城口縣直機(jī)關(guān)黨工委作為縣委的派出機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)縣直部門的機(jī)關(guān)黨建工作。近年來，我們堅(jiān)持“圍繞業(yè)務(wù)抓黨務(wù)，抓好黨務(wù)促業(yè)務(wù)”的機(jī)關(guān)黨建工作思路，以求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)，抓住先進(jìn)性教育活動(dòng)契機(jī)，加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)黨建工作，為縣直部門在全縣改革、發(fā)展和穩(wěn)定中充分發(fā)揮職能作用提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想和組織保證。我們的主要體會是：

一、從深入調(diào)研中理清思路、作出決策是機(jī)關(guān)黨建把握規(guī)律性、富于針對性、具有實(shí)效性的前提。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的一部分黨組書記、黨總支書記、黨支部書記對機(jī)關(guān)黨組織的地位作用、職責(zé)任務(wù)、工作程序及工作思路不明確、不清楚的情況，明確提出了“圍繞業(yè)務(wù)抓黨務(wù)，抓好黨務(wù)促業(yè)務(wù)”的機(jī)關(guān)黨建工作思路，使部門“一把手”對“圍繞經(jīng)濟(jì)抓黨建，抓好黨建促經(jīng)濟(jì)”的大黨建思路有了更深刻的理解，從而把握了機(jī)關(guān)黨建的本質(zhì)、規(guī)律和方向；針對200年縣直部門行政班子換屆后帶來的機(jī)關(guān)黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子變動(dòng)較大的實(shí)際情況，舉辦了縣直機(jī)關(guān)黨總支、支部書記共80多人參訓(xùn)的培訓(xùn)班，提高了機(jī)關(guān)黨務(wù)干部的素質(zhì)和能力，解決了機(jī)關(guān)黨建在機(jī)改后有人抓、有能力抓的問題；針對80%的機(jī)關(guān)黨務(wù)工作者和黨員反映“”中的“黨課”流于形式、落實(shí)難，200年從黨校、紀(jì)委、宣傳部等單位聘請17名同志為特邀黨課教員，采取統(tǒng)一安排、分片包干的辦法，把授課人員安排到縣直機(jī)關(guān)各支部，對黨員干部職工進(jìn)行理論、形勢等“七項(xiàng)教育”，特別是在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭上黨課使活動(dòng)得到深化。先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)束后，我們把這一成功做法用“3個(gè)1堂黨課”（即“縣委常委每年集中為縣直機(jī)關(guān)黨員上一堂黨課、縣直機(jī)關(guān)特邀黨課教員為分配的單位上一堂黨課、單位（部門）黨組書記和支部書記每半年為本機(jī)關(guān)支部上一堂黨課”）的長效機(jī)制固定下來，有效地加強(qiáng)了機(jī)關(guān)黨員的理論、形勢和政策教育。

二、建立目標(biāo)管理體系，確保機(jī)關(guān)黨建經(jīng)常性工作的正常開展，是機(jī)關(guān)黨建把握規(guī)律性、富于針對性、具有實(shí)效性的基礎(chǔ)。本著“目標(biāo)量化、指標(biāo)細(xì)化、考核硬化”的原則，制定了機(jī)關(guān)黨建年度目標(biāo)管理量化考核辦法，以此推進(jìn)機(jī)關(guān)黨建工作向制度化、規(guī)范化、正規(guī)化的方向發(fā)展。一是黨工委統(tǒng)一制發(fā)了《黨支部工作手冊》發(fā)到各單位，完善和規(guī)范了縣直機(jī)關(guān)黨總支、支部工作。二是認(rèn)真貫徹落實(shí)《條例》，抓好機(jī)關(guān)黨組織設(shè)置和班子配備。在200年下半年縣屬單位機(jī)構(gòu)改革的過程中，適時(shí)調(diào)整了縣直機(jī)關(guān)黨組織的設(shè)置，并通過換屆選舉、補(bǔ)選等形式，改選總支6個(gè)，支部48個(gè)，新配支部書記、副書記84名，委員136名，確保了在縣級機(jī)構(gòu)改革中黨的組織不散、領(lǐng)導(dǎo)班子不軟、工作力度不減。按照《條例》規(guī)定按期進(jìn)行換屆選舉，200--200年6月間進(jìn)行了40個(gè)支部（總支）的換屆改選，75個(gè)支部（總支）的屆中調(diào)整，新建支部（總支）11個(gè)，重新調(diào)整支部（總支）委員172人，其中新任支部（總支）書記55人。三是扎實(shí)抓好機(jī)關(guān)黨員隊(duì)伍建設(shè)。抓教育，以堅(jiān)持和實(shí)施“”制度和黨員民主評議制度為依托，重點(diǎn)解決“黨員意識”和“組織觀念”問題；抓管理，以加強(qiáng)機(jī)關(guān)離退休黨員的管理作為重點(diǎn)，著力解決離退休黨員思想上“想退黨”、交納黨費(fèi)“不足額”、組織生活“欠積極”的問題；抓發(fā)展，以抓好入黨積極分子培訓(xùn)為重點(diǎn)，著力解決思想上入黨的問題。

三、創(chuàng)新工作載體和抓手，建立長效機(jī)制是機(jī)關(guān)黨建把握規(guī)律性、富于針對性、具有實(shí)效性的關(guān)鍵。為充分調(diào)動(dòng)縣直各部門黨組（黨委）和機(jī)關(guān)黨組織的積極性和創(chuàng)造性，200年啟動(dòng)了縣直機(jī)關(guān)“黨建工作先進(jìn)單位”創(chuàng)建活動(dòng)，到200年底，經(jīng)過考核驗(yàn)收，縣直機(jī)關(guān)共有15個(gè)單位被縣委組織部、縣直機(jī)關(guān)黨工委聯(lián)合命名為縣直機(jī)關(guān)200—200年度“黨建工作先進(jìn)單位”。實(shí)踐證明，“黨建工作先進(jìn)單位”創(chuàng)建活動(dòng)是推進(jìn)機(jī)關(guān)黨建的一個(gè)成功載體，一個(gè)有效機(jī)制。為了把這項(xiàng)活動(dòng)在縣直機(jī)關(guān)堅(jiān)持不懈地抓下去，200又啟動(dòng)了縣直機(jī)關(guān)200年度“黨建工作先進(jìn)單位”創(chuàng)建活動(dòng)，從200年起，黨工委推薦縣委“七一”表彰的先進(jìn)黨支部必須是被授予“黨建工作先進(jìn)單位”稱號的單位，在今年慶祝建黨85周年時(shí)，對連續(xù)兩輪獲得“黨建工作先進(jìn)單位”稱號的單位，授予縣直機(jī)關(guān)“黨建工作模范單位”的榮譽(yù)稱號，在縣直機(jī)關(guān)中形成了比學(xué)趕幫創(chuàng)先進(jìn)的良好局面?？偨Y(jié)先進(jìn)性教育活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，從今年開始，我們著力探索統(tǒng)籌機(jī)關(guān)黨建與農(nóng)村黨建、企業(yè)黨建的聯(lián)動(dòng)載體，組織開展了“四結(jié)對”活動(dòng)（即縣級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與農(nóng)村、企業(yè)支部“1＋1”結(jié)對，機(jī)關(guān)支部與農(nóng)村、企業(yè)支部“1＋1”結(jié)對，縣直部門黨員領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)村貧困黨員、企業(yè)下崗失業(yè)困難黨員“1＋1”結(jié)對，機(jī)關(guān)在崗無職黨員與農(nóng)村貧困黨員、企業(yè)下崗失業(yè)困難黨員“1＋1”結(jié)對），充分發(fā)揮機(jī)關(guān)黨組織和機(jī)關(guān)黨員的觀念優(yōu)勢、素質(zhì)優(yōu)勢和整體優(yōu)勢，以此為載體來統(tǒng)籌、助推和幫帶農(nóng)村黨建、企業(yè)黨建的協(xié)調(diào)發(fā)展，為全縣農(nóng)村“扶貧黨建”出特色、企業(yè)非公制黨建闖新路作貢獻(xiàn)。

四、采取典型示范、整體推進(jìn)的工作推動(dòng)方式是機(jī)關(guān)黨建把握規(guī)律性、富于針對性、具有實(shí)效性的決竅。近年來，為了促進(jìn)“黨建工作先進(jìn)單位”創(chuàng)建活動(dòng)的開展，在對第一輪創(chuàng)建單位進(jìn)行檢查督促的基礎(chǔ)上，在縣檢察院召開了“機(jī)關(guān)黨建工作先進(jìn)單位”創(chuàng)建活動(dòng)現(xiàn)場會，通過現(xiàn)場觀摩，促進(jìn)了創(chuàng)建活動(dòng)在縣直機(jī)關(guān)的整體推進(jìn)。實(shí)踐證明，機(jī)關(guān)黨建工作采取典型示范、整體推進(jìn)的辦法是可行的。200年，為先進(jìn)性教育活動(dòng)作準(zhǔn)備，提出了以抓好黨員電化教育示范點(diǎn)來推進(jìn)機(jī)關(guān)黨員教育的思路，在縣直機(jī)關(guān)確定了21個(gè)單位作為黨員電化教育示范點(diǎn)，以此為抓手，用先進(jìn)的電化教育手段加強(qiáng)黨員教育。200年，總結(jié)黨員電化教育示范點(diǎn)取得的經(jīng)驗(yàn)，在縣直機(jī)關(guān)中全面推開，黨員電教在先進(jìn)性教育活動(dòng)中立了大功。下一步我們將總結(jié)推廣縣委辦公室、縣國土房管局等單位建立“支部生活”等機(jī)關(guān)黨建網(wǎng)頁的經(jīng)驗(yàn)，立足縣屬單位辦公自動(dòng)化廣泛普及實(shí)際，逐步在縣直機(jī)關(guān)中全面推開電子黨務(wù)。

五、突出主題教育，不失時(shí)機(jī)地組織開展活動(dòng)是機(jī)關(guān)黨建充滿生機(jī)和活力的重要途徑。一是圍繞抗災(zāi)救災(zāi)組織活動(dòng)，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前發(fā)揮機(jī)關(guān)黨組織的作用，為全縣奪取抗非抗洪的全面勝利作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二是圍繞黨建重點(diǎn)工作，設(shè)計(jì)開展豐富多彩的文體活動(dòng)。我們于20年舉辦了縣直機(jī)關(guān)“電信杯”首屆黨員運(yùn)動(dòng)會；在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，開展了到社區(qū)“認(rèn)領(lǐng)一個(gè)服務(wù)崗位，結(jié)成一個(gè)幫扶對子，為社區(qū)建設(shè)提出一條合理建議，參與社區(qū)的一些公益活動(dòng)”為主要內(nèi)容的“黨員先進(jìn)性、展示在社區(qū)”的主題實(shí)踐活動(dòng)，僅1月間，駐葛城鎮(zhèn)社區(qū)的84個(gè)縣屬單位機(jī)關(guān)支部全部到社區(qū)報(bào)到，落實(shí)了179戶、394人“一幫一”措施，為幫扶對象送去慰問金共12350元；200年在慶祝建黨85周年前夕，又組織縣直機(jī)關(guān)黨員、入黨積極分子參加了十六大《黨章》知識競賽、廉政歌曲傳唱和以“慶祝建黨85周年、紀(jì)念紅軍長征勝利70周年”為主題的縣直機(jī)關(guān)第二屆“電力杯”環(huán)城長跑賽。通過組織開展的各種活動(dòng)，增強(qiáng)了機(jī)關(guān)活力，擴(kuò)大了黨組織的影響，密切了黨群干群關(guān)系，推動(dòng)了機(jī)關(guān)文化建設(shè)，深化和拓展了機(jī)關(guān)黨建工作。

摘要：20世紀(jì)90年代中期以來，馬克思主義中國化規(guī)律性研究漸成熱點(diǎn)。通過對近十年來馬克思主義中國化規(guī)律問題研究概況及其主要成果進(jìn)行梳理和評析，分析了研究中存在的不足，提出了加強(qiáng)馬克思主義中國化規(guī)律研究的若干思路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；規(guī)律；綜述

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程，同時(shí)也是把馬克思主義理論與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，產(chǎn)生了三個(gè)一脈相承的馬克思主義中國化的成果：思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。中國共產(chǎn)黨80余年的歷史，就是從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。2003年在全國紀(jì)念誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會上，李長春同志強(qiáng)調(diào)指出：“要加強(qiáng)對思想形成和發(fā)展歷史的研究，努力揭示馬克思主義中國化的基本規(guī)律?！苯陙?，隨著馬克思主義中國化研究漸成顯學(xué)，馬克思主義中國化規(guī)律的研究也成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。深入研究馬克思主義中國化規(guī)律性，對于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化，推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而推進(jìn)中國特色社會主義的建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文對近十年來馬克思主義中國化規(guī)律研究概況和研究的主要成果進(jìn)行了梳理，分析了研究中存在的不足，提出了加強(qiáng)馬克思主義中國化規(guī)律研究的若干思路。

一、馬克思主義中國化規(guī)律研究概況

馬克思主義中國化規(guī)律性問題研究始于20世紀(jì)90年代，90年代中期以后，漸成關(guān)注的熱點(diǎn)。從1997年開始，馬克思主義中國化規(guī)律相關(guān)問題的研究成果陸續(xù)問世。2002年中共十六大提出“三個(gè)代表”重要思想是中國馬克思主義發(fā)展的最新成果，并把“三個(gè)代表”重要思想寫入中國共產(chǎn)黨黨章以后，這方面的研究更掀起熱潮，對馬克思主義中國化規(guī)律問題的認(rèn)識也進(jìn)一步深化。

就目前所掌握的資料來看，國內(nèi)對于馬克思主義中國化規(guī)律的研究還沒有系統(tǒng)的專著出現(xiàn)，其研究成果一般以專題論文的形式居多，部分散見于思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究論著中。根據(jù)對中國期刊網(wǎng)的檢索，1997年以來，論述馬克思主義中國化規(guī)律的文章共有28篇，其中1997年至1998年2篇，1999年至2001年4篇，2002年至2006年22篇。標(biāo)題中直接含有“馬克思主義中國化規(guī)律”字樣的文章有11篇。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程，同時(shí)也是把馬克思主義理論與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，產(chǎn)生了三個(gè)一脈相承的馬克思主義中國化的成果：思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。中國共產(chǎn)黨80余年的歷史，就是從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。2003年在全國紀(jì)念誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會上，李長春同志強(qiáng)調(diào)指出：“要加強(qiáng)對思想形成和發(fā)展歷史的研究，努力揭示馬克思主義中國化的基本規(guī)律。”近年來，隨著馬克思主義中國化研究漸成顯學(xué)，馬克思主義中國化規(guī)律的研究也成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。深入研究馬克思主義中國化規(guī)律性，對于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化，推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而推進(jìn)中國特色社會主義的建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文對近十年來馬克思主義中國化規(guī)律研究概況和研究的主要成果進(jìn)行了梳理，分析了研究中存在的不足，提出了加強(qiáng)馬克思主義中國化規(guī)律研究的若干思路。

一、馬克思主義中國化規(guī)律研究概況

馬克思主義中國化規(guī)律性問題研究始于20世紀(jì)90年代，90年代中期以后，漸成關(guān)注的熱點(diǎn)。從1997年開始，馬克思主義中國化規(guī)律相關(guān)問題的研究成果陸續(xù)問世。*年中共十六大提出“三個(gè)代表”重要思想是中國馬克思主義發(fā)展的最新成果，并把“三個(gè)代表”重要思想寫入中國共產(chǎn)黨黨章以后，這方面的研究更掀起熱潮，對馬克思主義中國化規(guī)律問題的認(rèn)識也進(jìn)一步深化。

就目前所掌握的資料來看，國內(nèi)對于馬克思主義中國化規(guī)律的研究還沒有系統(tǒng)的專著出現(xiàn)，其研究成果一般以專題論文的形式居多，部分散見于思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究論著中。根據(jù)對中國期刊網(wǎng)的檢索，1997年以來，論述馬克思主義中國化規(guī)律的文章共有28篇，其中1997年至1998年2篇，1999年至*年4篇，*年至2006年22篇。標(biāo)題中直接含有“馬克思主義中國化規(guī)律”字樣的文章有11篇。

馬克思主義中國化研究按照切入點(diǎn)的不同，大致可分為四個(gè)類型：一是從思想形成機(jī)理來分析馬克思主義中國化規(guī)律。如鄭德榮的《與馬克思主義中國化》，施濤的《馬克思主義中國化規(guī)律初探——思想形成的機(jī)理分析》等。二是結(jié)合思想和鄧小平理論兩大理論成果的形成過程來探討馬克思主義中國化的規(guī)律。如李恩波的《鄧小平馬克思主義中國化實(shí)踐特點(diǎn)》，余曙光的《鄧小平與馬克思主義中國化》，馮笑的《馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍之比較研究——從思想到鄧小平理論的發(fā)展歷程》等。三是通過對馬克思主義中國化整個(gè)歷史進(jìn)程的研究來探討馬克思主義中國化的規(guī)律性。如王睿的《馬克思主義中國化的經(jīng)驗(yàn)及啟示》，張煥金的《馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)啟示》，曾德祥主編的《馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程研究》，黃友牛的《“三個(gè)十三年”反映了馬克思主義中國化的基本規(guī)律》，包心鑒的《馬克思主義中國化的基本規(guī)律》，賈玉珍的《關(guān)于馬克思主義中國化的幾個(gè)規(guī)律問題》，吳靜波、程斌的《“三個(gè)代表”：馬克思主義中國化的典范》，張曉明的碩士學(xué)位論文《馬克思主義中國化進(jìn)程中的規(guī)律性研究》等。四是從中國傳統(tǒng)文化的角度來探討馬克思主義中國化規(guī)律，如譚獻(xiàn)民的《馬克思主義中國化的歷史特色》等。

還有些學(xué)者通過研究中國共產(chǎn)黨及其指導(dǎo)思想發(fā)展的規(guī)律、馬克思主義中國化進(jìn)程中理論成果形成的規(guī)律的過程中，也間接對馬克思主義中國化規(guī)律進(jìn)行了研究，如汪青松的《兩次偉大革命與兩次歷史性飛躍——論思想與鄧小平理論歷史形成的內(nèi)在規(guī)律》，楊明清的《關(guān)于兩次歷史性飛躍的歷史軌跡及共同規(guī)律》，李白宏的《中國共產(chǎn)黨兩次歷史性飛躍之比較與研究》，宋朝光的《淺論中國共產(chǎn)黨規(guī)律》，范明的《“三個(gè)代表”：中國共產(chǎn)黨新的偉大旗幟——兼論中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想發(fā)展變化的基本規(guī)律》等。

編者按：本文主要從環(huán)境惡化是一種慢性??；自然災(zāi)害是一種急性??；關(guān)于綜合減災(zāi)工作的構(gòu)想；多災(zāi)相關(guān)的災(zāi)害鏈進(jìn)行論述。其中，主要包括：科技與生產(chǎn)發(fā)展的消極或負(fù)面效應(yīng)也正在擴(kuò)大、環(huán)境和災(zāi)害都是人與自然關(guān)系的不和諧問題、自然災(zāi)害是自古就有的經(jīng)常性現(xiàn)象、目前關(guān)于環(huán)境的修復(fù)已是“迫不急待”、自然變異造成的死亡和災(zāi)民往往是成千上萬、新中國初建，人心振奮，三產(chǎn)復(fù)興，但自然災(zāi)害仍不時(shí)發(fā)生、開展關(guān)于單類災(zāi)事孕育的過程和災(zāi)害的機(jī)理性研究、建設(shè)相關(guān)的工程抗災(zāi)工作、我國大陸區(qū)幾十年平均的降雨量、中國大陸區(qū)第三個(gè)災(zāi)害鏈?zhǔn)堑卣鹋c民建的關(guān)聯(lián)等，具體請?jiān)斠姟?/p>

摘要：環(huán)境和災(zāi)害是威脅人類生存的兩大挑戰(zhàn)性問題。由人類活動(dòng)導(dǎo)致的自然環(huán)境破壞和惡化是一個(gè)長期累積的過程，類似于人體所患的慢性疾病，對其認(rèn)識和解決不僅依靠多種條件，也需要很長時(shí)間的持久努力。自然災(zāi)害的發(fā)生一般是短時(shí)間內(nèi)的突然事件，類似人體的急性疾病。為最大限度地減輕自然災(zāi)害給人類社會造成的損失，需要實(shí)施事先預(yù)防、災(zāi)前預(yù)警、災(zāi)時(shí)應(yīng)急和災(zāi)后重建的系統(tǒng)工程，其中地球科學(xué)家的責(zé)任之一是找出有效的宣傳演練，使社會各界充分認(rèn)識災(zāi)害的危險(xiǎn)性，做好必要的防災(zāi)準(zhǔn)備。最近20年來中國的減災(zāi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還說明，為進(jìn)一步提高減災(zāi)的效益，要用科學(xué)觀念指導(dǎo)各領(lǐng)域的減災(zāi)工作，在國家一級層次上要實(shí)行多部門協(xié)調(diào)、多學(xué)科合作的綜合管理，并注重對災(zāi)害發(fā)生的規(guī)律性研究。例如對群發(fā)性災(zāi)害鏈過程及其潛在影響的估計(jì)，這對制定區(qū)域性可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃具有重要意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；災(zāi)害；綜合減災(zāi)；災(zāi)害鏈

從20世紀(jì)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的60多年時(shí)間，總體上是人類社會的和平發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)力水平得到空前的提高，物質(zhì)與文化財(cái)富的積累速度不斷加快。特別是最近20年，在社會改革和高科技的雙重驅(qū)動(dòng)下，包括中國在內(nèi)的許多國家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入較高速度的持續(xù)增長階段。同時(shí)，人們也普遍感受和意識到，科技與生產(chǎn)發(fā)展的消極或負(fù)面效應(yīng)也正在擴(kuò)大，環(huán)境污染和自然災(zāi)害已成為威脅人類生存的重大問題。國際社會開始了一系列應(yīng)對這樣挑戰(zhàn)的努力。例如，1972年和1992年聯(lián)合國第一、二屆“世界環(huán)境與發(fā)展大會”都強(qiáng)調(diào)了人類的可持續(xù)發(fā)展與全球環(huán)境保護(hù)的問題。在20世紀(jì)80年代末，聯(lián)合國大會上通過關(guān)于成立國家減災(zāi)委員會的決議，提出“國際減輕自然災(zāi)害十年”計(jì)劃，由此推動(dòng)各國政府把減輕災(zāi)害列入國家發(fā)展規(guī)劃。世界減災(zāi)大會定期召開。我國政府積極響應(yīng)聯(lián)合國的號召，于1989年4月成立了由28個(gè)部委、局組成的“中國國際減災(zāi)委員會”，并成立“國家減災(zāi)委專家組”。2005年初，由國務(wù)院決定，“國家減災(zāi)委專家組”更名改建為“中國減災(zāi)委員會”和“減災(zāi)專家委員會”。2004年12月26日，印度尼西亞附近海域發(fā)生了8.7級地震2海嘯，造成印度洋周邊諸多國家近30萬人死亡。之后，總理在歷次亞洲高級領(lǐng)導(dǎo)人會議上，表達(dá)了中國政府將成立“亞洲巨災(zāi)研究中心”的決心，以加強(qiáng)亞洲多國減災(zāi)互動(dòng)的和諧發(fā)展。

從實(shí)質(zhì)意義上看，環(huán)境和災(zāi)害都是人與自然關(guān)系的不和諧問題，但有不同發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律性，應(yīng)采取不同的應(yīng)對措施。從歷史上看，自然環(huán)境的破壞或惡化是人類社會進(jìn)入工業(yè)革命階段的近代時(shí)期后長時(shí)間的累積發(fā)作過程，就像人體所患的慢性疾病，對它的認(rèn)識和治理也需要較長的時(shí)間。而自然災(zāi)害是自古就有的經(jīng)常性現(xiàn)象，通常是局部地區(qū)季節(jié)性的突然發(fā)生事件。自人類出現(xiàn)就要為了生存而同自然災(zāi)害作斗爭，只是隨社會的發(fā)展對災(zāi)害的認(rèn)識和處理的方式也在逐步改善之中。

1環(huán)境惡化是一種慢性病

編者按：本文主要從塞萬提斯的《堂吉訶德》；堂吉訶德與麥琪二少爺之間有很多相似的地方；堂吉訶德與麥琪二少爺?shù)牟煌?；堂吉訶德和麥琪二少爺這兩個(gè)人物有同有異，是有很多原因的；堂吉訶德和麥琪二少爺這兩個(gè)人物雖然間隔了幾百年，但都具有時(shí)代的象征性；結(jié)語幾個(gè)方面進(jìn)行論述。其中，主要包括：他的所做所為，在外人看來是那么的不可理喻，因此他被世人稱為“瘋子”、在各路土司身臨絕境時(shí)，麥琪家的“傻子”少爺在北方開倉賣糧、他們都屬于不正常人、他們的經(jīng)歷都帶有傳奇的色彩、堂吉訶德的“瘋”是受后天環(huán)境的影響所造成的、田野里的風(fēng)車，被他當(dāng)成巨人、堂吉訶德是實(shí)實(shí)在在的瘋，而麥琪二少爺?shù)摹吧怠敝皇撬谋硐蟮?，具體材料請?jiān)斠姟?/p>

摘要：堂吉訶德和麥琪二少爺，這兩個(gè)人物雖然出自不同的國度、不同的時(shí)代作家筆下，但兩者之間卻有著強(qiáng)烈的可比性。通過對他們的比較，可以揭示出在歷史發(fā)展長河中不同時(shí)代背景下不同人物的不同命運(yùn)。也讓我們認(rèn)識到：人們不管做什么事情，都必須從客觀出發(fā)，立足于實(shí)際，遵循時(shí)展的規(guī)律，才會有所作為。反之，將會自取滅亡。從古至今，萬物都在遵循著一個(gè)不變的真理：“新的東西必然代替陳舊、腐朽的東西而發(fā)展?！雹俨还苁窃谖镔|(zhì)上還是意識上，都是如此。這在社會的各個(gè)方面都得到一一體現(xiàn)，特別是在文學(xué)領(lǐng)域中，以歷史變革、時(shí)代變遷為題材的文學(xué)創(chuàng)作，更是把這個(gè)真理展現(xiàn)得淋漓盡致。把西班牙著名作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德與中國作家阿來《塵埃落定》中的麥琪二少爺這兩個(gè)人物進(jìn)行比較，我們會發(fā)現(xiàn)二者之間有很多可比的地方，通過對這兩個(gè)人物的比較，我們能從中明白許多的道理。

一、塞萬提斯的《堂吉訶德》講述了在一個(gè)名為拉曼卻地方的窮鄉(xiāng)紳因?yàn)殚喿x太多的騎士小說而入迷，他企圖效仿書中以前有名的游俠騎士，宏揚(yáng)偉大的騎士精神，去鋤強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善，打抱天下不平事。他找來一身破爛的裝備，騎了一匹瘦馬，還雇傭了一個(gè)農(nóng)民當(dāng)侍從，并取名堂吉訶德，于是，離開家鄉(xiāng)，開始了他的騎士生涯。他完全生活在自己的幻想之中，把現(xiàn)實(shí)生活中的所有事情都當(dāng)成了騎士小說中的來對待，他唯心地對待一切、處理一切，完全脫離了現(xiàn)實(shí)。他的所做所為，在外人看來是那么的不可理喻，因此他被世人稱為“瘋子”。在游俠冒險(xiǎn)中，他受盡挫折，闖了許多禍，鬧出了很多笑話，直到最后他還是一事無成，反而把自己弄得遍體鱗傷，回鄉(xiāng)郁郁而死。

阿來的《塵埃落定》講述了在上個(gè)世紀(jì)四十年代的四川阿壩地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣癖辉S多土司統(tǒng)治著，麥琪土司就是當(dāng)?shù)乇容^強(qiáng)大的土司之一。麥琪土司有兩個(gè)兒子，大兒子聰明勇敢，二兒子天生愚笨，被所有人稱為“傻子”，很早就被排除在土司繼承人之外。麥琪土司在特派員的指點(diǎn)下在領(lǐng)地上種了鴉片，很快暴富，并建立了強(qiáng)大的武裝力量，眼見如此，其他的土司用盡心計(jì)盜得鴉片種子廣泛種植，而麥琪家的“傻子”卻建議改種麥子，那年內(nèi)地大旱，糧食收成不好，而鴉片供過于求，價(jià)格大跌，由于其他的土司沒種糧食，使得大批的饑民投奔到麥琪土司門下，麥琪家空前強(qiáng)大起來，麥琪家的“傻子”也因此得到了自己的愛人。在各路土司身臨絕境時(shí)，麥琪家的“傻子”少爺在北方開倉賣糧，各路土司云涌而至，很快在麥琪家“傻子”少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了幾頂帳篷，進(jìn)而是一片帳篷，隨后到客棧、商店、酒店、妓院，應(yīng)有盡有，完全是一座小城市。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺在這個(gè)鎮(zhèn)子上建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)了具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)。二少爺回到土司官寨，受到英雄般的贊譽(yù)，但卻迎來了大少爺陰毒的目光，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承的戰(zhàn)爭拉開了序幕。最后，在解放軍進(jìn)剿國民黨殘部的炮聲中，麥琪家的官寨倒塌了，土司制度也隨之消亡。

二、堂吉訶德與麥琪二少爺之間有很多相似的地方。

首先，他們都屬于不正常人。堂吉訶德的瘋是讓人刻骨銘心的，這一點(diǎn)毋庸置疑，他可以說是文學(xué)人物中的頭號大瘋子，他瘋得渾天暗地，讓人瞠目結(jié)舌，至于他是怎么個(gè)瘋法，從他的游俠冒險(xiǎn)經(jīng)歷可以看出。麥琪二少爺從一出生就帶有先天的缺陷，在現(xiàn)實(shí)生活中諸多行事上也是傻頭傻腦的，如：“出生一個(gè)月他可以堅(jiān)持不笑，兩個(gè)任何人都不能使他的眼睛對任何呼喚作出任何反應(yīng)，在面對問題的時(shí)候，通常是答非所問，在他自己的官寨里，每天早上醒來總是在想自己是誰，在什么地方?！雹诘?，這一切足已說明了他的傻。由此可以看出，堂吉訶德與麥琪二少爺?shù)男蜗笤谌藗兊哪X海中已經(jīng)形成一種定向思維，那就是一個(gè)“瘋子”，一個(gè)“傻子”。

今年“七一”，中國共產(chǎn)黨成立已經(jīng)83周年了，執(zhí)掌全國政權(quán)也即將55周年?？偨Y(jié)和研究黨的執(zhí)政規(guī)律，對于不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，具有十分重要的意義。

一、把加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，作為一項(xiàng)長期任務(wù)，高度重視，堅(jiān)持不懈地抓

（一）始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，鞏固黨執(zhí)政的思想理論基礎(chǔ)。科學(xué)的理論是政黨的旗幟和靈魂。黨在83年的歷程中，歷經(jīng)磨難與勝利的考驗(yàn)而永葆強(qiáng)大活力和生機(jī)，與始終堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)思想并切實(shí)以之規(guī)范自己的行動(dòng)和執(zhí)政行為密不可分。堅(jiān)持馬列主義的指導(dǎo)地位，是黨執(zhí)政的一項(xiàng)長期任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和理論聯(lián)系實(shí)際，不斷把馬克思主義中國化，形成思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三大成果。它們與馬列主義一道成為中國共產(chǎn)黨的理論體系，成為黨鞏固政權(quán)的行動(dòng)指南。

堅(jiān)持把思想理論建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位。馬克思主義必須通過教育、灌輸，才能被工人階級掌握。中國共產(chǎn)黨在思想教育方面有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。比如，1929年紅軍第四軍第九次黨的代表大會對各種非無產(chǎn)階級思想的糾正，抗戰(zhàn)時(shí)期的以及前不久的“三講”教育和“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)等。這些活動(dòng)都不斷推動(dòng)全黨牢固樹立馬克思主義的指導(dǎo)地位，提高了廣大黨員干部的馬克思主義思想理論水平。黨也因此而不斷地發(fā)展壯大。

（二）堅(jiān)持民主集中制的根本制度。黨內(nèi)民主是黨的生命。中國共產(chǎn)黨是在反帝反封建反官僚資本主義中誕生、成長、壯大的，黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)與指導(dǎo)思想，都與民主緊密相聯(lián)。民主被認(rèn)定為黨跨越“歷史周期率”的“新路”。真實(shí)而不虛假的民主是共產(chǎn)黨與一切剝削階級政黨的本質(zhì)區(qū)別。讓人民當(dāng)家作主是黨的歷史使命。黨的十六大把發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。

文字是隨著人類的語言和社會發(fā)展逐步形成不斷進(jìn)化的。有約定俗成的一面，也有人為整理的痕跡。這表現(xiàn)為文字構(gòu)成的規(guī)律性和規(guī)定性。這里可講一個(gè)小故事：有一員外送小兒去讀書，老師3天教了一、二、三3個(gè)漢字，小兒回家說漢字好學(xué)。正巧員外要請萬老爺吃飯，請貼印好只要填上姓氏，小兒說自己能寫。結(jié)果一上午仍未寫好，員外問起，小兒說：“此人姓什么不好，偏要姓萬，一上午才寫到6000?！边@個(gè)故事雖諷刺小兒淺嘗che止，但也說明漢字的規(guī)律性差。如：狗狼狐......猜？打拔搶......捌？清情請......倩？英語中不規(guī)律的地方俯拾即是：what中wh[hw]，而who中wh[h]，knight中k、g、h都不發(fā)音，who中o[u:]stop中o[o]......

那么衡量一種文字的科學(xué)性應(yīng)考慮哪些方面呢？那就是在準(zhǔn)確表達(dá)語言的同時(shí)，看主觀規(guī)定性和客觀規(guī)律性各占多大的比例。當(dāng)然還有其它指標(biāo)如表意性、形象性、國際化、音素化、閱讀速度、學(xué)習(xí)難度等。這里重點(diǎn)談《拼音漢字》反映漢語的規(guī)律性。漢語基本語素的表達(dá)中，聲調(diào)、詞性是其重要特征，但不論漢字還是《漢語拼音》對此都沒有很好反映?！镀匆魸h字》用k作為名詞調(diào)符，r作為動(dòng)詞調(diào)符，v作為形容（態(tài)）詞調(diào)符，既標(biāo)調(diào)又表示詞性。用調(diào)符位置表示聲調(diào)（位置標(biāo)調(diào)法）調(diào)符放在字首表示第一聲調(diào)（陰平調(diào)）。調(diào)符放在聲母和韻母之間表示第二聲調(diào)（陽平調(diào)）。調(diào)符放在字尾表示第四聲調(diào)（去聲調(diào)）。不用調(diào)符，雙寫聲母表示動(dòng)詞的第三聲調(diào)（上聲調(diào)），不用調(diào)符，雙寫韻母第一個(gè)字母表示名詞和形容（態(tài)）詞的第三聲調(diào)（上聲調(diào)）。下面用△表示調(diào)符位置，以音節(jié)ba為例示范漢語四個(gè)聲調(diào)的表示：

第一聲第二聲第三聲第四聲

△bab△abaabbaba△

詞性調(diào)符第一聲第二聲第三聲第四聲

名詞kk前置k中置雙寫韻母k后置

摘要：教育信息傳播過程是教育信息的傳遞與交流的過程，目前在教育過程中廣泛采用現(xiàn)代化的傳播媒體。闡述教育信息傳播的一般規(guī)律，并提出教育信息傳播過程的控制與規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：教育信息；傳播；過程與控制

隨著教育領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)技術(shù)成果的不斷介入，各方面都發(fā)生重要變化，其中最引人注目的是在教育過程中廣泛采用現(xiàn)代化的傳播媒體。教育信息傳播是傳播理論向教育研究滲透而產(chǎn)生的結(jié)果。教育工作者應(yīng)認(rèn)真研究教育信息傳播的特征，運(yùn)用傳播學(xué)的原理，并根據(jù)教育的客觀規(guī)律，探求獲取最佳教育效果的途徑；重視研究教育傳播過程自身的特點(diǎn)，通過對知識信息的傳遞來培養(yǎng)和訓(xùn)練人，發(fā)揮教育的總體效益。

一、教育信息傳播過程及其構(gòu)成要素

教育信息傳播過程是教育信息的傳遞與交流的過程，是通過教師、媒介、學(xué)生三者之間相互作用得以實(shí)現(xiàn)的。傳播過程的主要環(huán)節(jié)是：教師先把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編碼整理，形成信息載體，通過媒體通道(如電腦)進(jìn)行展示；學(xué)生通過各種感覺器官感受這個(gè)信號，在自己原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上對該信號進(jìn)行理解(譯碼)，并做出一定的響應(yīng)；教師根據(jù)這個(gè)響應(yīng)進(jìn)行分析并進(jìn)行診斷評價(jià)，以調(diào)整自己認(rèn)識，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

傳播過程中的主體是教師、學(xué)生。教師是信息的傳播者、處理者、幫助者、組織者，根據(jù)學(xué)生的情況確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)媒體手段進(jìn)行教學(xué)傳播。教師的傳播技巧及對媒體使用水平直接影響教學(xué)效果。學(xué)生的作用在于能動(dòng)地根據(jù)學(xué)習(xí)目的接收信息，根據(jù)自己的認(rèn)知處理信息并做出反饋，最后對信息進(jìn)行再整理。客體包括傳播信息及載體、教學(xué)環(huán)境、師生的心理因素。客體產(chǎn)生促進(jìn)教學(xué)或干擾教學(xué)的效果，最后被組合到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)，是我們黨對新世紀(jì)新階段進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出的新要求。同志強(qiáng)調(diào)：要加強(qiáng)對黨的基層組織建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。筆者認(rèn)為，新時(shí)期黨的基層組織具有政治屬性、經(jīng)濟(jì)屬性、社

會屬性、文化屬性和自然屬性，把握好這“五性”，對于加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，有著重大意義。

一、把握黨的基層組織的政治屬性，鞏固黨的執(zhí)政之基

任何政黨都必須建設(shè)好、維護(hù)好、鞏固好最基層的組織。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、任務(wù)、特殊歷史使命，決定了無論在任何時(shí)候、任何條件下，都必須不斷加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)，鞏固執(zhí)政之基。這是一個(gè)政黨的最基本的政治屬性。同志指出：“我們黨是執(zhí)政黨，黨的各方面建設(shè)，最終都應(yīng)該體現(xiàn)到提高黨的執(zhí)政能力上來，體現(xiàn)到鞏固黨的執(zhí)政地位上來”。黨的基層組織是黨執(zhí)政的基石，離開了基層組織，黨的執(zhí)政能力就成為無源之水，無本之木。所以，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，既是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，也是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要途徑。

加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，要著力做好三個(gè)方面工作：一是擴(kuò)大基層黨組織影響面。就是要不斷適應(yīng)國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢，創(chuàng)新基層黨組織的設(shè)置方式和活動(dòng)方式，努力使基層黨組織更廣泛地影響各社會階層、利益群體。擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的影響力。二是增強(qiáng)基層黨組織先進(jìn)性。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在?；鶎狱h組織要不斷強(qiáng)化自身建設(shè)，真正成為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，成為先進(jìn)文化發(fā)展方向的代表，成為最廣大人民根本利益的代表，從而增強(qiáng)黨的號召力。三是提升基層黨組織凝聚力。基層黨組織要努力適應(yīng)日趨復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境，不斷提高宣傳群眾、組織群眾、團(tuán)結(jié)群眾和帶領(lǐng)群眾的能力，提高妥善應(yīng)對和處理各類復(fù)雜矛盾問題的能力，鞏固領(lǐng)導(dǎo)核心地位，形成強(qiáng)大的凝聚力。

二、把握黨的基層組織的經(jīng)濟(jì)屬性，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)

【內(nèi)容提要】有無明確的自然規(guī)律觀念，是衡量古代一個(gè)民族科學(xué)認(rèn)識水平的基本標(biāo)志之一。中國古代有無自然規(guī)律觀念？學(xué)術(shù)界對此尚無明確的認(rèn)識。本文通過對古代“常”、“道”、“理”、“數(shù)”、“則”等基本概念的內(nèi)涵及其運(yùn)用情況的系統(tǒng)考察得出結(jié)論：雖然中國古人對一些自然規(guī)律的具體內(nèi)容了解并不深刻，但他們很早即認(rèn)識到自然萬物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，具有明確的自然規(guī)律觀念，并且深刻認(rèn)識到遵循和利用自然規(guī)律的重要性。

【關(guān)鍵詞】中國古代/自然規(guī)律觀念/常/道/理/數(shù)/則

【正文】

自然規(guī)律是自然界事物發(fā)展過程中所顯示的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是事物運(yùn)動(dòng)變化所遵循的法則。嚴(yán)格科學(xué)意義上的自然規(guī)律觀念是隨著近代科學(xué)的建立而逐步形成的。但在此之前，中國和西方古人都對自然界的規(guī)律性有所認(rèn)識。李約瑟(J.Needham)指出，在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，西方文明主要以自然法則概念表示事物的規(guī)律性；西方傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，正如人間帝王立法者制定了成文法為人們所遵守一樣，至高無上的有理性的造物主也為自然萬物制定了一系列必須遵守的法則。[1]此即西方古代的自然法則觀念。這種觀念反映了西方古代的自然規(guī)律神創(chuàng)思想，是神學(xué)自然觀的表現(xiàn)。

由于中國古代不存在類似于西方的那種具有人格性和創(chuàng)造性的造物主觀念，因而也就不存在上帝為自然界立法的觀念，從而也就不存在上帝創(chuàng)造意義上的自然法則觀念。李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中用一章的篇幅專門論證中國古代缺乏自然法則觀念，并認(rèn)為這或許可以看成是“中國文明中阻礙了近代科學(xué)技術(shù)在本土上成長的因素”。（[1]，552頁）在他看來，自然法則觀念對西方人認(rèn)識自然規(guī)律有相當(dāng)?shù)膯l(fā)作用，因而對近代科學(xué)的產(chǎn)生有重要幫助。也正因如此，他認(rèn)為中國由于缺乏這種觀念而不利于近代科學(xué)的產(chǎn)生。關(guān)于影響近代科學(xué)在中國產(chǎn)生的原因，是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題，本文無意于討論。本文所要強(qiáng)調(diào)的是，盡管李約瑟關(guān)于中國古代缺乏自然法則觀念的分析有一定的道理，但卻易使人產(chǎn)生誤解，誤認(rèn)為中國古代也缺乏自然規(guī)律觀念。關(guān)于中國古代有無對自然規(guī)律的認(rèn)識，是否形成了明確的自然規(guī)律觀念，以及在這方面的認(rèn)識水平如何，關(guān)系到中國古代科學(xué)認(rèn)識特點(diǎn)及認(rèn)識水平的基本評價(jià)問題，本文擬對此作一初步探討。

事實(shí)表明，盡管中國古代缺乏西方那種上帝創(chuàng)造意義上的自然法則觀念，但并不等于缺乏科學(xué)認(rèn)識意義上的自然法則觀念，亦即并不等于缺乏對自然事物規(guī)律性的認(rèn)識和由此而形成的自然規(guī)律觀念。我國古人在長期的生活實(shí)踐和科學(xué)認(rèn)識活動(dòng)中，對自然萬物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律性進(jìn)行了廣泛而持久的探索，取得了許多經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識成果，創(chuàng)造了一系列具有規(guī)律性內(nèi)涵的重要概念。這些概念的產(chǎn)生和運(yùn)用，充分表明中國古人已認(rèn)識到自然界是有規(guī)律的，已具有明確的自然規(guī)律觀念。中國古代有許多這類概念和理論，現(xiàn)舉其要者分析如下。