摘要：和諧發(fā)展觀要求關(guān)注人際關(guān)系，微觀求“和”，宏觀求“諧”，掌握“和諧度”。在領(lǐng)導(dǎo)行為上應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，和諧協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展，把握好“度”。

關(guān)鍵詞：和諧發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)行為

我國的改革發(fā)展已經(jīng)進入關(guān)鍵時期,這個時期同時也是“經(jīng)濟容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡、社會倫理需要調(diào)整重建”的關(guān)鍵時期。在這個時期，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、產(chǎn)業(yè)之間以及占有資源不同的人群之間的收入差距還會拉大，而隨著收入提高及差距拉大，各種利益關(guān)系日益復(fù)雜，如果處理不當，就容易引發(fā)社會不穩(wěn)定。在這個時期，社會消費升級日益多樣化，人們對社會政治生活的參與要求日益提高，而新的制度體系的完善和定型需要一個較長的過程，新舊體制、機制的銜接又不及時，不到位，就有可能產(chǎn)生社會無序、行為失范等問題。鑒于此，黨中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的命題。我理解，這是黨中央繼科學發(fā)展觀之后提出的又一嶄新的發(fā)展觀----和諧發(fā)展觀。這一發(fā)展觀旨在改善參差不齊、自相矛盾的發(fā)展現(xiàn)狀，其主旨是不求最佳，但求和諧，營造一個社會各個階層都能各盡所能，各得其所，社會各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會。它給我們把握現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾及科學地處理問題提供了一種新思想方法和工作方法。

一、和諧發(fā)展觀的核心理念

1.關(guān)注人際關(guān)系，統(tǒng)籌階層和諧

和諧發(fā)展觀，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀在社會建設(shè)層面合乎邏輯的展開，它拓展了科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵。我們黨提出并正在著手解決的城市與農(nóng)村之間、不同地區(qū)之間、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間、人與自然之間以及國內(nèi)發(fā)展與對外開放之間存在的不協(xié)調(diào)問題，既觸及了我國經(jīng)濟發(fā)展中的突出矛盾，也觸及了社會建設(shè)層面存在的不和諧之處?！拔鍌€和諧”滲透和推進到社會結(jié)構(gòu)層面，必然會提出構(gòu)建和諧社會問題，就產(chǎn)生了和諧發(fā)展觀。這個發(fā)展觀從“五個統(tǒng)籌”中抽象出人際關(guān)系，強調(diào)階層之間的和諧。

內(nèi)容提要：和諧發(fā)展觀要求關(guān)注人際關(guān)系，微觀求“和”，宏觀求“諧”，掌握“和諧度”。在領(lǐng)導(dǎo)行為上應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，和諧協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展，把握好“度”。

關(guān)鍵詞：和諧發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)行為

我國的改革發(fā)展已經(jīng)進入關(guān)鍵時期,這個時期同時也是“經(jīng)濟容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡、社會倫理需要調(diào)整重建”的關(guān)鍵時期。在這個時期，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、產(chǎn)業(yè)之間以及占有資源不同的人群之間的收入差距還會拉大，而隨著收入提高及差距拉大，各種利益關(guān)系日益復(fù)雜，如果處理不當，就容易引發(fā)社會不穩(wěn)定。在這個時期，社會消費升級日益多樣化，人們對社會政治生活的參與要求日益提高，而新的制度體系的完善和定型需要一個較長的過程，新舊體制、機制的銜接又不及時，不到位，就有可能產(chǎn)生社會無序、行為失范等問題。鑒于此，黨中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的命題。我理解，這是黨中央繼科學發(fā)展觀之后提出的又一嶄新的發(fā)展觀----和諧發(fā)展觀。這一發(fā)展觀旨在改善參差不齊、自相矛盾的發(fā)展現(xiàn)狀，其主旨是不求最佳，但求和諧，營造一個社會各個階層都能各盡所能，各得其所，社會各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會。它給我們把握現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾及科學地處理問題提供了一種新思想方法和工作方法。

一、和諧發(fā)展觀的核心理念

1.關(guān)注人際關(guān)系，統(tǒng)籌階層和諧

和諧發(fā)展觀，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀在社會建設(shè)層面合乎邏輯的展開，它拓展了科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵。我們黨提出并正在著手解決的城市與農(nóng)村之間、不同地區(qū)之間、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間、人與自然之間以及國內(nèi)發(fā)展與對外開放之間存在的不協(xié)調(diào)問題，既觸及了我國經(jīng)濟發(fā)展中的突出矛盾，也觸及了社會建設(shè)層面存在的不和諧之處?！拔鍌€和諧”滲透和推進到社會結(jié)構(gòu)層面，必然會提出構(gòu)建和諧社會問題，就產(chǎn)生了和諧發(fā)展觀。這個發(fā)展觀從“五個統(tǒng)籌”中抽象出人際關(guān)系，強調(diào)階層之間的和諧。

摘要：和諧發(fā)展觀要求關(guān)注人際關(guān)系，微觀求“和”，宏觀求“諧”，掌握“和諧度”。在領(lǐng)導(dǎo)行為上應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，和諧協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展，把握好“度”。

關(guān)鍵詞：和諧發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)行為

我國的改革發(fā)展已經(jīng)進入關(guān)鍵時期,這個時期同時也是“經(jīng)濟容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡、社會倫理需要調(diào)整重建”的關(guān)鍵時期。在這個時期，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、產(chǎn)業(yè)之間以及占有資源不同的人群之間的收入差距還會拉大，而隨著收入提高及差距拉大，各種利益關(guān)系日益復(fù)雜，如果處理不當，就容易引發(fā)社會不穩(wěn)定。在這個時期，社會消費升級日益多樣化，人們對社會政治生活的參與要求日益提高，而新的制度體系的完善和定型需要一個較長的過程，新舊體制、機制的銜接又不及時，不到位，就有可能產(chǎn)生社會無序、行為失范等問題。鑒于此，黨中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的命題。我理解，這是黨中央繼科學發(fā)展觀之后提出的又一嶄新的發(fā)展觀----和諧發(fā)展觀。這一發(fā)展觀旨在改善參差不齊、自相矛盾的發(fā)展現(xiàn)狀，其主旨是不求最佳，但求和諧，營造一個社會各個階層都能各盡所能，各得其所，社會各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會。它給我們把握現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾及科學地處理問題提供了一種新思想方法和工作方法。

一、和諧發(fā)展觀的核心理念

1.關(guān)注人際關(guān)系，統(tǒng)籌階層和諧

和諧發(fā)展觀，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀在社會建設(shè)層面合乎邏輯的展開，它拓展了科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵。我們黨提出并正在著手解決的城市與農(nóng)村之間、不同地區(qū)之間、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間、人與自然之間以及國內(nèi)發(fā)展與對外開放之間存在的不協(xié)調(diào)問題，既觸及了我國經(jīng)濟發(fā)展中的突出矛盾，也觸及了社會建設(shè)層面存在的不和諧之處?！拔鍌€和諧”滲透和推進到社會結(jié)構(gòu)層面，必然會提出構(gòu)建和諧社會問題，就產(chǎn)生了和諧發(fā)展觀。這個發(fā)展觀從“五個統(tǒng)籌”中抽象出人際關(guān)系，強調(diào)階層之間的和諧。

摘要：和諧發(fā)展觀要求關(guān)注人際關(guān)系，微觀求“和”，宏觀求“諧”，掌握“和諧度”。在領(lǐng)導(dǎo)行為上應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，和諧協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展，把握好“度”。

關(guān)鍵詞：和諧發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)行為

我國的改革發(fā)展已經(jīng)進入關(guān)鍵時期，這個時期同時也是“經(jīng)濟容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡、社會倫理需要調(diào)整重建”的關(guān)鍵時期。在這個時期，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、產(chǎn)業(yè)之間以及占有資源不同的人群之間的收入差距還會拉大，而隨著收入提高及差距拉大，各種利益關(guān)系日益復(fù)雜，如果處理不當，就容易引發(fā)社會不穩(wěn)定。在這個時期，社會消費升級日益多樣化，人們對社會政治生活的參與要求日益提高，而新的制度體系的完善和定型需要一個較長的過程，新舊體制、機制的銜接又不及時，不到位，就有可能產(chǎn)生社會無序、行為失范等問題。鑒于此，黨中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的命題。我理解，這是黨中央繼科學發(fā)展觀之后提出的又一嶄新的發(fā)展觀----和諧發(fā)展觀。這一發(fā)展觀旨在改善參差不齊、自相矛盾的發(fā)展現(xiàn)狀，其主旨是不求最佳，但求和諧，營造一個社會各個階層都能各盡所能，各得其所，社會各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會。它給我們把握現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾及科學地處理問題提供了一種新思想方法和工作方法。

一、和諧發(fā)展觀的核心理念

1.關(guān)注人際關(guān)系，統(tǒng)籌階層和諧

和諧發(fā)展觀，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀在社會建設(shè)層面合乎邏輯的展開，它拓展了科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵。我們黨提出并正在著手解決的城市與農(nóng)村之間、不同地區(qū)之間、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間、人與自然之間以及國內(nèi)發(fā)展與對外開放之間存在的不協(xié)調(diào)問題，既觸及了我國經(jīng)濟發(fā)展中的突出矛盾，也觸及了社會建設(shè)層面存在的不和諧之處。“五個和諧”滲透和推進到社會結(jié)構(gòu)層面，必然會提出構(gòu)建和諧社會問題，就產(chǎn)生了和諧發(fā)展觀。這個發(fā)展觀從“五個統(tǒng)籌”中抽象出人際關(guān)系，強調(diào)階層之間的和諧。

內(nèi)容提要：和諧發(fā)展觀要求關(guān)注人際關(guān)系，微觀求“和”，宏觀求“諧”，掌握“和諧度”。在領(lǐng)導(dǎo)行為上應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，和諧協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展，把握好“度”。

關(guān)鍵詞：和諧發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)行為

我國的改革發(fā)展已經(jīng)進入關(guān)鍵時期,這個時期同時也是“經(jīng)濟容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡、社會倫理需要調(diào)整重建”的關(guān)鍵時期。在這個時期，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、產(chǎn)業(yè)之間以及占有資源不同的人群之間的收入差距還會拉大，而隨著收入提高及差距拉大，各種利益關(guān)系日益復(fù)雜，如果處理不當，就容易引發(fā)社會不穩(wěn)定。在這個時期，社會消費升級日益多樣化，人們對社會政治生活的參與要求日益提高，而新的制度體系的完善和定型需要一個較長的過程，新舊體制、機制的銜接又不及時，不到位，就有可能產(chǎn)生社會無序、行為失范等問題。鑒于此，黨中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的命題。我理解，這是黨中央繼科學發(fā)展觀之后提出的又一嶄新的發(fā)展觀----和諧發(fā)展觀。這一發(fā)展觀旨在改善參差不齊、自相矛盾的發(fā)展現(xiàn)狀，其主旨是不求最佳，但求和諧，營造一個社會各個階層都能各盡所能，各得其所，社會各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會。它給我們把握現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾及科學地處理問題提供了一種新思想方法和工作方法。

一、和諧發(fā)展觀的核心理念

1.關(guān)注人際關(guān)系，統(tǒng)籌階層和諧

和諧發(fā)展觀，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀在社會建設(shè)層面合乎邏輯的展開，它拓展了科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵。我們黨提出并正在著手解決的城市與農(nóng)村之間、不同地區(qū)之間、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間、人與自然之間以及國內(nèi)發(fā)展與對外開放之間存在的不協(xié)調(diào)問題，既觸及了我國經(jīng)濟發(fā)展中的突出矛盾，也觸及了社會建設(shè)層面存在的不和諧之處?！拔鍌€和諧”滲透和推進到社會結(jié)構(gòu)層面，必然會提出構(gòu)建和諧社會問題，就產(chǎn)生了和諧發(fā)展觀。這個發(fā)展觀從“五個統(tǒng)籌”中抽象出人際關(guān)系，強調(diào)階層之間的和諧。

黨的十七大是在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會。同志代表十六屆中央委員會所作的報告，描繪了在新的時代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖，為我們黨和國家事業(yè)發(fā)展指明了前進的方向，是我們黨在新的歷史起點上繼續(xù)發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)。如何學好、用好十七大精神指導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展實踐是擺在我們面前的重要課題，解決這個課題就要我們從“以人為本”的角度出發(fā)，全面構(gòu)建和諧班組，通過干部職工的共同努力，實現(xiàn)“做精產(chǎn)品、做低成本”的目標。本文就“用以人為本的科學發(fā)展觀指導(dǎo)企業(yè)又好又快地和諧發(fā)展”做以簡要的論述。

落實以人為本的科學發(fā)展觀是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的過程。我認為學習好黨的十七大精神，落實以人為本的科學發(fā)展觀對于我們更好地肩負起時代賦予的使命，從新的歷史起點出發(fā)，運用科學發(fā)展重要理論，創(chuàng)新工作，構(gòu)建和諧，科學制定適應(yīng)企業(yè)發(fā)展和符合職工意愿的發(fā)展戰(zhàn)略，帶領(lǐng)職工實現(xiàn)企業(yè)又好又快地和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

一、以人為本的科學發(fā)展觀是關(guān)系到企業(yè)發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。

企業(yè)的本質(zhì)是經(jīng)營，目的是發(fā)展。而以人為本的科學發(fā)展觀是我們解決企業(yè)經(jīng)營與發(fā)展中各種矛盾和問題的基礎(chǔ)和前提。

就以人為本的科學發(fā)展觀與企業(yè)發(fā)展而言，我認為它不僅包括要發(fā)展企業(yè)，而且包括為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響，在這個發(fā)展的過程中我們必須做到堅持以人為本、科學發(fā)展。

黑龍江煙草工業(yè)有限責任公司的前身哈爾濱卷煙總廠自成立之初提出的從咬住低檔煙生產(chǎn)思路不放松、堅定低檔煙發(fā)展不動搖的思想，到“走特色路、打特色牌、構(gòu)建特色型和諧企業(yè)”的特色戰(zhàn)略，每一個戰(zhàn)略決策都飽含了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者睿智的抉擇，是適應(yīng)時展要求、符合企業(yè)自身特點的特色之路，是對企業(yè)客觀條件的準確定位，更是企業(yè)深入貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀的產(chǎn)物。實踐證明，王董事長提出的思路和戰(zhàn)略經(jīng)受住了考驗，使龍江煙草工業(yè)在行業(yè)改革的大潮中勇立潮頭，得到了突飛猛進的發(fā)展。企業(yè)重組整合四年來，產(chǎn)量由原來的70.5萬箱，增長至84.5萬箱，增長了14萬箱，稅利總額由7.5億元增長到現(xiàn)在的15.9億元，增長1.12倍，利潤由5000萬元增長到現(xiàn)在的2.15億元，增長四倍多，職工收入穩(wěn)步提高，增長一倍多。這些輝煌業(yè)績的取得，正是我們秉承以人為本的科學發(fā)展觀打造出的嶄新局面，正是其在企業(yè)得到真正落實的碩果。

可持續(xù)發(fā)展和統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，是科學發(fā)展觀的基本要求和實踐內(nèi)涵。它不僅體現(xiàn)了以人為本的要求，而且深刻反映了當代自然環(huán)境的新變化和中國發(fā)展進程的客觀要求，反映了人類對自然環(huán)境規(guī)律的新認識。這些新認識比較集中地體現(xiàn)于20世紀60年代以來環(huán)境科學的進展中。作為研究人類生活的外部環(huán)境及其與人類之間相互作用的綜合性學科，它在自然環(huán)境的前提性和本體性、自然環(huán)境系統(tǒng)的統(tǒng)一性、自然環(huán)境與社會的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、尤其自然環(huán)境與經(jīng)濟的互動聯(lián)系等方面，揭示了一系列新的規(guī)律性內(nèi)涵，從特定方面體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵。

首先，自然環(huán)境的前提性以可持續(xù)的新概念表現(xiàn)出來，既反映了自然環(huán)境的本體性意義，也反映了當代經(jīng)濟社會環(huán)境一體化發(fā)展的規(guī)律性要求。人與自然和諧發(fā)展是這一要求的直接體現(xiàn)。

馬克思、恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀時曾闡述自然的前提性和本體性意義：“第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個人對其他自然的關(guān)系?！薄叭魏螝v史記載都應(yīng)當從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。”人們在物質(zhì)生產(chǎn)中改變著自然；但是，“自然界的優(yōu)先地位仍然保持著”，人任何時候都無法離開自然條件而生存，這些條件包括地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件等。

自然環(huán)境的前提性和本體性意義在20世紀60年代以宇宙飛船理論的新形式出現(xiàn)。這一理論認為地球像在太空中飛行的宇宙飛船，是一個需要不斷消耗自身有限資源的獨立系統(tǒng)，其延長壽命的唯一方法是實現(xiàn)宇宙飛船內(nèi)部的資源循環(huán)。宇宙飛船理論從反面突出了地球自然環(huán)境的本體性意義。1972年羅馬俱樂部報告《增長的極限》則從動態(tài)發(fā)展的方面展望了地球生存的前景，從另一角度闡述了這一意義：如果讓世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產(chǎn)和資源消耗等現(xiàn)有趨勢繼續(xù)下去，這個星球上的增長極限會在不遠的將來發(fā)生。1992年聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展大會發(fā)表的可持續(xù)發(fā)展宣言表明，可持續(xù)概念是自然環(huán)境本體性意義的某種現(xiàn)代表達。人與自然和諧發(fā)展應(yīng)上升到人類和地球生存發(fā)展的本體論層面上來認識。正是在這一意義上，中共17大報告所說的“堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”，以及“實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展”深刻反映了當代自然與經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律性要求。

其次，自然環(huán)境系統(tǒng)的統(tǒng)一性以其動態(tài)協(xié)調(diào)平衡的一系列新內(nèi)涵展現(xiàn)出來，反映了人類對自然環(huán)境規(guī)律認識的新進展。人與自然和諧發(fā)展是這些認識新進展的必然要求。

當代環(huán)境科學表明，地球表面的氣圈、水圈、土壤-石圈和生物圈主要在太陽能的作用下進行物質(zhì)循環(huán)和能量流動，展現(xiàn)了一系列動態(tài)平衡規(guī)律。例如，地球熱力學的進展反映了地球從太陽吸收的能量與反射到空間的能量之間的平衡。根據(jù)每秒1370瓦/平方米的太陽常數(shù)，地球從太陽接收的能量為1.751017瓦。由于吸收率為70%，地球?qū)τ谔栁盏哪芰繛?.231017瓦，一年吸收的總能量為3.7106夸特。鑒于地球上人類消費的能量大體為4.35102夸特（2006年數(shù)字），因而前者是后者的8500倍。這些總量關(guān)系反映了人們對自然系統(tǒng)能量流動關(guān)系的新認識。

建設(shè)和諧社會是黨和政府提出的一項偉大而艱巨的歷史任務(wù)，而促進高等教育的和諧發(fā)展則是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。高等教育的和諧發(fā)展，指的是高等教育在遵循教育規(guī)律的前提下，在滿足社會現(xiàn)實需要、不斷引領(lǐng)社會進步中實現(xiàn)自身發(fā)展的一種狀態(tài)。在當前，要實現(xiàn)高等教育的和諧發(fā)展，必須以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力在樹立正確的大學理念、進行科學的辦學定位和深化辦學體制改革上下功夫。

堅持科學發(fā)展觀，促進高等教育和諧發(fā)展，必須強化追求真理、培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識、服務(wù)社會的大學理念，進一步增強大學的歷史使命感公務(wù)員之家版權(quán)所有

促進高等教育的和諧發(fā)展，首先必須解決高等教育在社會中的功能定位問題，而高等教育的功能定位，則主要是通過高等學校的理念（即大學理念）來體現(xiàn)的。

在知識經(jīng)濟和信息化時代，我國大學面臨的一個最大的挑戰(zhàn)，就是當我們從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制和封閉的環(huán)境中走出來后，究竟應(yīng)該確定什么樣的大學理念。由于大學理念涉及到大學的使命、大學的社會功能定位等重大問題，因而人們把大學理念視為大學的靈魂、生命和指針。樹立正確的大學理念，最核心的問題是如何處理大學與社會的關(guān)系。一般來說，大學的歷史使命就是滿足社會需要。社會需要可分為維持需要和進步需要兩種，后者以前者為基礎(chǔ)而又超越前者。如果說，培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識、服務(wù)社會是大學的功能定位的話，那么，服務(wù)社會就應(yīng)是滿足社會維持需要和進步需要的統(tǒng)一。這就要求大學既要為現(xiàn)實社會的正常運行培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識，又要通過人才的培養(yǎng)和知識的創(chuàng)造來引領(lǐng)社會進步。要發(fā)揮前一種功能，大學必須立足于社會現(xiàn)實，密切關(guān)注社會經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的動態(tài)，按照社會對人才和知識的需求調(diào)整專業(yè)設(shè)置、科研方向和人才培養(yǎng)模式；而后一種功能的發(fā)揮，則必須以大學和社會之間保持必要的距離和張力為條件。因為，要發(fā)揮引領(lǐng)社會進步的功能，大學必須以社會理想為參照，找出社會現(xiàn)實與社會理想之間存在的差異，從而為社會的進一步發(fā)展和完善提供坐標和啟迪。

我國大學都把培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識、服務(wù)社會作為自己的社會定位或功能定位，但由于缺乏追求真理、引領(lǐng)社會進步的的大學理念，普遍不具有個性鮮明的自我精神。特別是當功利主義思潮襲來時，許多高校忽視了高等教育的文化本質(zhì)屬性和社會公益性，片面追求經(jīng)濟利益，有的甚至把大學當成經(jīng)濟實體來舉辦，特別是高等教育資源短缺與日益增長的教育需求之間所形成的反差，導(dǎo)致了一些高校教育行為扭曲以及教育腐敗的滋生。

而反觀發(fā)達國家的一些高等院校，在金錢至上、等價交換的世俗環(huán)境中能始終恪守大學的傳統(tǒng)，發(fā)揚大學超脫世俗而又服務(wù)社會的精神，從而贏得了社會的尊敬和學校的發(fā)展。這些大學所標示的大學形象雖然都是現(xiàn)代的，但其內(nèi)涵仍是那些不被世俗所搖撼、不受時光融蝕的辦學理念和大學精神。只有堅持這種理念，大學才能始終保持自己的操守。因此，堅持科學的發(fā)展觀，促進高等教育和諧發(fā)展，需要從國外高校的先進辦學理念中吸取營養(yǎng)，不斷強化追求真理、創(chuàng)新知識、培養(yǎng)人才和服務(wù)社會的大學理念，真正做到：在繼承傳統(tǒng)中與時俱進，在服務(wù)社會中堅守信念，在順應(yīng)時代潮流中高揚理想旗幟。

樹立科學發(fā)展觀促進社會和諧發(fā)展

華容縣農(nóng)機局夏金明

一、科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

1、科學發(fā)展觀的概念。

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，推進改革和發(fā)展。

2、科學發(fā)展觀產(chǎn)生的背景。

×黨的*明確提出了“科學發(fā)展觀”的重要命題，*提出了“構(gòu)建和諧社會”的新概念。全黨全社會都開始注重在科學發(fā)展觀指導(dǎo)下謀求經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展。當前，石門經(jīng)濟社會的發(fā)展基礎(chǔ)不斷增強，打造湖南經(jīng)濟強縣的條件日趨成熟，已處于一個需要加快發(fā)展速度、提升發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵時期。在這樣一個時期，一定要注意經(jīng)濟社會和諧發(fā)展問題，特別是要重視教育和諧發(fā)展問題，要正確處理經(jīng)濟社會生活中的各中關(guān)系。

×一、推動石門經(jīng)濟社會和諧發(fā)展必須處理好經(jīng)濟發(fā)展和教育發(fā)展的關(guān)系

×教育發(fā)展必須依賴于教育發(fā)展的關(guān)系，聯(lián)系石門實際看，我以為可以從個方面理解：

×⒈經(jīng)濟發(fā)展必須依賴于教育發(fā)展

×縣委縣政府幾年前提出了“三增三化一拓展”的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，加速推進“三增三化一拓展”戰(zhàn)略，關(guān)鍵在科技、決定在教育。首先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化必須發(fā)展教育。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、農(nóng)產(chǎn)品的標準比生產(chǎn)和順利外銷、石門工業(yè)的資源開發(fā)提升、現(xiàn)有企業(yè)改造提升，都離不開具有一定文化素質(zhì)的勞動者，其次推動城鎮(zhèn)化必須發(fā)展教育，必須大力發(fā)展農(nóng)村教育和職業(yè)技術(shù)培訓，促進農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。

×⒉教育發(fā)展必須適度超前于經(jīng)濟發(fā)展。特別是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，需要更高的人才和智力支持時，教育的優(yōu)先發(fā)展顯得更為重要?！痢聊?，縣委縣政府審時度勢，在普九成果得到鞏固后，充分考慮到發(fā)展石門經(jīng)濟對國民素質(zhì)的高要求、人民群眾對子女享受高中教育的迫切需求，采取措施大力發(fā)展高中教育，果斷決策實施石門一中異地擴建，使我縣高中入學率××年達到，比年將近翻了一番。這是實施教育先行戰(zhàn)略的一個重大舉措，必將對全縣經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生極大的推動作用。