導(dǎo)語(yǔ)：和諧社會(huì)文化構(gòu)建思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的必要性

(一)構(gòu)建和諧文化是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和前提條件

和諧文化與和諧社會(huì)相互影響，相輔相成。和諧的社會(huì)環(huán)境為和諧文化的形成提供平臺(tái)，而和諧文化又有助于引導(dǎo)和諧社會(huì)的建設(shè)。倡導(dǎo)和諧文化，有利于培育和諧理念與和諧精神，有利于應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造良好的文化條件、提供強(qiáng)大的智力支持。我們要積極支持健康向上的文化，堅(jiān)決改造落后文化和抵制腐朽文化，主動(dòng)吸收世界各民族的優(yōu)秀文化，為我國(guó)和諧文化的建構(gòu)注入源源不斷的活力。

(二)構(gòu)建和諧文化是和諧社會(huì)治國(guó)理政方針的重要理念

構(gòu)建和諧社會(huì)是我黨新時(shí)期治國(guó)理政的核心理念。為了適應(yīng)新的形勢(shì)，我們黨在制定各項(xiàng)路線(xiàn)、方針、政策時(shí)，必須以和諧理念為指導(dǎo)，充分發(fā)揮黨在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，鞏固黨的執(zhí)政地位，不斷提高和諧執(zhí)政的能力和水平。在黨的一切執(zhí)政方式和執(zhí)政行為中，要以促進(jìn)和諧社會(huì)為目標(biāo)，自覺(jué)貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，積極能動(dòng)地將和諧精神和理念傳播滲透到其中，增加社會(huì)主義和諧社會(huì)的和諧因素。

(三)構(gòu)建和諧文化是明確和諧社會(huì)建設(shè)方向的思想基礎(chǔ)

文化蘊(yùn)涵的精神內(nèi)核對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用。建設(shè)和諧文化，有助于我們充分認(rèn)識(shí)和諧對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要意義，有助于我們用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想教育廣大人民，達(dá)到凝聚人心和振奮民心的效應(yīng)。同時(shí)，構(gòu)建和諧文化，形成全民共同遵守的社會(huì)道德規(guī)范，發(fā)揮和諧文化的道德規(guī)范作用，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀(guān)，切實(shí)提高道德素質(zhì)。另外，和諧文化體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)合作的精神，是實(shí)現(xiàn)全體人民團(tuán)結(jié)一致的重要保證，有利于營(yíng)造和諧安定的社會(huì)氛圍。

(四)構(gòu)建和諧文化是形成安定有序的和諧社會(huì)秩序的保障

和諧社會(huì)并非是構(gòu)建沒(méi)有矛盾的社會(huì)。處理好新形勢(shì)下的社會(huì)矛盾，是一項(xiàng)需要不斷推進(jìn)的艱巨歷史任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)文化因素，文化的力量深深體現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中。和諧文化構(gòu)建可以幫助人們正確認(rèn)識(shí)和遵守法律和道德等規(guī)范，自覺(jué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，引導(dǎo)人們正確處理在交往過(guò)程中的各種關(guān)系，幫助人們確立正確的價(jià)值取向，利于理順社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾。

(五)構(gòu)建和諧文化是提升全民素質(zhì)的保證

我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，應(yīng)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序的社會(huì)，是人與自然、人與社會(huì)、人與人以及人與自身和諧發(fā)展的社會(huì)。任何國(guó)家的和諧不僅需要提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力，也需要提升本國(guó)的文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r和建設(shè)成果。和諧文化潛移默化的影響，必將提高國(guó)人的精神境界，塑造自尊自信、積極向上的良好心態(tài)和健全人格，提高全民科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，使民眾自覺(jué)投入和諧社會(huì)的建設(shè)實(shí)踐中去。

二、當(dāng)前社會(huì)主義和諧文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

(一)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的文化失范現(xiàn)象

“所謂文化失范，是指在社會(huì)文化變遷的過(guò)程中，人們的行為及價(jià)值觀(guān)念由于缺乏明確的準(zhǔn)則而導(dǎo)致的混亂無(wú)常狀態(tài)?！保?］以下三個(gè)方面是文化失范現(xiàn)象的具體表現(xiàn):一是某些封建意識(shí)死灰復(fù)燃。如街頭巷尾的算命先生、官本位等。二是虛無(wú)主義彌漫。如在文化領(lǐng)域，一些作品流露出毫無(wú)意義的空乏的心態(tài)與自暴自棄的悲觀(guān)主義。三是文化需求的平面化。文化產(chǎn)業(yè)以追逐商業(yè)利益為本，迎合種種庸俗文化趣味。文化失范現(xiàn)象必然影響文化的正常發(fā)展。我們要充分認(rèn)識(shí)文化健康發(fā)展對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)至關(guān)重要的作用，注重和加強(qiáng)文化對(duì)異?，F(xiàn)象的有效防范力量，保證社會(huì)生活的健康發(fā)展。

(二)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的價(jià)值沖突

改革開(kāi)放以來(lái)，雖然建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大成就，但由于社會(huì)轉(zhuǎn)型所引起的利益格局的重大調(diào)整和重組，引起人們思想觀(guān)念的深刻轉(zhuǎn)變，進(jìn)而引起價(jià)值沖突。主要表現(xiàn)為:傳統(tǒng)觀(guān)念與現(xiàn)代觀(guān)念的沖突、局部利益與整體利益的沖突、經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范的沖突等。對(duì)于這些價(jià)值沖突，我們要科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)中各種文化形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，協(xié)調(diào)文化層面的各種相互關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各種文化形態(tài)發(fā)展的最優(yōu)化，才有利于和諧文化戰(zhàn)略的施行，發(fā)揮最大的社會(huì)效能。

(三)社會(huì)主義體制改革帶來(lái)的問(wèn)題

為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等各項(xiàng)體制改革。社會(huì)的全面改革擴(kuò)大了各利益主體的自主權(quán)，增強(qiáng)了人們的民主意識(shí)，提高了人們建設(shè)社會(huì)主義的積極性。但在社會(huì)共同利益增長(zhǎng)的過(guò)程中，各類(lèi)新老利益主體、新生利益主體之間產(chǎn)生了廣泛的、深刻的社會(huì)沖突，如城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、貧富差距懸殊等現(xiàn)象，導(dǎo)致弱勢(shì)群體心理失衡，加劇了人民內(nèi)部矛盾，不利于團(tuán)結(jié)社會(huì)各種力量建設(shè)和諧社會(huì)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的路徑分析

(一)增強(qiáng)和諧文化的發(fā)展動(dòng)力

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。社會(huì)和諧離不開(kāi)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，離不開(kāi)生產(chǎn)力各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足，社會(huì)供給不能滿(mǎn)足社會(huì)成員的需要，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成員對(duì)社會(huì)資源的爭(zhēng)奪，社會(huì)矛盾和沖突增多，和諧社會(huì)就無(wú)從談起。改革開(kāi)放的不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，既為我國(guó)文化發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的發(fā)展機(jī)遇和條件，也使舊有文化體制與新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之間的矛盾日益凸顯。我們只有大力推進(jìn)文化體制改革，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，進(jìn)而為文化發(fā)展注入活力與動(dòng)力，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展。

(二)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，夯實(shí)建設(shè)和諧文化的根本

中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的根本要求，對(duì)構(gòu)建和諧文化具有引領(lǐng)性、整合性和決定性作用?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向?！保?］十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》從“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)”四個(gè)方面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化，必須牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能樹(shù)立全社會(huì)的和諧理念和培育全社會(huì)的和諧精神，才能增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力，才能為建設(shè)和諧社會(huì)營(yíng)造和諧的輿論氛圍，才能為全社會(huì)處于和諧狀態(tài)創(chuàng)造更多條件。

(三)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展的和諧文化觀(guān)

構(gòu)建和諧文化必須深入貫徹和踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)要培育良好的生態(tài)文化，在生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程中提倡節(jié)能、低碳、環(huán)保的社會(huì)價(jià)值觀(guān)念，促進(jìn)人與自然和諧相處。一是要大力提倡節(jié)約精神，全面規(guī)范節(jié)約行為，增強(qiáng)公民的節(jié)約意識(shí)。二是要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要意識(shí)到保護(hù)和改善環(huán)境也是在保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，要始終把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。三是要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。將人口、資源、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

(四)立足實(shí)際，牢牢把握文化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)

“當(dāng)代中國(guó)和諧社會(huì)的歷史實(shí)踐，必須自覺(jué)培育現(xiàn)代和諧社會(huì)所需要的充滿(mǎn)理性智慧、張揚(yáng)個(gè)性、充分保障公民意志自由和人格獨(dú)立的、多元化的和諧文化，才能為和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)?！保?］構(gòu)建和諧文化是一項(xiàng)需要我們長(zhǎng)期付諸努力和精心培育的事業(yè)，它的茁壯成長(zhǎng)需要兼收并蓄，既要有深厚的歷史文化土壤，也要有良好的社會(huì)環(huán)境。我們應(yīng)對(duì)社會(huì)生活中的多種文化價(jià)值內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化選擇，認(rèn)真處理好以下幾方面的關(guān)系:一是處理好傳統(tǒng)文化繼承與新時(shí)代文化創(chuàng)新的關(guān)系。民族傳統(tǒng)文化需要在與外部環(huán)境、外來(lái)文化的相互碰撞、相互交融中才能得以發(fā)展，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的創(chuàng)新，豐富社會(huì)主義和諧文化的內(nèi)涵。二是要處理好對(duì)外來(lái)文化的批判與借鑒關(guān)系。構(gòu)建和諧文化要以我為主、兼容并收、升華自身，要以開(kāi)放的視野面對(duì)外來(lái)文化。三是要處理好一元主導(dǎo)和多元和諧發(fā)展的關(guān)系?！拜浾搶?dǎo)向要始終堅(jiān)持穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，旗幟鮮明地唱準(zhǔn)、唱響、唱好主旋律，創(chuàng)造一個(gè)積極向上的輿論氛圍，使科學(xué)理論、進(jìn)步思想、先進(jìn)文化在全社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，進(jìn)而不斷增強(qiáng)人們建設(shè)幸福生活和美好未來(lái)的信心和理想?！保?］構(gòu)建和諧文化要以馬克思主義為指導(dǎo)、社會(huì)主義共同理想為主導(dǎo)，保證文化自身內(nèi)部各要素之間，以及文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)之間的協(xié)調(diào)、適應(yīng)。和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)制度、政治體制、思想文化和社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一全面的進(jìn)步，離不開(kāi)和諧文化的支撐。我們要正確認(rèn)識(shí)和處理我國(guó)文化發(fā)展中面臨的問(wèn)題，著力建設(shè)和諧社會(huì)的文化基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)文化進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)。

作者：熊曉玲工作單位：山西大同大學(xué)政法學(xué)院