好萊塢電影以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、工業(yè)化的制作、流水線(xiàn)式的生產(chǎn)、明星化策略、成熟的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，壟斷了其國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)，同時(shí)迅速向海外市場(chǎng)擴(kuò)展。中國(guó)作為最大的電影消費(fèi)市場(chǎng)，自然是好萊塢的首選目標(biāo)?！锻雒煅摹纷鳛楹萌R塢首部打入中國(guó)電影市場(chǎng)的作品，給中國(guó)觀(guān)眾提供了新的視覺(jué)盛宴，也為好萊塢片商帶來(lái)豐厚的市場(chǎng)收益。電影市場(chǎng)的繁榮讓國(guó)內(nèi)電影人感到歡喜，同時(shí)感到憂(yōu)慮，好萊塢大片的涌入，占據(jù)了很大的市場(chǎng)份額，極大沖擊了國(guó)產(chǎn)電影，一定程度上阻礙了國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展。為了抵制好萊塢大片，電影創(chuàng)作者開(kāi)始學(xué)習(xí)、思考、借鑒好萊塢電影的成功經(jīng)驗(yàn)，探索國(guó)產(chǎn)大片的發(fā)展之路。

2002年，《英雄》以大投資、大營(yíng)銷(xiāo)、大明星的制作模式，取得了巨大的成功，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)產(chǎn)大片的創(chuàng)作先河，成功探索了大片創(chuàng)作之路。之后，一大批國(guó)產(chǎn)大片陸續(xù)進(jìn)入市場(chǎng)，提高了國(guó)產(chǎn)片的市場(chǎng)占有率。對(duì)好萊塢電影模式的學(xué)習(xí)、借鑒推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展，繁榮了國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)，這是值得肯定的，但背后的問(wèn)題更值得關(guān)注，人們不禁會(huì)問(wèn)，好萊塢電影到底給中國(guó)電影帶來(lái)了什么？好萊塢電影的突出特點(diǎn)是大投資，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：大制作，前期拍攝過(guò)程中，投入大量人力、物力、財(cái)力，制造景觀(guān)；后期剪輯階段，通過(guò)數(shù)字技術(shù)制造奇觀(guān)、特效。大明星，明星的加盟提高了影片的知名度，保證了較高的票房收入。大營(yíng)銷(xiāo)，影片的宣傳營(yíng)銷(xiāo)是電影取得票房成功的關(guān)鍵。影片公映前，鋪天蓋地的廣告宣傳、媒體炒作、大投資伴隨著較高影片藝術(shù)水準(zhǔn)、成熟的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制和完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，保證前期可觀(guān)的票房收益和后期相關(guān)衍生品市場(chǎng)的持續(xù)收益。美國(guó)電影有巨大的本土市場(chǎng)作為支撐，從而為單片提供了更好的成本回收基礎(chǔ)。由此，美國(guó)電影企業(yè)可以投入相對(duì)較高的成本，造就具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，從而形成其巨大的國(guó)際比較優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，由于電影“共同消費(fèi)”特性的存在，這些高成本大片便可以低價(jià)向國(guó)際市場(chǎng)傾銷(xiāo)，其他國(guó)家電影難以與其競(jìng)爭(zhēng)。①

好萊塢電影大投資制作模式，保證了較高的票房收益，提高了市場(chǎng)占有率，同時(shí)提高了電影制作的門(mén)檻，使其占據(jù)壟斷地位。這種模式對(duì)中國(guó)電影的影響是深遠(yuǎn)的。一方面，阻礙了國(guó)產(chǎn)電影多元化、產(chǎn)業(yè)化和健康發(fā)展。前期的投資不斷增加，為了吸引觀(guān)眾啟用高片酬的電影明星，增加了制作成本，提高了投資風(fēng)險(xiǎn)，使發(fā)片方面臨巨大的資金壓力。為了確保票房收益，不得不對(duì)影片進(jìn)行商業(yè)化的包裝、炒作。這種商業(yè)化的制作很大程度上影響了影片的藝術(shù)質(zhì)量，同時(shí)提高了創(chuàng)作門(mén)檻，使一些中小投資者望而卻步，而大的制作企業(yè)以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力壟斷電影市場(chǎng)。另一方面，抑制了電影消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展。大投資帶來(lái)巨大的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，為了降低投資風(fēng)險(xiǎn)，片方將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者，即通過(guò)提高的電影票價(jià)，來(lái)確保票房收益。這種風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁無(wú)異于竭澤而漁。目前，電影票價(jià)一般是普通職員一天工資的三分之二，如此高的票價(jià)，大大超出了觀(guān)眾的消費(fèi)能力，嚴(yán)重抑制了其消費(fèi)欲望。另外，新的娛樂(lè)方式不斷出現(xiàn)，人們有了更多的選擇，這就使不同娛樂(lè)媒體間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，而高票價(jià)無(wú)疑是將電影觀(guān)眾拱手讓給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這對(duì)電影市場(chǎng)的繁榮發(fā)展極其不利，反過(guò)來(lái)也影響了電影自身的發(fā)展。

1注重影片的質(zhì)量

提升影片的質(zhì)量是國(guó)產(chǎn)電影走品牌化之路的必然選擇，也是國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)、科技、文化水平相比發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距，這在一定程度上制約了電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。面對(duì)這種形勢(shì)，國(guó)產(chǎn)電影要贏(yíng)得觀(guān)眾、占領(lǐng)市場(chǎng)，就要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，努力提高影片的藝術(shù)質(zhì)量。盡管“營(yíng)銷(xiāo)大于產(chǎn)品”的觀(guān)念被越來(lái)越多的人接受，一些藝術(shù)質(zhì)量一般的電影通過(guò)大量的宣傳營(yíng)銷(xiāo)，取得了很好的票房，但是這種個(gè)別現(xiàn)象在市場(chǎng)的洪流中很快被淹沒(méi)，難以真正獲得市場(chǎng)的青睞。影片的良好質(zhì)量才是贏(yíng)得市場(chǎng)的決定因素?！耙獔?jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，注重思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性相統(tǒng)一，繁榮文化創(chuàng)造，謳歌時(shí)代和人民。要樹(shù)立精品意識(shí)，提高創(chuàng)作質(zhì)量，努力生產(chǎn)出具有國(guó)家水準(zhǔn)、民族風(fēng)格、中國(guó)氣派、時(shí)代特色的傳世之作，把更多的精神食糧奉獻(xiàn)給社會(huì)，奉獻(xiàn)給人民，使文化藝術(shù)的百花園更加絢麗多彩。”②

2突出民族特色

摘要：在現(xiàn)代生活中，電影是十分重要的文化構(gòu)成元素。其中，作為世界電影工廠(chǎng)之一的好萊塢不僅是電影的起源地，更是將電影的觸角深入到社會(huì)的各個(gè)角落，影響著一代又一代的觀(guān)影人。在好萊塢電影所表現(xiàn)出價(jià)值觀(guān)中，“個(gè)人英雄主義”是十分重要的卻又十分矛盾的一種。一方面，“個(gè)人英雄主義”崇尚獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)正義和尊嚴(yán)；另一方面，“個(gè)人英雄主義”與和諧社會(huì)存在重要矛盾。因此，探究好萊塢電影中的個(gè)人英雄主義，有助于其在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮積極意義，降低消極作用。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影；個(gè)人英雄主義；哲學(xué)思辨；現(xiàn)實(shí)意義

一、引言

1895年12月28日，盧米埃兄弟在杜格蘭德咖啡館（Dugrandcafe）用一臺(tái)名為“電影攝影師”（Cinematogra-pher）的機(jī)器錄制并放映了第一部公開(kāi)（免費(fèi)）的電影。有了這部名為《光明之路》的電影，他們引領(lǐng)了電影工業(yè)的基礎(chǔ)。從巴黎開(kāi)始，法國(guó)開(kāi)始在電影界嶄露頭角，丹麥和意大利緊隨其后。[1]然而，歐洲電影業(yè)在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始失去影響力，美國(guó)電影業(yè)開(kāi)始走向世界，它產(chǎn)生了新技術(shù)，并進(jìn)行了研究和開(kāi)發(fā)投資。此外，這些電影中的英雄人物也令人著迷。[2]因此，本文對(duì)這些好萊塢電影中的個(gè)人英雄主義進(jìn)行探討，分析其歷史沿革和特征，對(duì)其表現(xiàn)出的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行思辨，思考好萊塢電影中的個(gè)人英雄主義對(duì)我國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響。

二、好萊塢電影中個(gè)人英雄主義的歷史沿革及主要特征

（一）好萊塢個(gè)人英雄主義電影的歷史沿革。在好萊塢電影流派中，有大量描寫(xiě)個(gè)人英雄主義的影片，這些電影情節(jié)是基本都是關(guān)于英雄與不可容忍、殘酷和不公正進(jìn)行斗爭(zhēng)，以保護(hù)生活在困境中的被壓迫的普通百姓。在早期的電影中，這些英雄只是普通人或“暴徒”。例如1920年的《佐羅》，1921年的《三劍客》等。在20世紀(jì)30年代，描寫(xiě)個(gè)人英雄主義的電影在內(nèi)容上得到了擴(kuò)大，涵蓋了第一次世界大戰(zhàn)中對(duì)立雙方之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)，在20世紀(jì)60年代，這些電影在“西部片”的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為一種好萊塢大片的子類(lèi)型迅速發(fā)展，并不斷流行。[3]在精神內(nèi)涵上，早期的美國(guó)西部電影是20世紀(jì)60年代“美國(guó)夢(mèng)”的表現(xiàn)之一，是“牛仔道義”精神的文化表現(xiàn)。這一時(shí)期的好萊塢電影中的英雄人物都是“非法分子”，他們?yōu)檎x和道德而戰(zhàn)。英雄們幫助并保護(hù)了被壓迫的村民。總體而言，西部電影講述了美國(guó)的各種沖突。這些沖突包括美國(guó)西部與東部之間，城鎮(zhèn)與叢林之間，社會(huì)組織與無(wú)政府狀態(tài)之間的沖突。農(nóng)場(chǎng)和森林，牛仔、白人與黑人之間的沖突。西部電影中的所有組成部分，例如人物，環(huán)境，處境和主題，都與上述沖突有關(guān)。[4]此后，西部電影逐漸沒(méi)落，取而代之的是“007系列”“蘭博系列”等經(jīng)典個(gè)人英雄主義電影的出現(xiàn)，并創(chuàng)造了大量好萊塢式的熒幕英雄形象。在這些影片中，英雄們與腐敗的政府官員以及殘酷的地方資本家作戰(zhàn)。這一時(shí)期的電影既保留了西部電影的突出元素，也突破了西部電影服裝，手勢(shì)，騎馬能力和手槍使用技巧等刻板印象，所創(chuàng)造的熒幕英雄形象同美國(guó)的“民主精神”一起，構(gòu)建起了好萊塢大片的標(biāo)準(zhǔn)元素，以此來(lái)體現(xiàn)“人類(lèi)的偉大”這一精神。在這一時(shí)期的好萊塢電影中的個(gè)人英雄主義具有社會(huì)疏遠(yuǎn)，孤獨(dú)的特質(zhì)，并隱藏著內(nèi)心的沖突。及至現(xiàn)代，隨著DC和漫威等一系列漫改電影的出現(xiàn)，從《超人》到《蝙蝠俠》，從《金剛狼》到《黑豹》，從《加勒比海盜》到《復(fù)仇者聯(lián)盟》，好萊塢制造“超級(jí)英雄”的手法越來(lái)越多樣化，“超級(jí)英雄”的形象也越來(lái)越豐富。這一時(shí)期好萊塢電影中的英雄不再是普通人，而是具有超自然能力。這種變化與時(shí)代的發(fā)展有關(guān)，但萬(wàn)變不離其宗，“個(gè)人英雄主義電影”的文化內(nèi)核和核心價(jià)值觀(guān)一直沒(méi)有改變，即：以“個(gè)人主義”為基礎(chǔ)的“獨(dú)立”和“自由”精神。[5]（二）好萊塢個(gè)人英雄主義電影的主要特征。好萊塢個(gè)人英雄主義電影類(lèi)型十分的廣博。從早期的西部牛仔電影到軍事戰(zhàn)爭(zhēng)電影，從漫改電影到動(dòng)作電影都能找到大量表現(xiàn)個(gè)人英雄主義的經(jīng)典影片，因此，想要單純從電影的類(lèi)型出發(fā)來(lái)探索好萊塢個(gè)人英雄電影的主要特征較為困難。但是，縱觀(guān)這些個(gè)人英雄主義電影所創(chuàng)造的角色，無(wú)論是“終結(jié)者”還是“詹姆斯•邦德”，無(wú)論是“美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”還是“鋼鐵俠”，這些“熒幕英雄角色”盡管出身、能力、個(gè)性都有所不同，但都具備一些相同的特征。因此，從這些電影角色的特征出發(fā)，能夠一窺好萊塢個(gè)人英雄電影的主要特征，具體包括以下幾個(gè)方面：首先，好萊塢個(gè)人英雄主義電影中的英雄們必須表現(xiàn)出深刻的內(nèi)心。在這些影片中，英雄承擔(dān)著“領(lǐng)導(dǎo)者”角色，特別是社會(huì)角色，并具有不同的身份（根據(jù)情況和與他或她互動(dòng)的人的身份）。這些英雄經(jīng)常扮演一個(gè)與自己不同的人的同時(shí)，又展現(xiàn)出深刻的內(nèi)在。好萊塢電影中的英雄都與周?chē)h(huán)境和周?chē)娜吮３种浞值穆?lián)系。他們不斷聆聽(tīng)，通過(guò)自己的內(nèi)在感來(lái)塑造所聽(tīng)到的聲音，并根據(jù)內(nèi)在聲音來(lái)建立自己的行動(dòng)。其次，好萊塢個(gè)人英雄主義電影中的英雄們必須有正在執(zhí)行任務(wù)，并遵守某種類(lèi)型的法律或規(guī)則。英雄總是采用某種規(guī)范性的行為，以期取得一些實(shí)際結(jié)果。他們采取了意想不到的道路，超越了正常行動(dòng)范圍。在框架之內(nèi)并同時(shí)在框架之外帶來(lái)變化。最后，好萊塢個(gè)人英雄主義電影中的英雄們必須擁有超強(qiáng)威力。他或她的舉止爆發(fā)出無(wú)所不能的權(quán)威，表現(xiàn)出特殊的實(shí)力。在所有情況下，英雄必須面對(duì)的主要問(wèn)題是如何獨(dú)當(dāng)一面并拯救民眾或完成任務(wù)。

摘要：當(dāng)下的好萊塢之所以如此青睞中國(guó)，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)地位、在國(guó)際上的影響力，更重要的是中國(guó)電影市場(chǎng)已占據(jù)好萊塢電影海外市場(chǎng)的重大席位。從跨文化視角全面解讀好萊塢電影中的中國(guó)元素，能夠?yàn)槲覈?guó)本土電影的發(fā)展提供啟示。立足本土，開(kāi)拓創(chuàng)新，是當(dāng)代我國(guó)電影行業(yè)的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：電影；好萊塢；中國(guó)元素；呈現(xiàn)

好萊塢電影以其獨(dú)特的構(gòu)思與美國(guó)敘事方式，加之以精準(zhǔn)制作技術(shù)，一直以來(lái)都是世界電影的典型代表。中國(guó)是美國(guó)電影最大的海外市場(chǎng)，中國(guó)元素?zé)o疑是好萊塢擴(kuò)大中國(guó)市場(chǎng)的一條捷徑。通過(guò)在電影中引入中國(guó)元素，與中國(guó)觀(guān)眾建立起文化認(rèn)同，進(jìn)而吸引觀(guān)眾、增加票房，這是一種精心設(shè)計(jì)的商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略。

一、中國(guó)元素的呈現(xiàn)

（一）數(shù)量漸增的中國(guó)面孔。20世紀(jì)末，以成龍、李連杰和楊紫瓊等人為代表的華人影星，以完美的演技與東方特質(zhì)進(jìn)入了好萊塢電影市場(chǎng)，成為炙手可熱的國(guó)際著名影星，但數(shù)量較少。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，好萊塢電影將更多目光投放在了東方文化中，他們善于利用中國(guó)影星的影響與地位，加深好萊塢電影對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的影響，鞏俐、章子怡、劉亦菲等一系列明星大規(guī)模涌入好萊塢殿堂，以?xún)?yōu)異的成績(jī)與不俗的演技將東方演員的特質(zhì)帶入了國(guó)際電影中，對(duì)國(guó)外受眾解讀東方文化起到了關(guān)鍵作用。不僅如此，好萊塢近年來(lái)也不斷補(bǔ)充新鮮血液，從制片到動(dòng)作設(shè)計(jì)，從服裝到音效，都有了更多華人團(tuán)隊(duì)的加入，如袁和平、張藝謀等。中國(guó)面孔的加入一方面豐富了好萊塢電影資源，為全新、另類(lèi)的電影表現(xiàn)方式提供了新鮮血液，同時(shí)也為好萊塢電影的創(chuàng)新與發(fā)展提供了充足動(dòng)力；另一方面，隨著中國(guó)的不斷發(fā)展與受眾消費(fèi)能力的提升，中國(guó)面孔往往帶有極強(qiáng)的本土受眾號(hào)召力，這也是好萊塢電影打開(kāi)與擴(kuò)張中國(guó)電影市場(chǎng)的重要舉措之一。（二）豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。隨著國(guó)力的不斷強(qiáng)盛與國(guó)際影響力的提升，中國(guó)成為好萊塢電影資源炙手可熱的素材地。《功夫熊貓》《花木蘭》是其中典型的代表。以《功夫熊貓》為例，影片的主要構(gòu)成幾乎全部來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，從中國(guó)功夫到中國(guó)茶道文化，甚至是中國(guó)傳統(tǒng)工藝品與文房四寶等細(xì)節(jié)都有著真實(shí)再現(xiàn)。而《花木蘭》則以中國(guó)古代民間傳說(shuō)為藍(lán)本，以女主人公的善良、勇敢、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)量身定制了具體的電影腳本，并在國(guó)際市場(chǎng)中一一展現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為何越來(lái)越受到好萊塢電影的關(guān)注？第一，中國(guó)作為文明古國(guó)，五千年的文化底蘊(yùn)造就了文化現(xiàn)象與文化標(biāo)志，這與現(xiàn)今的好萊塢電影表意系統(tǒng)高度契合。除此之外，中國(guó)文化的特質(zhì)與意境不同，往往賦予了不同電影的不同表現(xiàn)需求，以緊扣電影主題。第二，中國(guó)豐富的文化元素在好萊塢電影中的體現(xiàn)已經(jīng)逐漸摒棄了早期曲解、丑化中國(guó)形象的階段，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，電影市場(chǎng)的巨大誘惑力迫使好萊塢電影主動(dòng)尋求中國(guó)元素的代表，以拉近與中國(guó)消費(fèi)者的距離，保證好萊塢電影的高度與廣度。（三）優(yōu)美的自然景觀(guān)資源。中國(guó)文化既內(nèi)化在具體的文化標(biāo)志上，帶有濃厚的人文情懷，又外化在具體的景觀(guān)資源中，并附有特定的價(jià)值內(nèi)涵。好萊塢電影對(duì)中國(guó)元素的汲取除了表現(xiàn)在內(nèi)在文化標(biāo)志上，也大量直觀(guān)體現(xiàn)在外化的景觀(guān)資源中，如好萊塢影片《碟中諜》利用大量鏡頭直觀(guān)全面地展現(xiàn)中國(guó)的東方明珠塔。近年來(lái)我國(guó)發(fā)展迅速，市場(chǎng)的包容性愈發(fā)明顯，大量好萊塢電影中的重要場(chǎng)景都有中國(guó)景觀(guān)的體現(xiàn)，如《阿凡達(dá)》中的潘多拉星球源自中國(guó)黃山，《變形金剛4》在重慶武隆取景等。這些熱門(mén)電影對(duì)中國(guó)景觀(guān)的選擇主要是因?yàn)橹袊?guó)元素的高度吸引力。從跨文化視角來(lái)看，元素象征著文化，而文化又是電影的重要組成部分，因此對(duì)中國(guó)景觀(guān)元素的利用不僅表達(dá)出了中國(guó)元素的豐富性與適應(yīng)性，促進(jìn)了好萊塢電影發(fā)展，同時(shí)也表明國(guó)際電影發(fā)展的趨勢(shì)，即全球視角下的文化元素發(fā)掘與創(chuàng)新。無(wú)論是《不可能的任務(wù)3》展現(xiàn)出的上海還是《面紗》刻畫(huà)的黃姚古鎮(zhèn)，抑或是《木乃伊3》表現(xiàn)出的茫茫大漠，大量好萊塢電影的重要場(chǎng)景往往會(huì)選擇東方特殊的景觀(guān)或人文風(fēng)貌去吸引受眾，以符合受眾的審美心理。當(dāng)然，好萊塢的電影選擇在中國(guó)取景的另一個(gè)重要原因是節(jié)約制作成本，發(fā)展中國(guó)家無(wú)論人力資源成本還是消費(fèi)成本，都遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，這是其內(nèi)在制作規(guī)律，也是值得我國(guó)電影學(xué)習(xí)的方面。

二、好萊塢電影中國(guó)元素的運(yùn)用對(duì)我國(guó)電影的啟示

摘要：中國(guó)的電影市場(chǎng)在好萊塢海外市場(chǎng)的比例已經(jīng)逐年升高。本文分別從中國(guó)面孔、傳統(tǒng)文化元素以?xún)?yōu)美特色的中國(guó)自然景觀(guān)等方面，分析了中國(guó)元素在好萊塢電影中的呈現(xiàn)，分別從傳統(tǒng)文化資源、電影傳播方式以及電影敘事策略和拍攝方式等方面，深入分析了好萊塢電影應(yīng)用中國(guó)元素對(duì)我國(guó)電影制作的啟示。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影；中國(guó)元素；元素呈現(xiàn)

好萊塢電影在國(guó)際電影中占據(jù)著重要的地位，它以其特有的美國(guó)構(gòu)思和敘事方式，與其精準(zhǔn)的電影制作技術(shù)相互結(jié)合，逐漸成為國(guó)際電影中的典型代表，而中國(guó)作為其最大的海外市場(chǎng)，通過(guò)在電影中加入中國(guó)元素，吸引中國(guó)消費(fèi)者建立文化認(rèn)同，以此增加中國(guó)票房，這顯然是通過(guò)精心策劃的商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略。

1中國(guó)元素在好萊塢電影中的呈現(xiàn)

1.1逐漸增多的中國(guó)知名面孔。好萊塢電影市場(chǎng)上逐漸出現(xiàn)了許多華人影星，如成龍以及李連杰等。這些人以其精湛的演技和東方人特質(zhì)成為國(guó)際著名的影視巨星。同時(shí)，美國(guó)的更多電影還將目光投放在中國(guó)有影響和地位的知名影星上，如劉亦菲以及章子怡等，以此增加這些明星的本土號(hào)召力，從而打開(kāi)中國(guó)的電影市場(chǎng)。1.2形態(tài)多樣的傳統(tǒng)文化元素。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，我國(guó)開(kāi)始成為好萊塢電影的取樣素材地，如《功夫熊貓》整部影片制作的素材基本都來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素。影片中體現(xiàn)了中國(guó)功夫、茶道、工藝品以及文房四寶等細(xì)節(jié)，以此拉近與中國(guó)消費(fèi)者之間的距離，提高好萊塢電影的中國(guó)市場(chǎng)占有率。［1］1.3具有優(yōu)美特色的中國(guó)自然景觀(guān)。中國(guó)具有優(yōu)美特色的自然景觀(guān)最近也逐漸成為好萊塢電影的制作取材之一。例如，在好萊塢電影《碟中諜》中，曾經(jīng)利用數(shù)量較多的鏡頭來(lái)展現(xiàn)我國(guó)的東方明珠塔。電影通過(guò)融入中國(guó)自然景觀(guān)元素，充分發(fā)揮了我國(guó)文化元素的適應(yīng)性和豐富性。此外，中國(guó)相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，其影片取景成本也相對(duì)較低，這也是其到我國(guó)取景的重要原因之一。

2好萊塢電影應(yīng)用中國(guó)元素對(duì)我國(guó)電影制作的啟示

有人說(shuō)，一部世界電影史就是好萊塢對(duì)全球電影市場(chǎng)的征服史。也有人說(shuō)，一部世界電影史就是一部反好萊塢電影的歷史。關(guān)于好萊塢電影在世界電影歷史長(zhǎng)河中扮演角色的討論從未停止，可謂是眾說(shuō)紛紜。但至少有一點(diǎn)誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)———世界電影離不開(kāi)好萊塢。然而說(shuō)到好萊塢，就不得不提及它的黃金時(shí)代———經(jīng)典好萊塢時(shí)期。這一時(shí)期大約從1930年經(jīng)濟(jì)大蕭條開(kāi)始，到1960年冷戰(zhàn)初期結(jié)束，其間跨越了二戰(zhàn)和戰(zhàn)后幾個(gè)重要的歷史時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)典好萊塢時(shí)期經(jīng)歷了從電影專(zhuān)利公司到大制片廠(chǎng)制度的確立過(guò)程。在藝術(shù)上，它確立了所有類(lèi)型片的模式。

這一時(shí)期誕生了大批人們至今還耳熟能詳?shù)挠捌?，比如《亂世佳人》、《公民凱恩》等都成為幾代人心目中揮之不去的經(jīng)典。時(shí)勢(shì)造英雄，經(jīng)典好萊塢時(shí)期在構(gòu)建電影帝國(guó)的同時(shí)，也成就了幾大盆滿(mǎn)缽溢的電影公司和諸多風(fēng)光無(wú)限的名演員、大導(dǎo)演。經(jīng)典好萊塢時(shí)期創(chuàng)造出的輝煌幾乎不可復(fù)制，那么究竟是什么原因催生了這段電影發(fā)展的黃金時(shí)代呢?我們不妨來(lái)看看黃金時(shí)代出現(xiàn)的時(shí)間，如前所言，這一時(shí)期大約從1930年開(kāi)始，而這個(gè)時(shí)間恰好是美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的開(kāi)端。在美國(guó)，每當(dāng)在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，口紅的銷(xiāo)量反而會(huì)直線(xiàn)上升。這就是所謂的“口紅效應(yīng)”，也叫“低價(jià)產(chǎn)品偏愛(ài)趨勢(shì)”。在美國(guó)，人們認(rèn)為口紅是一種比較廉價(jià)的消費(fèi)品，在經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，人們?nèi)匀粫?huì)有強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望，所以會(huì)轉(zhuǎn)而購(gòu)買(mǎi)比較廉價(jià)的商品?？诩t作為一種“廉價(jià)的非必要之物”，可以對(duì)消費(fèi)者起到一種“安慰”的作用，尤其是當(dāng)柔軟、潤(rùn)澤的口紅接觸嘴唇的那一刻。同樣，電影消費(fèi)也并不算高，相對(duì)而言也屬于廉價(jià)消費(fèi)的范疇。

最重要的是，如果說(shuō)化妝品可以安慰女人，那么電影幾乎能夠給所有生活在蕭條年代的人們一個(gè)讓心靈避難的空間。賞心悅目的俊男美女、戲劇性的情節(jié)、大團(tuán)圓的結(jié)局，這些深深印刻著好萊塢特色的元素?zé)o一不把觀(guān)眾帶入了一個(gè)超脫于現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻世界里。每個(gè)人都向往美好，哪怕是夢(mèng)境中的美好。而好萊塢電影就像是為觀(guān)眾打造了一個(gè)美好的夢(mèng)幻王國(guó)，讓他們暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)的殘酷。這個(gè)夢(mèng)境中無(wú)不顯示著對(duì)愛(ài)、對(duì)自由、對(duì)真理的追求，這正是那個(gè)時(shí)代的人們所缺少的、又恰恰是最想要的。于是人們花著手上的一點(diǎn)“閑錢(qián)”趨之若鶩般涌進(jìn)電影院去尋找他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中求而不得東西———電影市場(chǎng)的需求大門(mén)打開(kāi)了。除了需求和市場(chǎng)，刺激一個(gè)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的因素還有商品的供給及其品質(zhì)，電影產(chǎn)業(yè)也不例外。1927年10月6日，由華納兄弟公司拍攝并上映的一部音樂(lè)故事片《爵士歌手》，標(biāo)志著有聲電影的誕生———美國(guó)人率先把聲音帶入了電影?！毒羰扛枋帧方o華納兄弟公司帶來(lái)豐厚利潤(rùn)的同時(shí)，也開(kāi)啟了里程碑式的有聲電影時(shí)代。再加上華爾街的大財(cái)團(tuán)的投資，資金日益雄厚、產(chǎn)量可觀(guān)，電影進(jìn)一步納入了經(jīng)濟(jì)機(jī)制，成為謀取利潤(rùn)的一部分，也就是所謂的商業(yè)化運(yùn)作。此外，高度精細(xì)的分工、制片人制度、明星制度的確立更加使得電影作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)邁入了日益成熟、完善的機(jī)制。

搭著這班天時(shí)地利人和的順風(fēng)車(chē)，好萊塢電影大踏步地向黃金時(shí)代邁進(jìn)。在一部部佳作誕生的同時(shí)，也逐步形成了類(lèi)型電影的創(chuàng)作模式。所謂的“類(lèi)型電影”，就是由不同的題材或技巧所形成的不同的影片范式，分為西部片、喜劇片、強(qiáng)盜片、恐怖片、歌舞片和戰(zhàn)爭(zhēng)片等電影類(lèi)型。由喬治•西德尼導(dǎo)演的好萊塢經(jīng)典影片《出水芙蓉》是有機(jī)地融合了歌曲、舞蹈、花樣游泳等形式并極具觀(guān)賞性的經(jīng)典歌舞電影中的一個(gè)典型。影片主要講述了這樣一個(gè)故事:流行音樂(lè)的作曲家史蒂夫在加州愛(ài)上了美麗多情的大學(xué)游泳課老師卡洛琳，二人準(zhǔn)備結(jié)婚，但遭到了唱片公司主管喬治的反對(duì)。經(jīng)歷種種艱辛后，史蒂夫沒(méi)辦法只好完成“水上盛典”，并要求喬治找卡羅琳來(lái)?yè)?dān)綱主演。最后卡洛琳與史蒂夫消除誤會(huì)，重歸于好，“水上盛典”圓滿(mǎn)成功。影片故事主線(xiàn)明確、戲劇化強(qiáng)烈，是典型的好萊塢式電影。在敘事風(fēng)格上，《出水芙蓉》同樣也秉承著好萊塢電影的一貫手法:由一個(gè)矛盾沖突點(diǎn)開(kāi)始，繼而間斷有節(jié)奏的設(shè)置興奮點(diǎn)。例如，史蒂夫模仿女人化妝的喜劇小品、史蒂夫要趕在9點(diǎn)之前回寢室而千方百計(jì)躲過(guò)艾文斯教授的狗、史蒂夫在形體課上跳華爾茲時(shí)極力擺脫粘在身上的糖紙、院長(zhǎng)帶人檢查寢室的那一段滑稽小插曲都使得整個(gè)影片充滿(mǎn)戲劇性和喜劇效果，將觀(guān)眾始終牢牢地吸引在故事的敘事主線(xiàn)上。當(dāng)然影片依然是以大團(tuán)圓作結(jié)———卡洛琳與史蒂夫消除誤會(huì)，重歸于好，“水上盛典”圓滿(mǎn)成功。這樣的結(jié)局是“標(biāo)準(zhǔn)的好萊塢式的結(jié)局”，物質(zhì)和精神世界的雙豐收———既要追求事業(yè)上的成功又不能缺少美滿(mǎn)愛(ài)情的點(diǎn)綴。

不僅僅是歌舞片，就連作為經(jīng)典好萊塢時(shí)期恐怖片的代表作———希區(qū)柯克經(jīng)典作品《西北偏北》也遵從好萊塢套路“出牌”。《西北偏北》講的是一個(gè)有點(diǎn)幽默感的普通廣告商—羅杰，在他和客戶(hù)吃飯的時(shí)候，忽然被莫名其妙的被當(dāng)作凱普林綁架，被帶到了一所大房子里。在這里，羅杰被要求合作交出東西，羅杰還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，就被莫名其妙的灌醉了，殺手們想制造羅杰酒后駕車(chē)墜海而死的假象，而羅杰在朦朧中逃脫了。而后的指證也讓殺手們提前準(zhǔn)備，得以逃脫。羅杰為了還自己清白，來(lái)到凱普林的酒店，想找出線(xiàn)索，爾后的探尋過(guò)程中，遇到了年輕女郎伊夫•肯德?tīng)?，但伊夫?qū)嶋H上是殺手一伙的，之后就有了本片中最精彩的飛機(jī)追人片段，之后在FBI的幫助下，才知道伊夫是臥底，凱普林也是虛構(gòu)出來(lái)迷惑間諜的，冰釋前嫌的羅杰與伊夫相愛(ài)了，羅杰最后為了救出身處險(xiǎn)境的伊夫，與殺手們?cè)诘窨讨绹?guó)歷任總統(tǒng)頭像的巨大山巖上展開(kāi)搏斗，最后獲得勝利。值得一提的是，懸疑不是《西北偏北》最主要的賣(mài)點(diǎn)，幽默才是這部片子的最大看點(diǎn)，影片加入了大量幽默的對(duì)白，加強(qiáng)了人物性格的刻畫(huà)，再加上大團(tuán)圓式的故事結(jié)局，好萊塢模式電影躍然熒幕之上。

不難發(fā)現(xiàn)，情節(jié)公式化、人物定性化、銀幕敘事標(biāo)準(zhǔn)化是這一時(shí)期“類(lèi)型電影”的主要特征。然而“類(lèi)型電影”在為電影制作提供標(biāo)準(zhǔn)的范式、提高電影產(chǎn)出的速度和效率的同時(shí)，也壓抑了創(chuàng)作者的個(gè)性發(fā)揮。電影史學(xué)家和藝術(shù)家們把好萊塢的“類(lèi)型電影”看作是在電影工廠(chǎng)里按照固定的模式成批量地生產(chǎn)出來(lái)的相互雷同的娛樂(lè)品而不是藝術(shù)品。但我認(rèn)為也不能以此全盤(pán)否認(rèn)“類(lèi)型電影”的合理之處，畢竟它的產(chǎn)生就是基于一定的社會(huì)條件的，觀(guān)眾接受、認(rèn)可就是它存在的最大理由。藝術(shù)有時(shí)代性、階段性，雖然從宏觀(guān)上來(lái)看“類(lèi)型電影”在一定程度上束縛了電影多元化發(fā)展，但是我們不應(yīng)該完全以當(dāng)下的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待甚至是批判當(dāng)時(shí)的電影作品。就好像病痛時(shí)吃藥，人們只想著藥能對(duì)癥醫(yī)病，至于之后又嫌當(dāng)時(shí)的救命藥有多苦、多難吃顯然都是無(wú)意義的，畢竟當(dāng)時(shí)的病好了才是王道。時(shí)代不同，社會(huì)環(huán)境不同，觀(guān)眾需求也不一樣。半個(gè)多世紀(jì)前的人們傾向于看到經(jīng)典好萊塢式的敘事情節(jié)和故事結(jié)局以獲得自我滿(mǎn)足和安慰，那么相似類(lèi)型的批量誕生自然也就具備其合理性。當(dāng)然，認(rèn)可經(jīng)典好萊塢時(shí)期“類(lèi)型電影”的合理性，并不代表在任何時(shí)間、任何情況下都要按照所謂的模式制作電影。在當(dāng)今的多元化的受眾需求和社會(huì)背景下，我們還是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)揮和創(chuàng)作以繁榮電影事業(yè)。“類(lèi)型電影”批量生產(chǎn)的部分原因是電影公司想要在最短的時(shí)間內(nèi)攫取利益，這種完全追逐商業(yè)化效應(yīng)地做法顯然是不可取的，也是當(dāng)下電影產(chǎn)業(yè)要避免的。

摘要：隨著中國(guó)電影市場(chǎng)逐步走向開(kāi)放，各國(guó)電影呈百花齊放的趨勢(shì)出現(xiàn)在中國(guó)電影市場(chǎng)上，以好萊塢為代表的世界各大電影巨頭也紛紛在與中國(guó)電影市場(chǎng)的磨合中找到了合適的著陸點(diǎn)，開(kāi)始陸續(xù)進(jìn)入中國(guó)電影市場(chǎng)。2018年暑期檔上映的影片就有《侏羅紀(jì)世界2》《摩天營(yíng)救》《巨齒鯊》等多部好萊塢影片。本文以近期上映的好萊塢商業(yè)動(dòng)作大片《摩天營(yíng)救》為例，淺論好萊塢影片在中國(guó)的生存之道。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影；《摩天營(yíng)救》；中國(guó)元素

眾所周知，好萊塢是世界電影的集中地，每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)的影片在這里制作完成，走向世界，占據(jù)著世界各地的電影熒幕。好萊塢電影的強(qiáng)力輸出，不僅在一定程度上沖擊了各個(gè)國(guó)家和地區(qū)民族電影的發(fā)展，而且強(qiáng)有力地傳遞了美國(guó)的價(jià)值觀(guān)及民族文化。雖然好萊塢大片的發(fā)展勢(shì)頭猛烈，一度席卷全球，但好萊塢電影若想真正在中國(guó)電影市場(chǎng)占有一席之地還有很長(zhǎng)的一段路要走。由于中西方的文化差異以及電影制作模式及監(jiān)管程序等多方面的矛盾，使好萊塢電影在進(jìn)軍中國(guó)電影市場(chǎng)的路途中舉步維艱，更何況還存在中國(guó)本土電影的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)壓力，在此情況下，好萊塢電影必須走具有“中國(guó)特色”的電影之路。近期熱映的好萊塢商業(yè)片《摩天營(yíng)救》講述了主人公威爾•索耶在前往香港執(zhí)行安保工作時(shí)，被人陷害遭遇突發(fā)事件。他身陷火海，只身攀爬1000多米摩天大樓，解救被困的家人并找出潛藏的罪犯的故事。影片屬于制作上十分成熟的高水準(zhǔn)好萊塢商業(yè)大片，故事通俗易懂，主題簡(jiǎn)單明了，節(jié)奏緊湊，畫(huà)面逼真，動(dòng)作場(chǎng)面讓人驚心動(dòng)魄，緊緊吸引觀(guān)眾眼球。當(dāng)然，這些元素也是好萊塢大片的標(biāo)準(zhǔn)配置，但值得一提的是該片中“中國(guó)元素”的應(yīng)用可謂恰到好處。

1中國(guó)家庭觀(guān)念注入主題

美國(guó)是一個(gè)崇尚個(gè)人主義和英雄主義的國(guó)度，而好萊塢電影作為美國(guó)大眾文化的重要表達(dá)方式，自然傳遞著美國(guó)的價(jià)值觀(guān)和審美取向。自20世紀(jì)30年代開(kāi)始，好萊塢電影致力于塑造個(gè)人英雄主義形象。1939年的《關(guān)山飛渡》是好萊塢電影中牛仔英雄片的標(biāo)志性作品，影片塑造了靈果這一英雄形象，他一個(gè)人拖住了一群阿巴虛人，使得驛車(chē)?yán)锏娜硕嫉镁?，充分體現(xiàn)出個(gè)人英雄主義精神。此后，展現(xiàn)個(gè)人英雄主義的電影越來(lái)越多，影片主角無(wú)論何種身份、何種地位，一定是智勇雙全，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，或者具有某種特殊能力，在國(guó)家與世界陷入危難之時(shí)挺身而出，拯救世界。美國(guó)在輸出好萊塢電影的同時(shí)，借助大眾文化傳播之力影響其他國(guó)家和民族的文化及價(jià)值觀(guān)念，這也是好萊塢電影經(jīng)久不衰的原因之一。然而，在崇尚集體主義的中國(guó)，個(gè)人英雄主義形象或許可以贏(yíng)得一時(shí)的叫座，但由于信仰不同，終究不是打開(kāi)中國(guó)電影市場(chǎng)的長(zhǎng)久之計(jì)，所以，優(yōu)秀的好萊塢電影人便開(kāi)始另辟蹊徑。電影《摩天營(yíng)救》中將中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀(guān)念注入主題，使影片主角不再是戰(zhàn)無(wú)不勝、拯救世界的孤膽英雄，而是有血有肉、有牽掛的家庭支柱。對(duì)于非常重視傳統(tǒng)家庭觀(guān)念的中國(guó)而言，這一改變使得影片所傳遞出的一切，最終都落在家庭主題上，十分符合中國(guó)觀(guān)眾的倫理審美和價(jià)值取向。影片主人公威爾•索耶原是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員，在執(zhí)行一次任務(wù)時(shí)意外失去左小腿，從此退役，開(kāi)始了新的人生軌跡。放下軍人的職責(zé)之后，他只是一個(gè)想好好守護(hù)家人，過(guò)安逸、幸福生活的男人。此時(shí)，老友的出現(xiàn)和一份突如其來(lái)的工作打破了他原本寧?kù)o的生活。影片中多次表達(dá)索耶已經(jīng)放下過(guò)去，只想回歸家庭的愿望，但好友的背叛，使得妻子及兩個(gè)孩子陷入困境，索耶為救回家人奮力一搏。有了家庭的支撐，影片中的所有打斗畫(huà)面以及驚險(xiǎn)的高空動(dòng)作戲碼便不只是為了博人眼球，而是有了情感的牽引，為每場(chǎng)動(dòng)作戲蒙上了情感的外衣。整個(gè)過(guò)程中，索耶沒(méi)有表現(xiàn)出一絲拯救全世界的覺(jué)悟，也沒(méi)有一點(diǎn)一戰(zhàn)成名的野心，他拼盡全力九死一生的每一步，都表達(dá)了一個(gè)普通父親對(duì)孩子的愛(ài)和對(duì)家庭的愛(ài)。影片中，前后呼應(yīng)，從開(kāi)頭索耶與兩個(gè)孩子的互動(dòng)，到救援中他鼓勵(lì)孩子要勇敢的話(huà)語(yǔ)，以及得救后一家人團(tuán)聚在一起的擁抱都一脈相承。無(wú)論電影將索耶這個(gè)角色描述得多么強(qiáng)大，多么像是一個(gè)英雄，但影片結(jié)尾時(shí)，他在人群里拼命尋找妻兒的執(zhí)著目光和竭力吶喊，都讓他再次回歸到最真實(shí)的對(duì)家庭的渴求上。整個(gè)影片被濃濃的家庭情感所圍繞，與往常的商業(yè)動(dòng)作片相比多了一絲溫情與感動(dòng)，更符合中國(guó)電影觀(guān)眾的口味。

2人物設(shè)定具有中國(guó)特色

摘要：作為擁有五千年悠久歷史文化的東方古國(guó)，中國(guó)所獨(dú)具的傳統(tǒng)人文氣息吸引著世界的目光。盡管東西方文化始終保持交流，但大洋彼岸的西方人仍然對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化充滿(mǎn)好奇。地區(qū)、民族、宗教、歷史等差異使中國(guó)蒙上了一層神秘的面紗。中國(guó)元素在好萊塢電影中已不僅僅是一種東方主義符號(hào)的傳播，更重要的是具有著塑造新時(shí)代國(guó)家形象、傳揚(yáng)民族精神的深刻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：本土文化；中國(guó)元素；好萊塢

電影面具有經(jīng)久不衰的影響力。1993年，由美籍華人王穎導(dǎo)演、迪尼斯出品的《喜福會(huì)》成功上映，自此，好萊塢拓寬了中國(guó)市場(chǎng)，不僅改編中國(guó)經(jīng)典名著、翻拍中國(guó)故事，更是深入探討中國(guó)傳統(tǒng)文化并進(jìn)行大膽創(chuàng)新，相繼推出了《黃石的孩子》《木乃伊》《面紗》《雪花秘扇》等十幾部具有代表性的中國(guó)文化影片。二十一世紀(jì)后，中國(guó)電影工業(yè)以迅猛之勢(shì)在國(guó)際文化領(lǐng)域中占據(jù)一席之地，伴隨豐厚利潤(rùn)的商業(yè)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)電影市場(chǎng)吸引著世界各國(guó)尤其是好萊塢制作公司的目光。中國(guó)元素作為一種符號(hào)化產(chǎn)物，不僅僅代表了一種物質(zhì)元素，同時(shí)也代表了相應(yīng)的文化精神，兼具外部表層造型展示與內(nèi)部深層文化內(nèi)涵。

一、中國(guó)傳統(tǒng)民族形象的對(duì)外呈現(xiàn)

電影作為綜合性影像文本，通過(guò)傳遞影像文本中的視覺(jué)符號(hào)、聲畫(huà)信息等在現(xiàn)實(shí)生活中潛移默化地影響著接受者，同時(shí)，其在精神、文化、信仰等多方面具有經(jīng)久不衰的影響力。自中世紀(jì)末期，各國(guó)的來(lái)華傳教士把中國(guó)看作是一個(gè)神秘的國(guó)度。威尼斯人馬可•波羅所著的《游記》、魯布魯克所著的《蒙古紀(jì)行》、柏朗嘉賓所著的《蒙古史》等，都將中國(guó)在物質(zhì)上的富庶和科技上的先進(jìn)思想傳達(dá)給西方人。由明朝時(shí)期的傳教士利瑪竇撰編寫(xiě)的《中國(guó)札記》，曾啟發(fā)了歐洲皇室貴族模仿中國(guó)習(xí)俗，由此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化備受追捧的同時(shí)也使我們的民族形象被蒙上一層神秘的面紗。由貝納爾多•貝托魯奇導(dǎo)演的《末代皇帝》通過(guò)講述溥儀的人生歷程，以一種充滿(mǎn)人性關(guān)懷的獨(dú)特視角揭示了清王朝前后60年間的興衰與落幕。影片將大量的影像篇幅對(duì)準(zhǔn)了清王朝的宮廷生活，飽滿(mǎn)的影像色彩、細(xì)膩的光線(xiàn)運(yùn)用、獨(dú)具深意的影調(diào)刻畫(huà)充分展現(xiàn)了這座神秘且古老的清朝皇宮。在滿(mǎn)洲皇宮的加冕儀式上，陰暗燈光斜斜地打在皇帝溥儀的身上，行禮的大臣們身處陰影，無(wú)疑暗示著此時(shí)此刻這位在接受朝臣頂禮相拜的著名皇帝，不過(guò)是一個(gè)掌握著搖搖欲墜的腐朽皇權(quán)的傀儡人偶，他生活的這座外在光鮮奢華的皇城，內(nèi)里卻早已悄悄衰敗。影片在聲音運(yùn)用上也力求烘托清王朝的異域色彩。在影片中溥儀用餐時(shí)，背景音樂(lè)是蘇聰所作的《lunch》，琵琶、古箏、揚(yáng)琴交錯(cuò)進(jìn)行，沉靜而憂(yōu)傷，所傳遞的濃郁古典風(fēng)韻給人以典雅、沉寂、神秘之感，烘托出儀式般的皇家式飲食過(guò)程。在美國(guó)，電影被認(rèn)為是“一種簡(jiǎn)單純粹的商業(yè)活動(dòng)，以追求利潤(rùn)為首要條件”。票房收入和市場(chǎng)份額是電影的命脈。從誕生之日起，好萊塢就有了市場(chǎng)和娛樂(lè)觀(guān)眾的意識(shí)，如環(huán)球公司的宗旨就是“為字宙提供普遍的娛樂(lè)”。既然好萊塢試圖進(jìn)軍中國(guó)電影界，那么它就必須努力找出與中國(guó)觀(guān)眾趣味相符的興趣點(diǎn)。對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，中國(guó)皇宮作為最完整的東方歷史古跡，一直散發(fā)著獨(dú)特的光芒，講述在這里發(fā)生的故事，無(wú)疑是最具吸引力的挑戰(zhàn)。

二、中國(guó)歷史文明的有效傳達(dá)

摘要：電影“后產(chǎn)品”開(kāi)發(fā)是電影產(chǎn)業(yè)鏈中的重要環(huán)節(jié)，能給電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)巨大的增值空間。本文針對(duì)當(dāng)下中國(guó)電影后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題，如法律保護(hù)不完善，消費(fèi)者消費(fèi)觀(guān)念陳舊，開(kāi)發(fā)商缺乏創(chuàng)意等，基于對(duì)好萊塢后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式的研究總結(jié)，對(duì)我國(guó)電影后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的“病癥”準(zhǔn)確“下藥”，找出一條適合中國(guó)電影后產(chǎn)品發(fā)展的路子，提出可行性辦法，以振興和繁榮國(guó)產(chǎn)電影后產(chǎn)品市場(chǎng)，使之早日壯大，走向世界。

關(guān)鍵詞：電影產(chǎn)業(yè)鏈；國(guó)產(chǎn)電影“后產(chǎn)品”；現(xiàn)狀；好萊塢模式

緒論：

人們生活在環(huán)環(huán)相扣且相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)中，只要“蝴蝶”在熱帶輕輕扇動(dòng)一下“翅膀”，就能引起巨大的連鎖反應(yīng)。一部《星球大戰(zhàn)》掀起數(shù)輪太空狂潮，其早期發(fā)行僅供租借用的錄像帶，出租的收入迅速地超越一百萬(wàn)美元；一部《變形金剛》泛起一波機(jī)器人熱，起票房收入達(dá)1億美元，總收入達(dá)7億美元；一部《哈利波特》更成為了一個(gè)價(jià)值超過(guò)千億美元的龐大產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造出了絕無(wú)僅有的商業(yè)奇跡。究竟是什么促成了一部電影除票房收入外，還有如此大的收益？

賈虹琳在《電影營(yíng)銷(xiāo)》一書(shū)中說(shuō)道：“營(yíng)銷(xiāo)的，便必然是商品。電影，是特殊的商品，結(jié)合文藝與技術(shù)的商品?！比缃竦碾娪耙踩绾?yīng)般，經(jīng)歷了從制片—制作—營(yíng)銷(xiāo)—發(fā)行—院線(xiàn)—后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)和自我營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值之路。眾所周知，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)也就沒(méi)有存在的必要，電影終極目標(biāo)也自然而然地定在了獲得豐厚的資金上。就中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)鏈而言，從傳統(tǒng)的“產(chǎn)—供—銷(xiāo)”一體化、“制—發(fā)—放”一條龍向著產(chǎn)業(yè)型文化方向轉(zhuǎn)換，現(xiàn)已以圖建立一個(gè)“制片—制作—營(yíng)銷(xiāo)—發(fā)行—院線(xiàn)—后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”的完整運(yùn)營(yíng)體系。在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變運(yùn)營(yíng)體系的同時(shí)，有《頭文字D》的“TOYOTAAE86”熱，《七劍》的電影后電腦游戲產(chǎn)品，《長(zhǎng)江7號(hào)》的“活物”遍布大街小巷……但中國(guó)的影視市場(chǎng)被20世紀(jì)?？怂构镜囊晃恢破巳绱苏f(shuō)道：“他不光是座金礦，簡(jiǎn)直就是一座未開(kāi)發(fā)的鉆石礦?！敝袊?guó)電影產(chǎn)業(yè)猶如一個(gè)溫柔水嫩的少女，她的發(fā)展步履艱難，究竟是什么阻礙著她的美麗脫變？

誠(chéng)然，好萊塢電影營(yíng)銷(xiāo)模式在全球業(yè)界首屈一指，我們可用周黎明老師的話(huà)概括：“好萊塢式電影業(yè)的龍頭。你盡可以在文化上藐視它，但你不可能在商業(yè)上忽視它。那會(huì)是徹頭徹尾的鴕鳥(niǎo)心態(tài)。如果把好萊塢看成是地方工業(yè)，就好比在大都市開(kāi)快餐店完全不考慮麥當(dāng)勞、肯德基的存在?！焙萌R塢電影素有“營(yíng)銷(xiāo)大于影片”的說(shuō)法，營(yíng)銷(xiāo)的重要性不言而喻。美國(guó)每年有大約70億美元的電影收入，國(guó)內(nèi)票房收入僅占27%，中國(guó)每年的電影票房在60億元左右，占電影收入的90%到95%，美國(guó)電影業(yè)收入余下的73%和中國(guó)電影業(yè)收入余下的5%到10%，如此大的懸殊，究竟體現(xiàn)在哪一方面？我們?cè)撊绾涡扪a(bǔ)此環(huán)節(jié)的弊病？是繼續(xù)如鴕鳥(niǎo)一般低下頭以全不見(jiàn)外界為安，還是照搬照抄美國(guó)好萊塢模式發(fā)展本國(guó)電影業(yè)，還是走具有中國(guó)特色的電影業(yè)發(fā)展路子？本文將試對(duì)這個(gè)起增值作用的環(huán)節(jié)—電影后產(chǎn)品研發(fā)作如下探討。

摘要：電影“后產(chǎn)品”開(kāi)發(fā)是電影產(chǎn)業(yè)鏈中的重要環(huán)節(jié)，能給電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)巨大的增值空間。本文針對(duì)當(dāng)下中國(guó)電影后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題，如法律保護(hù)不完善，消費(fèi)者消費(fèi)觀(guān)念陳舊，開(kāi)發(fā)商缺乏創(chuàng)意等，基于對(duì)好萊塢后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式的研究總結(jié)，對(duì)我國(guó)電影后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的“病癥”準(zhǔn)確“下藥”，找出一條適合中國(guó)電影后產(chǎn)品發(fā)展的路子，提出可行性辦法，以振興和繁榮國(guó)產(chǎn)電影后產(chǎn)品市場(chǎng)，使之早日壯大，走向世界。

關(guān)鍵詞：電影產(chǎn)業(yè)鏈；國(guó)產(chǎn)電影“后產(chǎn)品”；現(xiàn)狀；好萊塢模式

緒論：

人們生活在環(huán)環(huán)相扣且相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)中，只要“蝴蝶”在熱帶輕輕扇動(dòng)一下“翅膀”，就能引起巨大的連鎖反應(yīng)。一部《星球大戰(zhàn)》掀起數(shù)輪太空狂潮，其早期發(fā)行僅供租借用的錄像帶，出租的收入迅速地超越一百萬(wàn)美元；一部《變形金剛》泛起一波機(jī)器人熱，起票房收入達(dá)1億美元，總收入達(dá)7億美元；一部《哈利波特》更成為了一個(gè)價(jià)值超過(guò)千億美元的龐大產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造出了絕無(wú)僅有的商業(yè)奇跡。究竟是什么促成了一部電影除票房收入外，還有如此大的收益？

賈虹琳在《電影營(yíng)銷(xiāo)》一書(shū)中說(shuō)道：“營(yíng)銷(xiāo)的，便必然是商品。電影，是特殊的商品，結(jié)合文藝與技術(shù)的商品。”如今的電影也如蝴蝶效應(yīng)般，經(jīng)歷了從制片—制作—營(yíng)銷(xiāo)—發(fā)行—院線(xiàn)—后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)和自我營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值之路。眾所周知，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)也就沒(méi)有存在的必要，電影終極目標(biāo)也自然而然地定在了獲得豐厚的資金上。就中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)鏈而言，從傳統(tǒng)的“產(chǎn)—供—銷(xiāo)”一體化、“制—發(fā)—放”一條龍向著產(chǎn)業(yè)型文化方向轉(zhuǎn)換，現(xiàn)已以圖建立一個(gè)“制片—制作—營(yíng)銷(xiāo)—發(fā)行—院線(xiàn)—后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”的完整運(yùn)營(yíng)體系。在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變運(yùn)營(yíng)體系的同時(shí)，有《頭文字D》的“TOYOTAAE86”熱，《七劍》的電影后電腦游戲產(chǎn)品，《長(zhǎng)江7號(hào)》的“活物”遍布大街小巷……但中國(guó)的影視市場(chǎng)被20世紀(jì)?？怂构镜囊晃恢破巳绱苏f(shuō)道：“他不光是座金礦，簡(jiǎn)直就是一座未開(kāi)發(fā)的鉆石礦?！敝袊?guó)電影產(chǎn)業(yè)猶如一個(gè)溫柔水嫩的少女，她的發(fā)展步履艱難，究竟是什么阻礙著她的美麗脫變？

誠(chéng)然，好萊塢電影營(yíng)銷(xiāo)模式在全球業(yè)界首屈一指，我們可用周黎明老師的話(huà)概括：“好萊塢式電影業(yè)的龍頭。你盡可以在文化上藐視它，但你不可能在商業(yè)上忽視它。那會(huì)是徹頭徹尾的鴕鳥(niǎo)心態(tài)。如果把好萊塢看成是地方工業(yè)，就好比在大都市開(kāi)快餐店完全不考慮麥當(dāng)勞、肯德基的存在。”好萊塢電影素有“營(yíng)銷(xiāo)大于影片”的說(shuō)法，營(yíng)銷(xiāo)的重要性不言而喻。美國(guó)每年有大約70億美元的電影收入，國(guó)內(nèi)票房收入僅占27%，中國(guó)每年的電影票房在60億元左右，占電影收入的90%到95%，美國(guó)電影業(yè)收入余下的73%和中國(guó)電影業(yè)收入余下的5%到10%，如此大的懸殊，究竟體現(xiàn)在哪一方面？我們?cè)撊绾涡扪a(bǔ)此環(huán)節(jié)的弊??？是繼續(xù)如鴕鳥(niǎo)一般低下頭以全不見(jiàn)外界為安，還是照搬照抄美國(guó)好萊塢模式發(fā)展本國(guó)電影業(yè)，還是走具有中國(guó)特色的電影業(yè)發(fā)展路子？本文將試對(duì)這個(gè)起增值作用的環(huán)節(jié)—電影后產(chǎn)品研發(fā)作如下探討。

現(xiàn)代化的動(dòng)力，在20世紀(jì)的最后20多年中，將中國(guó)別無(wú)選擇地推向了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化舞臺(tái)，踉踉倉(cāng)倉(cāng)地卷入了以跨國(guó)公司、跨國(guó)市場(chǎng)的形成為基礎(chǔ)，以傳播和媒體科技的發(fā)展為助力的全球化過(guò)程中，盡管政府在維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)利益的雙重訴求下，對(duì)電影、電視以及大眾傳媒的信息資源的全球化流通一直采取比較謹(jǐn)慎的立場(chǎng)，但隨著中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)上融入一體化世界的程度增加，隨著中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的聯(lián)系日益密切，也隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)各種沖擊和壓力的增大，中國(guó)的大眾傳媒業(yè)也逐漸被卷入了全球化的旋渦。然而，當(dāng)全球化處在以強(qiáng)勢(shì)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)為主導(dǎo)力量的后殖民背景中時(shí)，好萊塢電影便成為了文化帝國(guó)主義大軍的一支生力之師，它用《泰坦尼克號(hào)》、《星球大戰(zhàn)前傳》等一顆又一顆重磅炸彈轟炸全球，幾乎將全世界變成了美國(guó)電影的超級(jí)市場(chǎng)，好萊塢不僅在獲得巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)吞噬著其他國(guó)家的本土電影工業(yè)，而且還因?yàn)槠鋵?duì)美國(guó)式的時(shí)尚、風(fēng)格、意識(shí)形態(tài)價(jià)值、文化理念的傳播而深刻地影響著其他國(guó)家的民族想象和文化認(rèn)同，因而，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化力量為驅(qū)動(dòng)的全球化過(guò)程往往不可避免地呈現(xiàn)一?"單向性"，一種單向的"同質(zhì)化"和"同步化",

一、20世紀(jì)以來(lái)，伴隨美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)力量的壯大，特別是媒介產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，好萊塢電影一直是世界電影工業(yè)體制中最引人注目的現(xiàn)象。

中國(guó)從世紀(jì)初期就開(kāi)始進(jìn)口好萊塢電影，"國(guó)片"一直處在洋片的沖擊下，早在1946年11月，"中美商約"簽定以后，好萊塢電影當(dāng)時(shí)的年進(jìn)口量就多達(dá)了200多部，"米高梅"等八大電影公司還試圖利?"中美商約"壟斷中國(guó)各大城市的電影院業(yè)務(wù)，甚至提出要自由支配電影院線(xiàn)的營(yíng)業(yè)方針并限制國(guó)產(chǎn)片的放映。好萊塢電影對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)的占領(lǐng)在1949年以后，由于特殊的歷史原因宣告結(jié)束，美國(guó)電影幾乎完全被拒之門(mén)外。

直到70年代末，好萊塢電影又重新逐漸進(jìn)入中國(guó)。90年代以后，由于全球化的經(jīng)濟(jì)交往和信息傳播的發(fā)展，世界越來(lái)越成為一個(gè)密切互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)，全球化不僅作為一種背景而且也作為一種動(dòng)力，交互作用于中國(guó)的政治/經(jīng)濟(jì)/文化。而中國(guó)大陸電影則正處在這種全球化互動(dòng)語(yǔ)境之中，再次面對(duì)好萊塢的挑戰(zhàn)。特別是從1994年開(kāi)始，中國(guó)允許按照分帳發(fā)行方式進(jìn)口外國(guó)"大片"，美國(guó)電影更加直接和迅速地進(jìn)入中國(guó)電影市場(chǎng)，盡管中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影具有數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且政府規(guī)定各電影院必須保證國(guó)產(chǎn)電影占有2/3以上的營(yíng)業(yè)放映時(shí)間，但在90年代的最后幾年，10部左右的進(jìn)口影片（其中多數(shù)為美國(guó)電影）、1/3以下的放映時(shí)間，在中國(guó)各大城市卻幾乎占有了電影票房的60%以上。1999年11月15日中美雙邊簽署了關(guān)于中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的協(xié)議，根據(jù)協(xié)議"入世"后，每年將可能有20部美國(guó)電影進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，而且，與1946年相似的是，美國(guó)也提出要在中國(guó)建立自己的電影院線(xiàn)，好萊塢各大公司甚至已展開(kāi)對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)的全面研究，有的還設(shè)立了"中國(guó)部"，以進(jìn)行更適合中國(guó)市場(chǎng)的調(diào)整。好萊塢已經(jīng)對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)虎視眈眈。顯然，加入WTO以后，中國(guó)電影將面對(duì)美國(guó)電影更大規(guī)模的進(jìn)入，這對(duì)于中國(guó)電影來(lái)說(shuō)，既是政治權(quán)力問(wèn)題，也是工業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)還是文化主權(quán)問(wèn)題。許多人擔(dān)心，好萊塢電影所貫穿的美國(guó)式神話(huà)是否會(huì)在影響國(guó)族認(rèn)同的同時(shí)創(chuàng)造一種美國(guó)情結(jié)，好萊塢電影那種個(gè)人英雄的敘事原型是否會(huì)解構(gòu)民族發(fā)展的自我凝聚力，好萊塢電影那種奇觀(guān)化趨勢(shì)是否會(huì)壓抑人們對(duì)本土生存狀態(tài)的關(guān)懷和體驗(yàn)，好萊塢電影那種消費(fèi)主義的價(jià)值觀(guān)是否會(huì)對(duì)第三世界國(guó)家的價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生負(fù)面的影響，好萊塢電影的藝術(shù)規(guī)則是否會(huì)完全替代中國(guó)敘述美學(xué)的傳統(tǒng)，好萊塢電影是否會(huì)徹底摧毀中國(guó)的民族電影工業(yè)，好萊塢電影是否會(huì)使中國(guó)電影喪失所有的本土意識(shí)和本土責(zé)任。應(yīng)該說(shuō)，在中國(guó)電影目前的情況下，所有這些威脅都是一種現(xiàn)實(shí)的存在。

好萊塢電影對(duì)于中國(guó)電影的威脅，來(lái)自于美國(guó)國(guó)家力量和"現(xiàn)代化"文化的強(qiáng)勢(shì)背景，也來(lái)自于百年來(lái)美國(guó)資本主義電影工業(yè)機(jī)制的經(jīng)驗(yàn)，還來(lái)自于其對(duì)國(guó)際電影文化消費(fèi)市場(chǎng)的多年培育，當(dāng)然也來(lái)自于它利用自己的優(yōu)勢(shì)對(duì)于電影人才、資金、技術(shù)的廣泛吸納和融合。面對(duì)這種威脅，中國(guó)政府采取了種種行政措施來(lái)支持國(guó)產(chǎn)影片的生產(chǎn)和流通并限制和控制進(jìn)口電影的數(shù)量和傳播，并采用制作、發(fā)行、放映業(yè)的體制變革和走大型化集團(tuán)化的方式來(lái)與外來(lái)電影抗衡，而與此同時(shí)，中國(guó)的許多電影人則試圖在中國(guó)意識(shí)形態(tài)的有限空間中通過(guò)電影文化的選擇來(lái)尋找本土電影的生存道路：或者，通過(guò)國(guó)際化策略擴(kuò)展電影的生存空間，如張藝謀、陳凱歌的電影；或者通過(guò)本土的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，制作消費(fèi)娛樂(lè)電影，如馮小剛的"賀歲片"；或者，通過(guò)對(duì)本土文化和民族生存現(xiàn)實(shí)的關(guān)照來(lái)提供一種本土人文關(guān)懷，突出好萊塢重圍，在全球化進(jìn)程中保持民族的視野，如黃健新的城市影片?！@然，正如中國(guó)電影藝術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的重要學(xué)術(shù)刊物《電影藝術(shù)》2000年第二期的首欄標(biāo)題一樣，"面對(duì)WTO增強(qiáng)中國(guó)電影的競(jìng)爭(zhēng)力"已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)電影面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

二、當(dāng)前世界這種被稱(chēng)為"后殖民"圖景的不平衡互動(dòng)性帶來(lái)了"第三世界"國(guó)家在全球化狀態(tài)中的一種普遍的民族情結(jié)：走向世界。