摘要：本文通過服裝系列設(shè)計的基本特征，系列服裝設(shè)計方法以及服裝系列設(shè)計元素三個方面對服裝系列設(shè)計進行規(guī)律性探究。通過本文能充分了解服裝系列設(shè)計基本規(guī)律，能幫助在校學(xué)生及設(shè)計師更有效的進行服裝設(shè)計。

關(guān)鍵詞：系列設(shè)計；規(guī)律系列

服裝設(shè)計是為了銷售給零售商或直接面向消費者設(shè)計和生產(chǎn)的一些列服裝、配飾或者產(chǎn)品。同時在服裝設(shè)計課程作業(yè)及服裝設(shè)計大賽中也經(jīng)常使用這種設(shè)計形式，同時找到服裝系列設(shè)計規(guī)律對于服裝設(shè)計在校學(xué)生及服裝設(shè)計從業(yè)者是至關(guān)重要的。另外，隨著社會的發(fā)展，消費者對服裝提出了更高的要求，作為企業(yè)，必須要有足夠豐富的款式數(shù)量，以盡量滿足消費者的各種搭配和穿著需求，這不僅提高和提升了服裝產(chǎn)品的商業(yè)價值，而且也盡可能地減小了經(jīng)營風險。在服裝設(shè)計中，我們通常將在同一表現(xiàn)主題下的一組相互關(guān)聯(lián)的成組成套的服裝群體稱為系列服裝設(shè)計。

1系列設(shè)計的基本特征

數(shù)量、共性和個性構(gòu)成了系列服裝設(shè)計的基本特征，也是構(gòu)成系列形式的三個基本要素。1.1數(shù)量要素。系列服裝必須是由若干個單套服裝共同構(gòu)成的。數(shù)量是構(gòu)成系列的基礎(chǔ)條件。系列服裝少則二套，多則不限。通常我們把二至五套的服裝組合歸為小型系列；六至九套的服裝組合歸為中型系列；九套以上的組合歸為大型系列。1.2共性要素。能形成一個系列，具有共性是首要條件，只有每件服裝有了共通點，才能把整體聯(lián)系在一起。在具體的設(shè)計手法上，就是在統(tǒng)一的設(shè)計理念和共同的設(shè)計風格之下，通過追求相似的形態(tài)、統(tǒng)一的色調(diào)、共用的材料、類似的紋樣、接近的裝飾和一致的工藝處理等，從而使視覺心理產(chǎn)生連續(xù)感和統(tǒng)一感。

2系列服裝的設(shè)計方法

〔摘要〕文藝規(guī)律具有一般規(guī)律的普泛性、規(guī)范性,同時又可能在不同的藝術(shù)階段,由從事文藝活動的人推出一些新的、帶有范型轉(zhuǎn)換性質(zhì)的規(guī)律,其中就包括:由經(jīng)典化規(guī)律到時尚流行規(guī)律的轉(zhuǎn)換;由引導(dǎo)啟蒙到閱讀狂歡的轉(zhuǎn)換;由表現(xiàn)、再現(xiàn)本質(zhì)觀到換位視角的定位。文藝規(guī)律作為一種處在變動中的事物,要求我們要作出不同于前代的新的審視,并積極地參與到它的建構(gòu)與變化的過程當中。

〔關(guān)鍵詞〕文藝規(guī)律;“經(jīng)典化”;時尚流行;引導(dǎo);對話;換位視角

文藝規(guī)律是文藝活動中普遍性的法則、規(guī)范和呈現(xiàn)方式。作為普遍性的事物,文藝規(guī)律是超乎具體的作家、藝術(shù)家個人行為之上的,也是超越各個具體的文藝作品的,因此,它具有相當?shù)姆€(wěn)定性。不過,文藝規(guī)律也不同于自然規(guī)律,自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,并且相對于自然史的漫長時段,人類史不過是其中的一段小插曲。在人類史的短暫時期里,自然界沒有什么顯著的變化,因而自然規(guī)律也就沒有根本性的改變。而文藝規(guī)律是人的文藝活動中的規(guī)律,在不同的時代、社會和文化中,人們的文藝活動有著不同的動機,不同的實施途徑和方式,不同的審美觀念,因此文藝規(guī)律可以有著一些歷史性的轉(zhuǎn)換。再從文藝的創(chuàng)新追求來說,它還不同于在人文科學(xué)研究中的狀況,研究是對于對象的追詢,它是“發(fā)現(xiàn)”的活動。作為發(fā)現(xiàn),它是將已有的東西提取出來,而文藝創(chuàng)造則是在前人沒有嘗試過的方面作出新的開拓。關(guān)于發(fā)現(xiàn)的規(guī)律是較少變化的,而關(guān)于開拓、創(chuàng)造的規(guī)律則可以有較多、較大的變化。

可以說,文藝規(guī)律是人的活動領(lǐng)域中的一種較為特殊的規(guī)律,它具有一般規(guī)律的普泛性、規(guī)范性,同時它又可能在不同的藝術(shù)階段,由從事文藝活動的人推出一些新的、帶有范型轉(zhuǎn)換性質(zhì)的規(guī)律。以下我們就對其中幾個重要的轉(zhuǎn)換作出說明。

一、由經(jīng)典化規(guī)律到時尚流行規(guī)律

這里提出的是文藝活動中的一種價值導(dǎo)狀態(tài)。在文藝研究中擬訂出一套評價準,以便把紛繁蕪雜的文藝作品置于一價值秩序中去,使得對文藝的審視有一較為清晰、便于觀察的模式。這種藝術(shù)秩序，筆者稱之為文學(xué)的“經(jīng)典化”1。這種經(jīng)典化成為了文學(xué)史中的一種圖式,也成為文學(xué)批評的一種機制,同時它還成為了文學(xué)創(chuàng)作中的一種引導(dǎo)。在中國,《詩經(jīng)》成為們評詩的一種范本,《左傳》、《國語》與諸子散文成為人們撰文的楷模,再往后,各種文學(xué)選本也可能成為類似的示范者?！墩衙鬟x》、《古文觀止》、《唐詩三百首》等,成為歷代文人墨客踏入文壇的最初的仿本,是他們形成自己審美觀念的搖籃。所謂熟讀《唐詩三百首》,不會吟詩也會吟”,道了這一狀況的實質(zhì)；同理,也可以說采取這一步驟之后,可以“不會評詩也會評”,不會講詩也會講”,等等。這種經(jīng)典機制在古代社會的漫長時段基本適用的。到了近代的工業(yè)革命之后,社會進入到了一個新的階段,它以對過去認識的懷疑和重新審視作為研討的起點,科技的思想培育起人們一種不再沿襲舊說思維方式。工業(yè)革命以來生活的變化,人感受世界的方式的變化,使人相信世界可以隨時代不同而變化的,過去的經(jīng)驗失去了“指導(dǎo)”性的意義。在此文化背景下,文學(xué)以經(jīng)典化圖式來作引導(dǎo)的方式就到了挑戰(zhàn)。19世紀的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克所采用的批判現(xiàn)實主義方法在更早的時候也有表達,但在他的時代又有了的進展,他想改進現(xiàn)實主義的意圖是很明確的,提出“直到當代為止,最出名的講故事的人也不過使用了他們的才華來塑造一、兩個典型人物,描繪生活的一個面貌”2。而巴爾扎克寫作《人間喜劇》,是想通過系列小說來“描寫一個時代的兩三千個出色的人物”,這也就是《人間喜劇》中“所包括的典型人物的總數(shù)”3。巴爾扎克提出這一宏闊的設(shè)想,可以見出他已對于前代經(jīng)典之作深為不滿了,不過多多少少他還是想自己的作品能夠成為新的經(jīng)典,他是以一種百科全書式的系列來作為對社會的全面解剖。這里的“全面”與“解剖”正是巴爾扎克所倡導(dǎo)的批判現(xiàn)實主義的精神。

“厥”在《傷寒論》，尤其是在少陰篇和厥陰篇中占有相當重要的地位?！柏收撸肿隳胬湔呤且病?。手足厥冷且臟氣衰微，和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的休克變化相當，而有關(guān)休克的微循環(huán)學(xué)說不斷發(fā)展，不僅促進現(xiàn)代的臨床醫(yī)學(xué)日新月異，也使我們對《傷寒論》治厥的現(xiàn)代意義有了深刻認識。

1厥熱勝負的內(nèi)在聯(lián)系

《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》指出：“凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥?！边@是厥的發(fā)病機理，具體表現(xiàn)則有寒厥、熱厥之不同。

以寒厥而言，在厥陰篇雖設(shè)虛寒諸厥與陽氣衰微之寒厥比異，但諸厥又無不與寒厥息息相關(guān)。無論肝寒上逆，血虛寒厥。冷結(jié)下焦，陽虛水停，痰結(jié)厥逆等，從某種意義上講，正是寒厥不同的早期癥狀。

以熱厥而論，用梔子豉湯升津清熱，用四逆散疏肝開泄，用小柴胡湯轉(zhuǎn)出少陽，用白頭翁湯涼血泄熱，用白虎湯清泄陽明，用承氣湯蕩滌開結(jié)，正是針對不同的發(fā)熱機制，采取不同的治療方法，以防熱邪內(nèi)陷［1］。不少人認為四逆散是治熱厥之主方。其實四逆散證只是濕熱內(nèi)郁、陽氣不達引起。由此所致之厥并不伴有內(nèi)臟功能衰竭，屬熱厥之輕癥，故用四逆散尚能調(diào)暢氣機，轉(zhuǎn)陽外出，若熱重厥深者，則難以勝任。

厥微熱微、厥深熱深有兩方面的含義：一是在正氣不衰的條件下，根據(jù)厥之微甚推測熱陷的深淺，或者是根據(jù)邪熱的輕重推測厥之發(fā)展。就是說，熱微則反應(yīng)輕微故厥微，熱深則反應(yīng)強烈故厥深。其二是在正氣不支的情況下，熱微則陽損輕微而厥微，熱深則陽耗太甚而厥深，實際是一種病機的相續(xù)。臨床上的感染性休克，肛趾溫差越大，往往病情越重，可以說是厥微熱微，厥深熱深。當病情加重時，由于血液灌流不足，多伴有心、腦、腎等重要臟器的功能衰竭，自然表現(xiàn)出脈微氣促、面色蒼白、冷汗淋漓、目眩自冒、小便不利等癥。這種厥深熱深，與其說是陽勝陰格之假厥，莫如說成是邪盛正衰、熱厥向寒厥的過渡更為恰當。

“農(nóng)民富不富，關(guān)鍵看支部；支部強不強，關(guān)鍵看班長?！鞭r(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是黨在農(nóng)村帶領(lǐng)廣大群眾全面建設(shè)小康社會的領(lǐng)導(dǎo)核心。而一個村黨組織戰(zhàn)斗力的強弱，村黨總支書記是關(guān)鍵。深入分析農(nóng)村基層黨組織帶頭人永葆先進性的原因所在，總結(jié)把握他們健康成長的內(nèi)在規(guī)律，對于培養(yǎng)造就一支優(yōu)秀的農(nóng)村基層黨組織帶頭人隊伍，進一步加強基層黨組織的執(zhí)政能力，全面推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)有著重要意義。近年來，**縣不斷深化對優(yōu)秀農(nóng)村黨總總支書記成長規(guī)律的認識，在農(nóng)村黨總支部書記的培養(yǎng)、使用、管理方面進行了積極探索和實踐，催生出一批能夠帶領(lǐng)群眾脫貧致富的好帶頭人。

一、農(nóng)村黨總支書記隊伍基本情況

**縣現(xiàn)有14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，141個村民委員會，設(shè)有140個村黨總支和1個村黨支部。**年4月通過換屆選舉產(chǎn)生了第二屆村黨總支委員會，在現(xiàn)任141名黨總支（支部）書記中：35歲以下干部18名，36-49歲的79名，50-59歲的40，60歲以上的4名；婦女干部2名；少數(shù)民族干部67名；文化程度在大專以上的有10名，高中、中專的40名，初中的73名，小學(xué)的18名。

二、農(nóng)村黨總支書記隊伍建設(shè)的主要做法

在農(nóng)村黨總支部書記的成長過程中，村黨總支書記本人的努力是內(nèi)因，起主導(dǎo)作用。各級黨組織的選拔、培養(yǎng)和教育管理是外因，是催生優(yōu)秀農(nóng)村黨總支部書記的土壤，同樣至關(guān)重要。通過認真分析我縣近年來農(nóng)村黨總支書記的成長，我們從完善選拔任用，加大教育培訓(xùn)，強化考核激勵，健全監(jiān)督管理等幾方面入手，注重給他們提供展示其能力的舞臺，并為其健康成長提供了堅實的組織保障，造就了一批能適應(yīng)時展、帶領(lǐng)群眾脫貧致富的好帶頭人。

1、注重培養(yǎng)后備人選，夯實選拔基礎(chǔ)

以黨的十一屆三中全會為標志，中國開始進入了社會轉(zhuǎn)型時期，社會現(xiàn)象異常紛復(fù)，社會矛盾盤根錯節(jié)，社會運行急劇波動，把許多時代性的重大疑難課題推到鄧小平面前，迫切需要這位歷史偉人予以破解。鄧小平以其透徹性的理論思維，拂開事物的表象，抓住事物的本質(zhì)，揭示事物的規(guī)律，正確而又深刻地解答紛然沓至的復(fù)雜課題，由此提出了一系列力透紙背的精辟論斷，為開辟中國特色社會主義道路提供了極其有力的理論武器。

一、“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”

在“”結(jié)束不久的中國，提出“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”這一科學(xué)命題，是鄧小平站在世界歷史發(fā)展的大背景下，審視中國社會主義的曲折進程而得出的歷史結(jié)論，是對新的歷史時期社會主義將要獲得新生的金雞報曉。它是鄧小平對馬克思主義基本原則的重申，又是深刻總結(jié)中國社會主義建設(shè)正反兩個方面經(jīng)驗教訓(xùn)的產(chǎn)物。在人們剛剛從極“左”所謂“唯生產(chǎn)力論”的陰霾下走出，“階級斗爭為綱”的影響還沒有完全消除的時候，能夠提出并堅定地推行這一命題，是需要巨大的理論勇氣和政治勇氣的。

“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”是一個馬克思主義的科學(xué)命題。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾明確指出：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第272頁）俄國十月革命勝利后，列寧也反復(fù)強調(diào)，必須盡快把工作的重點從革命斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，他指出：“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的利益就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力?！保ā读袑庍x集》第4卷第586頁）社會主義制度在中國建立以后，充分認識到生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，他指出：“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。”“所謂社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力的發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴大，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況?！保ā吨鬟x讀》下冊第717、767頁）這些可貴的思想，對我國在社會主義改造完成以后在較短時間內(nèi)就迅速恢復(fù)了經(jīng)濟建設(shè)并取得巨大成就，起到了重要的指導(dǎo)作用。遺憾的是，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的實踐中，沒有將這一思想很好地貫徹實施，從而延緩了我國生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。鄧小平在新的歷史條件下，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，明確把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)。他強調(diào)：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”，“社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”（《鄧小平文選》第三卷第63頁），“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力?！鐣髁x的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。”（《鄧小平文選》第三卷第116頁）這些科學(xué)論斷，為我們堅持、鞏固和發(fā)展社會主義指明了方向。

“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”這一科學(xué)命題，是鄧小平在回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題的過程中提出來的。由于過去我們黨對社會主義認識不夠深刻，對基本國情缺乏正確的分析，領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗也不足，先后發(fā)生了像1958年的“”和后來的“”那樣的嚴重錯誤，使社會主義建設(shè)事業(yè)遭受很大損失。鄧小平痛心疾首地指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第137頁）要堅持和發(fā)展社會主義，必須真正搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題。一部中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史，實際上就是鄧小平率領(lǐng)全黨回答這個問題的歷史。

十一屆三中全會以后，我們黨科學(xué)地分析了我國長期處在社會主義初級階段的基本國情，正確揭示了我國社會主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。其中落后的社會生產(chǎn)是矛盾的主要方面。社會生產(chǎn)落后，經(jīng)濟上不去，國家的綜合國力薄弱，人民日益增長的物質(zhì)文化需要就難以得到滿足。解決這一矛盾的有效途徑，關(guān)鍵在于社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。為此，鄧小平明確指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”（《鄧小平文選》第二卷第182頁）鄧小平在強調(diào)堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，以其獨特的理論思維，徹底批判了多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x的謬論，除掉了固守多年的束縛生產(chǎn)力發(fā)展的所謂“社會主義原則”，肯定了有利于生產(chǎn)力發(fā)展而被當作“資本主義復(fù)辟”的作法，著重從理論與實踐的結(jié)合上加以澄清。1980年他在同外國客人談話時指出，“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第313頁）他認為，經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義，人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。根據(jù)我們自己的經(jīng)驗，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。后來，他又指出，社會主義時期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來。1990年底，他在同中央幾位負責同志談話時進一步指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第364頁）1992年初，鄧小平根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會主義的基本原理，在總結(jié)長期以來國內(nèi)外社會主義實踐正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)思考，艱辛探索，對社會主義本質(zhì)作出創(chuàng)造性的概括：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第373頁）鄧小平對社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括，突出強調(diào)了“解放生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”，揭示了社會主義與生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)目標

1、知識與技能目標：

引導(dǎo)學(xué)生識記規(guī)律、實事求是、解放思想等概念；幫助學(xué)生理解事物運動是有規(guī)律的原理；明確物質(zhì)和運動之間的辯證關(guān)系。初步培養(yǎng)學(xué)生堅持解放思想、實事求是。逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、判斷正誤、是非的能力、從具體到一般的抽象概括的思維能力。不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力和理解問題的能力。

2、過程與方法：通過設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等；通過小組調(diào)查、問卷調(diào)查、師生互動、生生互動、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生在明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生堅持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點看問題，認清事物運動是有規(guī)律的，應(yīng)該按客觀規(guī)律辦事。

3、態(tài)度、情感、價值觀目標：

（1）態(tài)度目標：培養(yǎng)學(xué)生在分析問題和解決問題時堅持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、實事求是的作風，堅持按客觀規(guī)律辦事，反對孤立的、靜止的地看問題，違背客觀規(guī)律。

物理概念和物理規(guī)律是高中物理基礎(chǔ)知識最重要的內(nèi)容。在高中物理教學(xué)中，幫助學(xué)生形成牢固正確的物理概念和準確地掌握物理規(guī)律，具有十分重要的意義。經(jīng)過這些年的教學(xué)摸索，要使學(xué)生形成概念，掌握規(guī)律，決不是簡單的，被動地從教科書上或教師那里接受一些概念和規(guī)律的條文，而是在學(xué)生頭腦深處發(fā)生一系列極其深刻，極其復(fù)雜的心理變化過程。

(一)教師應(yīng)向?qū)W生介紹相關(guān)的感性材料，使學(xué)生獲得必要的感性認識，這是學(xué)生形成概念和掌握規(guī)律的基礎(chǔ)。

在物理學(xué)習(xí)中，使學(xué)生對所學(xué)習(xí)的物理問題獲得生動而具體的感性認識是非常必要的。在物理教學(xué)中，如果學(xué)生對所學(xué)習(xí)的物理問題還沒有獲得必要的感性認識，還沒有認清必要的物理現(xiàn)象，教師就急于向?qū)W生講解概念和規(guī)律，采用“填鴨式”的教學(xué)，學(xué)生靠灌輸?shù)脕淼摹案拍睢焙汀耙?guī)律”就將是空中樓閣。其實，當學(xué)生對教師介紹有關(guān)的物理現(xiàn)象和物理事例有了比較充分的感性認識，而學(xué)生自己用已學(xué)的知識又無法合理地說明和解釋這些現(xiàn)象與事例時，便會有強烈的求知欲。例如，我們都有這樣的體驗，一個身高體壯的大人從你身旁走過，不當心碰了你一下，可能使你打個趔趄，甚至摔倒。但是，如果碰你的是個瘦小的小孩，盡管他走得跟那個大人一樣快，打趔趄甚至摔倒的可能不是你，卻是他。學(xué)生便會產(chǎn)生“這究竟為什么？這到底是什么？”的探究心理，這種探究心理，這種對學(xué)習(xí)內(nèi)容的濃厚興趣，正是學(xué)生學(xué)習(xí)概念掌握規(guī)律的內(nèi)部動機?？梢姡斘覀兛紤]一個物體的運動效果時，只考慮運動速度是不夠的，還必須把物體的質(zhì)量考慮進去。物理學(xué)上把物體的質(zhì)量和速度的乘積叫物體的動量。

每一個物理概念和規(guī)律都包含著大量的具體事例。在物理教學(xué)時，特別需要注意的是，并不是具體事例越多越好，為了幫助學(xué)生能在感性認識的基礎(chǔ)上進行分析，我們教師必須精選典型事例，這樣才能收到預(yù)期的效果。

（二）在學(xué)生形成概念，掌握規(guī)律的過程中，引導(dǎo)學(xué)生正確進行科學(xué)抽象，由感性認識上升到理性認識階段，這是形成概念，掌握規(guī)律的關(guān)鍵。觀察同一個物理現(xiàn)象，不同的學(xué)生會得出不同的結(jié)論。因為在每一個物理現(xiàn)象中，存在著多種因素的影響。如果把握不住抽象思維的正確方向，就會得出錯誤的結(jié)論。例如，在“馬拉車”的問題上，盡管學(xué)生把牛頓第三定律背得滾瓜爛熟，思想上總還認為“馬對車有拉力，車對馬沒拉力”或者“馬對車的拉力大于車對馬的拉力”。學(xué)生“最有力的證據(jù)”是：反正是馬拉著車向前走，而不是車拉著馬向后退。學(xué)生主要是固執(zhí)地盯住了馬拉車向前走這一直觀的表面現(xiàn)象，而沒有對車，馬的啟動過程以及車，馬與路面之間的作用力做深入細致的餓分析。

（三）學(xué)生對相關(guān)物理問題的感性材料進行科學(xué)抽象，得出結(jié)論后，為了強化概念和規(guī)律，還得使學(xué)生理解所學(xué)概念和規(guī)律，那么學(xué)生怎樣才算形成了物理概念呢？至少明白為什么要引入這個概念，能說出這個概念是如何定義的，對于物理量要記住它的單位，對于有定義式的物理量要記住它的定義式，明確概念的適用范圍，弄清楚一些容易混淆的物理概念之間的區(qū)別和聯(lián)系。

摘要：電力行業(yè)由于自身的壟斷性使其忽視了電力營銷的策略，使得中國電力營銷市場與供電企業(yè)管理的組織體系不相符合。在電力行業(yè)市場化的發(fā)展進程中，電力行業(yè)必須積極行動起來，了解掌握市場動態(tài)，積極優(yōu)化營銷方案，掌握行業(yè)狀況，以便穩(wěn)健經(jīng)營。本文從電力營銷供求規(guī)律的角度，簡要分析了電力營銷的策略，探討了電力供求規(guī)律和電力商品供需平衡，希望對我國電力事業(yè)快速穩(wěn)定地發(fā)展起到積極地作用。

關(guān)鍵詞：電力營銷；策略；供求關(guān)系；規(guī)律分析

電力行業(yè)是我國重要的國有企業(yè)，電力企業(yè)如何進行電力營銷，進一步提高市場占有率，是電力部門目前需要解決的首要問題。要想更好地實現(xiàn)電力營銷這一目的，我們就必須提高電力營銷效率，相關(guān)從業(yè)人員要加強對市場營銷相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，改變以往陳舊的思想，使電力企業(yè)能夠真正的面向社會、面向客戶，面向未來，為客戶提供高質(zhì)量、高穩(wěn)定性的電力資源，切實提高電力企業(yè)營銷效率，推動電力企業(yè)的長足發(fā)展。

一、電力營銷的含義和特點

（一）電力營銷的含義

市場營銷即是指在進行商品的創(chuàng)造、交換等過程中，想辦法為客戶、合作伙伴甚至社會創(chuàng)造價值的活動。電力營銷是電力企業(yè)的重要環(huán)節(jié)，是電力企業(yè)通過對電力產(chǎn)品進行的生產(chǎn)、輸送與分配等活動，創(chuàng)造出為客戶、合作伙伴提供的電力，讓它們的用電基本需求獲得保障，同時自身獲得應(yīng)有的收益的過程。在這一過程中電力企業(yè)要為客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，滿足客戶的需要，不斷提高電力企業(yè)效益，以客戶需求為中心，積極平衡電力供求關(guān)系，使電力用戶能夠平安、放心、優(yōu)惠、可靠地使用電力商品，并得到滿意的服務(wù)。我們必須建立一個能適應(yīng)商業(yè)化運營、法制化管理充滿市場活力的市場營銷體系，滿足人民群眾生產(chǎn)生活用電需要，為社會創(chuàng)造更大的價值，推動供電企業(yè)的發(fā)展。

同志2008年6月20日在人民日報發(fā)表的關(guān)于黨的新聞和宣傳工作講話，是他2002年1月在全國宣傳部長會議上講話、2003年12月在全國宣傳思想工作會議上的講話、2006年1月在解放軍報的講話以來，又一次集中對黨的新聞和宣傳工作的理論闡發(fā)。他在新的環(huán)境條件下，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義新聞觀，有很多新提法、新措施。

尊重新聞傳播的規(guī)律

在2002年的那次會議上就指出：“要尊重輿論宣傳的規(guī)律，講究輿論宣傳的藝術(shù)，不斷提高輿論引導(dǎo)的水平和效果”。[1]這是中國共產(chǎn)黨歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人首次談到“尊重輿論宣傳的規(guī)律”。

這一次，他進一步明確為“按照新聞傳播規(guī)律辦事”。他關(guān)于新聞工作的論述，再現(xiàn)了馬克思165年前表達的思想。1843年馬克思寫道：“要使報刊完成自己的使命，首先必須……承認它具有自己的內(nèi)在規(guī)律。”（《馬克思恩格斯全集》2版1卷397頁）馬克思后來關(guān)于黨的報刊工作的論述，都是首先建立在尊重報刊規(guī)律的基礎(chǔ)上的。

把堅持新聞工作黨性原則的要求，建立在尊重新聞傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上，這是他的“科學(xué)發(fā)展觀”思想在黨的新聞工作方面的體現(xiàn)。

五方面的“創(chuàng)新”要求

教學(xué)對象：機關(guān)黨員干部和基層領(lǐng)導(dǎo)干部

教學(xué)目的：使學(xué)員從宏觀上認識和把握有關(guān)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基本內(nèi)容，進一步提高學(xué)員的理論水平和執(zhí)政水平

教學(xué)提示：通過對資產(chǎn)階級政黨執(zhí)政和共產(chǎn)黨執(zhí)政的異同比較，說清共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律包括的基本內(nèi)容和涉及的范圍，說清應(yīng)從哪些方面把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基本含義。

教學(xué)時間：1.5個小時

總書記在“七一”講話中，要求我們加深對三個規(guī)律的認識：一是加深對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識；二是加深對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識；三是加深對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。這三個問題都是帶有全局性、戰(zhàn)略性的重大問題。如果我們真正認識和掌握了這些規(guī)律，馬克思主義理論就會達到一個新境界、新高度，無產(chǎn)階級革命事業(yè)就必將永遠立于不敗之地。但由于這些問題涉及領(lǐng)域廣泛，涵蓋內(nèi)容豐富，所以研究難度很大。它不僅有賴于理論思維和理論概括的高度，而且有賴于實踐和發(fā)展對這些問題展現(xiàn)的程度。

一、共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律是一個動態(tài)的發(fā)展過程