什么是和諧社會？和諧社會的基本內(nèi)涵是什么？基本內(nèi)容是什么？需要做哪些工作？這方面的相關(guān)文件、材料很多，大家下去找時間看一下。今天早上我先作一個學(xué)習(xí)體會發(fā)言，談一些關(guān)于構(gòu)建和諧社會的思考和體會。

一、什么叫和諧社會

什么叫和諧社會？理論界有多種觀點，比較接近的說法是：所謂和諧社會，就是在法律和道德的框架下，以人為本，人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。

關(guān)于和諧社會建設(shè)，古已有之，從中國古代的政治家開始，就一直致力于他們心目中和諧社會的建設(shè)?？鬃又v的“和為貴”，老莊哲學(xué)中的“天人合一”，講的就是和諧。什么叫天人合一？我認為，排除唯心思想以外就是要遵循自然規(guī)律，誰違背自然規(guī)律，誰就要受懲罰。孟子哲學(xué)講了人和人之間的關(guān)系，他所講的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！币馑际?，我尊敬任何一個老人，就像尊敬我自己的長輩和自己家的老人一樣；我愛護任何一個少年兒童，就像愛護自己的小孩一樣。這些都是和諧社會的政治理念。歷代農(nóng)民起義領(lǐng)袖，從陳勝、吳廣開始，也都把構(gòu)建和諧社會作為自己的重要綱領(lǐng)，比如“讓耕者有其田”、“均貧富”、“等貴賤”等等?！暗荣F賤”就是一種平等，平等就是和諧社會的一個重要組成部分；“均貧富”就是財產(chǎn)分配平均化，平均化也可以理解為一種和諧?！端臅褰?jīng)·禮記》中講的“天下為公”倍受孫中山先生所推崇。象中國這樣尊崇儒學(xué)的國家，一直把和諧作為一個目標，儒學(xué)就是中庸之道，就是和諧。中國封建社會為什么能夠存在兩千多年，并且在很長一段時間內(nèi)是世界上最發(fā)達的國家？這都是與它的政治理念有關(guān)系。不管最后的結(jié)果如何，但可以肯定地說，在相當長的時間內(nèi)，哪個帝皇上臺之初都抱著愛民如子、和諧發(fā)展這樣的理念來當皇帝，至于到后來滅亡了，那是階級局限性限制了它，使它無法正確處理這些關(guān)系。所以，構(gòu)建和諧社會的問題是我國傳統(tǒng)政治理念的延伸。

構(gòu)建和諧社會這個命題是黨的十六大以黨的文件的形式第一次明確提出來的，到了十六屆三中、四中全會，就更進一步把構(gòu)建和諧社會的能力作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要組成部分提出來。為什么要提出這樣的命題？借鑒世界發(fā)達國家所走過的道路，當人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從美元向美元邁進的過程中，各種矛盾都不同程度地顯現(xiàn)出來，處理得好，國家就迅速強大起來，處理不好，社會就畸形發(fā)展，雖然經(jīng)濟發(fā)展了，但社會矛盾加劇了。我國改革開放多年來，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平迅速提高，改革開放穩(wěn)步推進。但是，在這個大的前提和背景下，我國經(jīng)濟、社會、政治領(lǐng)域的一些深層次矛盾也開始日趨顯現(xiàn)。

從經(jīng)濟層面講，是能源短缺和貧富差距不斷擴大。第一，能源短缺已成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的一大矛盾。去年，中國大約占世界的，但所消耗掉的資源占世界總消耗的以上，我國的經(jīng)濟發(fā)展是依靠拼資源的粗放型的發(fā)展。過去，有資源的地方一定是最貧窮、最落后的地方，因為國家實行的是計劃經(jīng)濟，搞的是一平二調(diào)。在年代中期以前，云南的烤煙、橡膠、茶葉、木材、有色金屬礦等，國家低價調(diào)撥給東南沿海最早開放的地區(qū)。據(jù)年的統(tǒng)計，單國家搞一平二調(diào)，云南每年的損失就達個億。大慶油田是中國石油工業(yè)的一面旗幟，但是大慶油田發(fā)展最艱難，整個大慶市也是發(fā)展最艱難，因為資源都被低價調(diào)走了。東川是中國有名的銅都，自漢朝大規(guī)模開采以來，到了清朝，每個人發(fā)的俸祿、軍餉里面都有東川的銅。開銅礦，不但山肚子要挖空，還要砍樹煉銅，所以東川現(xiàn)在的環(huán)境非常惡劣。東川以那么大的環(huán)境代價換來的結(jié)果是什么？城市基礎(chǔ)設(shè)施基本上是年代蘇聯(lián)專家規(guī)劃的框架，經(jīng)濟發(fā)展又非常緩慢，多年來沒有什么亮點，大量的銅挖出來運到云南冶煉廠，云南冶煉廠賺錢了發(fā)展了，東川則窮了。所以，凡屬于擁有資源的地方，都是過去通過一平二調(diào)把它調(diào)窮了?，F(xiàn)在，實行市場經(jīng)濟就不同了，能源戰(zhàn)略地位不僅一直沒有改變，而且能源的市場優(yōu)勢得到了充分的體現(xiàn)，哪里有能源哪里就是老大。這就是市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的不同之處。放眼世界，從最早的美索布達尼亞平原到今天的伊拉克，這些地方從來沒有安寧過，一直是世界爭奪的地方。為什么？因為有能源，爭奪能源已經(jīng)成為世界的一個熱點。第二，分配不公，社會資源占有不均衡。隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展，隨著一部分人先富起來，出現(xiàn)了另外一個副產(chǎn)品，就是貧富差距越來越大。經(jīng)濟學(xué)上有一個名詞叫基尼系數(shù)，基尼系數(shù)越大貧富懸殊就越大。我國的基尼系數(shù)在全世界算比較高的，無論是地區(qū)之間還是人與人之間，有錢的人更加有錢。廣州市政府可以一次性征平方公里的土地，而我們這種地方，政策允許你征地你都征不起，這就是地區(qū)差距。對于人來說，由于就業(yè)方式和分配方式多元化，貧富差距加大，各種各樣的想法、矛盾就出來了，導(dǎo)致了社會開始逐步出現(xiàn)階層分離的現(xiàn)象，人開始分成階層了，就出現(xiàn)了社會不穩(wěn)定因素。

說起和諧社會，人們總是充滿期待。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這28字所勾勒的社會主義和諧社會，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)。

一個社會的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。黨中央提出的社會主義和諧社會的目標和內(nèi)容，以寬廣深邃的文化眼光，深刻詮釋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，其中蘊涵著價值取向，包含著道德規(guī)范，體現(xiàn)著文化判斷。構(gòu)建這樣一個社會，需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支撐、良好的文化條件。

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，也是重要途徑。和諧文化融思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，是對和諧社會的總體認識和評價。對每個人來說，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為；對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導(dǎo)向，內(nèi)含著人們普遍認同的價值觀念。積極促進和諧文化建設(shè)，才能為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的思想道德力量。

積極促進和諧文化建設(shè)，有利于樹立共同理想，增強全社會的凝聚力和創(chuàng)造力，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實的思想基礎(chǔ)。共同的理想信念是維系社會和諧的精神紐帶。社會的發(fā)展，使人們的思想觀念、價值取向、生活方式日趨多樣化，如果沒有共同的理想信念和奮斗目標，沒有思想上、文化上的和諧，就難以聚集各方力量。培育和諧文化，以共同的理想和觀念，把不同階層不同人群凝聚起來，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，才能形成萬眾一心，共創(chuàng)和諧的強大力量。

積極促進和諧文化建設(shè)，有利于培育和諧文化精神，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的道德支撐。和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。用和諧文化培育人、塑造人，才能豐富人們的精神世界，提升人們的精神境界。在這個過程中，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，才能營造團結(jié)互助、和睦相處的社會風(fēng)尚，為和諧社會提供強大的思想道德力量。

積極促進和諧文化建設(shè)，有利于豐富人們的精神文化生活，形成和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。社會主義和諧社會應(yīng)當是充滿活力的社會，不僅有生動活潑、安定團結(jié)的良好氛圍，而且有激發(fā)人們創(chuàng)造活力的人文環(huán)境。在全社會大力倡導(dǎo)和諧的思想價值觀念，引導(dǎo)人們用和諧的思想認識事物，用和諧的態(tài)度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護和諧成為全社會的共同追求，才能推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。

黨的*作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的綱領(lǐng)性文件，落實到整個人文社會科學(xué)領(lǐng)域，必將對和諧文化、和諧美學(xué)建設(shè)產(chǎn)生一個創(chuàng)造性的突破。

首先，社會主義和諧社會是和諧文化、和諧美學(xué)的源泉，和諧美學(xué)只是對和諧社會的實踐活動和審美經(jīng)驗的理論概括。社會主義和諧社會的構(gòu)建，將形成一種新的人與對象、人與社會、人與自然、人與自身的和諧關(guān)系，在此基礎(chǔ)上將產(chǎn)生一種新的審美關(guān)系，創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的和諧美，形成一種新的和諧美學(xué)。這種關(guān)系的不同側(cè)面，將呈現(xiàn)為不同的美的形態(tài)。人與社會的和諧形成新的社會美；人與自然的和諧形成新的自然美；人與人的和諧形成新的人際美。新的和諧的人，以新的和諧的審美理想和審美觀念，去審視、概括并審美地反映和表現(xiàn)社會主義和諧社會的生活現(xiàn)實，這種和諧的人與藝術(shù)的和諧，便形成新的和諧藝術(shù)美。在這里關(guān)鍵的是新的和諧的人，它是社會美的呈現(xiàn)者，自然美的生成者，藝術(shù)美的創(chuàng)造者。而新的和諧的人，不是從天而降的，而是只有在社會主義和諧社會的實踐過程中才能被創(chuàng)造出來。沒有社會主義和諧社會的構(gòu)建，沒有和諧社會這個社會存在，沒有和諧人的發(fā)展，和諧美學(xué)就難以生根、發(fā)展，和諧美學(xué)就成為無根之木，無源之水。沒有基礎(chǔ)，沒有前提條件，和諧文化建設(shè)就成為一句空談。

其次，社會主義和諧社會的構(gòu)建，是和諧文化、和諧美學(xué)發(fā)展的根本動力。和諧文化、和諧美學(xué)的發(fā)展有多種因素，如中華文化和諧精神的承傳、世界文化中和諧思想的鏡鑒，但社會主義和諧社會的構(gòu)建與和諧現(xiàn)實生活的創(chuàng)造這個物質(zhì)基礎(chǔ)，卻是最根本的動力。沒有這個動力，和諧文化、和諧美學(xué)就難于健康地發(fā)展，和諧文化、和諧美學(xué)即使作了初步的構(gòu)造，也會因為缺乏這個常活常青的動力，而萎縮甚至停滯。和諧文化、和諧美學(xué)隨著和諧社會、和諧生活的發(fā)展而發(fā)展，隨著和諧社會、和諧生活不斷提高而提高。

再次，社會主義和諧社會決定著和諧文化、和諧美學(xué)的性質(zhì)和發(fā)展方向。從總體上說和諧社會是社會主義社會的本質(zhì)屬性，和諧文化、和諧美學(xué)是社會主義文化的本質(zhì)屬性，這是由社會主義的本質(zhì)所決定的。但問題卻不能反過來，說任何的和諧文化、和諧美學(xué)都是社會主義的文化。這個問題的關(guān)鍵，就在于這種和諧文化、和諧美學(xué)是誕生在什么社會制度上，是生長在什么社會存在的基礎(chǔ)上，是活在什么社會現(xiàn)實生活之中。社會主義的性質(zhì)和發(fā)展方向是和諧文化、和諧美學(xué)的靈魂，是必須予以充分重視和強調(diào)的。

最后，社會主義和諧社會的構(gòu)建，不但為和諧文化、和諧美學(xué)的建設(shè)提供了基礎(chǔ)、動力和發(fā)展方向，同時也為徹底消解和超越近現(xiàn)代二元對立的思維模式和文化現(xiàn)象提供了條件。二元對立是近現(xiàn)代西方文化的根本特征，近現(xiàn)代西方文化一直是在經(jīng)驗主義和理性主義、人文主義和科學(xué)主義的二元對立中嬗變的。雖然馬克思對人與對象、人與社會、人與自然等一系列矛盾早已作了辯證的闡釋，但馬克思之后，西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代文化并沒有改變，仍繼續(xù)沿著二元對立的路標走向極端化，原因在于畸形的社會制度還存在。隨著社會主義和諧社會的構(gòu)建，一個科學(xué)的辯證的和諧文化的新時代真正開始了。

可以肯定，中國當代的和諧美學(xué)，作為社會主義和諧文化的一個有機的組成部分，它必須以馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的重大發(fā)展，是當代馬克思主義世界觀和方法論。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必然是一種和諧的發(fā)展，不和諧、不均衡、不協(xié)調(diào)，發(fā)展就會受挫，甚至受阻，難于持續(xù)的進行?？茖W(xué)發(fā)展觀在其精神實質(zhì)上也可說是一種以人為本的和諧發(fā)展觀，它將使馬克思主義的和諧美學(xué)獲得一個創(chuàng)造性突破性的發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，就是以和諧的態(tài)度、和諧的觀念、和諧的思維去研究問題，以和諧的方法審視、解決美學(xué)問題。美本來就是以人為本的人同對象的和諧自由的關(guān)系，不以人為本，就難于有和諧的美。以西方后現(xiàn)代語境中出現(xiàn)的生態(tài)主義為理論基礎(chǔ)的生態(tài)美學(xué)，雖然強調(diào)人與自然的“整體和諧”，比主客二元對立前進了一步，但問題是在這個“整體和諧”中，是以人為本，是以自然為本，還是二者絕對平等形態(tài)下的以自然為本，卻沒有厘清，淹沒了以人為本這個關(guān)鍵。只有全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，才能使建立在二元對立基礎(chǔ)上分裂的、對立的審美理想、審美觀念、審美范疇、審美趣味來一個突破性的發(fā)展，使在近現(xiàn)代多極分化為獨立形態(tài)的崇高、丑、荒誕、喜劇、悲劇，在全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的大語境下，得到新的融合，新的變革，新的創(chuàng)造和新的發(fā)展。

黨的十六屆四中全會把“構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。這樣鄭重地強調(diào)社會和諧，把社會和諧或和諧社會問題提升到這樣的高度，在中國共產(chǎn)黨的歷史上還是第一次。這一任務(wù)的確定，預(yù)示著中國特色社會主義事業(yè)必將取得戰(zhàn)略性推進，也為包括社會學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)的健康發(fā)展和發(fā)揮作用開辟了廣闊的天地。

社會學(xué)，作為研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性學(xué)科，與社會和諧或和諧社會有著內(nèi)在的關(guān)系。社會學(xué)及其各個分支學(xué)科，都能為構(gòu)建和諧社會作出自己的貢獻。

從理論上說，和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學(xué)的術(shù)語來表達就是良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。對于當代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。從這一視角看，也可以說社會學(xué)是研究社會和諧或和諧社會的條件和機制的綜合性學(xué)科。這是從正向說的。從反向來說，社會學(xué)則是研究如何減少不和諧因素，把不和諧因素限制在最小的范圍和限度之內(nèi)的學(xué)問。

從實踐上說，構(gòu)建和諧社會，需要從人際關(guān)系、資源配置、社會結(jié)構(gòu)，即個人、群體、社會等方面來研究具體的條件和機制。就人際關(guān)系方面看，要形成融洽和諧的人際環(huán)境，就必須加速和諧社會的主體培育。這主要是通過人的社會化機制，把社會成員培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人；通過不斷的繼續(xù)社會化，使社會成員能夠恰當?shù)匕缪葑约旱慕巧?，以自己的合法勞動從社會獲取應(yīng)得的一份利益，從而能夠各盡所能、各得其所；通過社會化的主要手段，把社會成員培養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型人員，以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會的要求。就資源配置方面看，主要是通過社會階層體系這一社會激勵機制的建立，在合理的社會差別的基礎(chǔ)上，激發(fā)社會活力，把社會資源和社會機會盡可能公平地分配給每一個社會成員；通過社會流動機制，使社會成員都有機會通過自己的努力，從較低的階層上升為較高的階層。所有這些，都是為了使社會成員能夠多贏互利，使社會利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)處理。就社會結(jié)構(gòu)方面看，合理的社會結(jié)構(gòu)是社會和諧的基礎(chǔ)。例如，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)體系，使至今尚游離在現(xiàn)代職業(yè)體系之外的農(nóng)民逐步進入現(xiàn)代職業(yè)體系，是解決農(nóng)民問題的根本途徑。

從由來上說，社會和諧的提出與社會學(xué)的重建，都植根于現(xiàn)代性從舊式向新型的轉(zhuǎn)變。這里，所謂舊式現(xiàn)代性，就是那種以控制自然資源、爭奪自然資源為中心，社會和自然不和諧，使自然和社會都付出代價的現(xiàn)代性。上世紀與本世紀的轉(zhuǎn)折之際，舊式現(xiàn)代性已經(jīng)進入明顯的危機時期。所謂新型現(xiàn)代性，是指那種以人為本，人與自然雙贏、人與社會雙贏，兩者關(guān)系協(xié)調(diào)和諧，并把自然代價和社會代價減少到最低限度的現(xiàn)代性。當代世界的一系列深刻變化，進一步推動了對舊式現(xiàn)代性的質(zhì)疑、批判和反省。探索新型現(xiàn)代性成為一種勢在必行的潮流和趨向。社會和諧或和諧社會目標和任務(wù)的提出，表明我們黨對新型現(xiàn)代性的日益自覺。社會學(xué)直接產(chǎn)生于現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性面臨重大轉(zhuǎn)折之日，必定也是社會重構(gòu)、個人重塑、個人與社會的關(guān)系重建發(fā)生之時，社會學(xué)將不可避免地經(jīng)歷一個視野調(diào)整、理論重建的過程。在這樣一個歷史時期，中國社會學(xué)必須適應(yīng)時代的要求，在理論研究和具體運用上不斷開拓新的空間、探索新的途徑，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

國有企業(yè)積極創(chuàng)建和諧企業(yè)、主動承擔(dān)社會責(zé)任是促進社會主義和諧社會建設(shè)的必然要求。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），是構(gòu)建社會主義和諧社會的綱領(lǐng)性文件，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，也為推動國有企業(yè)創(chuàng)建和諧企業(yè)、促進行業(yè)和諧、服務(wù)和諧社會建設(shè)指明了方向。

服務(wù)和諧社會建設(shè)是國家電網(wǎng)公司的重要使命

國有企業(yè)在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中承擔(dān)著重要使命?！稕Q定》指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面?！卑凑者@一精神，國有企業(yè)在構(gòu)建和諧社會進程中，擔(dān)負著重要的社會責(zé)任。國有企業(yè)尤其是中央直接管理的國有特大型企業(yè)，是國民經(jīng)濟的重要支柱，肩負著為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)的重要使命。

國家電網(wǎng)公司是關(guān)系國家能源安全和國民經(jīng)濟命脈的國有重要骨干企業(yè)，在能源資源優(yōu)化配置，保障國家能源安全，提升國民經(jīng)濟的整體競爭力方面發(fā)揮著重要作用，是創(chuàng)建和諧企業(yè)、促進行業(yè)和諧、服務(wù)和諧社會建設(shè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)與保障。電力工業(yè)實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，對于緩解能源資源對經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸制約至關(guān)重要。國家電網(wǎng)公司2005年位居《財富》雜志公布的全球企業(yè)500強第32位，公司資產(chǎn)規(guī)模位居中央企業(yè)前列，進一步提高盈利能力和效益水平，對構(gòu)建社會主義和諧社會意義重大。公司作為電網(wǎng)建設(shè)和運營的主體，承擔(dān)著確保電網(wǎng)安全、維護社會公共安全的重要使命，它的運行直接影響著社會穩(wěn)定。電網(wǎng)不僅具備大范圍、大規(guī)模、高效率配置能源資源的基本功能，而且是國家實施宏觀調(diào)控的有力手段，是優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的重要途徑?，F(xiàn)在公司已被國家列為全國創(chuàng)新型試點企業(yè)，必須堅持自主創(chuàng)新，在服務(wù)和諧社會建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

電力服務(wù)關(guān)系國計民生，關(guān)系社會團結(jié)和睦。國家電網(wǎng)公司員工人數(shù)眾多，經(jīng)營范圍覆蓋國土面積的88%，服務(wù)人口近10億人，具有廣泛的社會影響力，在構(gòu)建社會主義和諧社會中具有舉足輕重的作用。經(jīng)濟社會快速發(fā)展，能源需求不斷增加，客觀上要求加快電力發(fā)展和電網(wǎng)建設(shè)，充分發(fā)揮電網(wǎng)優(yōu)化能源資源配置的作用，以滿足國民經(jīng)濟發(fā)展和人民生活需要。因此，公司創(chuàng)建和諧企業(yè)，服務(wù)和諧社會建設(shè)的責(zé)任十分重大。

企業(yè)是社會的重要成員，創(chuàng)建和諧企業(yè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。國家電網(wǎng)公司把創(chuàng)建和諧企業(yè)、促進行業(yè)和諧、服務(wù)和諧社會建設(shè)放在突出的位置，將全面貫徹黨的十六屆六中全會精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以服務(wù)和諧社會建設(shè)為宗旨，以“奉獻清潔電能，服務(wù)和諧社會”為主線，按照“一強三優(yōu)”現(xiàn)代公司的發(fā)展戰(zhàn)略目標，建設(shè)科學(xué)先進的國家電網(wǎng)，形成優(yōu)秀企業(yè)文化，建立良好公共關(guān)系，全面推進和諧企業(yè)建設(shè)。

黨的十六屆六中全會《決定》指出：“廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面。著眼于增強公民、企業(yè)、各種組織的社會責(zé)任，把和諧社區(qū)、和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動同群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，突出思想教育內(nèi)涵，廣泛吸引群眾參與，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍?！卑褟V泛開展和諧創(chuàng)建活動作為建設(shè)和諧文化的重要載體，表明我們黨對構(gòu)建社會主義和諧社會的認識達到了新高度。我們一定要認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆六中全會精神，深入持久地開展和諧創(chuàng)建活動，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出積極貢獻。

開展和諧創(chuàng)建活動的重要意義

所謂和諧創(chuàng)建活動，就是按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，著眼于增強公民、企業(yè)和各種組織的社會責(zé)任，把構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化的任務(wù)落實到城鄉(xiāng)基層，廣泛開展以和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)、和諧單位、和諧家庭等為主要內(nèi)容的群眾性創(chuàng)建活動。

（一）開展和諧創(chuàng)建活動是對群眾性精神文明創(chuàng)建活動的豐富和發(fā)展。群眾性精神文明創(chuàng)建活動始于上世紀80年代初全國各地開展的“五講四美三熱愛”活動。1996年10月黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》明確提出“群眾性精神文明創(chuàng)建活動”及創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)三大系列創(chuàng)建活動。黨的十六大以來，我們黨不斷創(chuàng)新和發(fā)展社會主義精神文明建設(shè)，三大系列創(chuàng)建活動呈現(xiàn)出勃勃生機，取得了巨大成就。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。顯然，以加強社會主義精神文明建設(shè)，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明有機結(jié)合為主要目的的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，難以涵蓋構(gòu)建社會主義和諧社會的新要求。因此，必須在群眾性精神文明創(chuàng)建活動的基礎(chǔ)上，增加開展一種更加符合“四位一體”總體布局的群眾性創(chuàng)建活動。黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次提出了“廣泛開展和諧創(chuàng)建活動”。和諧創(chuàng)建活動與精神文明創(chuàng)建活動，都是群眾性創(chuàng)建活動，它們有各自側(cè)重的領(lǐng)域，又具有不可分割的緊密聯(lián)系。群眾性精神文明創(chuàng)建活動重在提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；和諧創(chuàng)建活動重在倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，推動社會主義和諧社會建設(shè)。通過這兩個群眾性創(chuàng)建活動的有機結(jié)合，共同促進建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

（二）開展和諧創(chuàng)建活動是大力加強和諧文化建設(shè)的有效途徑。開展和諧創(chuàng)建活動是建設(shè)和諧文化的有效載體。任何一種文化形態(tài)的生成與發(fā)展，都是一個逐步積累的過程。建設(shè)和諧文化同樣需要一個持續(xù)推進的過程。這個過程就是開展和諧創(chuàng)建活動的過程。和諧創(chuàng)建活動能夠承載和諧文化建設(shè)的全部內(nèi)容，能夠反映和諧文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。人是社區(qū)中的一員、村鎮(zhèn)中的一員、單位中的一員、家庭中的一員，社區(qū)、村鎮(zhèn)、單位、家庭是社會的組成細胞，只有每個人自身實現(xiàn)了和諧，每個社會“細胞”實現(xiàn)了和諧，全社會和諧才具有廣泛堅實的文化基礎(chǔ)。因此，我們一定要把和諧文化建設(shè)的目標、任務(wù)、要求貫穿于和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)、和諧單位、和諧家庭創(chuàng)建活動始終，堅持重在建設(shè)、常抓不懈，從大處著眼，從小處著手，從具體事情抓起，通過春風(fēng)化雨的方式，讓和諧精神、和諧理念入腦入心，使和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)、和諧單位、和諧家庭的創(chuàng)建過程成為推動全社會強化和諧理念、踐行和諧精神的過程，從而充分發(fā)揮和諧文化對人們思想的引領(lǐng)和啟迪作用、對人們精神的撫慰和激勵作用、對社會矛盾的疏導(dǎo)和緩解作用、對全社會的親和和凝聚作用。

（三）開展和諧創(chuàng)建活動是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要動力。黨的十六屆六中全會《決定》指出，我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會?！肮餐ㄔO(shè)、共同享有”揭示了我國和諧社會建設(shè)的發(fā)展道路、實踐主體和根本目的，表明構(gòu)建社會主義和諧社會是全黨全社會的共同任務(wù)。這就需要我們黨把廣大人民群眾最廣泛地發(fā)動起來、組織起來，參與到構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐中去。廣泛開展多種形式的和諧創(chuàng)建活動，就能夠激發(fā)廣大人民群眾進行自我服務(wù)、自我管理、自我教育，增強公民、企業(yè)和各種組織的社會責(zé)任感，培育良好的人際關(guān)系，促進人的心理和諧，形成共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標；就能夠整合社會各方面的力量，調(diào)動方方面面投身改革發(fā)展的積極性，為建設(shè)社會主義和諧社會奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；就能夠促進以德治國與依法治國相結(jié)合，完善社會調(diào)節(jié)機制，增強社會的向心力和凝聚力，保持社會的長期穩(wěn)定。因此，一定要把開展和諧創(chuàng)建活動作為構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)性工程，把和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)、和諧單位、和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動同群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，充分發(fā)揮人民群眾在和諧創(chuàng)建中的主體作用，真正形成促進和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面。

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證……構(gòu)建社會主義和諧社會，重心在基層。鞏固和發(fā)展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的成果，圍繞建設(shè)社會主義新農(nóng)村加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，做好企業(yè)、城市社區(qū)、機關(guān)和學(xué)校、科研院所、文化團體等事業(yè)單位黨建工作，推進新經(jīng)濟組織、新社會組織黨建工作，擴大黨的工作覆蓋面，發(fā)揮基層黨組織凝聚人心、推動發(fā)展、促進和諧的作用?！?/p>

面廣量大的非公有制企業(yè)，是溫州最基層、最廣泛的社會細胞，是構(gòu)建“和諧溫州”的重要基礎(chǔ)。去年，溫州市委在全國率先作出了“以建設(shè)活力和諧企業(yè)為目標、推進非公企業(yè)黨建工作”的部署，把建設(shè)“活力和諧企業(yè)”作為非公企業(yè)黨建工作的總目標、總?cè)蝿?wù)、總載體，組織實施了“抓黨建、筑和諧、促發(fā)展”試點工作并加以推廣。一年多的實踐證明，“活力和諧企業(yè)”，既是溫州基層黨建工作的一大創(chuàng)造，又是溫州構(gòu)建和諧社會的一支重要力量。

今天，本報溫州分社解讀溫州創(chuàng)建“活力和諧企業(yè)”的新理念、新實踐和新成果，向讀者展示新時期黨建工作的“溫州經(jīng)驗”，為我省全面構(gòu)建社會主義和諧社會提供參考，敬請關(guān)注。

創(chuàng)新之舉和諧之基

——溫州通過建設(shè)“活力和諧企業(yè)”構(gòu)建和諧社會

市場經(jīng)濟條件下的中國，企業(yè)已成為經(jīng)濟發(fā)展的主體和社會的主要細胞。中國民營經(jīng)濟先行區(qū)溫州，目前擁有近2.5萬家非公企業(yè)，從業(yè)人員超過200萬。這些非公企業(yè)與員工的生存發(fā)展狀態(tài)，正成為“活力溫州”、“實力溫州”與“和諧溫州”能否順利建設(shè)的重要因素。

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》把實施積極的就業(yè)政策和提供完善的勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機制，作為加強社會事業(yè)建設(shè)的重要部署。和諧勞動關(guān)系，成為新形勢下構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

勞動關(guān)系的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)

在馬克思歷史唯物主義的邏輯框架中，生產(chǎn)關(guān)系是整個社會關(guān)系的基礎(chǔ)，而勞動關(guān)系又是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的狀況和性質(zhì)，是分析社會狀況的重要視角。對勞動和勞動者的情感與態(tài)度，始終是判斷政治家立場和作風(fēng)的重要標志。發(fā)展和諧的勞動關(guān)系，是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。

當前，在新的歷史發(fā)展階段，構(gòu)建和諧社會已成為中國特色社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)?！稕Q定》明確地把實施積極的就業(yè)政策和提供完善的勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機制，全面實行勞動合同和集體協(xié)商制度，確保工資按時發(fā)放，嚴格執(zhí)行國家勞動標準，加強勞動保護，維護勞動者特別是農(nóng)民工的合法權(quán)益，作為發(fā)展和諧的勞動關(guān)系，加強社會事業(yè)建設(shè)的重要部署。這意味著廣大勞動者的權(quán)益將得到更好地維護和保障，和諧勞動關(guān)系將成為構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系要正視目前的不和諧

有勞動愿望的人與社會所能提供的工作崗位不和諧。當前，遼沈地區(qū)勞動就業(yè)關(guān)系的不和諧，主要來自兩個方面，一是由于老工業(yè)基地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和市場分化作用形成的下崗失業(yè)問題。二是由于高校擴招后教育結(jié)構(gòu)的不合理造成的大學(xué)生就業(yè)壓力。

為和諧社會提供和諧的電力服務(wù)

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保證。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望，對于實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，保證國家長治久安具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

電力發(fā)展直接關(guān)系經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和人民生活，對現(xiàn)代經(jīng)濟社會各方面有著重大的影響，在構(gòu)建社會主義和諧社會中肩負著重要的使命和責(zé)任。正如國家電力監(jiān)管委員會副主席王野平所說：建設(shè)和諧電力是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，是電力行業(yè)貫徹落實黨的十六屆六中全會精神的重大舉措和積極行動，電力作為一個負責(zé)任的行業(yè)落實《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，促進行業(yè)和諧發(fā)展的鄭重宣示和莊嚴的承諾。

電力體制改革開放以來，我國電力工業(yè)實現(xiàn)了持續(xù)快速發(fā)展，在較短時間內(nèi)扭轉(zhuǎn)了全國大范圍缺電的局面，做到了安全生產(chǎn)，保證了改革的平穩(wěn)推進，保持了干部職工隊伍的基本穩(wěn)定。而供電服務(wù)隨意性較大，使供電服務(wù)水平的提升，在一定程度上影響和制約了電力工業(yè)的更快更好發(fā)展。為此，要按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，依照法律法規(guī)和市場經(jīng)濟規(guī)則，正確應(yīng)對和妥善解決電力改革發(fā)展中出現(xiàn)的這些矛盾和問題，大力推進和諧電力建設(shè)，協(xié)調(diào)處理好電網(wǎng)與電廠、電力行業(yè)與關(guān)聯(lián)行業(yè)、電力生產(chǎn)者與消費者、電力工業(yè)與自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，促進電力持續(xù)健康發(fā)展。

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的主要精神和基本要求：

一是規(guī)劃科學(xué)、發(fā)展協(xié)調(diào)的電力；

最近，有位心理專家對500名患有不同程度心理疾病的人作了一個跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)85％以上的人，從心理失衡、行為偏激，到心理恢復(fù)、奉獻社會的過程，很大程度上取決于自我和諧的調(diào)節(jié)能力。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是全社會的共同責(zé)任。對每個人來說，不僅要與自然之間的融和，與社會群體的“和合”，與單個行為人之間的和睦，而且要與自己的思想與行為和諧。人是社會的細胞，沒有每個人的自我和諧，就不會有社會的和諧肌體。

我國傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，強調(diào)自然與社會的各組成部分之間協(xié)調(diào)地相互聯(lián)系在一起?！昂汀闭撸湍酪?，有和衷共濟之意，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊含著和以處眾、內(nèi)和外順等深刻的人生理念?！爸C”者，相合也，強調(diào)順和、協(xié)調(diào)，力避抵觸、沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準則。

構(gòu)建和諧社會，就其層次而言有三個層面自我和諧、人際和諧、與自然和諧。其中最重要的是自我和諧。構(gòu)建和諧社會的所有活動都需要通過人的感知來起作用。從心理學(xué)觀點來看，對自我的認識與看法跟實際表現(xiàn)越一致，或者其基本需要的滿足層次越協(xié)調(diào)，自我也就越和諧。這種和諧的指向是指每個社會成員對自己，包括精神追求、需要層次、思維方式、個性特點和行為方式等，能夠保持一種和諧、和順的狀態(tài)。

現(xiàn)實生活中有一些人對自我和諧卻并不在意，甚至做得比較糟糕。有的對社會現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，自己把自己搞得心不平氣不順。還有的工作與休息、事業(yè)與生活、單位與家庭之間的關(guān)系處理得很不協(xié)調(diào)，甚至顧此失彼。如果每個人的內(nèi)心里充滿了這樣那樣的沖突與不滿，心理或生理就會失衡。這種現(xiàn)象如果發(fā)生在一般人身上，影響和傷害的是本人、家庭和周圍的同志，如果出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，就會影響其工作和決策，造成的危害就大了。

自我和諧也是一種境界，一種情操，一種態(tài)度。實現(xiàn)自我和諧的過程，是一個人不斷提高思想覺悟、加強道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程，就是成為“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。實現(xiàn)自我和諧，要有一種“勝人者力，自強者強”的境界，只有不為私欲遮望眼，才能正確認識自己，擺正自己的位置；“吾日三省吾身”，耐得住寂寞，擋得住誘惑，管得住小節(jié)，才能不斷提高戰(zhàn)勝自己的勇氣和力量。實現(xiàn)自我和諧，要按照“和而不同”的要求，不斷拓寬自己的知識面，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，勇敢嘗試不同的生活感受，體驗不同的人生經(jīng)歷，廣涉不同的領(lǐng)域。在和諧自我的基礎(chǔ)上，去“齊家、治國、平天下”。