定屬性的文化，音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理等身心素質(zhì)等方面均可起著重要的輔助促進(jìn)作用，具有輔德益智和審美教育的功能。

一、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校審美教育中的重要性

音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)起著直接的促進(jìn)作用。然而在我國應(yīng)試教育條件下，不僅音樂教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂教育的上述功能的發(fā)揮。素質(zhì)教育觀的確立和實(shí)施，為確立音樂教育應(yīng)有地位奠定了基礎(chǔ)，也為音樂教學(xué)的改革與發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。在西方，音樂教育向來被十分重視，西方教育界從六個(gè)方面明確了音樂人類學(xué)的基本思想，它包括：（1）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流一種基本形式；（2）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)世界上各民族的獨(dú)特藝術(shù)；（3）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)過程；（4）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；（5）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（6）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這六個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是將音樂作為文化來認(rèn)識(shí)的，對(duì)于音樂教育是一種更為全面的定位和認(rèn)知。多年來我國教育在取得長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)展的情況，尤其是音樂作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。美國政府頒布的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱為真正的教育”，“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，只有重視藝術(shù)的教育價(jià)值與功能，才能促進(jìn)人性的發(fā)展與完善。

音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有不可替代的作用；普通學(xué)校的音樂藝術(shù)教育是基本素質(zhì)教育而不是職業(yè)教育，必須面向全體學(xué)生；音樂藝術(shù)教育具有輔德益智功能；積極推進(jìn)音樂藝術(shù)教育事業(yè)，也是推動(dòng)我國21世紀(jì)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，它對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

摘要：家庭教育具有獨(dú)特的教育功能，我國古代就有重視家庭教育的傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期的家庭教育實(shí)踐中積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了許多有價(jià)值的思想。研究我國古代家庭教育思想的特點(diǎn)，對(duì)搞好今天的家庭教育，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：家庭教育；修身；齊家

家庭是組成社會(huì)的基本單位，是社會(huì)的細(xì)胞。家庭教育的質(zhì)量不僅關(guān)系到家庭成員自身的發(fā)展，而且還會(huì)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。家庭教育有其自身的特點(diǎn)，有其獨(dú)特的功能。總書記在《關(guān)于教育問題的談湖中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會(huì)各個(gè)方面都要一起來關(guān)心和支持?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)校雖然是教育的主陣地，但學(xué)校教育不可能取代家庭教育。在當(dāng)今社會(huì)，重視研究家庭教育，充分發(fā)揮家庭教育的功能，使之與學(xué)校教育、社會(huì)教育協(xié)調(diào)配合，才能真正推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)教育的發(fā)展。

我國自古以來就有重視家庭教育的傳統(tǒng)，并在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了完整的家庭教育思想體系?；仡?、研究我國古代家庭教育思想，探索其有價(jià)值的內(nèi)容，對(duì)搞好我們今天的家庭教育具有十分重要的意義和作用。

一、齊家與治國相聯(lián)的家庭教育目的論

我國古代社會(huì)非常重視家庭教育，其原因是多方面的。在古代社會(huì)，生產(chǎn)力水平比較低下，其經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)是一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)決定了家庭成員之間在物質(zhì)生活方面的依賴性較大。一般衣食等物質(zhì)生活資料主要在家庭中生產(chǎn)，由家庭成員共同享用。這一方面導(dǎo)致了家庭成員之間的很強(qiáng)的依賴性、關(guān)系的密切性，另一方面也導(dǎo)致了家庭教育的受關(guān)注性。因?yàn)榧彝コ蓡T接受家庭教育的程度與其家庭生活質(zhì)量是密切相關(guān)的，我國古代很早就有“克紹箕裘”的說法，這是說，有許多“家業(yè)”、“家傳”、“家學(xué)”都是通過家庭教育代代相傳的。