通過學(xué)習(xí)十七屆四中全會的精神，使我深深認(rèn)識到，在新的歷史時期，如何加強黨的建設(shè)和執(zhí)政能力，是關(guān)系到黨的生死存亡和國家的前途命運的大問題，今天繁榮富強的中國離不開中國共產(chǎn)黨，而黨的建設(shè)是黨歷來高度重視的一項工作。創(chuàng)造性地運用馬克思主義建黨學(xué)說，根據(jù)不同歷史時期形勢的發(fā)展變化和黨的自身狀況確定工作目標(biāo)和重點，卓有成效地推進黨的建設(shè)，黨的建設(shè)成為黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。此次大會讓我更加堅信，中國共產(chǎn)黨在新形勢下完全有能力成功應(yīng)對國際金融危機的沖擊、繼續(xù)保持經(jīng)濟的快速發(fā)展，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)。

“著眼于繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，著眼于提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，著眼于增強全黨為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感，著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”這四個言簡意賅的“著眼于”是新形勢下加強和改進黨的建設(shè)的立足點。它為黨不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，進一步把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨指明了方向。有了方向，并為之不斷努力，有理由相信中國共產(chǎn)黨將無往不利。公務(wù)員之家:

說到黨的建設(shè)，使我想到了學(xué)生會。在學(xué)生會工作兩年，自己學(xué)到了好多東西，人生觀發(fā)生了很大的變化，也進一步完善了自己。而我個人的完善過程也是伴隨著學(xué)生會的完善過程的，學(xué)生會在學(xué)校里有著重要的地位，是學(xué)校各項工作展開的得力助手，學(xué)生會的建設(shè)對于學(xué)生會的發(fā)展就如同黨的建設(shè)關(guān)系到國家的前景一樣。我們應(yīng)該把四中全會的精神運用到身邊，致知于行，用四中全會的精神指導(dǎo)我們。比如四中全會中提出了新的黨建要求，尤其以“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”的表述，強調(diào)了共產(chǎn)黨的憂患意識，在警醒全黨的同時，使中國共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起新時期的歷史使命。作為中北大學(xué)的學(xué)生，我們應(yīng)該“常懷憂校之心，恪盡興校之責(zé)”，銘記校訓(xùn)“致知于行”，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做一名合格的大學(xué)生、優(yōu)秀的大學(xué)生。

四中全會更令人鼓舞的地方是對“創(chuàng)新”的強調(diào)。我們常說創(chuàng)新是民族的靈魂，同樣，創(chuàng)新也是黨的靈魂。強調(diào)創(chuàng)新，意味著我們需要大膽地沖破一些條條框框，大膽地進行試驗，不怕犯錯誤；意味著需要大膽地吸取全人類創(chuàng)造的好的經(jīng)驗，包括政治制度與體制方面好的做法。作為大學(xué)生的我們，也應(yīng)該把創(chuàng)新當(dāng)做自己的靈魂，取人之長，補己之短，發(fā)散思維，敢于實踐，與時俱進，不斷創(chuàng)新……

四中全會讓我看到了黨有大希望，國家有大希望，人民有大希望，生活會更加美好！作為發(fā)展對象的我會不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己、完善自己，用四中全會的精神指導(dǎo)自己，把全會精神運用到生活中，進一步提高自己的思想覺悟！

一、湘西苗族鼓舞形成的文化歷史背景

苗鼓是苗家供奉的圣物，是苗族部落的象征。據(jù)說遠(yuǎn)古時代，苗族從黃河到西南群山大遷徒的路上，無論丟掉什么東西，都會保留著一面鼓……，苗家每逢遇到生死存亡的大事要決策，一定會舉行一場盛大的“吃牛合鼓”儀典，一面鼓代表苗族的一個系或部落。百面鼓齊響，象征著萬眾一心，同仇敵愾。湘西苗族人民長期生活在地勢險峻、貧瘠的山區(qū)，過著自耕而食、自織布衣的生活，文化知識和生產(chǎn)力水平低下。勞作之余的人們?yōu)榱颂岣呔裆?，才擊鼓作樂，逐漸形成了有自己獨特風(fēng)格的“苗族鼓舞”藝術(shù)。苗族鼓舞為自娛性群眾舞蹈，所以舞蹈動作大多都與生產(chǎn)勞動和巫術(shù)祭祀活動息息相關(guān)，如收割打谷、耕種插秧、綸麻織錦等。有些舞蹈動作則是通過模仿動物的動作和習(xí)性編創(chuàng)出來的，如黃牛擺尾、大鵬展翅、公雞啄米等動作。還有反映戰(zhàn)爭性動作的，如“雪花蓋頂”、“懶姑挑水”、“打四方”等。這些舞蹈動作都比較完整地保留了生活的原形和動態(tài)，既反映了苗族人民熱愛自然、生活的喜悅之情又體現(xiàn)了他們艱苦奮斗、開拓進取的精神風(fēng)貌。鼓舞是苗族人民生產(chǎn)、生活勞動畫面的再現(xiàn)，它的形成、發(fā)展都與人民生活緊密聯(lián)系在一起。［1］隨著社會的發(fā)展，苗族同胞的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，鼓舞的作用再也不是驅(qū)逐猛獸或是召喚同胞作戰(zhàn)，然而苗家人卻依舊承繼并發(fā)揚了它團結(jié)民眾、凝聚人心的藝術(shù)魅力。苗家愛鼓，村村寨寨，苗鼓隨處可見，鼓聲處處可聞。苗家人從學(xué)說話時起，就學(xué)會了唱苗歌;從學(xué)走路時起，就學(xué)會了打苗鼓。苗家“無鼓不節(jié)，無鼓不慶”，并且“惜鼓如金、愛鼓如命、敬鼓如神”。以至世界各地，凡有苗胞集聚的地方，也都依舊保持著打苗鼓的習(xí)慣。湘西苗族鼓舞發(fā)展至今，其種類已經(jīng)多達(dá)數(shù)十種，最為常見的主要有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞以及團圓鼓舞等。、

二、湘西苗族鼓舞的藝術(shù)特征

(一)湘西苗族鼓舞的表演形式

苗族鼓舞種類繁多，表演形式多種多樣，按照其表演的形式可以分為單、雙、四人鼓舞等，共有六六三十六套鼓路。表演時先將牛皮大鼓放置于木架之上，表演者手拿鼓槌，一個人在鼓的正面表演，一個人敲擊鼓邊伴奏。表演者的鼓點和伴奏者的敲邊節(jié)奏要做到完全和諧。苗族鼓舞在不同的表演形式中都有其相應(yīng)的表演動作，主要分為:生產(chǎn)勞動、風(fēng)俗習(xí)慣、模仿動物和武術(shù)拳類等四大類。生產(chǎn)勞動的動作如插秧、犁田、耕地、挖土、挑水等;風(fēng)俗習(xí)慣的動作如洗衣、打粑粑、梳頭等;武術(shù)拳類的動作如背箭、舞擋、雪花蓋頂?shù)?模仿動物的動作如獅子滾繡球、猴子撓癢、上樹、打包谷等，最后再由這些元素動作組成不同類型的套路。如“花鼓舞”動作有美女照鏡、梳頭、獅子流球、打粑粑等動作，在表演《踩鼓舞》中的“調(diào)年鼓舞”時，雙手自然地左右擺動，動作有做種地、紡線等。其中最具代表性的當(dāng)屬花鼓舞和猴兒鼓舞。苗族花鼓一般由女子表演，表演時邊打邊跳，沉穩(wěn)中透著靈氣，舞姿剛勁豪放、恣肆昂揚，鼓點振人心魂，讓人熱血沸騰!既是心聲的流露、情感的喧泄，又是苗家神韻之所在，苗家文化之精髓。

(二)湘西苗族鼓舞的基本動作與步伐

在我國人民傳統(tǒng)尊老敬老的節(jié)日——重陽節(jié)，全國老干部先進個人和先進離退休干部黨支部表彰大會在北京隆重召開?？倳泴ｉT為表彰大會作了重要指示，祝賀表彰大會的召開，曾慶紅同志在會上作了重要講話，400名老干部先進個人和150個先進離退休干部黨支部受到表彰。這充分體現(xiàn)了以為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對廣大老同志的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了黨和人民對老同志歷史功績的充分肯定，體現(xiàn)了全黨全社會對老同志的高度尊重和衷心愛戴。大會表彰的先進個人和單位的事跡，感人至深，催人奮進，使我們看到了廣大離退休干部、老同志生命不息、奮斗不止的崇高革命精神，看到了離退休干部黨支部堅強的堡壘作用。充分展示了廣大老干部良好的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了全國老干部工作所取得的成績和進步。會議的召開，使廣大老干部和老干部工作者受到深刻的教育和巨大的鼓舞，對老干部工作也是有力的推動。

老干部是黨和國家的寶貴財富，老干部工作是黨和國家事關(guān)全局的重要工作。我們所取得的舉世矚目的偉大成就，無不凝聚著廣大老干部的歷史功績和巨大貢獻。沒有廣大老干部的長期英勇奮斗，就沒有今天我們黨和人民事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好局面。黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終如一地尊重老干部，高度重視老干部工作，為全國各級黨委和政府作出了表率。以為總書記的新一屆黨中央，繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，在黨中央、國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各級黨委和政府，以及老干部工作部門，共同努力，老干部工作取得了顯著成績。這次會議要求全國各級黨委和政府在思想上、行動上同中央保持高度一致，認(rèn)真貫徹總書記最近對老干部工作的賀信和指示中提出的要求，進一步做好老干部工作。這對老干部和老干部工作者是極大的激勵、鞭策，也對老干部和老干部工作提出了更高的要求。

時代在前進，事業(yè)在發(fā)展。老干部也要振奮精神，與時俱進，跟上時代前進的步伐。這次會議上受表彰的老干部先進個人，是廣大老干部學(xué)習(xí)的楷模。老干部要以他們?yōu)榘駱樱^續(xù)發(fā)揚謙虛進取的革命精神，生命不息，奮斗不止，做到政治堅定、思想常新、理想永存。要充分發(fā)揮自身的政治優(yōu)勢、智力優(yōu)勢和經(jīng)驗優(yōu)勢，積極參與社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會中發(fā)揮參與和促進作用，在經(jīng)濟建設(shè)和科技進步中發(fā)揮服務(wù)和推動作用，在弘揚黨的光榮傳統(tǒng)、培養(yǎng)下一代上發(fā)揮示范和教育作用，在建設(shè)社會主義和諧社會中發(fā)揮黨和政府的參謀和助手作用。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六屆四中全會精神，把思想統(tǒng)一到全會精神和各項要求上來。老同志要在加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)中發(fā)揮自己的作用，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，在政治上、思想上、組織上永不退休，把黨的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)傳下去，讓黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，蒸蒸日上。（寫在全國老干部“雙先”表彰會召開之際）

老干部工作要借這次會議的東風(fēng)，再接再厲，不斷推進。各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部，以及老干部工作者，要認(rèn)真貫徹黨的十六屆四中全會精神，從貫徹“三個代表”重要思想和加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度，認(rèn)識老干部工作的重要性。要進一步重視離退休干部黨支部建設(shè)，研究探索新形勢下加強離退休干部黨支部建設(shè)的新途徑、新措施，把離退休干部黨支部建設(shè)得更加堅強有力，發(fā)揮出更大的作用。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記對老干部工作的賀信和指示．以高度的政治責(zé)任感和滿腔熱情，扎扎實實做好老干部工作。要加大老干部工作的力度，真正做到政治上尊重老干部，思想上關(guān)心老干部，生活上照顧老干部。要帶著深厚的感情，想老干部之所想，急老干部之所急，幫老干部之所需，努力解決老干部的后顧之憂，特別要切實解決好“兩費”問題。要重點關(guān)注貧困地區(qū)、困難行業(yè)、困難單位的老干部，想盡辦法，竭盡全力保證他們應(yīng)該享受的待遇得到落實，真正把工作做深、做細(xì)、做實，做到老干部的心坎上。我們相信，經(jīng)過全社會、老干部工作者和老同志的共同努力，老干部工作一定能開創(chuàng)新局面，譜寫出新的輝煌壯麗的篇章。

檢修團總支“迎春運、戰(zhàn)春運、保春運”鼓舞動員系列活動的方案

一年一度的春運高峰期即將來臨，各行各業(yè)都忙著備戰(zhàn)春運，竭力為春運工作的順利進行緊張籌備著。鐵路行業(yè)在每年春運當(dāng)中都擔(dān)當(dāng)著重要的角色，而今年比往年更加的忙碌。為減緩春運高峰期大量物質(zhì)和人流的運送，全國鐵路都增開列車對數(shù)，使各地打工探親旅游人群能及時坐上車。為了在春運期間確保線上列車安全正點，機車的運用狀態(tài)良好，為了能在春運工作中戰(zhàn)出我們的士氣，干出我們的勇氣，我段檢修團總支組織檢修各團支部搞一場“迎春運、戰(zhàn)春運、保春運”鼓舞動員系列活動。希望在這次春運戰(zhàn)中突出我們青工能勇善戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，昂揚氣勢的精神，帶頭把好機車質(zhì)量的各個關(guān)口，為線上良好供車作保證。此次活動分為以下四各項目：

一、由檢修團總支書記主持，邀請段、車間各級黨政工團領(lǐng)導(dǎo)參加檢修青工“保安全、保質(zhì)量、保暢通、春運當(dāng)先鋒”鼓舞動員大會。團總支對全年工作作總結(jié)，把如何搞好春運工作作為重點，為全年畫個完整的句號。同時還針對明年青工如何配合車間搞好安全生產(chǎn)，抓好機車質(zhì)量關(guān)進行座談，為車間的安全生產(chǎn)獻計獻策，提出一些合理化建議。全體突擊檢修小分隊成員在會上表決心，誓保春運工作萬無一失，全體成員在決心書上簽名。會議地點設(shè)在市森林植物園。

二、在檢修青工當(dāng)中組織一支有紀(jì)律，有組織，能吃苦，責(zé)任心強的春運突擊檢修小分隊。不耽誤正常的安全生產(chǎn)，春運期間定期對行修進庫機車作突擊檢修，及時反饋機車狀態(tài)，并填寫好機車狀態(tài)卡，做到一點不漏，不放松對機車各個部位的檢查，從而確保春運期間線上良好用車。

三、挑選幾名會寫的成立一個春運通訊報道小組，及時將春運期間好人好事，先進事跡通過單位工作簡報做好有效的宣傳，在生產(chǎn)生活中營造一種良好的作業(yè)氛圍，勉勵全體職工全心全意搞好春運工作。

四、在春運完結(jié)時召開一次檢修青工座談會，總結(jié)春運工作的亮點和暗點，同時，也對春運期間呈現(xiàn)出的優(yōu)秀文章，新聞報道進行評獎，鼓勵青工多讀，多寫，多思考。

摘要：舞蹈是極具審美價值的一門藝術(shù)。而瑤族長鼓舞來源于廣西瑤族人民的日常生活，具有群眾性、民俗性、健身性、娛樂性、觀賞性和審美性等特征，其在中國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)中占據(jù)重要地位。為了將瑤族長鼓舞這種傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)傳承下去，高校應(yīng)充分挖掘自身資源，通過深化舞蹈教學(xué)改革，增強民族舞蹈的教材建設(shè)，致力于瑤族長鼓舞的開發(fā)、保護與傳承。

關(guān)鍵詞：地方高校；瑤族長鼓舞；傳承路徑

長鼓舞是瑤族人民在艱苦卓絕的生產(chǎn)活動和神秘虔誠的宗教祭祀活動中演化而來的，它再現(xiàn)著一個民族數(shù)千年的發(fā)展變遷，其一招一式都透露出不一樣的文化內(nèi)涵，震撼著觀者的心靈。因此，地方高校必須加大對瑤族長鼓舞的傳承與保護，讓這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，在歷史的長河中大放光彩。

一、瑤族長鼓舞的引入之于高校舞蹈教學(xué)的意義

鑒于瑤族長鼓舞在我國舞蹈藝術(shù)中的獨特性、地域性和傳承性，通過在瑤族地區(qū)開展地域性的民間舞蹈課程來加強對產(chǎn)鼓舞的保護與傳承具有十分重要的意義。第一，豐富舞蹈教學(xué)資源，提升高校教學(xué)實力?，幾彘L鼓舞作為一種獨特的民間舞種，是對國家統(tǒng)一舞蹈課程的有效補充，是豐富高校舞蹈教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)校舞蹈教學(xué)實力的重要途徑。高校通過教改的方式引入瑤族長鼓舞，不僅能夠壯大民間舞蹈隊伍，營造熱愛傳統(tǒng)文化的氛圍，傳承我國民族精神，更能夠以開設(shè)瑤族長鼓舞課程的形式有效培養(yǎng)長鼓舞的后繼人才，為長鼓舞的保護和傳承提高強有力的保障。第二，促進大學(xué)生對瑤族長鼓舞的了解，激發(fā)學(xué)生民族認(rèn)同感。當(dāng)瑤族長鼓舞被編入高校舞蹈課程后，大學(xué)生便會在了解長鼓舞的基礎(chǔ)上，進而了解瑤族傳統(tǒng)文化，增進其與瑤族人民的溝通交流，激發(fā)民族認(rèn)同感，也能增加瑤族學(xué)生對本土文化自豪感，促進民族團結(jié)和民族友好，營造和諧積極向上的高校舞蹈氛圍。

二、地方高校在瑤族長鼓舞的傳承保護中存在的問題

各鎮(zhèn)人民當(dāng)局、街道做事處，區(qū)當(dāng)局各部分：

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的中心，金融業(yè)是現(xiàn)代效勞業(yè)的中心財產(chǎn)。依據(jù)市人民當(dāng)局《關(guān)于進一步加速金融業(yè)開展的若干定見》（府發(fā)〔2012〕24號）精力，為充沛發(fā)揚金融在經(jīng)濟社會開展中的中心效果，推進我區(qū)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌開展，促進世界現(xiàn)代田園城市示范區(qū)建立，現(xiàn)就進一步加速我區(qū)金融業(yè)開展提出如下定見。

一、指點思維和首要目的

（一）指點思維。以鄧小平理論和“三個代表”主要思維為指點，具體落實科學(xué)開展觀，以金融效勞新都經(jīng)濟社會開展為主旨，以深化金融變革、推進金融立異為動力，以改善金融生態(tài)情況和發(fā)揚金融中心效果為重點，完美促進經(jīng)濟開展的現(xiàn)代金融系統(tǒng)，為新都經(jīng)濟社會開展和世界現(xiàn)代田園示范區(qū)建立供應(yīng)強有力的金融支撐。

（二）首要目的。對峙市場化推進與當(dāng)局指導(dǎo)相連系，依托市建立西部金融中間的優(yōu)勢，接納總體規(guī)劃、政策指導(dǎo)、分步施行的開展計謀，以健全金融機構(gòu)系統(tǒng)、完美金融市場功用、加速金融產(chǎn)物立異、優(yōu)化金融生態(tài)情況為重點，鼎力開展銀行業(yè)、證券期貨業(yè)、保險業(yè)、投資基金、新型金融財產(chǎn)及相關(guān)配套財產(chǎn)。到“十二五”末，完成金融機構(gòu)數(shù)目明顯添加，金融市場規(guī)劃分明擴展，金融業(yè)添加值穩(wěn)步增進，金融業(yè)奉獻率明顯進步，金融運轉(zhuǎn)質(zhì)量和運營效益分明進步的目的，完成新都經(jīng)濟與金融的良性開展。

二、加速推進金融業(yè)昌盛開展

1以創(chuàng)新為抓手，開展各項形勢宣教活動

在形勢宣教工作上，車集煤礦不拘一格，圍繞礦井安全生產(chǎn)、經(jīng)營管理、經(jīng)驗交流等方面，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟形勢和行業(yè)趨勢開展特色形勢宣教，通過靈活多樣，符合基層需要的形式，為當(dāng)前的穩(wěn)定發(fā)展、鼓舞干勁提供了精神力量，贏得了職工的肯定。一是結(jié)合形勢，注重引導(dǎo)，強化安全意識。新形勢下的宣傳教育工作，必須與時俱進，增強創(chuàng)新意識，根據(jù)企業(yè)發(fā)展的階段性問題不斷研究新情況，采取新措施，解決新問題。為做好安全形勢宣教，黨委辦結(jié)合礦階段性安全重點工作，采取豐富多樣的形式手段，創(chuàng)新安全管理思路，通過以親情教育、安全管理警示提高職工安全意識，通過親情感召，激發(fā)職工的責(zé)任感，提高安全意識，通過安全警示，使員工在工作中提高了安全意識，促進礦井安全管理水平。創(chuàng)新性的開展了“三抓主題教育”、“安全微劇場”、“井口安全知識問答”、“童聲呼喚、震撼心靈”等形式持續(xù)開展活動，。開展“貼心囑安全，同守幸福夢”主題宣教活動。二是統(tǒng)一思想，突出優(yōu)勢，凝聚人心。把握好黨的路線、方針、政策，是實現(xiàn)統(tǒng)一思想，凝聚人心的內(nèi)在要求，形勢教育始終圍繞員工群眾關(guān)心的熱點、難點問題進行開展。黨委辦結(jié)合各級黨組織以及集團公司的重點工作，通過各種形式及時將上級動態(tài)傳遞到一線，豐富文件精神傳播載體，以生動形象的活動將文件精神以一種寓教于樂的方式向職工傳播，使職工在輕松愉快的氛圍中時刻掌握上級動態(tài)，避免了枯燥乏味，以文件落實文件的弊端。內(nèi)容以行業(yè)對比，突出企業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，提升企業(yè)凝聚力。三是創(chuàng)新機制，鼓舞干勁，激發(fā)活力。創(chuàng)新形勢宣教工作機制，就是要突破機制障礙，不斷探索形勢宣教的針對性和有效性的機制體制，提升宣教工作的震撼力和感染力。黨委辦以群眾喜聞樂見和接受為標(biāo)準(zhǔn)，豐富載體，使形勢宣教更生動鮮活，更易于接受，更體驗深刻。開展“比一比，咱幸福嗎？”主題宣教活動，通過行業(yè)對比，突出企業(yè)優(yōu)勢，達(dá)到鼓舞士氣、激發(fā)斗志的效果。通過開展“同唱一首歌”活動，組織班前、班后唱響車集煤礦礦歌，讓好歌曲鼓舞士氣激勵斗志；等等。開展“節(jié)支降耗、青年當(dāng)先”活動，引導(dǎo)團員青年認(rèn)清形勢、提振信心、鼓舞士氣，將思想和行動統(tǒng)一到“迎挑戰(zhàn)穩(wěn)發(fā)展促提升”活動中來。

2融入工作中心，促進提振信心

一是深化內(nèi)部宣傳，營造活動氛圍。深入貫徹“迎挑戰(zhàn)、穩(wěn)發(fā)展、促提升”實施方案，立足礦內(nèi)部辦公網(wǎng)群眾路線專欄持續(xù)對群眾路線活動進行宣傳，深入學(xué)習(xí)“面向未來的趕考——指導(dǎo)河北省黨的群眾路線教育實踐活動回訪記”，提升黨員干部先鋒模范作用。組織干部員工觀看《勞動者•機器人》視頻，并引導(dǎo)干部員工深入領(lǐng)會機械化時代的內(nèi)涵，不斷提升發(fā)展意識，掌握發(fā)展趨勢。二是圍繞活動要求，提升宣傳質(zhì)量。重點圍繞科技創(chuàng)新、經(jīng)營管理、安全管理舉措、教育實踐活動、先進經(jīng)驗人物等進行宣傳報道。圍繞先進人物游弋進行重點報道，游弋愛崗敬業(yè)、無私奉獻、用心做事的事跡先后在中央電視臺、《光明日報》、《科技日報》、《工人日報》、河南電視臺等媒體上進行了報道。三是開展主題宣教，激發(fā)員工斗志。繼續(xù)開展“三抓”主題宣教，持續(xù)提升員工安全意識。開展“比一比，咱幸福嗎？”主題宣教活動，通過行業(yè)對比，突出企業(yè)優(yōu)勢，達(dá)到鼓舞士氣、激發(fā)斗志的效果；開展“同唱一首歌”活動，組織班前、班后唱響車集煤礦礦歌，讓好歌曲鼓舞士氣激勵斗志；開展“貼心囑安全，同守幸福夢”主題宣教活動，通過親情感召，激發(fā)職工的責(zé)任感，提高安全意識；等等。通過開展這些活動，激勵全體干部員工迎難而上、直面危機、堅定必勝信念。四是典型引領(lǐng)示范，增強發(fā)展動力。下發(fā)《關(guān)于在全礦開展向游弋同志學(xué)習(xí)活動的通知》，進一步引導(dǎo)廣大干部員工以游弋同志為榜樣，在全礦營造用心做事、敬業(yè)愛崗、務(wù)實重干、感恩企業(yè)的氛圍。將游弋、王家紅“榜樣永煤•尋找最美員工”先進事跡進行廣泛宣傳，積極發(fā)動員工進行投票，并要求全礦干部員工以他們?yōu)榘駱?，在礦區(qū)營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，用典型引路子，達(dá)到撥亮一盞燈，照亮一大片的效果，為礦井“迎挑戰(zhàn)、穩(wěn)發(fā)展、促提升”增強動力。五是爭當(dāng)先鋒模范，持續(xù)提振信心。開展“節(jié)支降耗、青年當(dāng)先”活動，引導(dǎo)團員青年認(rèn)清形勢、提振信心、鼓舞士氣，將思想和行動統(tǒng)一到“迎挑戰(zhàn)穩(wěn)發(fā)展促提升”活動中來。開展職工最貼心的好干部、職工最信任的好班長、領(lǐng)導(dǎo)最放心的好員工“三最”人物評選活動。激勵廣大員工以更加嶄新的工作狀態(tài)、更加高昂的工作干勁、更加頑強的工作作風(fēng)，積極投身礦井改革發(fā)展各項工作。

3融入安全生產(chǎn)，提升安全管控水平

（1）融入安全生產(chǎn)。開展“貼心囑安全，同守幸福夢”主題宣教活動，通過親情感召，激發(fā)職工的責(zé)任感，持續(xù)提高員工的安全意識；開展“三抓”主題宣教，使職工明白抓安全為了誰，不抓安全害了誰，抓好安全利于誰。按照“每季度一次大活動，每月一次小活動”的要求，以工傷事故訪談、漫畫再現(xiàn)事故過程等新穎手段，創(chuàng)新了傳統(tǒng)的事故案例教育，形成了職工思想教育的長效機制，切實把職工的心思凝聚到安全生產(chǎn)上來。

隨亡腎移植外科技術(shù)夜利成死，腎移植被更少尿毒癥病接受。腎移植術(shù)后由于運用任疫抑止劑，病抵御弱，容易收死感染，若沒及時救治，會收死寬酷并收癥。隱將科護理腎移植術(shù)后肺部感染護理體會引見如上：

1、臨床資料：科1999年7月-2000年12月，因腎移植術(shù)后收死肺部感染而入院病約25例，年齡最大49歲，最大20歲。其中女性18，女性2。體溫波靜正38.5℃-40.2℃。原收病均為慢腎亡。腎移植術(shù)后到收病時間最少4年，最欠2個月。術(shù)后感染始期移植腎過用均1般。

兩、護理：1、做佳患者口思護理。腎移植后，患者身曾經(jīng)花1大筆經(jīng)濟省用，再減上收溫后啟襲破省，口思上感到易以忍受，收溫后體溫上跌慢慢，繼絕高溫，容易產(chǎn)死煩燥，口境沒波靜等狀況，該給患者做佳意理護理，少巡顧病情，少與患者及野眷停止效溝通，鼓舞患者傾吐己口思，仔粗聽與，針對于患者口思形狀制訂效護理計劃，按護理順序?qū)τ诓⊥Ｖ乖u價，制訂護理計劃，采與相該護理措施，使病建坐打成緩病絕計。

2、死命體征觀察。每兩大時測體溫1主，并忘載?；颊呤諟貢r少熱戰(zhàn)，體溫超越38.5℃給于物理落溫。常給于炭塊擱腋窩等處，必要時給于酒粗揩揩或者藥物落溫，如柴胡4ml肌注，落溫半大時后雙測體溫，觀察吸吸急促，口律增速，血壓升高等，覺察合及時給于對于癥處置。

3、協(xié)助醫(yī)死做佳必要輔助檢查，挑選效抗死素。做佳各項輔助檢查，如擱射拍片、血慣例、血培育、痰培育等。以觀察各圓外狀況，依據(jù)血培育、痰培育戰(zhàn)藥敏結(jié)因，選用效抗死素，依照醫(yī)屬寬厲實施時間醫(yī)治，并觀察用藥后療效。

4、挖充營養(yǎng)戰(zhàn)水合，準(zhǔn)確忘載入入水質(zhì)。高溫時，能質(zhì)代開減速，機體拾失大質(zhì)水合，再減上患者食欲欠佳，攝入質(zhì)減少，該給于患者挖充充沛水合，做可口飲食，少量少餐，鼓舞患者由口攝入營養(yǎng)，少飲水，守止腎血淌質(zhì)灌注缺乏。若由口攝入缺乏，該改為靜脈挖支，并準(zhǔn)確忘載患者入入水質(zhì)，保證機體死理需求質(zhì)，觀察尿質(zhì)，依據(jù)尿質(zhì)而絕議入水質(zhì)。

本文作者：張興奇張曼婕工作單位：黔南民族師范學(xué)院

農(nóng)業(yè)文化心態(tài)型產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明社會的民俗體育文化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐活動具有不可剝離的根深蒂固的依附關(guān)聯(lián)。許多民俗體育活動較為顯著地體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動動作和農(nóng)業(yè)文化氣息。水族斗角舞和布依粑棒舞就是典型的例證。水族斗角舞在過節(jié)、喪葬、祭祀等活動中都可以跳,尤其是秧苗拔節(jié)抽穗后,由舞隊有威望的頭人摘一稻穗插在蘆笙上,表示蘆笙吹漲了谷穗,用舞蹈迎接豐收年。斗角舞對耕牛嬉戲、打鬧的形象化表達(dá),正是表現(xiàn)了水族人對耕牛的感情。另外,布依族粑棒舞蘊含坐粑棒、穿牛鼻卷、捶米草、跳克碓、甄子箜飯等動作組合,技巧、形象的展示了人們生活和勞動的場景。再如,素有東方卓別林之美譽的布依族矮人舞,起源于人們勞作之余的田間嬉戲,參與者把竹制籮筐(當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動工具之一)罩在頭上,尤為彰顯農(nóng)耕文化特色。這類民俗體育項目與生產(chǎn)勞動有著緊密的關(guān)系,或來源于生產(chǎn)勞動動作,或為生產(chǎn)勞動服務(wù)。人們通過參與這些民俗體育活動,或承襲生產(chǎn)技能,或祈求五谷豐登,或展示田間勞作之余的愉悅心情,無不充斥著濃郁的農(nóng)業(yè)文明的韻味。

節(jié)慶文化心態(tài)型黔南世居少數(shù)民族在漫長歷史實踐中創(chuàng)造了諸多獨具民族特質(zhì)的民俗節(jié)日。這些民俗節(jié)日可以維系民族感情,承載祖先的故事以及踐行著祖先留下的規(guī)矩和信仰,表達(dá)對祖先的愛念之情,從而實現(xiàn)民族感情的積淀,承襲民族文化傳統(tǒng)。民俗節(jié)日的真實意味就是以民俗活動的形式傳播著地方民族文化。[3]作為民俗活動的主題內(nèi)容,民俗體育自然與民俗節(jié)日有著千絲萬縷的內(nèi)源性關(guān)聯(lián)。一方面它以民俗節(jié)日文化為依托得以生存和發(fā)展,另一方面它又附有濃郁的民族信仰祭祀活動的文化因子。但是它與祭祀文化心態(tài)型民俗體育文化之間的明顯差異就在于其本身須以民俗節(jié)日為依托,如果背離這些文化空間,就失去傳承的形式。水族賽馬活動就是一個典型的佐證。三都水族賽馬一般均在端午節(jié)期間舉行,平時極少開展。賽馬之前須舉行一個莊嚴(yán)的祭典活動,由寨老在端坡上設(shè)一供席,上擺各種各樣的祭品,隆重祭祀坡神和開辟端坡的祖先。寨中德高望重的長者主祭,長老佇立桌前神情肅穆,端著斟滿酒的酒杯,口中念念有詞,祈求坡神和祖先保佑端坡賽馬活動平安無事,來年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。此外,苗族鼓藏節(jié)中開展蘆笙舞、打木鼓、斗牛等民族體育活動;布依族三月三開展打包谷殼、手拍球、打拋等民俗體育活動;水族卯節(jié)開展銅鼓舞、長鼓舞等民俗體育活動;瑤族熟霞祭祖節(jié)開展打獵舞、銅鼓舞等民俗體育活動,都是黔南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育寓于民俗節(jié)日的一些典型的佐證。

娛樂文化心態(tài)型娛樂文化型體育文化最突出的特點是,隨地開展,隨時參與,受眾廣泛,取材便利。譬如,苗族的母雞抱蛋、跳扁擔(dān)、武術(shù)、試力和棋類游戲等;布依族的丟花包、踢毽、托篾球、蛇孵蛋、護小雞(犢啊)、打陀螺、金兒棍(布依棒棒壘、打耗子)、棋類等;水族的拔河、扳手腕、扭扁擔(dān)、頂扁擔(dān)、滾鐵環(huán)、羊吃麥子、貓捉老鼠、翻桌子、射弩、丟石子、打陀螺、撿子、打鞋、跳子門、棋類等;瑤族的打陀螺和武術(shù)等;毛南族的跳扁擔(dān)、打棉球、地牯牛、打秋千、射箭等。

重倫理輕競技倫理教化是中華傳統(tǒng)文化的最主要特征。黔南民俗體育文化的倫理教化勢必受到中原主流文化的浸潤。中華文明的樂以成德、文以載道、愛念祖先、追求人的完美、追求理想、追求天人合一、物我合一的價值觀對黔南世居民族文化的結(jié)構(gòu)性嵌入,促成現(xiàn)時態(tài)黔南民俗體育文化仍然遺存和凸顯重倫理輕競技這一顯著特點。這一特點映照著人們參與民族傳統(tǒng)體育活動的行為意義在于訴求祛病保健、人生平安、風(fēng)調(diào)雨順、祭拜祖先等。例如黔南平塘縣卡蒲毛南族鄉(xiāng)廣為流傳的猴鼓舞反映的是人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、子孫發(fā)達(dá)、消災(zāi)祛病、敬畏祖先的樸實民風(fēng),而不是刻意強化通過自身的訓(xùn)練去戰(zhàn)勝對手和征服自然。重群體輕個人從某種意義上說,民俗體育文化是地方族群全體成員的共同生存和發(fā)展的智力創(chuàng)造。傳統(tǒng)生境中人類學(xué)會借助這種文化手段并在某種文化邏輯的預(yù)設(shè)下共同應(yīng)對來自自然和社會系統(tǒng)中諸多不確定性因素。尤其對生存在黔南獨特境遇的世居民族而言,在舊時期,要成功規(guī)避來自自然和社會系統(tǒng)中的災(zāi)難、疾病等各種生存風(fēng)險和危機,人們必須共同活動和創(chuàng)造。而事實上,這種長期的相互作用、相互影響的共同活動形式,催生了獨具民族心理個性的群體價值取向主導(dǎo)型的文化模式,黔南世居民族在長期的生活實踐中,形成了諸多以群體價值取向為主要特征的歲時節(jié)慶和民俗民風(fēng)等文化模式。凡遇民俗節(jié)日及民俗活動(婚姻、喪葬等),當(dāng)?shù)丶易寤蜃迦阂黄鸸餐瑓⑴c民俗體育文化活動,如水族端節(jié)的賽馬和毛南族喪葬的猴鼓舞等,這些體育活動以多人參與的集體活動為主要形式,以個體運動為特征和追求個體表現(xiàn)的項目甚為罕見,如扭扁擔(dān)、抵杠、試力、拔河、扳手腕、頂扁擔(dān)、賽馬、猴鼓舞、蘆笙舞、斗角舞、矮人舞、劃龍舟、羊吃麥子、貓捉老鼠、老鷹抓小雞等等。

娛神娛人娛己三維并重從黔南民俗體育項目特點來看,部分項目表現(xiàn)為以娛神為主要功能,部分項目凸顯以娛人和娛己為主體特征。在科技和文明不發(fā)達(dá)時期,當(dāng)人類面臨災(zāi)難、疾病、戰(zhàn)亂時,人類習(xí)慣于用想象去構(gòu)擬美好愿望,企圖通過敬畏神靈、祭拜祖先,以祈求人類的人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順乃至和諧社會,從而致使某些民族傳統(tǒng)體育項目表現(xiàn)為以祭神娛神為主要功能。譬如毛南族的舞火龍、水族的銅鼓舞和瑤族的打獵舞等。而其他部分項目主要凸顯以人們在閑暇時間內(nèi)的自娛自樂和愉悅身心為主體特征,這一類項目廣為存在,如打包谷殼、手拍球、打棉球、地牯牛、斗牛、斗雞、跳子門、放風(fēng)箏、母雞抱蛋等等。同時,在社會經(jīng)濟加速發(fā)展和人類娛樂文化需求日漸增長的背景下,昔日以娛神為主要功能的民俗體育項目逐漸擺脫神靈的主宰,而表現(xiàn)出向娛人娛己的功能轉(zhuǎn)型的傾向,如苗族的蘆笙舞。此舞過去一般是在歲時節(jié)慶或民俗活動中開展,附有濃郁的信仰祭祀文化,而如今在一些社區(qū)和廣場(如都勻市老火車站廣場),時常有一群居民吹起蘆笙跳起了蘆笙舞。這是人類社會發(fā)展進步的標(biāo)志,亦是文化向人類提供維持生計、保護、攻防、社會調(diào)節(jié)、外界適應(yīng)乃至休養(yǎng)生息等需要的機制[5]的自我進化和調(diào)適的客觀反映。

樹立以人為本理念，更加注重人文關(guān)懷。中共河北省委常委、宣傳部部長聶辰席近日在人民日報撰文指出,宣傳思想工作是做人的工作，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的理念。要全面把握“人”的內(nèi)涵：在歷史觀上，尊重人民主體地位，充分相信只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神；在價值觀上，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。(長城在線2007-12-29人民網(wǎng)－《人民日報》)

同志曾經(jīng)在全國宣傳思想工作會議上指出，“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。”“既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！蓖具@一重要論述，立足于新的實踐，在繼承、豐富和發(fā)展思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)上，進一步揭示了思想政治工作的本質(zhì)，開拓了思想政治工作的新思維，新領(lǐng)域、新空間?？梢哉f,以人為本是做好思想政治工作的核心內(nèi)容，也是做好思想宣傳工作的靈魂。因為，思想宣傳工作的主體是人，對象是人，其出發(fā)點和歸宿也是人。所以，以人為本就理當(dāng)緊緊把握基層干部群眾的愿望、要求、思想認(rèn)識和接受水平的基礎(chǔ)上來進行，不能只是居高臨下的單向灌輸，更不能只是要求群眾放棄自己的認(rèn)識、意愿而去被動地適應(yīng)和接受上級的要求。

其一，以人為本，也就是說，要樹立平等意識，突出服務(wù)理性，尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。要提高思想宣傳工作的實效，做到有的放矢，就必須了解群眾想法，把握群眾心理，提高思想政治工作的針對性。而尊重人就是平等待人，尊重人的人格，尊重人的勞動和創(chuàng)造成果，尊重人的合法權(quán)利；理解人，就是以誠相見，以心換心，承認(rèn)人們不同的愛好和需求；關(guān)心人，幫助人，就是對人滿腔熱情，誠懇寬厚，把群眾的學(xué)習(xí)、工作、生活和疾苦時刻放在心上，幫助群眾解決困難。對人尊重、理解、關(guān)心、幫助是思想政治工作的一個起碼條件。

其二，以人為本，必須切實做到教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人。教育、引導(dǎo)是利用各種言論渠道，擺事實，講道理，排除思想障礙，解除思想疙瘩。教育是引導(dǎo)、鼓舞、鞭策的前提，引導(dǎo)、鼓舞、鞭策是教育的目的。有關(guān)專家就指出，要通過教育、引導(dǎo)、鼓舞、鞭策，使更多的人能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，誠信守法，健康向上。在教育上，要由單一呆板的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樵⒔逃谖模⒔逃跇?，寓教于各種服務(wù)之中的活動方式。緊密聯(lián)系行業(yè)和單位的實際，注重“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，不斷提高思想政治工作的實效性和針對性。

其三，以人為本，必須注重促進人的全面發(fā)展。就是說，人的素質(zhì)是生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的統(tǒng)一。生理素質(zhì)的提高能使人具有強健的體魄；心理素質(zhì)的提高能使人具有穩(wěn)健活潑的性格和頑強堅定的意志；科學(xué)文化素質(zhì)的提高能使人具有科學(xué)的思維和豐富的知識；思想道德素質(zhì)的提高能使人具有健康向上的理想情操和價值觀念。所以，思想宣傳工作不僅要引導(dǎo)人們在改造客觀世界的實踐中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而且引導(dǎo)人們以改造主觀世界的成效推進客觀世界的改造；不僅不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，而且要不斷充實人們的生活內(nèi)涵，提高生活質(zhì)量；不僅充分調(diào)動人們建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的積極性主動性創(chuàng)造性，而且通過全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，使人們享有越來越多的經(jīng)濟、政治、文化權(quán)益；不僅為人們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)提供根本基礎(chǔ)，而且為人們正確處理人與社會、人與自然的關(guān)系提供可靠保證，實現(xiàn)人與社會的和諧，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和提高.