國際博物館日

博物館日主題：博物館和普遍遺產(chǎn)

博物館日主題：博物館和普遍遺產(chǎn)（MuseumsandUniversalHeritage）博物館和普遍遺產(chǎn)（MuseumsandUniversalHeritage）是2007年國際博物館協(xié)會代表大會主題，同時(shí)也是今年世界博物館日主題。在這里，我將“Universal”翻譯成為“普遍”，而沒有翻譯為“環(huán)球、環(huán)宇、普世、世界等”，其理由如下：在2002年12月9日，歐美19家大博物館組成UniversalMuseums，聯(lián)合發(fā)表了“DeclarationontheImportanceandValueofUniversalMuseums”當(dāng)時(shí)中文媒體翻譯為《關(guān)于環(huán)球博物館的重要性和價(jià)值的聲明》。UniversalMuseums被翻譯為“環(huán)球博物館”和“普世性博物館”。UniversalMuseums的真實(shí)目的是想掩蓋帝國主義掠奪的歷史，對自己的非法占有進(jìn)行狡辯，以此來抗拒執(zhí)行“聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》”。有些國家甚至拒絕簽署此國際公約，還創(chuàng)造出一個(gè)所謂的UniversalMuseums的博物館組織，以此來逃避承擔(dān)國際義務(wù)。而今天的“UniversalHeritage”的意思指的是：遺產(chǎn)不僅僅指有形遺產(chǎn)，同時(shí)也包括無形遺產(chǎn)和人類人文歷史發(fā)展體系。每個(gè)博物館不僅僅應(yīng)當(dāng)注重自己博物館的收藏品，而更應(yīng)當(dāng)注重這些文物的原始含義，文物不僅僅是物，而是代表了人類精神和思想，以及相關(guān)人文歷史事件、故事、習(xí)俗、傳統(tǒng)和多元價(jià)值觀。這一遺產(chǎn)觀念，可以理解為廣義性遺產(chǎn)解釋。而不是狹義地僅僅指“收藏品”，或者“古建筑”。因此，今年博物館日，我們將“UniversalHeritage”翻譯為“環(huán)球遺產(chǎn)”、環(huán)宇遺產(chǎn)”、或者“普世遺產(chǎn)”顯然不合適。我們也不能用“世界遺產(chǎn)”來表達(dá)這一廣義性遺產(chǎn)概念，現(xiàn)在，“世界遺產(chǎn)”這一概念是指像“故宮、天壇、九寨溝等”這些世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。終上所述，我覺得今年世界博物館日主題和今年在奧地利舉行的國際博物館協(xié)會代表大會主題為“博物館與普遍遺產(chǎn)”更為合適。下面，我將推薦中國國家博物館的候春燕翻譯的今年國際博物館協(xié)會代表大會網(wǎng)站的主題文章：MuseumsandUniversalHeritage博物館與普遍遺產(chǎn)（候春燕譯）ThefollowingICOMMissionStatementshallserveasanoverallmotto/introductiontotheGeneralConferenceICOM2007:Theheritageofapeopleinvolvesknowledgeandattitudeasaholisticapproachtoexistencethatincludestheenvironment,thesciences,technology,andthearts,aswellas,theinherentsystemofideasandvaluesthatdefinevisionsoftheworld,personalandgroupperceptions,andwaysoflife.Itcanbeunderstoodtobeaprocessofcreationandrenovationthatsecuresthecontinuitybetweenmatter,life,space,andtime.以下短文將解釋2007年國際博協(xié)大會主題：人類遺產(chǎn)包括知識和反應(yīng)歷史過程的遺存，包括環(huán)境、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)，同時(shí)也包括人們認(rèn)識世界的思想和價(jià)值體系，個(gè)人和團(tuán)體對于世界的理解，以及他們的生活方式。它可以被理解為人類的創(chuàng)造和革新的過程，物質(zhì)、精神、空間和時(shí)間具有整體連續(xù)性。Abstract概要Theroleofmuseumswithinsocietyischangingfundamentallyandrapidly.Beingincreasinglyexposedtonumericalandeconomiccriteria,museumsarethreatenedbyloosingtheirmainfocusoncollections.Butcollectionsstillremain(at)thecorebasisforknowledge,competenceandvalueofmuseums.TheGeneralConferenceICOM2007intendstobeaforumtodiscussandgenerateideasandsolutionstobridgethegapbetweenthesedifferentexpectations.博物館的社會作用正在發(fā)生根本和急速的變化。由于數(shù)字化和經(jīng)濟(jì)化的影響，博物館的最主要關(guān)注點(diǎn)已不再是收藏。然而，對于博物館來說，收藏仍應(yīng)是其根本核心所在，以此產(chǎn)生知識、競爭力和價(jià)值?；诖耍?007年的國際博協(xié)大會組織論壇，供大家闡述觀點(diǎn)和提出解決方案，搭建起相互溝通的橋梁。Theme主題Oneoftheextraordinaryaspectsoftheworldwidecommunityofmuseumsisthecollectiveresponsibilityforpreservingtheheritageofhumanity,andwhatmakesthatresponsibilitymoreexceptionalisthatitmustbedoneaccordingtotheneedsandexpectationsofthenationandpeoplewhoseheritageisbeingpreserved.世界性博物館組織最重要的任務(wù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)起重任，集體擔(dān)負(fù)起保護(hù)人類遺產(chǎn)的重任。絕不可推卸責(zé)任，我們必須做好此項(xiàng)工作，所有國家和人民都需要和期待著我們。Worldwide,theroleofmuseumswithinsocietyseemstobechangingfundamentallyandrapidly.Educationalworkaswellaseconomicaspectsisbecomingpredominantamongthe5maintasks-collection/acquisition,conservation,research,education/communicationandexhibition-bywhichmuseumsarebeingdefinedaccordingtoICOMStatutes.Acquiringandcollectingobjectsandmaterialnolongerseemstobetheprimarybasisofmuseums’municationanddialoguewithvisitorsisbecomingincreasinglyimportant,includingnewmedia(visualizationvs.verbalization).Buttheactofpreservingheritageinauniversalaspectismorethaneconomicorpoliticalexpectancy.Contextualizationofobjects/collectionsvs.uncriticaladoptionofsocialtendenciesandfashionsremainsakeyissue.Asself-assuranceandself-consciousnessofmuseumsischangingandshifting,museumshavetoredefinetheirrolewithinsociety.世界范圍內(nèi)，博物館的社會作用正在發(fā)生根本而急速的變化。按照國際博協(xié)章程，在博物館所承擔(dān)的五項(xiàng)主要任務(wù)（征集收藏／保護(hù)／研究／宣傳教育／展出）中，宣傳教育已經(jīng)變得最為重要。征集收藏文物似乎不再是博物館最為重視工作。宣傳以及和觀眾交流變得越來越重要，包括應(yīng)用新媒體技術(shù)（影像和錄音技術(shù)）。但是，全面地保護(hù)普遍遺產(chǎn)行動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)和政治預(yù)期。是否人們能摒棄社會趨勢和時(shí)尚來研究文物藏品的來龍去脈，仍舊是一個(gè)關(guān)鍵問題。由于博物館的自信和自覺意識正在發(fā)生改變，博物館不得不重新定位其社會角色。Collectionsseemtobemovingoutofthecentreofmuseums’focusandactivities.Displaysandexhibitionsarelessandlessreflectingthecollectionsbyceasingtoshowaconglomerationofobjectsofdifferentqualityandimportance.Depotswhichshouldbethecentreofmuseumsforresearch,scientificworkandprogressindeveloping(new)methodswithrespecttothecare,use,preservationandenhancementoftangibleandnotablytheoralandintangibleculturalheritagearebeingreducedtoaconglomeratestorage.Thus,depotsseemtobereflectingthecollectionsmoreproperly,buttheyareinaccessibletothepublic/visitors.Thereby,museumsarejeopardizingtheiruniquepossibilityofbeingtheplacetosee"theoriginal".Theuseofnewinformationandcommunicationtechnologiesarecreatingpossibilitiestoincreasetheaccessibility(e.g.theweb)andprovetobeespeciallybeneficiaryforthepreservationofintangibleheritage.藏品似乎正在淡出博物館關(guān)注和活動(dòng)的工作中心。由于不再將質(zhì)地和重要程度不同的展品混合在一起展出，陳列和展覽也就越來越無法全面地反映藏品的意義。庫房本應(yīng)成為博物館研究和科學(xué)保護(hù)的中心，本應(yīng)當(dāng)注意應(yīng)用新技術(shù)保管、利用、保藏文物，以及強(qiáng)化混合文物庫房，以保持其有形、口傳及無形文化遺產(chǎn)的相互聯(lián)系。這樣，看上去庫房中的文物能正確反映其文物含義，但是這些文物仍然遠(yuǎn)離觀眾和公眾。因此，博物館破壞了人們在“原始”位置欣賞文物的唯一可能性。應(yīng)用新信息技術(shù)和傳媒技術(shù)創(chuàng)造了親近觀眾的可能性，并且在保護(hù)無形遺產(chǎn)方面有效地發(fā)揮了其作用。Thevalueofmuseumsarisesfromthecollectionsandspecificcompetencesrelatedtotheseindividualcollectionsandtheirimmanentmainfocus.Byarbitrarilywideningandincreasingthenumberoftopicswithintheexhibitionprogramme,museumsareendangeredtoloosetheirindividualandspecificcompetencesandmightbereducedtoeventplaces.博物館的價(jià)值來自于藏品和藏品的競爭力，來自于每一件藏品和人們所關(guān)注的歷史意義。在展覽設(shè)計(jì)中任意地增加主題數(shù)量，這將使博物館面臨喪失其個(gè)性和特長的危險(xiǎn)，其結(jié)果是降格成為活動(dòng)場所。Quantifyingtheworkandthe"output"ofmuseumsandfocussingonlyonnumericalcriteria(e.g.numbersofvisitors)ismisleading.Growthisnotnecessarilygood,expansionisnotalwayswise.Aslongassuchanincreaseisn’taccompaniedbyamatchingenhancementofinfrastructuralmeans(spaceandpersonnel),itisboundtodecreasethequalityandvalueofmuseumsandtheirwork.量化博物館的工作和“產(chǎn)出”，單純地關(guān)注數(shù)量（如觀眾數(shù)量），是一種誤導(dǎo)。增長不一定都是有益的，膨脹也不一定總是明智的。如果不與博物館自身發(fā)展條件的同步考慮，這種增長必將導(dǎo)致博物館價(jià)值及其工作質(zhì)量的降低。Truesuccessofmuseumsismeasuredbyhard-to-quantifyintangibleslikethequalityofresearchandeducationaswellasthestudy,careandmaintenanceofthecollectionsand,lastnotleast,thelevelofpublictrust.衡量博物館的成功難以用數(shù)量表達(dá)，研究和宣傳教育的質(zhì)量不能量化，研究、管理和保護(hù)文物也不能量化，只有觀眾數(shù)量可以量化。Associalinstitutionsmuseumsarenotstaticandconstantinstitutionsbuttheyalwaysreflectandconvey/transmitwhatishappeningaroundthem.Theyarepartofthesurroundinghistoric,socialandnationalpower,conditions,structuresandidentity.Atthesametime,museumsinfluencethesepolicies.Museumcollectionsveryoftenaretherepresentativefabricofpersonalandnationalidentity.Inmuseumsanewcontextualizationoftheobjectswithinthecollectionstakesplacewithrespecttocontentaswellasgeography.Collectedobjectsmayberemovedfarfromtheiroriginalcontext,meaninganduse.Thisisgenerallythecasewithobjectswitharitualorsacralbackground.作為一個(gè)社會機(jī)構(gòu)，博物館并非靜止不變的，而總是反映和傳遞著發(fā)生在它們周圍的變化。它們作為其中一部分，置身于歷史環(huán)境、社會和國家權(quán)力、社會地位、組織結(jié)構(gòu)和社會之中。同時(shí)，博物館也影響著政治。博物館的藏品常常具有個(gè)人產(chǎn)品特點(diǎn)或民族特性。文物存放于博物館中，其內(nèi)容和地理環(huán)境方面發(fā)生了變化。所征集時(shí)的文物可能遠(yuǎn)離了它們的原生環(huán)境、改變了原有的意義和原來的用途。與宗教儀式和祭奠活動(dòng)相關(guān)的文物通常都是這種情況。Itisnecessaryformuseumstoconferwiththeoriginoftheobjects.Ideally,insteadofbeingdetachedfromitsoriginalbackgroundmerelyforitsmonetaryvalue,anobjectisbeingexplainedandusedtoincreasetheknowledgeabouthumanandculturalachievementsofthepast("thecommonheritageofhumanity"or"UniversalHeritage").Museumsarestrongholdsofsuchknowledgeandknow-how.Bycontextualisinganobjectacrosstimeandspace,museumscansharethisknowledgeanditscontemporarymeaningwithvisitors.Therefore,museumsshouldbeactiveparticipants,notpassiveobserversandrecorders,intheprocessofpreservingheritage,becausetheyhaveaprimaryroleinmodellingstrategiestoenhanceheritageawarenessandsocialidentity.博物館認(rèn)真考慮文物原始意義十分必要。理想情況是，文物不應(yīng)該僅僅為了金錢上的價(jià)值就與其原始環(huán)境分離開來。在原始環(huán)境中，代表過去人類和文化成就的文物（“人類普遍遺產(chǎn)”或者“全面廣義性遺產(chǎn)”）的解釋和使用增加了人們的知識。博物館正是此專業(yè)技術(shù)和知識的擁有者。通過保持文物的原始時(shí)空，博物館能夠與參觀者分享這些知識以及它的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在保護(hù)遺產(chǎn)的過程中博物館應(yīng)該成為主動(dòng)的參與者，而不是被動(dòng)觀察者和記錄者，因?yàn)椋┪镳^的主要作用是提出策略來提升全社會的遺產(chǎn)意識和社會對于遺產(chǎn)的認(rèn)同感。

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5月18日是“國際博物館日”?！安┪镳^”一詞，源于希臘文“繆斯庵”，原意為“祭祀繆斯的地方”?？娝故窍ＥD神話中掌管科學(xué)與藝術(shù)的九位神女的通稱，她們分別掌管著歷史、天文、史詩、情詩、抒情詩、悲劇、喜劇、圣歌和舞蹈，代表著當(dāng)時(shí)希臘人文活動(dòng)的全部。1971年國際博物館協(xié)會在法國召開大會，針對當(dāng)今世界的發(fā)展，探討了博物館的文化教育功能與人類未來的關(guān)系。1977年，國際博物館協(xié)會為促進(jìn)全球博物館事業(yè)的健康發(fā)展，吸引全社會公眾對博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，國際博物館協(xié)會從1977年開始，將每年的5月18日定為國際博物館日，并每年為國際博物館日確定活動(dòng)主題。公務(wù)員之家版權(quán)所有

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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、女士們、先生們：

上午好！由廣州市文化局、廣州市文博學(xué)會主辦，廣州藝術(shù)博物院承辦，南方都市報(bào)、廣州電視臺協(xié)辦的“200*年廣州國際博物館日宣傳活動(dòng)”今天在這里拉開了帷幕。首先，我代表廣州市文化局對前來參加活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、香港、澳門博物館同行和朋友們表示熱烈的歡迎！公務(wù)員之家版權(quán)所有

“5.18”定為國際博物館日，迄今已經(jīng)有28年的歷史。今年的國際博物館日的主題為“博物館與無形遺產(chǎn)”。博物館作為保護(hù)、研究和展示歷史文化遺產(chǎn)和人類環(huán)境物證的文化教育和傳播機(jī)構(gòu)，是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。博物館在搶救、保護(hù)、研究和展示民族無形遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，普及科學(xué)文化知識，提高人民群眾科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德水平，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)等方面具有獨(dú)特的不可替代的作用。搶救和保護(hù)無形遺產(chǎn)，維護(hù)人類文化的多樣性，是當(dāng)今人類的共同歷史使命。

廣州是中國首批公布的歷史文化名城，既有豐富的歷史文化遺跡、眾多的博物館、紀(jì)念館，又有民族藝術(shù)粵劇、廣東音樂、木偶等豐富的的無形遺產(chǎn)，這些豐富多彩的民族民間文化，在海內(nèi)外有著廣泛的影響。今天，圍繞“博物館與無形遺產(chǎn)”這一主題，在廣州圖書館內(nèi)外廣場開展為期兩天的“2004年國際博物館日”的系列宣傳活動(dòng)，既有本地的省、市、區(qū)縣級文化行業(yè)、民間博物館，又有港澳博物館參與；既有歷史文化名城、非物質(zhì)遺產(chǎn)陳列展示、文物現(xiàn)場鑒定、咨詢與刺繡、剪紙等民間手工藝制作演示；又有文物鑒定知識講座、廣州市博物館優(yōu)秀講解員評比、“博物館與非物質(zhì)遺產(chǎn)”征文比賽及專業(yè)藝術(shù)及民間社團(tuán)表演等，內(nèi)容奉富，形式多樣，參與面廣，規(guī)模盛大。我們希望通過開展博物館日的系列活動(dòng)，激發(fā)公眾的參與意識，引起大家對無形遺產(chǎn)保護(hù)的重視，實(shí)現(xiàn)博物館與公眾相互認(rèn)知，建立良好的互動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)廣州文化強(qiáng)市建設(shè)。公務(wù)員之家版權(quán)所有

最后，祝愿200*年廣州市國際博物館日宣傳活動(dòng)取得圓滿成功！

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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓：

上午好！

今天，由國際博物館協(xié)會中國國家委員會、中國博物館學(xué)會、廣州市文化局主辦的廣州“5.18國際博物館日”活動(dòng)正式啟動(dòng)了。我市每年配合國際博物館日的主題，借助博物館日這個(gè)平臺，讓博物館走到廣大市民中間，登臺唱主角，推出雅俗共賞的系列活動(dòng)，如今，一年一度的“5.18國際博物館日”活動(dòng)已成為我市重要的文化品牌。在此，我代表市政府向?yàn)檫@次活動(dòng)付出辛勤勞動(dòng)的文博工作者表示衷心的感謝！

今年博物館日活動(dòng)的主題是博物館與青少年。我們知道，博物館以搶救、保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己任，肩負(fù)著重大的社會教育功能，是公眾特別是青少年感知?dú)v史、認(rèn)識現(xiàn)在、探索未來的重要文化殿堂，為青少年服務(wù)已經(jīng)成為當(dāng)今博物館的一項(xiàng)重要使命。所以，博物館日系列活動(dòng)將會緊緊圍繞主題，體現(xiàn)理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新的特點(diǎn)和思路，通過廣場具有特色的文物互動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)博物館的親和力，促進(jìn)博物館和青少年的相互認(rèn)知，使文化廣州的人文精神得到發(fā)揚(yáng)光大；通過舉辦公眾論壇和學(xué)術(shù)研討，探討為青少年服務(wù)的新思路，把博物館的運(yùn)作發(fā)展融入社會生活大循環(huán)；通過推出青少年喜聞樂見的各類展覽及免費(fèi)開放，吸引市民和青少年走進(jìn)博物館，培育博物館情結(jié)；通過廣州、香港、澳門三地博物館參與彼此活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)三地的區(qū)域性文化交流。公務(wù)員之家版權(quán)所有

我們欣喜地看到，參加今年國際博物館日活動(dòng)的省、市屬、行業(yè)、港澳博物館共有25家，廣場活動(dòng)項(xiàng)目70多項(xiàng)，各博物館展覽55個(gè)，參加學(xué)術(shù)研討的市屬博物館、國內(nèi)部分中心城市、港澳博物館30家，收到論文40多篇。博物館同行們積極響應(yīng)，各出奇招，堪稱一次博物館形象和內(nèi)涵的全面競賽和展示。

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一、免費(fèi)開放日期

（一）2007年免費(fèi)開放日期定為每個(gè)月的第四個(gè)星期的星期三（五、六月除外）。具體日期為：1月24日、2月28日、3月28日、4月25日、5月18日（國際博物館日）、6月9日（中國文化遺產(chǎn)日）、7月25日、8月29日、9月26日、10月24日、11月28日、12月26日。公務(wù)員之家版權(quán)所有

（二）廣州貨幣金融博物館由于是學(xué)校辦的博物館其免費(fèi)開放工作要與其管理單位的工作銜接，因此，根據(jù)其實(shí)際情況免費(fèi)開放日時(shí)間為：

2月28日、3月28日、4月25日、5月18日（國際博物館日）、6月9日（中國文化遺產(chǎn)日）、9月26日、10月24日、11月28日、12月26日。免費(fèi)日開放時(shí)間為：

上午：8：00――11：30下午：14：00――16：30公務(wù)員之家版權(quán)所有

論文關(guān)鍵詞:文化與存在輝煌與歷史現(xiàn)實(shí)與生存藝術(shù)和表現(xiàn)靈活與拓展

論文摘要:從博物館的歷史、類別和現(xiàn)狀入手，結(jié)合我國當(dāng)前的博物館建設(shè)與展示設(shè)計(jì)提出了存在的問題和解決方法，供大家商榷。

寄語：

無論以前人們曾有過多么輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒。人類在不斷地創(chuàng)造著文明，文明卻無法永生——這是永恒的法則。但是，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^某個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個(gè)途徑就是博物館?！_丹。

回溯：

博物館現(xiàn)象最初萌發(fā)于人們的收藏意識。在4000多年前埃及和美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治者就注意尋找保存珍品奇物。在古代希臘，也有這樣的專為收藏寶物的機(jī)構(gòu)，它是一種專門保存版畫、珠寶、王室的旗幟和權(quán)杖以及其它珍貴飾物的收藏機(jī)構(gòu)。這種寶物庫在歐洲其它的國家也有發(fā)現(xiàn)。隨著收藏內(nèi)容的擴(kuò)大，原來一些寶物庫逐漸使用了當(dāng)時(shí)流行的拉丁文FllHfi~Llln。公元前三世紀(jì)托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟。這座“繆斯神廟”，被公認(rèn)為是人類歷史上最早的“博物館”。在不同的地域，寶庫和博物館兩種不同名稱同時(shí)存在了很長的時(shí)間。一直到了文藝復(fù)興時(shí)期，隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)移和社會教育發(fā)展的需要，改了名稱并擴(kuò)大了規(guī)模的博物館逐漸取代了原來的寶物庫，終于成為今天流行的為廣大群眾開放的博物館。

20*年上半年，全市文物工作者堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，以全力備戰(zhàn)奧運(yùn)為中心，真抓實(shí)干，開拓進(jìn)取，使全市的文物保護(hù)工作取得了新的發(fā)展。

一、狠抓落實(shí)，全力推進(jìn)文物修繕重點(diǎn)項(xiàng)目，認(rèn)真做好城市建設(shè)中的文物保護(hù)工作。

(一)全力推進(jìn)文物修繕重點(diǎn)項(xiàng)目和重點(diǎn)工程。

“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”進(jìn)展順利。20*年是奧運(yùn)決戰(zhàn)之年，也是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的最后一年。在全市各級文物部門的共同努力下，各項(xiàng)主要工程進(jìn)入收尾階段：八達(dá)嶺南段殘長城修繕已完成80%，擬于20*年8月底完成；國子監(jiān)修繕已完成95%，擬于20*年8月底完成；孔廟修繕已完成80%，擬于20*年11月底完成。天壇齋宮已完成95%，擬于20*年7月底完工；太和殿、神武門已完成60%，擬于20*年11月底完工。石景山區(qū)法海寺修繕工程已按計(jì)劃完成一半，慈善寺三期修繕、承恩寺二期修繕已接近尾聲。太廟大殿區(qū)修繕已經(jīng)完成，西城區(qū)故居修繕完畢并順利對社會開放。同時(shí)，20*年新安排了法源寺三期、中山會館、萬壽寺東路、皇姑寺、番字石刻保護(hù)、古崖居保護(hù)、田義墓等14項(xiàng)修繕工程，擬于近期開工。

奧運(yùn)倒排期折子工程順利推進(jìn)。在朝陽區(qū)文化委員會的積極推動(dòng)下，北頂娘娘廟、龍王廟修繕工作進(jìn)展順利，其中北頂娘娘廟已完成鼓樓、大雄寶殿等建筑主體及屋面的修復(fù)，龍王廟已完成第一進(jìn)院建筑主體及屋面的修復(fù)。目前已加固保護(hù)烏雅氏家族墓地碑刻4通，妥善安置圖海家族墓地碑刻5通。

各區(qū)縣文物修繕和保護(hù)工程進(jìn)展也很順利。宣武區(qū)完成陽平會館戲樓二期土木工程，消除了火德真君廟周邊違章施工造成的安全隱患并修復(fù)了文物建筑。朝陽區(qū)完成了東岳廟東路跨院的騰退工作。通州區(qū)完成了燃燈佛塔避雷設(shè)施的更換和部分塔身的修補(bǔ)工作，完成了通州清真寺消防水管線的安裝工程，完成了“三教廟”一期的掃尾工程，目前通州起義部舊址修繕工程進(jìn)展順利。門頭溝區(qū)完成了廣慧寺修繕的前期準(zhǔn)備工作，開工在即。延慶縣積極推進(jìn)古崖居化學(xué)保護(hù)工程和岔道城修復(fù)工程，并完成了大莊科鄉(xiāng)彌陀寺、康莊鎮(zhèn)龍王廟的修繕工程。八達(dá)嶺特區(qū)為配合奧運(yùn)，對關(guān)城東門外環(huán)境以及2008奧運(yùn)公路自行車賽道八達(dá)嶺長城段兩側(cè)環(huán)境進(jìn)行了整治和綠化，拆除和改造了跨越長城景區(qū)的高壓線路，并制定了無障礙登城方案。十三陵特區(qū)辦事處正積極籌備康陵祾恩門、神功圣德碑及石牌坊的修繕工作，預(yù)計(jì)年內(nèi)可開工。

20*年，全市文物工作者以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的文物工作方針，貫徹《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》和李長春同志視察*文物工作的重要講話精神，在市委、市政府堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的廣泛關(guān)注和支持下，振奮精神，真抓實(shí)干，各項(xiàng)工作進(jìn)展順利，成果顯著，成為“十一五”規(guī)劃實(shí)施的良好開局之年。

一、狠抓落實(shí)，重點(diǎn)工程、重點(diǎn)工作順利完成

(一)文物保護(hù)重點(diǎn)工程順利實(shí)施。20*年“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”確定的17個(gè)項(xiàng)目全部啟動(dòng)。為確保文物安全，還啟動(dòng)了箭扣長城、湖廣會館、京師大學(xué)堂等一批搶險(xiǎn)加固工程。其中，大鐘寺、北海西天梵境院、伊桑阿墓、朝陽龍王廟及石碑修繕工程及箭扣長城搶險(xiǎn)等10項(xiàng)工程已經(jīng)完工。正陽門大修順利完工，重新向社會開放。

世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目修繕工程順利推進(jìn)：故宮太和殿、太和門修繕工程啟動(dòng)；周口店*人遺址搶險(xiǎn)加固工程順利完工；天壇祈年殿主建筑群、頤和園佛香閣景區(qū)重新向游客開放；十三陵康陵、慶陵修繕工程完工；長城司馬臺東五樓至東十五樓、八達(dá)嶺南7樓至南16樓半修繕工程已按計(jì)劃完工。

各區(qū)縣的文物和歷史風(fēng)貌保護(hù)工作也取得顯著成績。東城區(qū)、西城區(qū)分別開展了玉河、北二環(huán)南側(cè)、崇雍大街、德內(nèi)大街、鼓樓大街整治工程中的歷史風(fēng)貌保護(hù)工作，取得了明顯成效。崇文區(qū)、宣武區(qū)積極做好前門地區(qū)、大柵欄地區(qū)整治工程中的文物保護(hù)工作。朝陽區(qū)積極調(diào)動(dòng)社會單位保護(hù)文物的積極性，利用社會單位資金1700萬元完成對那桐墓、太清觀的搶險(xiǎn)修繕工程。海淀區(qū)積極做好上莊東岳廟搶險(xiǎn)修繕工程。豐臺區(qū)充分利用市區(qū)兩級財(cái)政資金，開展了宛平城西城墻、萬佛延壽寺銅觀音像等修繕工程。石景山區(qū)積極推進(jìn)法海寺、慈善寺、承恩寺的修繕工程。大興區(qū)財(cái)政投入150萬元資金對團(tuán)河行宮古建筑進(jìn)行了修繕。門頭溝區(qū)積極推進(jìn)戒臺寺綜合地質(zhì)災(zāi)害治理工作，保證古建筑的安全。通州區(qū)完成了文廟、清真寺修繕工程，成功舉辦了“第三屆京杭大運(yùn)河文化節(jié)”。平谷區(qū)認(rèn)真做好丫髻山文物建筑修繕工程的收尾工作并推出丫髻山歷史文化展。房山區(qū)認(rèn)真落實(shí)李長春同志視察*文物工作時(shí)的指示精神，完成了云居寺地宮防滲漏工程并積極推進(jìn)云居寺申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，20*年12月，云居寺塔、藏經(jīng)洞及石經(jīng)被國家文物局列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。順義區(qū)認(rèn)真抓好焦莊戶地道戰(zhàn)遺址的保護(hù)和紀(jì)念館建設(shè)工作，改善設(shè)施，整治環(huán)境，努力打造京郊紅色旅游基地。延慶縣積極開展“長城保護(hù)行動(dòng)”，組織了大規(guī)模的宣傳活動(dòng)。懷柔區(qū)、密云縣分別對黃花城、箭扣、司馬臺、古北口、遙橋峪等長城及其附屬建筑進(jìn)行了搶險(xiǎn)加固和修繕保護(hù)。八達(dá)嶺特區(qū)辦事處、十三陵特區(qū)辦事處分別做好長城和帝王陵寢的修繕和保護(hù)工作。

(二)圓滿完成“中國文化遺產(chǎn)日”宣傳紀(jì)念活動(dòng)。2005年年底，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，決定從20*年起將每年六月的第二個(gè)星期六定為中國“文化遺產(chǎn)日”，并要求在全國范圍內(nèi)開展宣傳和紀(jì)念活動(dòng)。20*年6月10日是我國第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，為隆重紀(jì)念該節(jié)日，市文物局聯(lián)合市委宣傳部、市文化局在全市范圍內(nèi)組織開展了大規(guī)模的宣傳紀(jì)念活動(dòng)。各區(qū)縣文化委員會、六處世界文化遺產(chǎn)地及部分文物保護(hù)單位紛紛開展各種形式的活動(dòng)，通過懸掛橫幅、張貼海報(bào)、開展咨詢、發(fā)放宣傳材料、舉辦展覽和非物質(zhì)文化展示、展演及文物遺產(chǎn)知識講座等豐富多彩的活動(dòng)，宣傳和紀(jì)念文化遺產(chǎn)日，取得了極好的社會效益。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)期間，全市18個(gè)區(qū)縣、6處世界文化遺產(chǎn)地共舉辦各種主題活動(dòng)和展覽100余項(xiàng)，發(fā)放宣傳材料和紀(jì)念品5萬余份，張貼宣傳海報(bào)2萬余張，吸引了約數(shù)十萬名觀眾參與，社會反響強(qiáng)烈，達(dá)到了宣傳和紀(jì)念的目的。

國際博物館日

冷冷熱熱

與不在少數(shù)的名人故居及行業(yè)博物館一樣，這個(gè)名人故居平日也是門庭冷落。與此形成對比的是，上海博物館、上?？萍拣^、中共一大會址、上海美術(shù)館等博物館、紀(jì)念館卻一派紅紅火火的景象。

今年，上海的博物館、紀(jì)念館已逾百家，去年參觀人次達(dá)1000萬。行業(yè)博物館蓬勃發(fā)展，對名人故居的保護(hù)意識也大大增強(qiáng)，各區(qū)紛紛為名人故居掛牌。但是，這些博物館、紀(jì)念館、名人故居現(xiàn)狀卻冷熱不均、喜憂參半。不少行業(yè)博物館、名人故居平日難得有觀眾上門，基本處于半歇業(yè)狀態(tài)。畫家李先生住在魯迅故居旁，他說，那故居平日大門緊閉，偶爾有參觀者來，不得不把門敲得山響，或大聲喊，才會有人來開門。

躲躲藏藏

門難找，門難進(jìn)，是一大通病。銀行博物館高居金融大廈7樓，門禁森嚴(yán)。即使記者去采訪，也要提前預(yù)約，到達(dá)那里還被要求詳細(xì)登記才獲準(zhǔn)進(jìn)入；一周只有一天向公眾開放。不少行業(yè)博物館的選址存在先天不足，難以面向公眾，如上海音樂學(xué)院內(nèi)部的東方樂器博物館，雖然藏有29個(gè)國家的200多種樂器，但是深處學(xué)校內(nèi)部，鮮為人知。上海民族樂器博物館位于閔行區(qū)七莘路上海民族樂器一廠內(nèi)，陳列場地200多平方米，從1986年10月開館以來，只接待了參觀者1萬余人次。著名的上海監(jiān)獄博物館，建在提籃橋監(jiān)獄大墻內(nèi)，戒備森嚴(yán)，只接待團(tuán)隊(duì)預(yù)約。

回溯：

博物館現(xiàn)象最初萌發(fā)于人們的收藏意識。在4000多年前埃及和美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治者就注意尋找保存珍品奇物。在古代希臘，也有這樣的專為收藏寶物的機(jī)構(gòu)，它是一種專門保存版畫、珠寶、王室的旗幟和權(quán)杖以及其它珍貴飾物的收藏機(jī)構(gòu)。這種寶物庫在歐洲其它的國家也有發(fā)現(xiàn)。隨著收藏內(nèi)容的擴(kuò)大，原來一些寶物庫逐漸使用了當(dāng)時(shí)流行的拉丁文FllHfi~Llln。公元前三世紀(jì)托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟。這座“繆斯神廟”，被公認(rèn)為是人類歷史上最早的“博物館”。在不同的地域，寶庫和博物館兩種不同名稱同時(shí)存在了很長的時(shí)間。一直到了文藝復(fù)興時(shí)期，隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)移和社會教育發(fā)展的需要，改了名稱并擴(kuò)大了規(guī)模的博物館逐漸取代了原來的寶物庫，終于成為今天流行的為廣大群眾開放的博物館。

現(xiàn)代意義的博物館在17世紀(jì)末l8世紀(jì)初才出現(xiàn)的，英國有一位內(nèi)科醫(yī)生漢斯·斯隆，是個(gè)興趣廣泛的收藏家。為了讓自己的收藏品能夠永遠(yuǎn)“維持其整體性、不可分散”，他決定把自己將近8萬件的藏品捐獻(xiàn)給英國王室。王室由此決定成立一座國家博物館。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個(gè)對公眾開放的大型博物館。

在中國：“博物”作為一個(gè)詞，最早在《山海經(jīng)》就出現(xiàn)了，它的意思是能辨識多種事物；《尚書》稱博識多聞的人為“博物君子”；《漢書·楚元王傳贊》中也有“博物洽聞，通達(dá)古今”之意。到了19世紀(jì)的后半葉，我國模仿日本，把“博物”一詞開始作為一門學(xué)科的名稱，“博物”的內(nèi)容包括動(dòng)物、植物、礦物、生理等知識。

1946年，國際博物館協(xié)會在法國巴黎成立。1974年協(xié)會對博物館進(jìn)行了明確的定義，公益性成為它的首要職責(zé)。

1979年，南京博物院和上海博物館倡議成立中國博物館學(xué)會，經(jīng)有關(guān)單位協(xié)商，確定由中國歷史博物館、故宮博物院、中國革命博物館、南京博物院、上海博物館、北京自然博物館、中國人民革命軍事博物館、北京魯迅博物館作為成立中國博物館學(xué)會的發(fā)起單位。1980年7月，8個(gè)發(fā)起單位的負(fù)責(zé)人在北京開會，決定先成立中國博物館學(xué)會籌備委員會。同年l0月，在四川成都召開了中國博物館學(xué)會籌備委員會成立會，會上討論并原則通過了《中國博物館學(xué)會章程f草案)》，選舉產(chǎn)生了中國博物館學(xué)會籌備委員會委員。它的主要任務(wù)是組織博物館學(xué)的研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)，提高博物館的業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)水平，開展國際間博物館學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，增進(jìn)同國外博物館工作者的聯(lián)系，擴(kuò)大博物館在現(xiàn)實(shí)生活中的影響。