文化建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)至關(guān)重要。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要堅(jiān)持以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，確保社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的文化方向；要發(fā)展和諧文化，確保社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的思想基礎(chǔ)；要實(shí)現(xiàn)文化和諧，確保社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的文化要件。

一

先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。先進(jìn)文化需要建設(shè)，先進(jìn)文化重在建設(shè)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要發(fā)展先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量，滿足人民的精神文化需求。社會(huì)主義先進(jìn)文化突出地表現(xiàn)在其先進(jìn)性的時(shí)代趨向和基本特征上，顯著地區(qū)別于其他任何形態(tài)的文化。從時(shí)空坐標(biāo)和歷史方位來(lái)說，先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化，既遵循歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)展要求，又具有全球視野，具有創(chuàng)新性；從基本性質(zhì)和價(jià)值取向來(lái)講，先進(jìn)文化是民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，既扎根于民族文化土壤，又批判繼承人類理性精神，延續(xù)人類智慧靈光，同時(shí)尊重人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，代表人民群眾要求，為人民服務(wù)；從基本功能和發(fā)展指向來(lái)講，先進(jìn)文化是能夠不斷豐富人們精神世界的文化，它的前進(jìn)方向指向人的精神世界的不斷豐富、人的精神力量的不斷增強(qiáng)，以及人的全面發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化的這些基本特征和發(fā)展取向，決定了它能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想保證、精神支撐、道德基礎(chǔ)和文化條件。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

先進(jìn)文化不同于和諧文化，也不等同于文化和諧。先進(jìn)文化具有和諧屬性，因?yàn)橄冗M(jìn)文化的民族性科學(xué)性大眾性決定了它必然與時(shí)代潮流和時(shí)代精神相一致，也必然與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐相吻合。先進(jìn)文化是具體的歷史的，不同的時(shí)代有不同形態(tài)的先進(jìn)文化，但先進(jìn)文化的和諧屬性，內(nèi)在地決定了每一個(gè)形態(tài)的先進(jìn)文化都內(nèi)涵著一定的和諧文化，也在一定意義上謀求著文化和諧。比如，先進(jìn)文化承揚(yáng)傳統(tǒng)，保持與傳統(tǒng)文化一脈相承，充分體現(xiàn)民族性，就是在謀求文化在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的和諧。先進(jìn)文化是先進(jìn)政黨在思想上精神上的一面旗幟。堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)什么樣的文化建設(shè)，反映了一個(gè)政黨的思想境界和精神追求。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于發(fā)展先進(jìn)文化，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，鮮明地表明了我們黨在文化發(fā)展上的價(jià)值追求。以先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，在一定意義上內(nèi)涵著發(fā)展和諧文化、實(shí)現(xiàn)文化和諧。但代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)先進(jìn)文化，本身并不能等同于建設(shè)和諧文化和追求文化和諧。

二

與先進(jìn)文化的性質(zhì)界定相對(duì)應(yīng)，和諧文化標(biāo)明的是文化的內(nèi)容及其價(jià)值取向。所謂和諧文化，就是人類社會(huì)在歷史發(fā)展中形成的以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，融思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的一種文化形態(tài)，它包含對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本理念和理想追求，也包括對(duì)社會(huì)發(fā)展的總體認(rèn)知和評(píng)價(jià)，還包括對(duì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐取向和制度構(gòu)建。從內(nèi)容構(gòu)成來(lái)看，和諧文化既有思想觀念方面的內(nèi)容，又有制度規(guī)范方面的內(nèi)容。從思想觀念上來(lái)說，和諧文化體現(xiàn)了人們對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)知和思考，對(duì)社會(huì)和諧目標(biāo)的憧憬和追求；從制度規(guī)范上來(lái)說，和諧文化體現(xiàn)為人們?cè)诤椭C思想引導(dǎo)下建立的一系列調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系、化解社會(huì)矛盾及風(fēng)險(xiǎn)的制度和機(jī)制。從存在形態(tài)來(lái)看，和諧文化并非獨(dú)立于社會(huì)文化大系統(tǒng)，而是融合于社會(huì)文化存在與發(fā)展之中，貫穿于社會(huì)文化的各種形式之中，它的精神內(nèi)核是和諧。

一、中華和諧文化有著非常豐富的內(nèi)容，可以多方面、多角度、多層次地去揭示，為我們今天的和諧文化建設(shè)提供寶貴的思想資源和歷史借鑒，但籠統(tǒng)地講“中國(guó)人從‘和’而來(lái)”是不合適的

我讀到過一些文章，有的是從宇宙之和（天地、陰陽(yáng)、四時(shí)之和）、天人之和、人際之和、身心內(nèi)外之和、內(nèi)心之和等角度來(lái)闡述中華和諧文化的豐富內(nèi)容的；關(guān)于人際之和，又可以從人與社會(huì)、人與人的關(guān)系分別論述，具體表現(xiàn)為家庭和睦（父子、夫妻、兄弟之和、“家和萬(wàn)事興”）、鄰里和順、上下和敬（君臣、君民、官民之和）、政通人和、協(xié)和萬(wàn)邦、天下和平等等，都是講的“人和”問題。中國(guó)人做事情，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)講究“和氣生財(cái)”，用兵之道講究“內(nèi)和而外威”，解決民族矛盾往往采取“和親”政策，這些也是講的“人和”問題。

有的學(xué)者是從以“和”為貴、以“和”為善、以“和”為美的價(jià)值論角度來(lái)闡述中華和諧文化的政治學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)內(nèi)容的。有的學(xué)者則集中論述了中國(guó)古代“適中為和”的“中和”思想。

有的文章分別研究了儒家、道家、墨家、易學(xué)、佛教的和諧思想，還有分別對(duì)某一個(gè)人、某一本書或某一作品的和諧主題進(jìn)行個(gè)案研究的。

總之，這些研究都有助于揭示中華和諧文化的內(nèi)容和特征，我認(rèn)為還可以研究得更深入細(xì)致一些，更加系統(tǒng)化一些，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想資源實(shí)在是太豐富了。

抽象地孤立地講“中國(guó)人從‘和’而來(lái)”是沒有意義的，因?yàn)樗姆疵}也可以成立，我們也可以說“中國(guó)人從‘斗’而來(lái)”。不同大自然作斗爭(zhēng)，不從事艱苦的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，包括原始中國(guó)人在內(nèi)的人類能夠產(chǎn)生嗎？神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，教老百姓進(jìn)行農(nóng)耕；他還嘗百草，察咸苦之味，“一日而遇七十毒”。黃帝種植五谷，作宮室舟車，采銅鑄鼎，制定天文歷法，但仍“遷徙往來(lái)無(wú)常處”；因“諸侯相侵伐，暴虐百姓”，于是“修德振兵”，“習(xí)用干戈”，曾與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野。在炎黃始祖生活的時(shí)代，不與天斗、與地斗、與人斗就生存不下來(lái)。說他們是從“和”而來(lái)，看不到他們艱苦奮斗的一面，顯然是不符合歷史實(shí)際的。中國(guó)人從哪里來(lái)？光和不斗不行，光斗不和也不行。和諧與斗爭(zhēng)是分不開的。我們現(xiàn)在需要探討的問題是中國(guó)人的和諧思想、中華和諧文化是從哪里來(lái)的。它是中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，包括對(duì)生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)生活實(shí)踐和科學(xué)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，總結(jié)出來(lái)后又運(yùn)用到社會(huì)生活的方方面面，用以指導(dǎo)實(shí)踐。哲學(xué)家的任務(wù)就是要闡明和諧的本質(zhì)內(nèi)涵及其與差異、矛盾、斗爭(zhēng)的關(guān)系。

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。中國(guó)思想政治工作研究會(huì)、思想政治工作研究所近日在京舉行“和諧文化建設(shè)若干重大問題研究”理論研討會(huì)。與會(huì)專家學(xué)者就和諧文化建設(shè)應(yīng)注意把握的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了廣泛深入研討。

關(guān)于和諧文化的性質(zhì)和內(nèi)容。與筆者認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)是一種社會(huì)形態(tài)，和諧社會(huì)是一種社會(huì)狀態(tài)。與此相適應(yīng)，和諧文化是與社會(huì)主義和諧社會(huì)的社會(huì)狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的一種文化狀態(tài)。和諧文化既包括先進(jìn)文化，也包括健康有益文化。倡導(dǎo)和諧文化，就是要把和諧確立為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，樹立以非對(duì)抗的、對(duì)話協(xié)商的方式解決社會(huì)矛盾的思維方式，形成誠(chéng)信友愛的行為準(zhǔn)則，營(yíng)造相互尊重、相互關(guān)愛、相互體諒、相互幫助的社會(huì)風(fēng)氣，培育坦誠(chéng)、大度、寬容、開放的社會(huì)心理。

關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。大家認(rèn)為，黨的十六屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，具有十分重大的意義。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為前提，進(jìn)一步提煉概括出既體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)又包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，既體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神又包含社會(huì)主義榮辱觀具體內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與會(huì)專家認(rèn)為，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體表述上，可以借鑒別國(guó)對(duì)價(jià)值觀的闡述方式，力求做到內(nèi)涵豐富、言簡(jiǎn)意賅，使廣大人民群眾樂于接受和踐行。

關(guān)于和諧文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系。***說，和諧文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化在本質(zhì)上是一致的，二者同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義文化范疇。社會(huì)主義先進(jìn)文化是和諧文化的核心內(nèi)容，在和諧文化建設(shè)中處于統(tǒng)領(lǐng)地位；和諧文化建設(shè)為社會(huì)主義先進(jìn)文化提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和豐富的思想資源，對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有基礎(chǔ)性作用。社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧文化互為補(bǔ)充，共同發(fā)展，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)之中，二者一道為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想保證、精神支撐和文化條件。

關(guān)于和諧文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。與會(huì)同志強(qiáng)調(diào)，和諧文化重在建設(shè)。建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，一是必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。要用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育。二是必須堅(jiān)持“雙百”方針。和諧文化不是沒有矛盾的文化，建設(shè)和諧文化需要在不斷解決矛盾的過程中向前推進(jìn)，既要大膽借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文明成果和進(jìn)行文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，又要充分繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還應(yīng)該正確引導(dǎo)宗教文化、非主流文化等，并發(fā)揮它們?cè)诤椭C文化建設(shè)中的積極作用。

[論文提要]經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站開展工作一直是整個(gè)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的難點(diǎn)。本文步作者幾年來(lái)在實(shí)際工作中的的得，提出了較為符合實(shí)際的幾點(diǎn)體會(huì)和意見，可為農(nóng)村文化工作者提供有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和諧文化

總書記在黨的十七大報(bào)告中說：當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的愿望。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)得到了良好的發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)存在著共有的特征：那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，文化發(fā)展也相對(duì)滯后，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化站，更成為文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，已成為當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中不可忽視的問題。

文化彰顯一個(gè)時(shí)代的精神，文化體現(xiàn)一個(gè)區(qū)域的品位，文化營(yíng)造一個(gè)地方的和諧。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化工作絕不能固步自封，裹足不前，而要窮則思變，始終站在改革發(fā)展的時(shí)代前列，起到時(shí)代急先鋒的作用。中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》明確指出：“解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，是全黨和全國(guó)工作的重中之重。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，滿足廣大農(nóng)民群眾多層次、多方面精神文化需求的有效途徑，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義?！币虼耍墙?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，愈是要更加重視文化工作，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化服務(wù)的平臺(tái)，為農(nóng)民群眾提供公共文化服務(wù)的精神產(chǎn)品，成為普及、傳播、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要載體，也是廣大農(nóng)民群眾文化娛樂的主要場(chǎng)所。

一、創(chuàng)新體制機(jī)制

堅(jiān)持按中辦、國(guó)辦27號(hào)文件明確指出的加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的基本指導(dǎo)思想辦事：“多予少取放活”。加大政府投入，調(diào)整資源配置，深化體制改革，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益。筆者認(rèn)為：這方面迫切要求縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)人能從實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和貫徹落實(shí)中辦、國(guó)辦精神的高度出發(fā)，能從構(gòu)建和諧社會(huì)的大局出發(fā)，切實(shí)關(guān)注地方文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)文化站的人財(cái)物運(yùn)作實(shí)行全方位的改革，對(duì)人事制度改革實(shí)行干部公開招聘、競(jìng)選，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的運(yùn)行管理機(jī)制。對(duì)資產(chǎn)管理上，可按照實(shí)際情況，有選擇地運(yùn)行“公有民營(yíng)制”、“股份合作制”、“目標(biāo)責(zé)任制”等模式進(jìn)行運(yùn)行，其中尤以“股份合作制”最為適合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，通過股份經(jīng)營(yíng)，適當(dāng)引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成以政府投入為主，吸收社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份共同投資興辦，投資人參與管理的運(yùn)行機(jī)制，既搞活文化，又減輕政府的財(cái)力負(fù)擔(dān)。

說起和諧社會(huì)，人們總是充滿期待。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這28字所勾勒的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一種美好的社會(huì)理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)。

一個(gè)社會(huì)的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。黨中央提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和內(nèi)容，以寬廣深邃的文化眼光，深刻詮釋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，其中蘊(yùn)涵著價(jià)值取向，包含著道德規(guī)范，體現(xiàn)著文化判斷。構(gòu)建這樣一個(gè)社會(huì)，需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支撐、良好的文化條件。

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是重要途徑。和諧文化融思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向?yàn)橐惑w，是對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。對(duì)每個(gè)人來(lái)說，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為；對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向，內(nèi)含著人們普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。

積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，有利于樹立共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。共同的理想信念是維系社會(huì)和諧的精神紐帶。社會(huì)的發(fā)展，使人們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式日趨多樣化，如果沒有共同的理想信念和奮斗目標(biāo)，沒有思想上、文化上的和諧，就難以聚集各方力量。培育和諧文化，以共同的理想和觀念，把不同階層不同人群凝聚起來(lái)，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，才能形成萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大力量。

積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，有利于培育和諧文化精神，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的道德支撐。和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。用和諧文化培育人、塑造人，才能豐富人們的精神世界，提升人們的精神境界。在這個(gè)過程中，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，才能營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的社會(huì)風(fēng)尚，為和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。

積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，有利于豐富人們的精神文化生活，形成和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是充滿活力的社會(huì)，不僅有生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的良好氛圍，而且有激發(fā)人們創(chuàng)造活力的人文環(huán)境。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)和諧的思想價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們用和諧的思想認(rèn)識(shí)事物，用和諧的態(tài)度對(duì)待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護(hù)和諧成為全社會(huì)的共同追求，才能推動(dòng)形成誠(chéng)信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的必要性

(一)構(gòu)建和諧文化是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和前提條件

和諧文化與和諧社會(huì)相互影響，相輔相成。和諧的社會(huì)環(huán)境為和諧文化的形成提供平臺(tái)，而和諧文化又有助于引導(dǎo)和諧社會(huì)的建設(shè)。倡導(dǎo)和諧文化，有利于培育和諧理念與和諧精神，有利于應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造良好的文化條件、提供強(qiáng)大的智力支持。我們要積極支持健康向上的文化，堅(jiān)決改造落后文化和抵制腐朽文化，主動(dòng)吸收世界各民族的優(yōu)秀文化，為我國(guó)和諧文化的建構(gòu)注入源源不斷的活力。

(二)構(gòu)建和諧文化是和諧社會(huì)治國(guó)理政方針的重要理念

構(gòu)建和諧社會(huì)是我黨新時(shí)期治國(guó)理政的核心理念。為了適應(yīng)新的形勢(shì)，我們黨在制定各項(xiàng)路線、方針、政策時(shí)，必須以和諧理念為指導(dǎo)，充分發(fā)揮黨在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，鞏固黨的執(zhí)政地位，不斷提高和諧執(zhí)政的能力和水平。在黨的一切執(zhí)政方式和執(zhí)政行為中，要以促進(jìn)和諧社會(huì)為目標(biāo)，自覺貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，積極能動(dòng)地將和諧精神和理念傳播滲透到其中，增加社會(huì)主義和諧社會(huì)的和諧因素。

(三)構(gòu)建和諧文化是明確和諧社會(huì)建設(shè)方向的思想基礎(chǔ)

摘要：建設(shè)和諧文化對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有巨大的推動(dòng)作用，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和輿論支持。本文從和諧文化的認(rèn)知入手，闡述了建設(shè)和諧文化的重要意義，在此基礎(chǔ)上，提出建設(shè)和諧文化的途徑

關(guān)鍵詞：和諧文化、和諧社會(huì)

總書記在黨的十七大報(bào)告中提出要“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”。這一論述為新時(shí)期社會(huì)主義文化的建設(shè)發(fā)展提出了明確的思路和方向。建設(shè)和諧文化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和輿論支持。

一、對(duì)和諧文化的認(rèn)知

所謂和諧文化，是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向的文化形態(tài)，它表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家或民族的總體文化體系各構(gòu)成要素之間以及文化體系與它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治導(dǎo)向和生態(tài)環(huán)境之間是和諧一致、積極互動(dòng)的，而不是分離、對(duì)立和相互抵消的。我們黨提出的和諧文化，是一種崇尚和諧理念，弘揚(yáng)和諧精神，締造和諧社會(huì)的文化。從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)看，它是文化體系運(yùn)行中的最優(yōu)功能狀態(tài)。其最核心的內(nèi)容，就是要把和諧確立為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，樹立以非對(duì)抗的、對(duì)話協(xié)商的方式解決社會(huì)矛盾的思維方式，營(yíng)造相互尊重、相互關(guān)愛、相互體諒、相互幫助的社會(huì)風(fēng)氣，培育坦誠(chéng)、大度、寬容、開放的社會(huì)心理。從靜態(tài)來(lái)看，它是文化體系運(yùn)行中的最佳結(jié)構(gòu)狀態(tài)。“和而不同”的內(nèi)在本質(zhì)決定了和諧文化具有廣泛的兼容性，它不僅包括具有先進(jìn)屬性的文化內(nèi)容，也包括健康有益以至無(wú)害的文化，甚至還包括宗教文化以至于被改造過的部分落后文化。

二、建設(shè)和諧文化對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的意義

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，為推動(dòng)和諧電力指明了方向。和諧文化對(duì)于創(chuàng)建和諧物資企業(yè)有著重要的意義。

一、構(gòu)建企業(yè)和諧文化對(duì)于構(gòu)建“和諧物資”的重要意義

和諧物資的構(gòu)建需要企業(yè)和諧文化作為思想基礎(chǔ)，研究企業(yè)和諧文化對(duì)構(gòu)建和諧物資的作用是很有必要的。

1、建設(shè)和諧文化，是公司和諧穩(wěn)定發(fā)展的根本保障**電力公司物資公司作為公司六大資源平臺(tái)的主要載體，賦予了新的定位——負(fù)責(zé)**電力公司各類物資設(shè)備的招標(biāo)、采購(gòu)、倉(cāng)儲(chǔ)配送工作。新的定位為物資公司提供了新的機(jī)遇，也對(duì)物資公司提出了新的挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)面前，過去那種“等、靠、要”的依賴思想，以及惰性思維意識(shí)就成為阻礙物資平臺(tái)發(fā)展的桎梏，許多深層次的矛盾日益凸現(xiàn)，不穩(wěn)定的因素不斷增加，職工的思想方式、交往方式、生活方式和價(jià)值觀念正在發(fā)生變化。在新形勢(shì)下，公司以狠抓安全、廉政、優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作為載體，以企業(yè)文化為切入點(diǎn)，重塑物資公司企業(yè)文化，為物資公司發(fā)展提供了強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。

2、建設(shè)和諧文化，促進(jìn)了公司各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展

近幾年物資公司堅(jiān)持發(fā)展和服務(wù)，在追求公司利益最大化的過程中，創(chuàng)造了很好的經(jīng)濟(jì)效益。培育了全體員工協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識(shí)，在關(guān)注企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更加重視企業(yè)的全面發(fā)展，形成了員工與公司的和諧發(fā)展。

建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)建設(shè)和諧文化的重大理論創(chuàng)新意義，采取切實(shí)措施推動(dòng)和諧文化建設(shè)。

建設(shè)和諧文化的重要性和緊迫性

社會(huì)和諧，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我們黨長(zhǎng)期為之不懈奮斗的目標(biāo)。現(xiàn)在，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，同時(shí)還存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，正視并解決好這些矛盾和問題，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧，是全面建設(shè)小康社會(huì)的題中應(yīng)有之義，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的當(dāng)務(wù)之急。為此，我們不僅要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、完善社會(huì)管理，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障和安定有序的社會(huì)環(huán)境，而且要繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供有力的精神支撐和良好的文化條件。

建設(shè)和諧文化，是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切需要。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的巨大成就。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，但也要看到，當(dāng)前城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展的差距日益突出，文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展明顯滯后，人口資源環(huán)境的壓力加大，等等，引發(fā)出諸多社會(huì)矛盾和問題，影響著社會(huì)和諧。這些矛盾和問題之所以產(chǎn)生，固然有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，但也與人們的文化觀念關(guān)系密切。在不少人的觀念中，對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)存在片面性，產(chǎn)生了片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平，而忽視社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展，忽視精神文明建設(shè)，忽視資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)甚至不惜付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡等代價(jià)的做法。建設(shè)和諧文化，就是要針對(duì)這些觀念和做法，強(qiáng)調(diào)人類、社會(huì)、自然的共生與和諧，在全社會(huì)倡導(dǎo)協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念，倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的思想方法、思維方式和實(shí)踐邏輯，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

建設(shè)和諧文化，是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力、親和力的迫切需要?，F(xiàn)在，全國(guó)人民的根本利益是一致的，但在深刻的社會(huì)變革中，人民內(nèi)部也存在不同的利益關(guān)系和矛盾。比如，就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出，貧富差距有所擴(kuò)大；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)急需提高；在工作生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)加劇的情況下，人們精神壓力加大，一些社會(huì)成員思想行為易走極端。要解決好這些影響人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的矛盾和問題，必須繼續(xù)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化各方面改革、加強(qiáng)民主法制建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，同時(shí)，也要有針對(duì)性地建設(shè)和諧文化，在全社會(huì)牢固樹立共同的理想信念和道德規(guī)范，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，培養(yǎng)良好心態(tài)和健全人格，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和理性處理不同利益關(guān)系和矛盾，和諧相處、同舟共濟(jì)，沿著共同富裕的道路不斷前進(jìn)。

建設(shè)和諧文化，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的迫切需要。改革開放以來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)迅速發(fā)展，成績(jī)顯著。同時(shí)，隨著分配方式和利益關(guān)系等多樣化趨勢(shì)的發(fā)展，人們的思維方式、價(jià)值取向和文化形態(tài)等也日益多樣化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生產(chǎn)中急功近利、片面追逐經(jīng)濟(jì)效益的浮躁情緒有所抬頭，創(chuàng)新精神、精品意識(shí)嚴(yán)重不足，難以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多樣化精神文化需求。文化思潮空前活躍，社會(huì)主義先進(jìn)文化和健康有益文化在發(fā)展，落后文化和腐朽文化也在滋生蔓延。特別是在我國(guó)對(duì)外開放、學(xué)習(xí)外國(guó)一切優(yōu)秀文化成果的情況下，西方腐朽的思想文化和價(jià)值觀念也趁機(jī)進(jìn)來(lái)，妄圖消解和顛覆社會(huì)主義核心價(jià)值體系，破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。這些情況，迫切要求建設(shè)和諧文化。我們要在建設(shè)和鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，大力提倡藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)自由，大力提倡文化創(chuàng)新，大力發(fā)展不同的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派和學(xué)術(shù)派別，推動(dòng)民族文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化相互借鑒、相互促進(jìn)，推動(dòng)各種文藝體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展、推陳出新，不斷豐富人民群眾的精神世界，不斷增強(qiáng)人民群眾的精神力量，在再創(chuàng)中華文化新輝煌的奮斗中，不斷推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

空氣質(zhì)量、汽車尾氣排放、收入差距、地區(qū)差別、安全生產(chǎn)、看病難、看病貴、教育公平、沙塵暴、拖欠農(nóng)民工工資……這些社會(huì)關(guān)注率極高的熱點(diǎn),正是深化改革中亟須解決的“經(jīng)濟(jì)一腿長(zhǎng)、社會(huì)一腿短”的突出問題。人們看到在過去的五年,黨和政府情系民生,腳踏實(shí)地著手解決這些難題。這些構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決策應(yīng)運(yùn)而生。 和諧文化作為和諧社會(huì)建設(shè)的引導(dǎo)和支撐,成為“十五”期間精神文明建設(shè)的重要任務(wù)和閃光點(diǎn)。

以人為本:人與社會(huì)和諧發(fā)展

“十五”時(shí)期起步的和諧文化建設(shè),推崇的核心理念是“以人為本”。在社會(huì)生活中,它的突出功能,就是引導(dǎo)人際和睦、人與社會(huì)和諧發(fā)展。

和諧文化給“和而不同”的文明傳統(tǒng),注入了新的內(nèi)涵。一場(chǎng)又一場(chǎng)報(bào)告會(huì),一次又一次電視訪談,共和國(guó)的部長(zhǎng)們面對(duì)群眾,講解黨和政府的戰(zhàn)略決策,解答群眾心中的疑慮。人們還記得,為了解決鋼鐵、水泥、電解鋁投資過熱等問題,中央決定加大宏觀調(diào)控的力度。相隨而來(lái)的,是各種議論甚至爭(zhēng)論。為了統(tǒng)一思想,國(guó)家發(fā)改委主任馬凱在等五部委舉辦的報(bào)告會(huì)上,耐心解疑釋惑。和諧文化,就是這樣,對(duì)于不同認(rèn)知講溝通,遇到不同意見講疏導(dǎo)。在改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段、發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)刻的“十五”時(shí)期,和諧社會(huì)戰(zhàn)略決策的提出,深得民心,吸引人心;和諧文化的建設(shè)和推廣,凝聚了不同利益群體創(chuàng)造新生活的意志和情感,把全國(guó)上下方方面面擰成有序改革、開拓創(chuàng)新的合力。

和諧文化給群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),提出了新的要求。創(chuàng)建文明城市、文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)、文明家庭,開展公民道德教育活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“百城萬(wàn)店無(wú)假貨”活動(dòng)……在精神文明建設(shè)的不斷推進(jìn)中,這些活動(dòng)為提升人民群眾的思想文化素質(zhì)、凈化社會(huì)風(fēng)氣,發(fā)揮了重要作用?！笆濉睍r(shí)期開展的以人為本的公民道德教育,使尊重人、關(guān)愛人、幫助人的理念成為和諧文化創(chuàng)建的主旋律。

關(guān)系千家萬(wàn)戶的未成年人思想道德建設(shè),深得人心,給人們留下的印象特別深刻。學(xué)校、社區(qū)、家庭,教育、公安、司法,與未成年人相關(guān)的社會(huì)各方面,為了還給孩子們一片凈土藍(lán)天,編唱新童謠、整頓網(wǎng)吧、整治學(xué)校周邊環(huán)境、開辦家長(zhǎng)學(xué)?！隽舜罅抗ぷ?。